人與自然的故事300字
『壹』 求一篇關於人與自然相處的作文，300字以上500字以下。
大自然，無私地奉獻著。
而人類呢？只懂得顧著眼前的利益，不知不覺間正辣手摧毀著大自然。難道他們不懂得感恩圖報？無知纏繞人類，他們不知道破壞大自然，其實是人類滅亡的大前提。
森林資源逐年減少，人類還不快保護它，森林便會變成赤土裸地。近十多年來，人類共破壞了21億公頃森林。部分砍伐的樹木成了人們平時生活中的所需品的主要材料。部分的卻是作為燃料。一切令人震驚。人們只貪圖眼前的方便，濫伐後又不重新種植更多幼苗。使資源有限，森林面積便少得可憐。人們可知道樹的凈化能力有多厲害！能吸入二氧化碳，排出人類寸分不離的氧氣。森林面積始終少，對空氣凈化只起皮毛作用。
森林被亂砍濫伐，水資源也遭受威協。林木的根不能扎住泥土時，當洪水來，水土大量流失。就拿中華民族的母親河----黃河來說，就是一個例子。現在黃河正痛生欲死地呻吟著。每到一次泛濫，黃河總又一次地疲勞。沖刷了黃土高原等地方的泥土，令土地由肥沃變到貧瘠了。坑坑窪窪的土地就像月球上的高低小山，使農民難以耕種。
環保也是一個大問題。人類有把物品用了一段時間就扔掉的習慣。把有限資源大量浪費，不懂得如何進行環保。如一個普通家庭每年都會扔出近3噸的垃圾哦！就人們眼中的」廢品」來說，如余飯剩菜，也能加上二氧化硫，一同腐化為有用的肥料。紙方面，大規模的公司用的紙張特別多，他們只用了紙的正面，背面就空了。但是他們也能忍心大量地扔掉。其實這些紙張背面也可以供山區的小孩讀書時寫字……如果全人類懂得環保，自然界就不會遭到破壞！
自然環境遭受破壞，對野生動物也有沉重的打擊。而野生動物頻臨滅絕卻與人類拉上敵對的關系！人類對大自然充滿好奇之心，非要看個究竟，野生動物便成了上等的犧牲品。人類亂捕濫宰，使珍貴的東北虎、豹……走上了「不歸路」。因而，野生動物便採取了用病菌來對人類進行報復，使人類染上「禽流感」、「非典」此疾病。當人類醒悟時，才停止這場「戰爭」。動物乃人類的朋友，人類更應好好地保護它們。
保護大自然，就等同保護自己。我們與大自然息息相關，只要挽回這一些破壞，做好保護措施，不再貪婪地向大自然索取。大自然會否繼續作出它的貢獻？
我相信，一定會！
『貳』 談談對人與自然的關系，300字左右
1
（一）人與自然的關系
世界上的任何事物都是矛盾的統一體。我們面對的現實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統一體，兩者之間是辯證統一的關系。一方面，人與自然是相互聯系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發展，一刻也離不開自然，必然要通過生產勞動同自然進行物質、能量的交換。隨著生產力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現在的自然已經不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。「人化自然」表明人與自然之間的相互聯系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關聯鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發展的過程中，不僅要自覺地接受社會規律的支配，同樣要自覺地接受自然規律的支配，促進自然與社會的穩定和同步進化，推動自然與社會的協調發展。
與此同時，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態，並改變它；而自然界又竭力地否定人，力求恢復到自然狀態。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關系，實際上就是作用與反作用的關系，如果對這兩種″作用″的關系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。
（二）人與自然的統一與歷史發展
