文言文交友故事

⑴ 關於古人交友故事文言文翻譯，簡略詳細.thanks

李存審出鏃教子
【原文】李存審出於寒微，嘗戒諸子曰：「爾父少提一劍去鄉里，四十年間，位極將相，其間出萬死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百餘。」因授以所出鏃，命藏之，曰：「爾曹生於膏粱，當知爾父起家如此也。」
【參考譯文】李存審出生於家境貧寒，地位低微的家庭,他常常告誡自己的孩子說:「你父親年輕時提著一把劍到鄉里去,四十年裡面,地位達到將軍宰相,這當中脫離危難,險境，得以生存（的情況）不只一次,拔出箭頭的也有數百次.」因此將拔出的箭頭交給兒子,命令他收藏起來,說:「你們出生在富貴人家,應當知道你父輩是像這樣起家的.」
孫臏脫險
【原文】孫臏嘗與龐涓俱學兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢於己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見。齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。
【參考譯文】孫臏曾經跟龐涓一起學習兵法。龐涓在魏國做官，成為魏惠王的將軍，自己認為才能比不上孫臏，就暗中派人把孫臏叫到魏國來。孫臏到了（魏國），龐涓害怕他才能超過自己，嫉妒他，就用辦法懲罰（他），弄殘了他兩條腿，並在他臉上刺了字，想讓他埋沒不被發現。齊國的使者到了魏國，孫臏以受刑者的身份暗中拜見（使者），說服齊國使者。齊國使者認為（他）才能出眾，偷偷的用車把他帶到齊國。齊國的將軍田忌對（孫臏）很友好，以賓客的待遇來接待他。
畫鬼最易
【原文】客有為齊王畫者，齊王問日：「畫孰最難者?」日：「犬馬最難。」「 孰易者?」日：「鬼魅最易。」夫犬馬，人所知也，旦暮罄於前，不可類之。故難。鬼魅無形者，不罄於前，故易之也。
【參考譯文】有人為齊王作畫，齊王問他：「畫什麼最難？」 他說：「狗、馬最難畫。」 齊王又問：「畫什麼最容易？」 他說：「畫鬼怪最容易。」 狗、馬是人們所熟悉的，早晚都出現在你面前，不可僅僅畫得相似而已，所以難畫；鬼怪是無形的，不會出現在人們面前，所以容易畫。
【原文】子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：「我毋俞於人乎？」子墨子曰：「我將上大行，駕驥與羊，我將誰驅？」耕柱子曰：「將驅驥也。」子墨子曰：「何故驅驥也？」耕柱子曰：「驥足以責。」子墨子曰：「我亦以子為足以責。」
【參考譯文】墨子對耕柱子發怒，耕柱子說：「難道我就沒有勝過旁人的地方嗎？」墨子問：「假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來駕車，你預備驅策那一乘呢？」耕柱子答道：「那我當然用良馬了。」墨子問：「為什麼要良馬呢？」耕柱子說：「因為良馬可以負得起責任。」墨子說：「我也以為你是負得起責任的。」
摘自《網路知道》

⑵ 交友的文言文故事兩則

1、包驚幾篤於友誼
包驚幾篤於友誼，與吳東湖善。吳卒，撫其家甚至。後方嫁女，聞吳女將適人，貧不能理裝，即以其女之奩具贈之，己女後一載始嫁。時論稱之。

譯文：

包驚幾對朋友間的友情很忠誠，與吳東湖是好朋友。吳東湖死後，包驚幾照料吳家極其周到。後來，當包驚將自己的女兒要出嫁的時候，他聽說吳東湖的女兒將要嫁人，但因家中貧窮不能自備嫁妝，他就把自己女兒的嫁妝送給她，自己的女兒晚了一年才出嫁。當時的人們都以此贊揚他。

2、荀巨伯探病友

朝代：南北朝
作者：劉義慶
原文：
荀巨伯遠看友人疾值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：「吾今死矣，子可去。」巨伯曰：「遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？」賊既至，謂巨伯曰：「大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？「巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。」賊相謂曰：「我輩無義之人，而入有義之國。」遂班軍而還，一郡並獲全。

