無計可施的故事

㈠ 捨身取義的名人故事

董存瑞捨身炸碉堡
邱少雲寧願火燒也不願暴露目標
蘇武牧羊的故事婦孺皆知。蘇武被扣於匈奴後，匈奴貴族先以名利引誘，後以嚴刑威脅。但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。匈奴貴族無計可施，便「徙武北海上無人處」。蘇武則「掘野鼠，去草實而食之」。在如此艱難的環境下，他仍拄著漢朝的旄節，不屈節辱命。他出使時正值壯年，待其歸漢之時，已是須發皆白。他成為我國歷史上堅持民族氣節的著名人物。

東漢末年，曹操「挾天子以令諸侯」，被視為國賊。一位洛陽名醫名喚吉平，忠漢室，與漢國舅董承等人共謀誅曹。他打算在為曹操送葯時下毒，卻不慎泄露了天機。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流滿階仍只是痛罵曹賊，後撞階而死。在羅貫中筆下，他是有名的忠義之臣。

清末，戊戌變法失敗後，康有為、梁啟超逃往日本。譚嗣同是「有心殺賊，無力回天」。他堅信「不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬聖主」，泰然赴死，留下「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」的名句。

蘇武、吉平、譚嗣同三人，為了忠義可以忍受萬般折磨，直至獻出生命。他們這樣做，很大程度上是受了封建正統思想的影響，他們捨生而取的「義」，只能是忠義。

隨著歷史的發展，「義」字已不再代表「忠義」，而有了新的含義。

黃花岡起義時，大批革命志士拋頭顱、灑熱血。林覺民率敢死隊沖進兩廣總督衙門，與清兵浴血奮戰，中彈被俘，從容就義。喻培倫胸前掛滿一筐炸彈，沖鋒在前，彈盡力竭，後被俘，英勇犧牲。

解放前，由於國民黨腐敗無能，經濟趨於崩潰，洋貨充斥市場。著名作家朱自清寧肯餓死也不買美國救濟粉，被稱為「表現我們民族英雄氣概的愛國知識分子」。

如今，我們生活在與他們完全不同的時代里，我們不會像古人那樣去「盡忠」，也不會像烈士在腥風血雨中獻身。那麼，捨生取義於我們又是何意呢？

有人會說，如今這「義」字，既非「忠義」，又非「正義」，而是「義氣」。說起義氣，自然會聯想到「劉關張桃園三結義」。他們「不求同年同月同日生，但求同年同月同日死」。關羽死後，張飛難以抑制悲痛，借酒消愁，鞭撻士卒，命其連夜趕制孝服，結果招來殺身之禍。劉備發誓要踏平江東，不顧諸葛亮等人勸阻，率舉國之兵討伐東吳，結果被陸遜火燒連營七百里，幾乎全軍覆沒，他本人也命喪白帝城。劉備和張飛為義氣而喪失理智，給自己和國家帶來災難。

在今天和平環境中，我們雖不致犧牲生命，但「捨生取義」並非離我們而去。「捨生」已不限於舍棄生命，也包括與生命同等重要的個人利益。「取義」也已不限於正義，而是包括正義在內的一切公益。這種意義上的捨生取義，雖不像先前的義士、烈士那般氣壯山河，但卻是不可低估的一朵火花。星星之火可以燎原。只有平時肯為公益放棄個人利益，在關鍵時刻才會毫不猶豫地獻出生命。

時代呼喚這種精神。只有這種精神在每個人心中牢牢的紮根，我們的國家才有希望，我們的民族才能崛起。

㈡ 無計可施天 成語故事

無計可施的成語解釋：計：策略、辦法；施：施展。沒有辦法可用。
關於無計可施的成語故事版：
東漢末年權，董卓率軍進入洛陽，廢漢少帝，立漢獻帝劉協，曹操和袁紹起兵反對，董卓挾獻帝至長安，自任太師。董卓殘暴與專權，引起朝中文武大臣的不滿，但又無計可施。司徒王允把府中的美女貂禪許給呂布，然後再獻董卓，借呂布之手除掉董卓。