馬克思不僅把實踐概念作為實踐唯物主義的基石，而且將實踐概念作為歷史唯物主義的起點，實現了自然與社會歷史的統一，構成為辯證的、實踐的、歷史的唯物主義人與自然相統一學說，即是馬克思主義社會歷史理論與自然環境之統一學說。因此，從人類社會歷史發展的視角來理解和把握自然界及其與人的辯證統一就是馬克思主義自然環境理論的一個基本特徵。對此，許多西方馬克思主義者也是贊同肯定的。正如施密特所說：「馬克思的自然觀與其他各種自然觀的區別，首先在於它的社會歷史的特徵。」至此，我們完全可以說，在馬克思恩格斯那裡，自然環境理論和社會歷史理論是在社會實踐的基礎上統一起來，因而，馬克思人與自然統一學說的社會歷史特徵與它的實踐特徵是內在統一的，這在理論上，體現了馬克思人與自然統一學說的本質特徵；在實踐上，揭示了人與自然統一的現實基礎。
1、馬克思在批判黑爾格等人的唯心主義自然觀和費爾巴哈等人的機械唯物主義自然觀的基礎上，用人與自然在社會實踐中歷史的辯證統一的唯物主義自然環境理論，克服了人與自然在「絕對精神」中統一的唯心主義自然觀，拋棄了人與自然分離與對立的機械的非歷史的抽象的唯物主義自然觀，使辯證的、實踐的、歷史的唯物主義人與自然統一學說登上了王座。大家知道，費爾巴哈在反對黑格爾客觀唯心主義的過程中，雖使唯物論重新登上了王座，但沒有克服舊唯物主義滿足於抽象的自然與抽象的人的對立，都主張與人分離的自然以及與自然分離的人。因此，費爾巴哈自然觀的最根本的缺陷，就是與歷史觀的分離，使他的自然界是沒有歷史的自然界，解釋自然時是唯物的，當然是機械性、直觀性的，解釋歷史時是唯心的，正如馬克思恩格斯所批判的那樣，他必然「重新陷入唯心主義。」因而費爾巴哈在歷史觀上必然是唯心主義的。
我們看到，在費爾巴哈的思想框架內，人與自然的關系的唯物主義的機械性、直觀性和唯心歷史觀是一致的。這就使得費爾巴哈自然觀必然割裂了自然文化發展與社會歷史發展的統一性，認為兩者是沒有關系的，這實質上是把自然界排斥於人類歷史即人類的社會實踐過程之外，把自然界從歷史中排除出去，也就是把歷史從自然界中排除出去。這樣，費爾巴哈也就不可能看到人類的實踐活動，人類歷史發展對改變外部自然界的作用與影響以及由此出現的自然界的屬人的變化。對此，馬克思恩格斯指出：「當費爾巴哈是一個唯物主義者的時候，歷史在他的視野之外，當他去探討歷史的時候，他決不是一個唯物主義者。在他那裡，唯物主義和歷史是彼此完全脫離的」。在這里，馬克思恩格斯道出了費爾巴哈的自然觀和社會歷史觀的分離與對立；與之相反，馬克思恩格斯的自然環境理論與社會歷史理論是在人類的實踐活動、人類歷史發展中辯證統一的，現實的自然界是被社會歷史所中介過的，而不是游離於人類歷史即人類社會的生產實踐之外的異在。社會歷史是人同自然界的完成了的本質的統一，「是自然界的真正復活，是人的實現了的自然主義和自然界的實現了的人道主義。」
2、馬克思認為，在一定意義上說，人類社會發展的歷史，就是人類與自然界在社會實踐中相互制約、相互作用與相互演變的自然歷史過程，因而人與自然的辯證統一關系在不同的人類歷史時代有不同的表現形式。在遠古時代，人和其它動物一樣只能拜倒在自然面前聽命於大自然的擺布，成為自然的奴隸，人們用神話的方式來表達對自然的看法，形成人類童年時期的「自然宗教」。馬克思恩格斯指出：「自然界起初是作為一種完全異已的，有無限威力的和不可制服的力量與人們對立的，人們同它的關系完全象動物同它的關系一樣，人們就象牲畜一樣服從它的權力，因而，這是對自然界的一種純粹動物式的意識（自然宗教）」。這種「自然宗教」的關系，實際上就是人與自然之間的一種原始的，樸素
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統一的關系。「這種自然宗教或對自然界的特定關系，是受社會形態制約的，反過來也是一樣。這里和任何其他地方一樣，自然界和人的同一性也表現在：人們對自然界的狹隘的關系制約著他們之間的狹隘的關系，而他們之間的狹隘的關系又制約著他們對自然界的狹隘的關系。」在這里，馬克思恩格斯指明了人對自然界低水平的能動作用與低水平的社會形態形成了一種統一，一種狹隘的同一性，兩種狹隘關系相互制約、相互依賴的有機統一。
馬克思很重視實現的自然界在近代工業實踐中的具體生成問題，認為近代工業表示了自然界被歷史的進程所改變的近代水平，是體現了人與自然關系的近代水平。我們可以這樣說，人對自然界近代水平的能動作用與近代水平的社會形態也是形成一種統一性，這就是馬克思恩格斯所說的：「在工業中向來就有那個著名的„人和自然的統一性‟，而且這種統一性在每一個時代都隨著工業或快或慢的發展而不斷改變」當然，馬克思恩格斯從人類社會歷史發展的視角確證不同社會歷史階段人與自然的辯證統一的不同表現形式，是要揭露近代工業在資本主義剝削制度下造成的人與自然界的異化關系，向人們指明要從特定的人類社會 歷史條件出發來認識與把握人與自然的辯證統一關系。
