神話故事水裡的龍

❶ 關於龍的神話故事。

北宿成龍
巧妹綉龍
東海龍王塌東京
畫龍點睛
葉公好龍
龍女拜觀音
吹蕭會龍女
青石龍
八仙斗花龍
龍的九個兒子，你都可以分別查一查

❷ 神話故事中龍的性格是什麼樣的

龍是中國神話中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春分時登天，秋分時潛淵。又能興雲致雨，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、白虎、玄武【龜】）之首,後成為皇權象徵，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。《山海經》記載，夏後啟、蓐收、句芒等都「乘雨龍」。另有書記「顓頊(zhuān xū）乘龍至四海」、「帝嚳(ku)春夏乘龍」。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟(jiāo)龍；有翼者稱為應龍；有角的叫虯(qiu)，無角的叫螭(chī)。上下數千年，龍已滲透了中國社會的文化，除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因此，「龍的傳人」、「龍的國度」也獲得了世界的認同。龍是華夏民族的代表！是中國的象徵！
中國的龍以東方神秘主義的特有形式，通過復雜多變的藝術造型，蘊涵著中國人、中國文化中特有的基本觀念： 第一層，龍的觀念 從中國龍的形象中蘊涵著中國人最為重視的四大觀念，天人合 一的宇宙觀；仁者愛人的互主體觀；陰陽交合的發展觀；兼容並包的多元文化觀。 第二層，龍的理念 在中國龍的形象、龍的觀念後面，包含著中國人處理四大主體關系時的理想目標、價值觀念，追求天人關系的和諧，人際關系的和諧，陰陽矛盾關系的和諧，多元文化關系的和諧。 第三層，龍的精神 多元一體、綜合創新的中國文化基本精神，這是中國龍形象、龍文化的最深層文化底蘊。王東認為，發掘中國龍文化的深層內涵，有助於解決當代世界的一些文明沖突。
龍的足，為九州列土封疆， 龍的心，為民族寄託希望， 龍的魂，為華夏譜寫篇章， 龍的骨，為中國鑄造脊樑！ 滔滔黃河，滾滾長江， 是龍的血脈潺潺流淌； 夏商周漢，魏晉隋唐， 是龍的翅膀振振翱翔。 五湖四海，三山五嶽， 百萬里方圓錦綉一方； 元明清後，建共和國， 五千年上下源遠流長…… 悠久的文明，令人神往， 美麗的傳說，凄婉感傷， 不朽的精神，深沉悲壯， 不敗的鬥志，奮發激昂！ 盤古開天，女媧孕養， 龍的傳人代代成長， 後羿射日，誇父逐陽， 龍的子孫世世流芳！ 八百里長城，阻不住孟姜， 阻不住那百轉柔腸， 三千尺天河，隔不斷牛郎， 隔不斷那萬仞剛強！ 動人的故事，源於質朴善良， 善良的民族，無愧禮儀之邦， 民族的傳統，皆為溫良儉讓， 民族的性格，向來無畏刀槍！ 龍的故鄉，龍的精神萬眾傳揚， 龍的精神，龍的兒女熔鑄身上－－ 經歷了數千年滄桑，哪怕是十萬里遠航，誰也不會忘記我們的祖上炎黃！ 晨風颯爽，夜雨瀟湘， 精心雕琢著龍的模樣， 冬雪融融，春雷朗朗， 龍的氣度照進人間萬象！ 歷盡了無數雨雪風霜， 不斷譜寫著沁人篇章， 巨龍昂首於新的曙光， 世紀的鍾聲也為之敲響！