譯文
荀巨伯到遠方看望生病的朋友，正好遇上胡人來攻城。朋友對荀巨伯說：「我如今是快死的人了，你趕快離開吧！」荀巨伯說：「我遠道而來看望你，你卻要我離開；敗壞道義來求生，怎麼是我的行為呢？」 等到賊兵來了，問荀巨伯說：「大軍一到，全城的人都逃走了，你是什麼人，竟敢獨自停留在這里？」荀巨伯回答說：「朋友有疾病，(我)不忍心拋下他，寧願用我的性命來換取朋友的生命。」賊兵聽後相互說道：「我們這些無義的人，卻要攻入這個講究道義的地方！」於是調動整個軍隊回去了，全城因而得以保留。

⑶ 交友的文言文故事，原文

《交友之道》原文和翻譯

原文：
逢（péng）蒙學射於羿， 盡羿之道，思天下惟羿為愈己，於是殺羿。孟子曰：「是亦羿有罪焉。」 公明儀曰：「宜若無罪焉。」 曰：「薄乎雲耳①，惡得無罪？鄭人使子濯(zhúo)孺子侵衛，衛使庾公之斯追之。子濯孺子曰：『今日我疾作，不可以執弓，吾死矣夫！』問其仆曰：『追我者誰也？』 其仆曰：『庾(yú)公之斯也。』 曰：『吾生矣』。 其仆曰：『庾公之斯，衛之善射者也。夫子曰吾生，何謂也？』 曰：『庾公之斯學射於尹公之他，尹公之他學射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。』庾公之斯至，曰：『夫子何為不執弓？』曰：『今日我疾作，不可以執弓。』曰：『小人學射於尹公之他，尹公之他學射於夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。雖然，今日之事，君事也，我不敢廢。』抽矢，扣輪，去其金，發乘 (shèng)矢而後反②。」

【注釋】
①薄乎雲爾：不大罷了。②乘矢：四支箭。
【譯文】
逢蒙向羿學習射箭，完全學會了羿的射箭技術後，他想天下只有羿比自己強，於是便把羿殺了。孟子說：「這事羿也有過錯。」公明儀說：「（後羿）好象沒有什麼過錯吧。」孟子說：「過錯不大罷了，怎能說沒有過錯？鄭國曾派子濯孺子去進攻衛國，衛國派庾公之斯去追擊他。子濯孺子說：『今天我的病發作了，不能拿弓，我活不成了！』問給他駕車的人說：『追我的是誰？』給他駕車的人說：『是庾公之斯。』（子濯孺子便）說：『我死不了啦。』給他駕車的人說；『庾公之斯是衛國優秀的射手，您卻說您死不了，此話怎講？』（他回答）說：『庾公之斯曾向尹公之他學射箭，而尹公之他向我學射箭。尹公之他是正派人，他選擇的朋友也一定正派。（正派人是不會殺死他的老師的。）』庾公之斯追上來，問：『您為什麼不拿弓？』（子濯孺子）說：『今天我的病發作了，不能拿弓。』（庾公之斯）說： 『我向尹公之他學射箭，尹公之他又向您學射箭，我不忍心用您的技術反過來傷害您。雖然如此，今天的事是國君的大事，我不敢廢棄。』於是拔出箭，在車輪上敲了幾下，去掉箭頭，射了四箭，然後回去。」
【現代闡釋】
交往不可不慎，孔子說過，「無友不如已者」，也說過「親仁」等，這些都說明在與人打交道時，應該擇善而從，不應該交往那些品行不端之人。本章孟子認為羿有罪過，也是基於此。某種意義上，羿被殺有點自找的味道，錯就錯在他用人不當。今天，不少領導在選拔任用幹部時，也不免羿之過。他們喜歡那些終日繞自己轉的人，喜歡聽阿諛之詞，睹脅肩諂笑，倒頭來，每每壞在這些小人身上，自食其果。