（三）、人與自然和諧相處是必然選擇
人與自然和諧相處是經濟社會發展到一定程度、一定階段的必由之路，是人類總結經驗教訓後的必然選擇
在工業革命之前的漫長歷史中，生產力水平相對較低，人類活動對自然界的影響較小，人與自然保持著相對和諧的狀態。在哲學上，強調「天道」和「人道」、「自然」和「人為」的相通、相類和統一的觀點。莊子認為，「天地與我並生，而萬物與我為一」，人與天本來合一；孔子提倡「天命論」，把「天命」奉為萬物的主宰，要人們「尊天命」「畏天命」；老子主張 「自然無為」，認為人在自然和社會面前是無能為力的。這種樸素的「天人合一」的觀點，造成了中國古代一種人與自然親近和諧的關系。在對待洪水方面，「擇丘陵而處之」「順水所向，遷城邑以避之」進行避洪，「疏九河」進行分洪，在大河兩旁留出足夠空間使水「有所休息，左右游波，寬緩而不迫」進行行蓄洪，這些都足這種思想的反映。在水土資源開發上，先秦時期，強調「斧斤以時入山林，林木不可勝用也」，「不樹者無槨」，對於保護植被、植樹育林等起到很好的作用。
隨著時間的推移，人口的急劇增加，人類經驗和知識的積累以及科學技術的發展，尤其是工業革命以後，人類改造自然、影響自然的能力越來越強，「人定勝天」「人是自然界的主宰」的思想日益增強，把自然界逐步看作是取之不盡、用之不竭的寶藏，肆無忌憚地掠奪式開發利用，同時把自然界看成是一個無底的垃圾箱，毫無顧忌地向其中排放廢水、廢渣、廢氣。近幾十年來，我國「改天換地」行動空前，為了負載過多的人口，爭取更多的空間，生產足夠的糧食，人們侵佔河灘，圍湖造田，毀林(草)開荒；為了滿足快速增長的用水需求，人們建起一個又—個蓄引提工程，可以讓黃河斷流，讓海河乾涸，把地下含水層疏干，利用每一滴水；為了降低生產成本，污水、廢水不經處理，隨意排人江河湖泊。
一百多年前，恩格斯指出，人類可以通過改變自然來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界，但我們每走一步都要記住，人類統治自然界決不是站在自然界之外的。
在可持續發展理念日益深入人心的今天，面對我國水資源領域存在的種種問題，由「改造自然征服自然」轉變為「人與自然和諧共處」成為治水實踐的必然選擇。當然，這種選擇不是遙遠過去的簡單重復和回歸，而是全面的發展和升華，是基於對治水規律更深的理解和把握，是基於對可持續發展的追求和渴望。
『叄』 人與自然作文200字—300字
人與自然
尹雨軒
今天，我們擁有比過去任何時候都要好的生活，但也面臨著比過去任何時候都要嚴重的生態和環境問題. 全球氣候變暖；臭氧層的耗損與破壞生物多樣性減少酸雨蔓延森林銳減土地荒漠化大氣污染水污染
大量的森林被砍伐,大量的水被污染`浪費,大量的野生動物被獵殺……頭頂的天空不像以前那麼蔚藍了,腳下也再不是一方凈土了.水龍頭里那清澈的水再流多久就會干?多少瀕臨滅絕的動物朋友還正在掙扎?人類究竟是聰明還是愚蠢?
在人與自然的關系中，人類已處於主動地位。當人的行為違背自然規律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環境容量時，就將導致人與自然關系的失衡，造成人與自然的不和諧.
自然媽媽她太慷慨了！我們習慣了索取，一旦這位慷慨的媽媽無法提供給我們生活的資源，或者我們的行為激怒了她，她要給我們顏色瞧瞧！那我們的下場只有是滅亡！如果人類不及時改變發展模式，實現人與自然的和諧發展，長此下去，地球也有可能成為不再適合人類居住的星球。人類的生存須要依賴自然，我們是否該給她多一點關心,愛護呢?我們和自然必須平等對待,必須和自然結成一體! 馬克思說過：「人同自然界的完成了的本質的統一，是自然界的真正復活」。
說到人與自然和諧相處,打個比方,我們砍一棵樹就栽一棵樹.要盡我們一切力量來補償以前的過失.善待身邊的一草一木,不傷害我們的好朋友—動物……
有人說「人類創造和發現科學，最終毀於科學」！這句話說的也不無道理,想一想,我們天天想者要怎麼來更好的利用自然,拿自然來做實驗,這樣是生活的好了,那~咱們的子孫後代怎麼辦呢?