❸ 古代神話故事中有哪些龍

應龍】.古代傳說中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。2.古代傳說中善興雲作雨的神。
《辭源》說「應龍」是有翅膀的千年龍，五百年的被稱為角龍。龍是不凡之物，壽命奇長，應龍更是龍中之貴(當然，也有人認為應龍可指遠古的氏族部落和神秘古國——應龍氏和應國)。我國偉大詩人屈原在《天問》中，對應龍如何幫助大禹治水、如何用尾巴在地面上劃出一條江河引洪水入大海等奇事表示不解。
【螭龍】天成軒
關於螭龍有兩種說法：一說中國傳說中的龍的來源之一。也稱蚩尾，是一種海獸，漢武帝時有人進言，說螭龍是水精，可以防火，建議置於房頂上以避火災；二說是龍九子中的二子，古書中雲：「其二曰螭吻，性好望，今屋上獸頭是也。」（形體似獸，習性好張望或好險，成為今日廟宇殿頂、堂塔樓閣等高處的龍或屋上的獸頂、殿角的走獸，也可壓火災。）根據以上的說法，螭龍的原形應該是我們生活中的壁虎。
【蛟龍】
又如:蛟虯(蛟與虯。虯:古代傳說中一種有角的小龍。亦泛指水族);蛟螭(蛟龍。螭:傳說為蛟龍之屬的一種動物);蛟兕(蛟龍與兕牛)
又有古書說是無角龍
蛟,龍屬。無角曰蛟。――《韻會》
4樓

【虯龍】
拼音 qiú lóng
解釋 1.古代傳說中的有角無須的小龍。屈原《天問》：「虯龍負熊」。宋《瑞應圖》：「龍馬神馬，河水之精也，高八尺五寸，長頸骼，上有翼，修垂毛，鳴聲九音。有明王則見。」虯龍則是傳說中的瑞獸，「神馬」，「馬八尺以上為龍」，「兩角者虯」。
【燭龍】
中國古代神話中的神獸。又名燭陰，也寫作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明於幽陰。傳說他威力極大，睜眼時普天光明，即是白天；閉眼時天昏地暗，即是黑夜。今文化史家認為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其本來面目應是男根，由男性生殖器蛻變而來。其產生晚於女陰崇拜時代。
《山海經.大荒經》：「西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。」又《海外經》：「鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鍾山下。」參閱龔維英《原始崇拜綱要》。

❹ 為什麼古人流傳的神話故事中會有龍和蛟龍的區別

.尾巴不同 蛟的尾巴光禿禿的，與蛇的尾巴根本就沒有區別 相傳，一隻老虎到思州一個水潭飲水，潭中的蛟龍(大概是龍的模糊集合對象之一灣鱷吧)認為這只虎侵犯了自己的領地，就跳出水面與虎搏戰，結果渴虎不敵餓蛟，被「尾而食之」，即用尾巴擊昏纏起吞吃了。蘇東坡據此作詩道：「潛鱗有餓蛟，掉尾取渴虎」。 2.爪子 龍有兩對爪子，但是蛟卻只有一對爪子 3.角 蛟頭上無角 有鱗曰蛟龍,有翼曰應龍,有角曰虯龍,無角曰螭龍。——《廣雅·釋魚》。按,龍「雄有角,雌無角,龍子一角者蛟,兩角者虯,無角者螭也。」 母龍曰蛟,子曰虯,其狀魚身如蛇尾,皮有珠。——《抱朴子》 看到這兩段話你應該明白了吧，「龍」是一種總稱，「虯，蛟」分別是其中的兩種

❺ 神話傳說中的四海龍王各是什麼品種的龍

「龍」是中國神話傳說中重要的一角，其中四海龍王的說法最為普遍內，那這四海龍王又是什麼容種類的龍呢？又各司何職？

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在神話故事中，龍能上天入海、呼風喚雨，被認作是萬靈之首。歷來被各朝代帝王視為君主的象徵，古代便有帝王下詔封龍為王，以祈求社稷風調雨順的事例。

