人與大自然的故事300字

㈠ 有關大自然啟示的資料300字

大自然的來啟示
大自然是自神聖的，是值得我們每一個人學習的，因為它給我們帶來了很多啟示。
我們都知道，當初發明的飛機是不能停在空中的，人類通過學習蜂鳥，發明了直升飛機。
人類發明了船，可以在水上行走，但水下的世界是怎樣的呢?於是人類想到可以發明能潛水的船，但是，還要解決一個問題，在潛艇試水的時候，實驗的潛艇「咕咚、咕咚」兩下就沉下去了，怎麼也浮不起來，由此，一位科學家把魚解剖，發現魚的肚子里有一個充滿空氣的「小袋子」——魚鰾，魚在浮上水面的時候，把「袋子」充滿空氣，像游泳圈一樣產生巨大的浮力，魚在潛水的時候，把魚鰾收縮排出空氣就沉下去了。人類通過「魚鰾」的原理，給潛水艇安裝了一個沉浮艙就解決了問題，你瞧!這就是人類要跟大自然學習的原因。
人類在大自然中學到的知識還有很多，比如：研究青蛙發明了「電子蛙眼」，受到蝙蝠的啟示發明「雷達」……這些例子多的數不勝數。
大自然真是神奇，有那麼多新鮮的東西值得我們學習，我們一定要好好向大自然這位老師學習。

㈡ 人與自然作文200字—300字

人與自然
尹雨軒
今天，我們擁有比過去任何時候都要好的生活，但也面臨著比過去任何時候都要嚴重的生態和環境問題. 全球氣候變暖；臭氧層的耗損與破壞生物多樣性減少酸雨蔓延森林銳減土地荒漠化大氣污染水污染
大量的森林被砍伐,大量的水被污染`浪費,大量的野生動物被獵殺……頭頂的天空不像以前那麼蔚藍了,腳下也再不是一方凈土了.水龍頭里那清澈的水再流多久就會干?多少瀕臨滅絕的動物朋友還正在掙扎?人類究竟是聰明還是愚蠢?
在人與自然的關系中，人類已處於主動地位。當人的行為違背自然規律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環境容量時，就將導致人與自然關系的失衡，造成人與自然的不和諧.
自然媽媽她太慷慨了！我們習慣了索取，一旦這位慷慨的媽媽無法提供給我們生活的資源，或者我們的行為激怒了她，她要給我們顏色瞧瞧！那我們的下場只有是滅亡！如果人類不及時改變發展模式，實現人與自然的和諧發展，長此下去，地球也有可能成為不再適合人類居住的星球。人類的生存須要依賴自然，我們是否該給她多一點關心,愛護呢?我們和自然必須平等對待,必須和自然結成一體! 馬克思說過：「人同自然界的完成了的本質的統一，是自然界的真正復活」。
說到人與自然和諧相處,打個比方,我們砍一棵樹就栽一棵樹.要盡我們一切力量來補償以前的過失.善待身邊的一草一木,不傷害我們的好朋友—動物……
有人說「人類創造和發現科學，最終毀於科學」！這句話說的也不無道理,想一想,我們天天想者要怎麼來更好的利用自然,拿自然來做實驗,這樣是生活的好了,那~咱們的子孫後代怎麼辦呢?
要想長久地生存在這美麗的地球,就得和身邊的朋友打好關系,以前欠別人的,要趕緊還一還.而這種事情光靠一人是絕對不夠的,這是你我的責任.最後,還是記住世界地球日的主題吧: 「善待地球——科學發展,構建和諧.」