要想長久地生存在這美麗的地球,就得和身邊的朋友打好關系,以前欠別人的,要趕緊還一還.而這種事情光靠一人是絕對不夠的,這是你我的責任.最後,還是記住世界地球日的主題吧: 「善待地球——科學發展,構建和諧.」
『肆』 看《人與自然》寫30篇讀後感。（300字以上）
001
今天，我偶爾打開電視，看到電視正在演《人與自然》，我便專心地看了起來。
電視上說，人與小動物相處的很好，小動物們受傷了，人們把傷口包紮起來，等養好了病，人們在把小動物們放生。特別是小鳥，近來受傷的非常多，但是人們看見了，往往總是把小鳥的傷口包紮起來，等病全愈了，就把他們放回大自然中。有隻小老虎被人撿走了，但那個人並沒有把小老虎賣掉，而是撫養這只老虎。把它養大了，再教給它怎樣捕獵。等老虎全部學會以後，那個人把老虎放回大自然中了。老虎和那個人都依依不捨。我覺得那個人很善良，善良是無處不在的。
《人與自然》中的事我講也講不完，希望大家都去看看，我要向那些保護動物的人學習。
002
學會自立
——觀《人與自然》有感
最近這幾天，我每天下午都准時收看《人與自然》這個電視節目。雖然講得都是動物類的，但我從中還是明白了不少道理和啟示。
《人與自然》讓我增擴了對動物的了解,讓我長了不少見識，更讓我對大自然有了更深的一層認識。如果我沒有看過《人與自然》，根本就不知道這大千世界裡，除了我們人類，還有那麼多稀奇古怪的動物，它們都有著各自不同的本領和不同的生活習性，讓我們知道了大自然中有很多奧妙。《人與自然》不僅是我們飽了眼福，同時也讓我們的大腦更加豐富,從中悟出了許多啟發。從而讓我們做起事來就會更棒、更出色！
《人與自然》里大部分講的都是野生動物，它們有很多種類，每一個種類都有他們自己獨特的性格和生存的本領，他們也就是靠這些才能在大自然中生存下來。 像狼吃羊、老鷹吃小雞、大魚吃小魚、小魚吃蝦米……等這些都是自然規律，也是人生規律，沒有人能夠違背這些規律。因此它們想生存下來就必須經過一場殊死拼搏的「戰爭」。要做到這一點它們必須具有自力更生的能力，這樣才能敢於敵人血戰到底。所以，在大自然中能生存下來的動物一定是自立能力很強的，同樣，我們人類也一樣。有許多的孩子在家裡是小祖宗，是爸媽的心肝寶貝，真是飯來張口、衣來伸手。長期下去，就會養成一種懶惰的習慣，無論做什麼都得依賴自己的父母,長大了走入社會時,什麼都幹不成。為了生存,就會感覺活得很累，生活得很空虛,所以我們要做一個自立的人。
我們應該從生活中的每件小事做起，然後養成一種獨立的好習慣。其實在生活中，我也有很多是依賴父母的，比如說早上起來總是忘了自己疊被子，衣服還要讓媽媽給我洗……但是，我在不斷地努力，學會自己整理書桌、自己疊被子……
自立對一個人來說非常的重要，如果我們從小就養成好習慣，做一個不依賴父母、自立的人，長大一定會成為一個有所作為的人、有成就的人。讓我們一起為我們的將來加油吧！
003
昨晚觀看了電視《人與自然——讓生命作證》，片中攝影師用美麗而珍貴的畫面，解說員用富有感情的聲音向我們講述了，角馬那種為了生存而不斷拼爭的精神。 成群結隊的角馬為了生命的延續無數次遷移過有鱷魚棲息的河流，穿梭於虎豹出沒的廣闊的非洲大草原上，雖然也有犧牲，但正是它們那種群體出動氣勢恢宏的場面，讓它們種族得以安全繁衍。
我喜歡大自然的每一種動物，對他們充滿好奇，雖然它們不像人類一樣可以用說話的方式去表達自己的感情。但它們有自己的方式. 我們能通過它們的生活習慣去了解大自然，它們多麼可愛，他們是我們的 朋友。
《人與自然》這個欄目就是讓我們都要去關愛那些可愛的動物，雖然我們的實力有限，可是只要我們人人都奉獻點愛心，那麼我想人與動物一定能夠和諧相處，地球一定會變成一個美麗的大家園！別忘了：動物也是我們人類的朋友！.