四海龍王，即東海龍王敖廣、西海龍王敖閏、南海龍王敖欽、北海龍王敖順。

在一些神話小說中四海龍王是為四兄弟，照理說其品種應相似，但都知道「龍生九子，各有不同」，神話畢竟是神話。在神話中這四海龍王的品種竟是不同的，其職責也不同。

東海龍王

自古以來，視東為尊，周易有「東為陽」之說，所以東海龍王在四海龍王中最為尊貴。東海龍王為青龍，控風雨和雷電，洪澇、海潮也由其掌管。

南海龍王

南屬火，火為赤，故南海龍王為赤龍。於是其便掌火，控制凡間火災、二昧真火、閃電等。

西海龍王

西海龍王為烏龍，操縱風源對流、天氣變遷。

北海龍王

北海地處北邊，為白龍，掌管冰雪、冰雹等。在《西遊記》中孫悟空就是借北海龍王的冰龍來為唐僧的蒸籠降溫。

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❻ 燭龍是不是就是神話傳說中的龍

是，山海經中記載燭龍是一條赤色的無足之龍，意思就是說它是一條沒有腳的龍。

❼ 我國有關龍的神話傳說

四海龍王：敖廣、敖欽、敖順、敖閏東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順 青臉紅須為東，白發須為西，橘黃發須是南，黑發須者為北 封神演義》中的龍王 除了在《西遊記》中提及過四海龍王外，另一部章回小說《封神演義》中亦有龍王的出現。《封神演義》又叫《封神榜》，是明朝中葉至晚葉時期，由許仲琳編定，亦有一說法是由揚州道教思想家陸西星所改作。 《封神演義》是以周武王討伐商紂王的故事為主幹，描述姜子牙封神的故事。在《創龍傳》中，田中芳樹多番提及到四海龍王奉天帝的命令，協助周朝討伐商紂，而且在《封神演義》中亦的而且確有龍王的出場。但在《封神演義》中，四海龍王在周武伐紂的戰爭中並沒有擔當任何重要角色。事實上就如《創龍傳》中龍堂始所言，在任何文學作品和典籍中，並沒有提及過四海龍王曾參與周武革命的戰爭。龍王在《封神演義》中的角色，差不多跟在《西遊記》中一樣，變成了配角、丑角。 在《封神榜》中，哪吒扮演了孫悟空在《西遊記》中的角色。頑劣的哪吒不知自己身上帶著的肚兜和腕鐲是仙人的寶貝，在九河灣洗澡時將肚兜放在水中，做成了東海震動，連水晶宮也震動起來。東海龍王敖廣(亦有一說法稱敖光)派人調查，但派去的人卻被頑劣的哪吒以寶貝打死了。敖廣再派自己的三太子調查，但三太子也一樣被哪吒所殺，更被哪吒剝皮抽筋。最後敖廣向哪吒父親李靖大興問罪，並聲言要向天帝奏告。哪吒心裡不服氣，追回在路上的敖廣揍了一頓。最後四海龍王向天帝上奏此事，抓著了李靖一家解上天庭審判。這時哪吒一人擔當過錯，剖腹剜腸、剔骨肉還父母，這才平息了此事。最後哪吒在師傅太乙真人的幫助下復活，並擔當了武王伐紂戰爭中的先鋒。在這以後，在《封神演義》中便沒再提到龍王。由此可見，四海龍王協助周朝討伐商紂的說法，確實純粹是田中芳樹的創作，並無確切的神話和傳說的背景支持。

❽ 誰知道有關龍的神話傳說（要簡短）

大鵬斗孽龍傳說

在納西族的傳說中，過去有個大酋長，有一個兒子，一個女兒，為了怕他死後兒女爭奪家產，就把天地各劃一半，兒女各一半，並指定了兒子住在陸地是人，女兒住在海里是龍。

後來，酋長死了之後，住在海里的龍不斷侵佔陸地，龍子龍孫也經常毀壞人的莊稼。為此，人請來了金翅大鵬，把那海底的孽龍抓起來捆住，給她一次狠狠的懲罰。從此，孽龍再也不敢侵犯百姓了，人們安居樂業，幸福地過著生活。

畫龍點睛

傳說中國古代有一個叫張僧繇的畫家，他在一個寺院的牆上畫了四條龍，這四條龍都沒畫上眼睛。有人問他，為什麼不給龍畫上眼睛呢，他說，畫上眼睛，龍就會飛去。聽的人不相信，偏要讓他畫上。張僧繇沒有辦法，只好用毛筆在龍頭上點上了眼睛。誰知道，剛點完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴，颳起了大風，下起了大雨，牆壁也震破了，那兩條龍騰空而起，飛到天上去了，牆上就只剩下沒點眼睛的兩條龍了。