㈢ 與大自然接觸的作文300字

大自然的春天

嚴寒的冬天離去了，俏麗的春天到來了。
走進公園，一朵朵桃花開內得容分外漂亮。朵朵桃花相互遮蔽著在一起，像一個個害羞的小姑娘。
小草鑽出了地面。從遠處看，像一塊綠色的大毛毯；近處看，黃色中只帶著點星星點點的綠色。
小溪解凍了，一路唱著歡樂的歌兒，向遠方流去。
燕子從南方飛回來了。柳樹也發芽了。在東風的吹拂下，柳樹的枝條微微的舞蹈著，像是翩翩起舞的小姑娘。這「小姑娘」就像是廣場上放飛的風箏一樣在跳舞著。
風箏各種各樣，色彩斑斕。有小鳥形，小花形，小魚形......看著別人放風箏，我心裡也癢癢的，便吵著媽媽帶我下去放鷂子。可剛一下樓，就下起了春雨。
春雨細細的，密密的。晶瑩的雨水從天上落下來，真美麗。
春天真美麗呀！

㈣ 談談對人與自然的關系，300字左右

1
（一）人與自然的關系
世界上的任何事物都是矛盾的統一體。我們面對的現實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統一體，兩者之間是辯證統一的關系。一方面，人與自然是相互聯系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發展，一刻也離不開自然，必然要通過生產勞動同自然進行物質、能量的交換。隨著生產力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現在的自然已經不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。「人化自然」表明人與自然之間的相互聯系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關聯鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發展的過程中，不僅要自覺地接受社會規律的支配，同樣要自覺地接受自然規律的支配，促進自然與社會的穩定和同步進化，推動自然與社會的協調發展。
與此同時，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態，並改變它；而自然界又竭力地否定人，力求恢復到自然狀態。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關系，實際上就是作用與反作用的關系，如果對這兩種″作用″的關系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。
（二）人與自然的統一與歷史發展
馬克思不僅把實踐概念作為實踐唯物主義的基石，而且將實踐概念作為歷史唯物主義的起點，實現了自然與社會歷史的統一，構成為辯證的、實踐的、歷史的唯物主義人與自然相統一學說，即是馬克思主義社會歷史理論與自然環境之統一學說。因此，從人類社會歷史發展的視角來理解和把握自然界及其與人的辯證統一就是馬克思主義自然環境理論的一個基本特徵。對此，許多西方馬克思主義者也是贊同肯定的。正如施密特所說：「馬克思的自然觀與其他各種自然觀的區別，首先在於它的社會歷史的特徵。」至此，我們完全可以說，在馬克思恩格斯那裡，自然環境理論和社會歷史理論是在社會實踐的基礎上統一起來，因而，馬克思人與自然統一學說的社會歷史特徵與它的實踐特徵是內在統一的，這在理論上，體現了馬克思人與自然統一學說的本質特徵；在實踐上，揭示了人與自然統一的現實基礎。
1、馬克思在批判黑爾格等人的唯心主義自然觀和費爾巴哈等人的機械唯物主義自然觀的基礎上，用人與自然在社會實踐中歷史的辯證統一的唯物主義自然環境理論，克服了人與自然在「絕對精神」中統一的唯心主義自然觀，拋棄了人與自然分離與對立的機械的非歷史的抽象的唯物主義自然觀，使辯證的、實踐的、歷史的唯物主義人與自然統一學說登上了王座。大家知道，費爾巴哈在反對黑格爾客觀唯心主義的過程中，雖使唯物論重新登上了王座，但沒有克服舊唯物主義滿足於抽象的自然與抽象的人的對立，都主張與人分離的自然以及與自然分離的人。因此，費爾巴哈自然觀的最根本的缺陷，就是與歷史觀的分離，使他的自然界是沒有歷史的自然界，解釋自然時是唯物的，當然是機械性、直觀性的，解釋歷史時是唯心的，正如馬克思恩格斯所批判的那樣，他必然「重新陷入唯心主義。」因而費爾巴哈在歷史觀上必然是唯心主義的。
我們看到，在費爾巴哈的思想框架內，人與自然的關系的唯物主義的機械性、直觀性和唯心歷史觀是一致的。這就使得費爾巴哈自然觀必然割裂了自然文化發展與社會歷史發展的統一性，認為兩者是沒有關系的，這實質上是把自然界排斥於人類歷史即人類的社會實踐過程之外，把自然界從歷史中排除出去，也就是把歷史從自然界中排除出去。這樣，費爾巴哈也就不可能看到人類的實踐活動，人類歷史發展對改變外部自然界的作用與影響以及由此出現的自然界的屬人的變化。對此，馬克思恩格斯指出：「當費爾巴哈是一個唯物主義者的時候，歷史在他的視野之外，當他去探討歷史的時候，他決不是一個唯物主義者。在他那裡，唯物主義和歷史是彼此完全脫離的」。在這里，馬克思恩格斯道出了費爾巴哈的自然觀和社會歷史觀的分離與對立；與之相反，馬克思恩格斯的自然環境理論與社會歷史理論是在人類的實踐活動、人類歷史發展中辯證統一的，現實的自然界是被社會歷史所中介過的，而不是游離於人類歷史即人類社會的生產實踐之外的異在。社會歷史是人同自然界的完成了的本質的統一，「是自然界的真正復活，是人的實現了的自然主義和自然界的實現了的人道主義。」
2、馬克思認為，在一定意義上說，人類社會發展的歷史，就是人類與自然界在社會實踐中相互制約、相互作用與相互演變的自然歷史過程，因而人與自然的辯證統一關系在不同的人類歷史時代有不同的表現形式。在遠古時代，人和其它動物一樣只能拜倒在自然面前聽命於大自然的擺布，成為自然的奴隸，人們用神話的方式來表達對自然的看法，形成人類童年時期的「自然宗教」。馬克思恩格斯指出：「自然界起初是作為一種完全異已的，有無限威力的和不可制服的力量與人們對立的，人們同它的關系完全象動物同它的關系一樣，人們就象牲畜一樣服從它的權力，因而，這是對自然界的一種純粹動物式的意識（自然宗教）」。這種「自然宗教」的關系，實際上就是人與自然之間的一種原始的，樸素