004
說起《人與自然》，我可是情有獨鍾，因為幾乎從我記事起我就看起了這個節目（雖然看到spider（蜘蛛）時我嚇得尿褲子了，當時我才三歲呀）。裡面lion(獅子)呀，tiger（老虎）呀，snake（蛇）呀。都寫得跟人一樣，都有自己的感情、家庭，真是好看。
我最喜歡的是《人與自然》里的拍攝技術。由於不能近處拍攝某些動物，就把攝像機裝在動物身上，比如象牙上頂個樹干，樹干就是偷拍攝像機。這些片子都是國外拍的，唉，什麼時候我們祖國有這樣的技術就好了。
『伍』 人與自然的關系的話題作文300字左右
人與自然關系的核心命題，應是二元論，而不是一元論。在倡導科學發展觀的今天內，人們普容遍認為，堅持以人為本，就能保證人與自然的和諧，但歷史告訴我們，現實與我們的認識並不一致。因為堅持以人為本的一元論是人類以主人自居的主人論，其結果就是把自然當作奴役的對象，把自然看作無生命狀態的客觀實體。以人為本一元論的先進性是相對於以物為本而提出的的命題，但是，並不是說以人為本的一元論就是人與自然和諧關系的最好證明。以自然為本，並不是說人類就是面對自然無所作為，而是順應自然規律（也就是客觀規律）利用自然規律而有所作為。因為客觀規律是改變不了的，是不以人的意志為轉移的客觀實在。提倡並遵從以為人本和以自然為本的二元論是馬克思主義實踐者應該遵循的基本准則，堅持以人為本的前提必須是堅持以自然為本。否則，其結果就是自然對人類社會無窮無盡的無情報復，一直到毀滅人類自身為止。
『陸』 寫一篇表現人與自然和諧之處300字
石頭、土地、水、生物和大氣是人類直接賴以生存和發展的自然支撐體系。但人類
誕生和進化經歷了三四百萬年的歷史中，人類長期受到自然界的奴役和統治，在與自然
界的斗爭中，增強了征服自然的智慧與能力。隨著生產力的發展、社會的進步和科學技
術的昌盛，特別是工業革命以來，隨著人口的增長和社會的發達，人類向自然界無限制
的索取，導致自然支撐系統的失衡：某些礦產資源和化石能源的短缺與枯竭；土地的侵
蝕與退化，耕地、森林、草場的銳減，乾旱化與荒漠化的擴大蔓延，災害頻發；水體污
染與淡水資源的嚴重短缺；環境污染加劇，酸雨區擴展，生存環境惡化；大氣中溫室氣
體的加速增長，全球氣溫增高與海平面上升，臭氧空洞增多與不斷擴大；生態惡化，生
物多樣性銳減。災難深重的地球已不堪重負，使人類的生存環境與社會發展受到嚴重威
脅。
20世紀70年代以來，人類認識到要協調與自然界的關系，人類社會與自然界必須和
諧共處，永續利用地球的資源和不斷改善地球的環境，可持續發展是人類社會的生存與
發展的唯一選擇，是一個全球性的發展戰略；它要求既滿足現代人的發展需要，又不妨
礙子孫後代的生存需求；既有利於本地區的發展，又不對鄰近地區以至全球的發展構成
危害；強調人類的經濟與社會發展與生態、環境的改善與發展協調，人與自然要和諧共
處、協調發展。
我們只有一個地球。要愛護、珍惜這顆孕育了人類並為之生存與發展做出了無私貢
獻的行星，要把地球建設成為高度文明發展的、與人類和諧協調的、美麗富饒的大家
園。讓地球永遠以婀娜多姿的風采馳騁於浩瀚的宇宙。
其他：
「小鳥天堂」堪稱自然界一大奇觀，但在被發掘為景點之前，一直沉寂於鄉間，自明萬曆戍午 年(公 元1618年)，當地人稱之為「羅星凸」，後民間流行稱「雀墩」。河中一個泥墩、一棵榕樹長期繁衍，形成枝葉覆蓋1萬多平方米，樹上棲鳥千萬只，鳥樹相依，人鳥相處，和諧奇特。這是世間罕有的一道天然美麗風景線。
而今，小鳥天堂插上翅膀，飛遍國內外，聲名遠揚。近年小鳥天堂進行多次升級改造，發展成為集生態旅遊、文化旅遊、健康旅遊、休閑旅遊於一體，充分展現旅遊新時尚的園林化的多功能大型景區。2002年，景區重新規劃擴建，並對動、植物自然生態群落加以悉心保護和優化。去年，作為上海世博廣東館「生命之樹小鳥天堂」互動展項的設計原型地，小鳥天堂更嶄露頭角，知名度大增。目前，景區正積極籌劃擴建為以獨特鳥類觀賞為主題的大型濕地公園，形成人、鳥、榕和諧相處的綠色典範。