葉公好龍

古代的春秋時期，陳國有個葉公，他非常喜愛龍，他家裡的梁、柱、門、窗和日用擺設上都雕刻著龍，連衣服被子上也綉著龍，屋裡的牆壁上也畫著龍，葉公的家簡直成了龍的世界。天上的真龍知道了，很感動，就來到葉公家拜訪他。這條真龍的龍頭從窗口伸進來，尾巴拖到客堂里。誰知葉公一見到真龍，嚇壞了，呼叫著逃走了。原來，葉公愛的不是真龍，而是似龍非龍的假龍。「葉公好龍」現在也是一句成語，比喻表面愛好某種事物，而實際上並不是真正愛好。

龍馬負圖的傳說

在河南洛陽東北孟津老城一帶，在遠古時候是一片水草豐盛的地方。傳說古代曾經在圖河裡出現過一個妖怪。它頭似龍，身似馬，滿身的鬃毛捲成無數個漩渦。人們按它的形狀，就叫它龍馬。據說這龍馬是水中蛟龍變的，兇猛無比。它的到來，使附近洪水橫流，莊稼毀壞，人們無法生存下去。

小白龍的故事

泰山黑龍潭下邊有個白龍池，據說小白龍從前住在這里。有一次，玉皇大帝叫小白龍下一場狂風暴雨，但他不忍心毀壞老百姓的莊稼，只下了一場牛毛細雨。這下激怒了玉帝，罰他到人間做苦工。

小白龍到人間去做短工，並和一個姓崔的姑娘相愛結婚。有一年，趕上大旱，莊稼都快乾死了，小白龍偷偷地顯現龍形，幫助下了一場透雨。但它的原形還是讓人發現了。它的妻子聽到傳聞後，不相信，追問丈夫，並讓它現出原形給她看看，小白龍被逼無奈，現出原形，一下子把它的妻子嚇死了。後來人們為了紀念小白龍為民澆地的好處，在泉邊蓋了座白龍廟。

正當人們處於生死存亡的時刻，伏羲乘坐六龍，來降服龍馬。說也奇怪，龍馬立即變得溫順善良起來。後來，伏羲根據龍馬身上的漩渦，認真研究，坐了八八六十四天，終於研究出了八卦圖。龍馬恰為天地用，圖河先得聖人心。"後世為紀念伏羲和龍馬，修建了一座寺院，叫負圖寺，寺前高豎兩塊大碑，上刻圖河故道和龍馬負圖。

拓展資料：

1.傳說，龍是一種神異生物。各地傳說豐富。龍是中華民族所敬奉的圖騰，是吉祥雄偉的象徵。龍的普通級別類型是有兩個杈角、蛇身、四足、鱗片、腥味濃烈，非標准類型還有獨角龍等。

2.龍的原型有「新中國龍」化石里的美麗瓦窯龍，有雙角。傳說龍能行雲布雨、消災降福，象徵祥瑞，所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國各地的一種習俗。

3.古代最著名話題有三國時期魏明帝曹叡率群臣觀龍並令畫工當場繪像且令文臣對此吟詩作賦，有的地方還傳說天擊惡龍的故事，龍的傳說是中國民間一個文化倉庫。

❾ 龍是神話傳說中非常常見的神獸，夔龍到底是什麼呢

夔[kuí]龍其實也是一種神獸，它的外形與龍極為相似，但是卻只有一足且無角。就《山海經》這一古籍對夔龍的描述可知，夔龍是一種“狀如牛，蒼身而無角，一足”的動物。這種動物聲音如雷，光芒如日月，此外它每次進出水中時都會引發狂風暴雨。除此之外，在《六帖》這一古籍中曾提到只有一足的夔龍“踔而行”。這其中的“踔”代表跳躍、超越以及疾行之意。結合起來看的話，可以得出夔龍其實是通過僅有的一足跳躍行進的。

夔龍雖然與龍存在不少差異，但是唐朝一位名為楊筠松的術士曾經將它直接歸類為龍。這位術士還曾在《龍經》一書中提到：“夔龍為群龍之主，不游濁水，不飲濁泉。”如果按照這個觀點進行進一步猜測的話，可以得出古人之所以會在青銅器以及瓷器上繪制夔龍紋其實是因為夔龍紋象徵著權威與祥瑞。