望採納

⑷ 古人交友的故事，文言文的，謝謝。

雞抄黍之約
秀才張劭，襲字元伯，乃漢明帝時人，汝州南城人氏。自幼奮志讀書。
有弟張勤同在家務農耕種，以供六旬老母。時到東都洛陽應舉，於客店遇秀才範式正危於時疫之中。

式字巨卿，乃楚州山陽人氏，年四十歲。元伯扶救巨卿於垂危之際，二人結成生死之交，式為兄，伯為弟。

二人已誤考期，時值重陽節，臨別，相約於明年今日，巨卿到元伯家相會，元伯言設以雞黍相待。

到明年，巨卿因家中衣食所累，忙苦之中，到日鄰舍俸酒插萸，方想起雞黍之約。

其心慌極已碎，蓋因相隔千里之遙，非一日可至。聞『人不能日行千里，魂行千里』之說，特以死而赴。

元伯是日終日佇立而待，至夜半方迎來巨卿，乃魂魄也!後元伯急赴山陽，半月至。見兄棺，亦自刎而求同葬，以死相報耳。

蓋義約之重，過生死也!
《網路知道》

⑸ 關於古人交友故事的文言文及翻譯有哪些

《孫臏脫險》
原文：孫臏嘗與龐涓俱學兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢於己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見。齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。
翻譯：孫臏曾經跟龐涓一起學習兵法。龐涓在魏國做官，成為魏惠王的將軍，自己認為才能比不上孫臏，就暗中派人把孫臏叫到魏國來。孫臏到了（魏國），龐涓害怕他才能超過自己，嫉妒他，就用辦法懲罰（他），弄殘了他兩條腿，並在他臉上刺了字，想讓他埋沒不被發現。齊國的使者到了魏國，孫臏以受刑者的身份暗中拜見（使者），說服齊國使者。齊國使者認為（他）才能出眾，偷偷的用車把他帶到齊國。齊國的將軍田忌對（孫臏）很友好，以賓客的待遇來接待他。

⑹ 古代文言文交友的成語故事有哪些

1、管鮑之交

【拼音】： guǎn bào zhī jiāo

【解釋】： 春秋時，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。回後常比喻交情深厚的朋友。

【出處答】： 《列子·力命》：「生我者也，知我者鮑叔也。此世稱管鮑善交也。」

2、刎頸之交

【拼音】： wěn jǐng zhī jiāo

【解釋】： 刎頸：割脖子；交：交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。

【出處】： 《史記·廉藺相如列傳》：「卒相與歡，為刎頸之交。」

3、高山流水

【拼音】： gāo shān liú shuǐ

【解釋】： 比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。

【出處】： 《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」

4、膠漆之交

【拼音】： gāo zhù zhī jiāo

【解釋】：志趣相投、親密無間的朋友

【出處】： 元無名氏《鯁直張千替殺妻》楔子：「咱便似陳雷膠漆，你兄弟至死呵不相離。」

5、忘年之交

【拼音】： wàng nián zhī jiāo

【解釋】： 年輩不相當而結交為友。

【出處】： 《後漢書·禰衡傳》：「衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。」

⑺ 表達「交友」的文言文故事有哪些

1、【包驚幾篤於友誼】

【原文】：包驚幾篤於友誼，與吳東湖善。吳卒，撫其家甚至。後方嫁女，聞吳女將適人，貧不能理裝，即以其女之奩具贈之，己女後一載始嫁。時論稱之。

【譯文】：包驚幾對朋友間的友情很忠誠，與吳東湖是好朋友。吳東湖死後，包驚幾照料吳家極其周到。後來，當包驚將自己的女兒要出嫁的時候，他聽說吳東湖的女兒將要嫁人，但因家中貧窮不能自備嫁妝，他就把自己女兒的嫁妝送給她，自己的女兒晚了一年才出嫁。當時的人們都以此贊揚他。

2、【荀巨伯探病友】

【原文】：荀巨伯遠看友人疾值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：「吾今死矣，子可去。」巨伯曰：「遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？」賊既至，謂巨伯曰：「大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？「巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。」賊相謂曰：「我輩無義之人，而入有義之國。」遂班軍而還，一郡並獲全。