『柒』 人與自然作文200字—300字
茉莉花初入室時,要經常開窗通風,並要控制澆水。花諺說：「茉莉不修剪版,枝弱花少很明顯,修枝要猴,開花才權穩」。有的人栽培茉莉花,往往偏重肥水,忽視修剪,甚至越冬後的枯枝老葉也捨不得剪去,致使枝幹細弱葉片萎小,株型不雅,花也不盛。其實,盆栽茉莉花除了肥水、陽光外,還必須適時修剪。只要修剪得當,才能使枝壯、葉大、花繁。
茉莉花的修剪,除春季將越冬後的大部分細弱枝條剪掉,只留下粗壯的基部以待新芽萌發外,夏季修剪也很重要。花敗後的枝條要及時留下3—5節,剪去頂梢,以促其萌發新枝,保持花旺。否則,老枝的先端萌發少數二次梢,開花不多,花朵瘦弱。同時,夏季茉莉花常萌發出的纖細勻長的犟枝,消耗營養,也要及時剪短,留下1—2個葉節。這樣很快就會從該枝葉節處萌發出強壯花枝,再結合修剪整枝,剪去枝端兩對葉片及第三對葉片上的細弱枝,使植株高低相宜,勻稱美觀。然後將老葉全部摘除,摘時勿傷葉片,還要注意過濕時勿摘。通過修剪摘葉,能促長新稍,多孕花蕾。為使其枝繁花多,當春梢長到4—5節時,還要摘心,以後不但花枝增多,且株型豐滿。對於不長花蕾的枝端,也要摘去頂端兩對瘦弱的嫩葉,以利生長、開花。
發芽一個星期，開花兩個月。
『捌』 急需5篇《人與自然》觀後感300字左右
最近這幾天，我每天下午都准時收看《人與自然》這個電視節目。雖然講得都是動物類的，但我從中還是明白了不少道理和啟示。
《人與自然》讓我增擴了對動物的了解,讓我長了不少見識，更讓我對大自然有了更深的一層認識。如果我沒有看過《人與自然》，根本就不知道這大千世界裡，除了我們人類，還有那麼多稀奇古怪的動物，它們都有著各自不同的本領和不同的生活習性，讓我們知道了大自然中有很多奧妙。《人與自然》不僅是我們飽了眼福，同時也讓我們的大腦更加豐富,從中悟出了許多啟發。從而讓我們做起事來就會更棒、更出色！
《人與自然》里大部分講的都是野生動物，它們有很多種類，每一個種類都有他們自己獨特的性格和生存的本領，他們也就是靠這些才能在大自然中生存下來。 像狼吃羊、老鷹吃小雞、大魚吃小魚、小魚吃蝦米……等這些都是自然規律，也是人生規律，沒有人能夠違背這些規律。因此它們想生存下來就必須經過一場殊死拼搏的「戰爭」。要做到這一點它們必須具有自力更生的能力，這樣才能敢於敵人血戰到底。所以，在大自然中能生存下來的動物一定是自立能力很強的，同樣，我們人類也一樣。有許多的孩子在家裡是小祖宗，是爸媽的心肝寶貝，真是飯來張口、衣來伸手。長期下去，就會養成一種懶惰的習慣，無論做什麼都得依賴自己的父母,長大了走入社會時,什麼都幹不成。為了生存,就會感覺活得很累，生活得很空虛,所以我們要做一個自立的人。
我們應該從生活中的每件小事做起，然後養成一種獨立的好習慣。其實在生活中，我也有很多是依賴父母的，比如說早上起來總是忘了自己疊被子，衣服還要讓媽媽給我洗……但是，我在不斷地努力，學會自己整理書桌、自己疊被子……
自立對一個人來說非常的重要，如果我們從小就養成好習慣，做一個不依賴父母、自立的人，長大一定會成為一個有所作為的人、有成就的人。讓我們一起為我們的將來加油吧！
『玖』 300字美文摘抄有關人與自然
心泉丁冬
人人心中都有一汪清泉，洗濯你的靈魂，滋潤著你的生命。只是因為日常的瑣碎生活的紛雜，才掩蔽了她的環佩妙音，朦朧了她的清碧透明。
夜闌人靜，天籟無聲。每逢這個時刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心園的柵欄，真實地審視自己，在生命的深處，你終於傾聽到一絲悠然的脆鳴。這是一首真善美的詩。像甘霖，像春風，柔慢而雋永。