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統一的關系。「這種自然宗教或對自然界的特定關系，是受社會形態制約的，反過來也是一樣。這里和任何其他地方一樣，自然界和人的同一性也表現在：人們對自然界的狹隘的關系制約著他們之間的狹隘的關系，而他們之間的狹隘的關系又制約著他們對自然界的狹隘的關系。」在這里，馬克思恩格斯指明了人對自然界低水平的能動作用與低水平的社會形態形成了一種統一，一種狹隘的同一性，兩種狹隘關系相互制約、相互依賴的有機統一。
馬克思很重視實現的自然界在近代工業實踐中的具體生成問題，認為近代工業表示了自然界被歷史的進程所改變的近代水平，是體現了人與自然關系的近代水平。我們可以這樣說，人對自然界近代水平的能動作用與近代水平的社會形態也是形成一種統一性，這就是馬克思恩格斯所說的：「在工業中向來就有那個著名的„人和自然的統一性‟，而且這種統一性在每一個時代都隨著工業或快或慢的發展而不斷改變」當然，馬克思恩格斯從人類社會歷史發展的視角確證不同社會歷史階段人與自然的辯證統一的不同表現形式，是要揭露近代工業在資本主義剝削制度下造成的人與自然界的異化關系，向人們指明要從特定的人類社會 歷史條件出發來認識與把握人與自然的辯證統一關系。
（三）、人與自然和諧相處是必然選擇
人與自然和諧相處是經濟社會發展到一定程度、一定階段的必由之路，是人類總結經驗教訓後的必然選擇
在工業革命之前的漫長歷史中，生產力水平相對較低，人類活動對自然界的影響較小，人與自然保持著相對和諧的狀態。在哲學上，強調「天道」和「人道」、「自然」和「人為」的相通、相類和統一的觀點。莊子認為，「天地與我並生，而萬物與我為一」，人與天本來合一；孔子提倡「天命論」，把「天命」奉為萬物的主宰，要人們「尊天命」「畏天命」；老子主張 「自然無為」，認為人在自然和社會面前是無能為力的。這種樸素的「天人合一」的觀點，造成了中國古代一種人與自然親近和諧的關系。在對待洪水方面，「擇丘陵而處之」「順水所向，遷城邑以避之」進行避洪，「疏九河」進行分洪，在大河兩旁留出足夠空間使水「有所休息，左右游波，寬緩而不迫」進行行蓄洪，這些都足這種思想的反映。在水土資源開發上，先秦時期，強調「斧斤以時入山林，林木不可勝用也」，「不樹者無槨」，對於保護植被、植樹育林等起到很好的作用。
隨著時間的推移，人口的急劇增加，人類經驗和知識的積累以及科學技術的發展，尤其是工業革命以後，人類改造自然、影響自然的能力越來越強，「人定勝天」「人是自然界的主宰」的思想日益增強，把自然界逐步看作是取之不盡、用之不竭的寶藏，肆無忌憚地掠奪式開發利用，同時把自然界看成是一個無底的垃圾箱，毫無顧忌地向其中排放廢水、廢渣、廢氣。近幾十年來，我國「改天換地」行動空前，為了負載過多的人口，爭取更多的空間，生產足夠的糧食，人們侵佔河灘，圍湖造田，毀林(草)開荒；為了滿足快速增長的用水需求，人們建起一個又—個蓄引提工程，可以讓黃河斷流，讓海河乾涸，把地下含水層疏干，利用每一滴水；為了降低生產成本，污水、廢水不經處理，隨意排人江河湖泊。
一百多年前，恩格斯指出，人類可以通過改變自然來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界，但我們每走一步都要記住，人類統治自然界決不是站在自然界之外的。
在可持續發展理念日益深入人心的今天，面對我國水資源領域存在的種種問題，由「改造自然征服自然」轉變為「人與自然和諧共處」成為治水實踐的必然選擇。當然，這種選擇不是遙遠過去的簡單重復和回歸，而是全面的發展和升華，是基於對治水規律更深的理解和把握，是基於對可持續發展的追求和渴望。