㈢ 西遊記的故事

《智取紅孩兒》
紅孩兒用計騙了唐僧後，又用狂風捲走了他。孫悟空找到紅孩兒與之展開大戰。紅孩兒口吐三味真火，悟空無法取勝，便去求四海龍王施雨滅火，可是無濟於事；又讓八戒去向觀音求救，結果半路上八戒被紅孩兒假扮的觀音擒了去；悟空變作牛魔王去救，也沒有成功；悟空只好親自到南海向觀音求救。觀音到了洞前，紅孩兒幾次問她話她都不應答，留下蓮台便走了。紅孩兒不知就裡，坐上蓮台結果被擒，但他死性不改，觀音又讓他戴上金箍兒，最終成了觀音座前的善財童子。

.《真假美猴王》
唐僧因悟空又打死攔路強盜，再次把他攆走。悟空恐小猴們嘲笑，便去觀音那了。卻說六耳獼猴精趁機變作悟空模樣，打傷了唐僧，搶走行李關文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經。沙僧去求觀音菩薩，於是悟空跟沙僧回去驗真。誰知真假悟空實在難辨：他們同到觀音處，無結果；到玉帝那，照妖鏡也不起作用；返回地面，師父難見分曉；到森羅殿，地藏怕惹是非；直到雷音寺如來佛處，佛祖才使假悟空現出原形。悟空氣憤不過，將其打死。悟空也回到唐僧身邊

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《三借芭蕉扇》
唐僧師徒四人路過火焰山。由於山上一片火海，他們無法通過。得知鐵扇公主的芭蕉扇能滅火焰山的火，悟空就親自前往借扇。鐵扇公主誤以為是悟空害死了她的兒子紅孩兒，死活不願借扇給悟空。無計可施後，悟空變小，讓鐵扇公主喝進肚子，逼鐵扇公主交出扇子。悟空拿著鐵扇公主給的芭蕉扇回火焰山，可是火越扇越大，悟空才知道被鐵扇公主騙了。悟空變成牛魔王的樣子再次找鐵扇公主要扇子，結果被揭穿。幸好觀音讓紅孩兒回家解釋事情原委，鐵扇公主才肯將芭蕉扇借給悟空。於是師徒四人順利過了火焰山，繼續向下一站進發。
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《孫悟空三打白骨精》
唐僧師徒四人經過宛子山。山中的波月洞內，一個千年屍魔白骨精，一心想吃唐僧肉，她先後變成村姑、老嫗和老丈，花言巧語使唐僧和八戒上當，可三次均被孫悟空識破並打死它的化身。白骨精又假冒佛祖名義從天上飄下素絹，責備唐僧姑息孫悟空。唐僧盛怒之下寫下貶書，孫悟空只得返回花果山。而後，白骨精將波月洞化成天王廟，唐僧、沙僧中計就擒，八戒乘隙逃走，去請孫悟空。孫悟空立即趕往波月洞。途中，打死白骨精之母，自己裝成其模樣來到洞內，並誘使白骨精說出騙人伎倆，然後消滅了白骨精及眾妖魔。
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《如意金箍棒》
悟空被菩陽祖師趕回花果山後，打敗了混世魔王，又到傲來國拿了些兵器武裝猴兵。但他對自己手中的破大刀很不滿意，後經通臂老猿指點，逕到東海龍宮「借」兵器。蝦兵蟹將扛來一件件刀戟，都不能令悟空稱意。後來龍王依龍太太之言，把重達一萬三千五百斤的「廢鐵」――定海神針搬出。只見上面寫著「如意金箍棒」幾個字，龍王告知悟空它能伸能縮，能大能小，甚是神奇。悟空耍了一會兒，攪得龍宮翻江倒海，心中極為歡喜。他又向三海龍王討要了黃金甲、步雲鞋和紫金冠，方才高興地離開了龍宮。