月隱星現，露重風輕。每逢這個時候，你才能正視裸露的良知，走出世俗的樊箱，在靈魂的高處，你終於感念到一波必然的律動。這是一支真善美的歌啊！像皓月，像秋陽，淡泊而寧靜。
逆風逆旅的你，每當回望身後的坎坷與泥濘，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻湧……終於了悟：生活不相信眼淚，失敗也並不意味著扼殺成功！世上沒什麼永恆的僥幸讓你永遠的沾沾自喜，世上又有什麼永恆的不幸讓你永久地痛不欲生？
生命的輝煌，拒絕的不是平凡，而是平庸！所以春風得意時多些緬想，只要別背叛美麗的初衷；窘迫失意時多些憧憬，只要別虛構不醒的苦夢！
用心泉熄滅如火的嫉妒，用心泉沖盡如塵的虛榮，生命才會獲得無限的輕松。絮絮低語的心泉明白地告訴你：人心並不是你想像得那樣險惡叢生，生活也不像你渲染得那般黯淡沉重！
遠離卑劣的傾軋，躲開世俗的紛爭，走近丁冬的心泉，傾聽心泉丁冬……
重溫一抺美麗的心情；撫慰一顆疲憊的心靈；回首一段巷涼的人生。
傾聽心泉，讓思想走向深刻純凈；傾聽心泉，讓生命愈加豐盈生動。
溪 水
透明的溪水，明凈得就像母親的眼睛。
春天，你的眼裡是一片斑斕；
夏天，你的眼裡是一片濃綠；
秋天，你的眼裡是一片澄碧；
冬天，你疲倦了——合上眼睛，也停止了唱歌。
你攝取藍天的雲朵、黃昏的晚霞、夜空的星星；還留下我兒時的身影。
呵！這溪邊沙沙作響的甘蔗林，帶甜味的風，曾把我童年的夢吹拂！我躺在你的身邊，感到靠在母親胸膛上的幸福……
你是我們生活里的一支古老的歌——
你望見騎毛驢的迎親的隊伍來了，幾支嗩吶奏出悲哀的音樂；
你望見幾個壯實的漢子，抬著笨重的木棺來了，把老人送上山坡；
你也聽見：山腳下的獨輪車，帶著吱吱啞啞的聲音，在貧窮的土地上呻吟而過……
如果沒有你，誰給我們留下自然的彩色；
誰給我們記載山民的悲哀和歡樂呢？
透明的溪水，你給了我一雙能夠分辨色彩的眼睛。
當我在你身邊，發現自己成為一個少年時，就不得不遠行了。
你像養育我的母親一樣，送我出山吧！
秋天的風雨
我好想淋雨，好想讓雨沖走那段回憶。也許，雨會讓我清醒。雨點打在臉上的感覺，可以讓人分不清是淚還是雨，於是，我可以說：男孩不哭！
雨水輕輕的、柔柔的灑在大地上，沖洗掉人間地面上一切臟亂的灰塵，給人們帶來清潔干凈的感覺，然而冰冷的雨水卻不能沖洗掉我身上灰色的心情！我從喧鬧的街心走出來，那燈光的世界距我是那樣的遙遠。我走到那條林蔭道中央，站在那裡，前後只有雨聲，人們不知藏到哪兒去了。這樣真好！撐著一把傘，心中有一種柔軟而又溫馨的幾乎不敢呼吸的感覺。曾經有過的一幕一幕，一個又一個鏡頭彷彿早就商量好，慢慢地從我雨中的眼前走過，慢慢地走過……
雨從天上落在傘上，從傘上濕進我漸冷的身子，我只是站著，不知道站了多久，也不知道是不是累了。我再也無從選擇的用這樣的一種眼神憂傷地凝望著你，這樣的我，幸福的感覺已變成一種心痛！這雨，看不清是橫的還是斜的，我的傘，也不知道該遮向哪一個方向。一把傘，一個人，走在風雨中的感覺是那麼的落寞！然後默默的轉身，離開那個角落。雖然是匆匆的一瞥，已經足夠我回味一整天了。
雨慢慢停了，蕭瑟的秋風吹過，吹散了滿地金黃的楓葉，點點成淚，飄去遠方，化作一片雲。心丟掉，隨蕭然秋風去追卻無處可尋！落地，成塵。誰，直到何時，抬頭看天才可見彩虹，回頭望風而不見砂塵；也許水長向東，物是人非；也許緣本擦肩，回首已逝！也許是我太過幻想而忘記我非神靈；也許是我太過痴迷而忘記成事在天。我非神靈但我願眾神感動，成事在天但我信上天有知。找片凈土種支玫瑰，畫幅藍圖代替天空。我但願四季隨心，花開艷麗；我但願秋風如歌！
人生如茶
喝茶，喝的是一種心境，感覺身心被凈化，濾去浮躁，沉澱下的是深思。茶是一種情調，一種欲語還休的沉默；一種欲笑還顰的憂傷；一種「千紅一杯，萬艷同窯」熱鬧後的落寞。