㈤ 在關愛大自然中發生的小故事作文300字

黃色星期天
就在4月7日也就是星期天的早晨，一拉開窗簾不禁讓我大吃一驚。我看到外面的天空已不在像以前那樣蔚藍，陽光已不在像以前那樣明媚。遠處的那些高樓大廈像海市蜃樓一樣隱隱約約。在沙塵暴的影響下，樓內的人都點著燈為自己照明。天和地的界限已不那麼清晰，而是渾黃一體。大街上的人們都全副武裝，包著頭巾捂著嘴。生怕沙土進到自己的呼吸道里。一走出家門，一股沙土的氣味撲面而來，一陣風吹過，臉上就會感到大大小小的沙粒打在你的臉上，頓時我那干凈的臉像塗上了一層土黃色的釉彩，把我的臉打扮成了土著人的臉色。我低頭一看，大地也穿上了一層土黃色的衣裳。過了一會，又下起雪來。許多人都高興起來，他們認為雪花是潔白美麗的。但他們錯了，今天的雪花像炸彈一樣，落在人們的身上，炸出了一朵朵「黃花」。弄得人們狼狽不堪。我也被「炸」的像小泥猴似的。
今天的情景，使人們再一次看到了破壞環境所帶來的惡果。在一次次災難的提醒下，人們已經認識到遵循自然規律，愛護我們的生存環境已刻不容緩。我相信，隨著科學技術的不斷進步，經過全人類不斷努力，植樹造林，保護環境，保持生態平衡，災難的發生頻率會逐漸減少。地球那副美麗的面孔又會重新出現在我們的眼前！
人類，只有一個地球