㈣ 喜歡的姑娘不是自己的，方圓百里沒一個現實的勵志故事，當初熱血的人都跪倒在了前方，而我無計可施，誰能

命里有時終須有。命里無時莫強求。

㈤ 黔驢技窮的成語故事

黔驢技窮
qiánlǘjìqióng
[釋義]
黔：今貴州省；窮：盡。黔地的驢；本領窮盡了。比喻極為有限的一點本領也用盡了。
[語出]
寓言故事見唐·柳宗元《黔之驢》。
[正音]
黔；不能讀作「jīn」。
[辨形]
技；不能寫作「枝」。
[近義]
無計可施
束手無策
[反義]
神通廣大
力大無窮
[用法]
用作貶義。一般作謂語、賓語。
[結構]
主謂式。
[辨析]
～和「無計可施」都含有「辦法想盡」的意思。不同在於：①～含有「本來本領就很有限」的意思；「無計可施」沒有。②～是貶義成語；「無計可施」是中性成語；好人壞人都可用。
[例句]
犯罪分子自以為很精明；作案隱蔽、方法巧妙；但事後總是～；被我公安人員擒獲。
[英譯]
beatone』swit』send
[成語故事]
很久以前，在中國貴州沒有驢子這種動物，大家都不知道驢子長什麼樣子。有一天，有一個人從別的地方運了一頭驢子到貴州，他把驢子放在山腳下，山裡的老虎遠遠看到驢子在叫，心想：「這是哪來的怪物呀！看它的樣子好像很厲害，我還是離他遠一點比較安全！」過了一段時間，老虎看到驢子每天就是走來走去、偶而叫幾聲！老虎心裡又想：「這個傢伙個子是很大，不曉得會些什麼，我來試試它！」老虎就偷偷地走到驢子身邊，故意碰了驢子一下，驢子被碰了以後非常生氣：「你幹嘛碰我呀！」說完就舉起腳來踢老虎，一次、二次，三次，每次都沒踢中，老虎這才發現：「這個驢子只會用腳踢人，根本沒什麼本事嘛！」於是，老虎就張大嘴要把驢子吃掉，驢子嚇的大叫：「你不要靠過來喔！我會踢人喔！」老虎大笑說：「你會的不過就是踢人，我還會吃人呢！」老虎說完就把驢子給吃到肚子里去了！後來，大家就把這只貴州的驢子被老虎吃掉的事變成「黔驢之技」這句成語，用來形容一個人做事的點子、方法都很普通，沒有特殊的地方！另外，也有人把這句成語說成「黔驢技窮」！

㈥ 成語故事黔驢技窮的視頻

黔驢技窮qiánlǘjìqióng
[釋義] 黔：今貴州省；窮：盡。黔地的驢；本領窮盡了。比喻極為有限的一點本領也用盡了。
[語出] 寓言故事見唐·柳宗元《黔之驢》。
[正音] 黔；不能讀作「jīn」。
[辨形] 技；不能寫作「枝」。
[近義] 無計可施 束手無策
[反義] 神通廣大 力大無窮
[用法] 用作貶義。一般作謂語、賓語。
[結構] 主謂式。
[辨析] ～和「無計可施」都含有「辦法想盡」的意思。不同在於：①～含有「本來本領就很有限」的意思；「無計可施」沒有。②～是貶義成語；「無計可施」是中性成語；好人壞人都可用。
[例句] 犯罪分子自以為很精明；作案隱蔽、方法巧妙；但事後總是～；被我公安人員擒獲。
[英譯] beatone』swit』send
[成語故事]
很久以前，在中國貴州沒有驢子這種動物，大家都不知道驢子長什麼樣子。有一天，有一個人從別的地方運了一頭驢子到貴州，他把驢子放在山腳下，山裡的老虎遠遠看到驢子在叫，心想：「這是哪來的怪物呀！看它的樣子好像很厲害，我還是離他遠一點比較安全！」過了一段時間，老虎看到驢子每天就是走來走去、偶而叫幾聲！老虎心裡又想：「這個傢伙個子是很大，不曉得會些什麼，我來試試它！」老虎就偷偷地走到驢子身邊，故意碰了驢子一下，驢子被碰了以後非常生氣：「你幹嘛碰我呀！」說完就舉起腳來踢老虎，一次、二次，三次，每次都沒踢中，老虎這才發現：「這個驢子只會用腳踢人，根本沒什麼本事嘛！」於是，老虎就張大嘴要把驢子吃掉，驢子嚇的大叫：「你不要靠過來喔！我會踢人喔！」老虎大笑說：「你會的不過就是踢人，我還會吃人呢！」老虎說完就把驢子給吃到肚子里去了！後來，大家就把這只貴州的驢子被老虎吃掉的事變成「黔驢之技」這句成語，用來形容一個人做事的點子、方法都很普通，沒有特殊的地方！另外，也有人把這句成語說成「黔驢技窮」！