茶是對春天記憶的收藏，在任何一季里飲茶，都可以感受到春日那慵懶的陽光。坐在一個人的房間，倒上一杯茶，看著茶葉的翻卷也常會生出好多感慨：茶要沸水以後才有濃香，人生也要歷經磨煉後才能坦然。無論是誰，如果經不起世情冷暖，浮浮沉沉，怕是也品不到人生的濃香。你看那茶時，剛沖入水的時候，在水裡來回翻滾，不就像初涉世事的我們嗎？到處碰壁，遍體鱗傷。
如是，我愛喝茶。說行隨心性也好，說附庸風雅也罷，雖至今仍不敢稱「品」而只稱「喝」，卻也由只喝得出茶的苦澀，到「嗅」得出茶的清香，至如今已到不可一日無茶的地步。
無茶的日子，真的覺得平淡、索然無味。
於我而言，最喜歡在一個寂寞的雨夜，泡一杯清茶，獨坐在窗前，看落葉飄零，聽雨敲窗欞，在氤氳的茶霧中，在淡淡的茶香中，品清清淺淺的苦澀，想濃濃淡淡的心事……
輕輕晃動手中的茶杯，看淡綠色的茶或針或片，忽上忽下，簇擁著，沉沉浮浮，變換著不同的位置，試圖尋找一個屬於自己的最佳平衡點。心急的我常常等不得茶泡好，就輕吹杯口，帶動一漾一漾的茶渦，看茶葉聚聚散散，無奈分離。呷一小口茶，任清清淺淺的苦澀在舌間盪漾開來，充溢齒喉。之後，深吸一口氣，余香滿唇，在肺腑間蔓延開來，滌盡了一切的疲憊冷漠。人彷彿也醉了，朦朧中，久久不願醒來。
是夜，茶香滿室，杯中茶由淡變濃，浮浮沉沉，聚聚散散，苦澀清香中慢慢感悟：人生亦如茶。
『拾』 作文 人與自然應該怎樣相處 300字
四月上旬,我去鄉下玩.到溝渠邊欣賞風景時,驀地發現一條不知名的黑色的魚正在追逐著幾只可憐的小蝌蚪,其中一隻已經被那條魚吞下整條尾巴.心中憐憫,用枯枝趕走了魚,救下小蝌蚪.因為村上要用水,溝渠里的水被抽得日日遞減,不多久就要乾涸,那時,魚和蝌蚪都不能倖免.再三思索後,我撈起了那幾只小蝌蚪.魚已經不知去向,就不再多費心思了.
可當我把它們帶回家後,遭到了老媽的極力反對：「不行!一個乾乾凈凈的
!一個乾乾凈凈的家會被蝌蚪弄臟的!快把它們扔了!」「這怎麼可以?難道要讓它們被天敵吃掉嗎?絕對不能扔掉!」「這個家不能有任何臟東西!」「蝌蚪是益蟲!」 ……經過激烈的爭論,老媽向我妥協,但要留下蝌蚪,必須把它們放在陽台上.這我同意,讓蝌蚪經歷必要的大自然的考驗對它們也是有好處的!
我把小蝌蚪們安置在陽台上的小水缸里,還特意放了些水綿、螺螄和鵝卵石,盡量使環境與野外的一樣.從此,我開始了「養蝌蚪之行」.為了能使蝌蚪正常生活,我翻遍了家裡的大小養殖書籍,千方百計為蝌蚪創造有利的條件.每天早晨醒來後,我總要去看看蝌蚪怎麼樣了；一放學,換下鞋子就沖向陽台,與蝌蚪共同分享喜悅與憂愁.偶爾為蝌蚪換換水,天天給蝌蚪餵食——熟菜葉與少量熟蛋黃.畢竟水缸不同溝渠,不能進行循環,只有靠「人工循環」了——烈日當空,我把水缸挪到半遮陰的地方；傾盆雨下,我把水缸移到雨少下到的地方；熱了,搬到陰涼處降溫；冷了,放回屋裡保暖……
在我的精心照料下,小蝌蚪一天天地長大了.終於有一天,其中兩只小蝌蚪長出了後腿.雖然那後腿細細的,黑黑的,還不足兩毫米,但挺精神.我分外高興,一整天情緒高漲,從此越發地關心小蝌蚪了,希望它們早日變成小青蛙.
4月30號晚上趕回鄉下,匆忙中忘了帶小蝌蚪回去放生,一路上懊惱不已——這一呆就要五六天,小蝌蚪在家裡怎麼活呀?!越想越不敢想.到了鄉下,我吃不下睡不好,一閉眼,滿腦子是小蝌蚪,連做夢都想著回市裡把小蝌蚪帶來.也許是上蒼可憐小蝌蚪,5月3號,老媽回市裡拿東西,我死纏爛打地央求她帶回了我的小蝌蚪.當我再見到小蝌蚪時,心中的一塊大石頭落了地.但再仔細一看,天!都變成小青蛙了!只是尾巴還沒有退化.我興奮不已,圍著看了許久,許久……
5月4號,在雨中,我帶著小蝌蚪來到了河邊.我輕輕地傾斜器皿,「小青蛙」、螺螄以及鵝卵石緩緩入水.望著「小青蛙」們疾游遠去的影子,心中隱約飄出一絲失落.風兒拂過,蘆葦輕搖,水面輕漪,田野中的農作物沙沙作響.
在大自然的懷抱中,心中失落遁無,沉入回憶：4月2日,小蝌蚪來我家；4月25日,有兩只長出後腿；4月27日……