【譯文】：荀巨伯到遠方看望生病的朋友，正好遇上胡人來攻城。朋友對荀巨伯說：「我如今是快死的人了，你趕快離開吧！」荀巨伯說：「我遠道而來看望你，你卻要我離開；敗壞道義來求生，怎麼是我的行為呢？」 等到賊兵來了，問荀巨伯說：「大軍一到，全城的人都逃走了，你是什麼人，竟敢獨自停留在這里？」荀巨伯回答說：「朋友有疾病，(我)不忍心拋下他，寧願用我的性命來換取朋友的生命。」賊兵聽後相互說道：「我們這些無義的人，卻要攻入這個講究道義的地方！」於是調動整個軍隊回去了，全城因而得以保留。

3、【管鮑之交】

【原文】： 管仲曰：「吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節，而恥功名不顯於天下也。生我者父母，知我者鮑子也。」

【釋義】：管仲說：「當初我貧困的時候，曾經同鮑叔一道做買賣，分財利往往自己多得，而鮑叔不將我看成貪心漢，他知道我貧窮。我曾經替鮑叔出謀辦事，結果事情給弄得更加困窘和無法收拾，而鮑叔不認為我愚笨，他知道時機有利和不利。我曾經三次做官又三次被國君斥退，鮑叔不拿我當無能之人看待，他知道我沒遇上好時運。我曾經三次打仗三次退卻，鮑叔不認為我是膽小鬼，他知道我家中還有老母。公子糾爭王位失敗之後，我的同事召忽為此自殺，而我被關在深牢中忍辱苟活，鮑叔不認為我無恥，他知道我不會為失小節而羞，卻為功名不曾顯耀於天下而恥。生我的是父母，了解我的是鮑叔啊！」

⑻ 關於交友的文言文成語故事

割席斷交 gē xí àn jiāo
解釋： 席：坐席，草席。把席割開分別坐。比喻朋友絕交

成語故版事： 漢朝末年，權讀書人管寧與華歆從小在一起讀書，是非常要好的朋友。但兩人性格不一樣，管寧讀書刻苦，不貪慕富貴，華歆行事浮躁，羨慕榮華富貴，漸漸地管寧厭惡他，就把兩人共坐的席子割成兩半，分席而坐，從此兩人斷絕交情。

⑼ 古人交友的故事文言文

【包驚幾篤於來友誼】
源包驚幾篤於友誼，與吳東湖善。吳卒，撫其家甚至。後方嫁女，聞吳女將適人，貧不能理裝，即以其女之奩具贈之，己女後一載始嫁。時論稱之。

【譯文】
包驚幾對朋友間的友情很忠誠，與吳東湖是好朋友。吳東湖死後，包驚幾照料吳家極其周到。後來，當包驚將自己的女兒要出嫁的時候，他聽說吳東湖的女兒將要嫁人，但因家中貧窮不能自備嫁妝，他就把自己女兒的嫁妝送給她，自己的女兒晚了一年才出嫁。當時的人們都以此贊揚他。

⑽ 關於交友之道的典故文言文20字

1、志合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近。——晉代·葛洪《抱朴子·博喻》內

意思：如果兩容人愛好相仿，他們不會因為有高山和大海的阻隔而感到彼此距離遙遠。如果兩個人的理念不合，近在眼前也覺得心離得遠。

2、志道者少友，逐利者多儔。——漢·王符《潛夫論·實貢》

意思：立志於正道的少有朋友，隨波逐流的卻有許多氣味相投的同伴。

3、丈夫會應有知己，世上悠悠安足論。——唐·張謂《贈喬琳》。

意思：有所作為的人應當有志同道合的朋友，人生貴在知已，悠悠世間什麼能比得上？

4、行合趨同，千里相從；行不合趨不同，對門不通。——漢·劉安《淮南子·說山訓》。

意思：志趣行為相同的人，相隔千里也能彼此接近，行為志趣不合的人，就是住在對門也不會往來溝通。

5、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。——唐·白居易《琵琶行》

意思：同樣都是天涯淪落的可憐人，今日相逢何必問是否曾經相識！