我熱愛地球，熱愛我們賴以生存的家園。愛她的青山綠水，愛她的碧草藍天……
在四野飄香的花叢中，我和蝶兒一起嬉戲、歡笑；在鬱郁蔥蔥的森林裡，我與小鳥一起追逐、歌唱；清晨，我邁著輕盈的步履去原野上踏青，霧靄繚繞著、白紗般的柔柔地漂浮在空中。吮吸著花草的芳香， 欣享著陽光的沐浴，我被陶醉在這如痴如醉的夢幻里；夜晚，我坐在稻穀飄香的農家小院里，仰望著璀璨的星空，聆聽著蟬鳴嘹響，蛙聲如潮，彷彿置身於一個童話般的王國。春天，我坐在牛背上，在一望無際的大草原上，聽那牧歌婉轉，牧笛悠揚。 夏天，我坐在小船上，任雙槳拍打著那碧綠的湖水， 看海鷗輕盈地掠過遼闊的湖面；秋天，我站在樹下，凝神矚望著那金黃的葉子一片片地落下；冬天，我站在窗前，欣賞著如絮的雪花在空中翩翩飛舞。在這如詩如畫的仙境里，我的心都醉透了!
曾幾何時，人們亂砍亂伐，使大自然的生態平衡遭到了破壞。沙丘吞噬了萬頃良田，洪水沖毀了可愛的家園，大自然的報復讓人類尷尬啞然。梅水溪曾經說過，沒有自然，便沒有人 類，這是世界一大樸素的真理。一味地掠奪自然，征服自然，只會破壞生態系統，咎由自取，使人類瀕於困境。這句話說得一點也不錯，人不給自然留面子，自然當然也不會給人留後路，98洪水、2000年的沙塵暴，其實，這就是大自然向人類發出的警示。
曾幾何時，人們亂捕亂殺，使人類的朋友慘遭塗炭。"千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅"，這就是對捕殺動物後果的最真實的寫照。從大學生的傷熊事件到愚人們的瘋狂捕獵，人類是否也將要把槍口對准自己？切記，保護動物就等於保護我們自己。
曾幾何時，戰爭的爆發，使我們賴以生存的星球滿目瘡痍。炮火對植被的破壞，核輻射對生命的摧殘，盡管廣島、長崎上空的蘑菇雲已經散去了半個多世紀，可那裡依然還是不毛之地。由此可見，和平是全人類綠色環保的重要前提。
真不敢想像，我們如果再這樣繼續下去，這個世界將會是一幅怎樣的慘景呢？地上寸草不生，天空塵沙彌漫，人類將在魔鬼般的尖叫聲中化成堆堆白骨。到那時我們只能說，人類曾經屬於過地球，但地球將永遠不會再屬於人類了。
顧炎武曾經說過，天下興亡，匹夫有責。保護環境與維護生態平衡的歷史重任要落到我們跨世紀一代的肩上。讓我們都來關愛自然，熱愛地球吧，手挽手、肩並肩、心連心地鑄起一道綠色環保的大堤，捍衛資源、捍衛環境、捍衛地球、捍衛我們美好的家園吧！

㈥ 300字，關於大自然的作文

美麗的大自然

我生在農村，長在農村。大自然的景色我再也熟悉不回過了，我認為大自然是答經常光臨農村的。無論從山峰河流，還是花草樹木，大自然的腳印隨處可見。大自然的每一處景色，都令人難以忘懷，使人流連往返！

我最愛夏天了，我認為夏天的大自然是最美的。我很佩服大自然，她好像是一位害羞的小姑娘，用柔軟的小草和翠綠的樹木當連衣裙、美麗的鮮花是花邊、用剛剛萌發的枝條當涼帽、潺潺的流水是來回漂浮不定的絲帶，她是那樣神秘。她多麼會打扮自己呀!

沙沙沙，沙沙沙，不知不覺下起了雨，葉子被雨水沖的發亮，小草青的逼我的眼。雨後的空氣是最清新的，我貪婪的大口大口呼吸著雨後的空氣。雨後我最喜歡在幽靜的小路上漫步或是幾天後天氣晴朗時和堂姐一起一邊爬山一邊採花，爬著陡峭的山坡，手裡拿著香味撲鼻的花朵，躺在遍地是青草的山頂上，何不是一種享受呢？

我愛著雨後的空氣，更愛著美麗的大自然！

㈦ 大自然的作文 300字

幫你找了兩篇。

在這個大自然中，我們只不過是一顆小沙粒，比起芸芸眾生，我們要渺小的很多。大自然賦予我們生命，賜予我們智慧，使我們從遠古時代一步步走進了這個現代社會。

我們所生活的是一個神秘而又充滿魅力的大自然。它為我們帶來了視覺上的享受，例如：春日裡的連綿細雨，雨後的絢麗彩虹，還有一望無際的蔚藍天空……這一切的一切都是大自然送給我們的禮物。我們同樣對神秘的大自然充滿好奇，努力地去探索，去發掘，去揭開大自然的神秘面紗。正因為我們的探索與發掘，才更加了解這個變幻莫測的大自然。在這個大自然中，我們只不過是一顆小沙粒，比起芸芸眾生，我們要渺小的很多。大自然賦予我們生命，賜予我們智慧，使我們從遠古時代一步步走進了這個現代社會。可是我們卻仍不知滿足，一次又一次向大自然索取，地底的礦石，大地的植物，天上的飛禽……無論已經擁有多少，我們仍希望得到更多，我們人類竟如此地貪心。大自然被我們一次又一次地重傷，最後，她終於病了，倒下了。洪水是她流下的淚水，地震是她憤怒的心胸，龍卷風是她一次又一次地吶喊。是的，我們是如此的貪心，只知一味地向大自然索取，從不知回報。大自然賦予了我們的生命，可我們卻一次又一次地傷害她，一次又一次……

在一座深山裡，有一片茂密的森林，森林裡有一個動物王國。這是一個快樂的天堂，裡面居住著猴子、大象、小白兔、長頸鹿、獅子以及其他的動物。在這森林裡，有花兒爭奇斗艷，有綠草探著腦袋張望，有大樹在這兒遮風擋雨，當然還有小白兔愛吃的蘑菇。動物們在森林裡安居樂業，過著幸福的生活。

可是好景不長。突然有一天來了一隊人馬，原來是人們砍樹來了。他們開著拖拉機和牽引車，拿著各種各樣的大電鋸、斧子，一到森林裡，就沒命地砍，一棵、兩棵、三棵、四棵參天的大樹被砍到了，嫩綠的小草枯萎了，只留下一個個木樁，它們像一張張憤怒的臉在大聲質問：為什麼要將我們砍倒？為什麼？無家可歸的動物們被激怒了，它們決定向人類提出抗議。於是，它們一起動手，架起了木欄桿，放在通往森林的必經之路上。使運木材的車輛無法通行。司機們奇怪地問：動物朋們，我們又沒有得罪你們，你們為什麼要擋住我們的去路？

㈧ 人與大自然的關系 要一篇作文 300字左右

在大力倡導樹立科學發展觀構建和諧社會的今天，我們必須對傳統的人與自然關系重新進行深的思考。因為，人與自然的關系，不僅是人類生存的一個基本問題，也是構建和諧社會的一個前提命題。我們以往接受的人與自然關系的觀念中，有一個很重要的論斷——人定勝天。人對生產力的共識——戰勝自然、改造自然，獲取物質生活資料的能力，就是一個證明。但是，人類的社會實踐告訴我們，這樣的共識並不是我們人類的最佳理念。因此，我們有必要對以往人與自然關系及其主導下的思維和行為重新作一審視。那麼，人與自然關系究竟如何定位，我們應從人類和各國的歷史和實踐中得到啟示。
一、人與自然關系的核心命題，應是二元論，而不是一元論。在倡導科學發展觀的今天，人們普遍認為，堅持以人為本，就能保證人與自然的和諧，但歷史告訴我們，現實與我們的認識並不一致。因為堅持以人為本的一元論是人類以主人自居的主人論，其結果就是把自然當作奴役的對象，把自然看作無生命狀態的客觀實體。以人為本一元論的先進性是相對於以物為本而提出的的命題，但是，並不是說以人為本的一元論就是人與自然和諧關系的最好證明。以自然為本，並不是說人類就是面對自然無所作為，而是順應自然規律（也就是客觀規律）利用自然規律而有所作為。因為客觀規律是改變不了的，是不以人的意志為轉移的客觀實在。提倡並遵從以為人本和以自然為本的二元論是馬克思主義實踐者應該遵循的基本准則，堅持以人為本的前提必須是堅持以自然為本。否則，其結果就是自然對人類社會無窮無盡的無情報復，一直到毀滅人類自身為止。

㈨ 人與自然作文200字—300字

茉莉花初入室時,要經常開窗通風,並要控制澆水。花諺說：「茉莉不修剪版,枝弱花少很明顯,修枝要猴,開花才權穩」。有的人栽培茉莉花,往往偏重肥水,忽視修剪,甚至越冬後的枯枝老葉也捨不得剪去,致使枝幹細弱葉片萎小,株型不雅,花也不盛。其實,盆栽茉莉花除了肥水、陽光外,還必須適時修剪。只要修剪得當,才能使枝壯、葉大、花繁。

茉莉花的修剪,除春季將越冬後的大部分細弱枝條剪掉,只留下粗壯的基部以待新芽萌發外,夏季修剪也很重要。花敗後的枝條要及時留下3—5節,剪去頂梢,以促其萌發新枝,保持花旺。否則,老枝的先端萌發少數二次梢,開花不多,花朵瘦弱。同時,夏季茉莉花常萌發出的纖細勻長的犟枝,消耗營養,也要及時剪短,留下1—2個葉節。這樣很快就會從該枝葉節處萌發出強壯花枝,再結合修剪整枝,剪去枝端兩對葉片及第三對葉片上的細弱枝,使植株高低相宜,勻稱美觀。然後將老葉全部摘除,摘時勿傷葉片,還要注意過濕時勿摘。通過修剪摘葉,能促長新稍,多孕花蕾。為使其枝繁花多,當春梢長到4—5節時,還要摘心,以後不但花枝增多,且株型豐滿。對於不長花蕾的枝端,也要摘去頂端兩對瘦弱的嫩葉,以利生長、開花。
發芽一個星期，開花兩個月。

㈩ 人和自然的故事三百字作文

自然是美麗的，美的像畫，美得如詩；自然是可愛的，像溫馴的小貓，像在撒嬌的小狗。多年來，人與自然一直保持著一種好朋友的關系，維持著一種良好的生物鏈。可近年來，竟然有人想離間這份友誼，撬開這條鏈子的鎖！
在從前，人類與自然是多麼友好，自然界也以美好的禮物相贈：茂盛的樹林，潺潺的流水，清新的空氣……多麼美麗的環境啊！現在，人類都去破壞自然，自然界也以「厚禮」回報：金色的沙漠，混濁的水流，灰黑的廢氣……多麼不雅觀的現象啊！可人類毫無悔意。看吧，過不了多久，人類將會自食其果！
很久以前，人類和自然界曾經有過一次對話：
人類：「自然界，我們人類的好姐姐，你比我們早在地球生根，以後得多多關照，讓我們一起建造一座友誼之橋吧。」
自然界：「放心吧，我們一定會。但是，友誼是需要兩個人共同建立的，只要你對我好，我也會對你好的。」
人類：「我很清楚。如果你又需要我的地方，我一定會盡力而為的。」
自然界：「你能做到的。我的要求不高，只要你能確保地球上有一定的綠色植物，你需要什麼，就盡管取吧。」
……
地球母親看見了，露出欣慰的笑容。
幾萬年過去了，人類和自然界一直遵守著他們的諾言，做著一對快樂的姐妹。可是，他們的後代卻有另一番對話：
人類：「自然界，你們怎麼繁殖如此地慢？我根本無法得到充足的木頭為我們效命！」
自然界：「哼，可恥的人類！虧你們還好意思說出口，你們的大量砍伐，已導致我失去了大量親友，你還有臉責怪我們？」
人類：「哼！我們人類才是地球上的主宰，你們只不過是背景，我們的奴隸！」
自然界：「你們如此傲慢，我會讓你們得到應有的懲罰！」
……
地球母親看見了，留下了傷心的眼淚。
時間一眨眼就過去了，人類果然得到了警戒：由於過多的砍伐，沙塵暴接踵而來，由於人類經常亂扔垃圾，城市的臭氣撲鼻而來，由於人類不珍惜水源，常常有停水現象……
人類啊，快清醒吧！難道你真的願意你們的家園成為廢墟嗎？快改過自新吧，知錯能改，善莫大焉，地球母親不會責怪你的，快重新開始，保護自然吧！