㈦ 有意義的歷史小故事

1蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

2嘗糞憂心
庾黔婁，字子貞，新野（今河南新野）人，後移居江陵（今湖北江陵）。南齊高士，受祖父及父親的影響，自小喜愛讀書，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩曰。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。

3，孝感天地
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

4，哭竹生筍
孟宗，三國時江夏（今湖北鄂城）人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。

5，恣蚊飽血
吳猛，晉朝濮陽（今江西南昌）人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，而父親又怕煙熏，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

6，扼虎救父
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉猛虎終於放下父親跑掉了。

7卧冰求鯉
王祥，晉代琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。王祥將魚帶回家為繼母做了可口的魚湯，果然病癒，朱氏感動了，從此，一家人和睦幸福地生活在一起。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

8百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！（《孔子家語·致思》）

9懷橘遺親
陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

㈧ 關於黔之驢中含有虎字的成語故事

黔驢技窮
qián lǘ jì qióng
【解釋】黔：今貴州省一帶；技：技能；窮：盡。比喻有限的一點本領也已經專用完了。屬

【出處】唐·柳宗元《三戒·黔之驢》

【結構】主謂式。

【用法】用作貶義。一般作謂語、賓語。

【正音】黔；不能讀作「jīn」。

【辨形】技；不能寫作「枝」。

【近義詞】無計可施、束手無策、黔驢技盡

【反義詞】神通廣大、力大無窮

【辨析】～和「無計可施」都含有「辦法想盡」的意思。不同在於：①～含有「本來本領就很有限」的意思；「無計可施」沒有。②～是貶義成語；「無計可施」是中性成語；好人壞人都可用。

【例句】犯罪分子自以為很精明；作案隱蔽、方法巧妙；但事後總是～；被我公安人員擒獲。

㈨ 甘羅的故事

很高興為你解決問題！
甘羅（生卒年不詳），戰國時楚國下蔡（今安徽潁上）人，從小聰明過人，是著名的少年政治家。他祖父甘茂，是秦國一位著名的人物，曾擔任秦國的左丞相。「相門出才子」，甘茂受到別人的排擠，被迫逃離秦國，不久就死於魏國。甘羅小小年紀，就投奔到秦國丞相呂不韋的門下，做他的才客。 當時秦國企圖聯燕攻趙，打算派大臣張唐出使燕國，張唐卻借故推辭。呂不韋無計可施，甘羅自告奮勇，願去勸說張唐赴任。呂不韋開始不大相信他，甘羅理直氣壯地說：「從前項橐7歲就做了孔子的老師，我現在已經12歲了，你就不能讓我試一試嗎？」呂不韋只好答應了他的要求。 甘羅驅車去見張唐，說：「當年武安君白起就因為不服從應侯范雎的命令去攻打趙國，被應侯攆出咸陽，死在杜郵。現在文信侯的權力比應侯大得多，你違抗他的命令，看來你的死期不遠了！」一席話嚇得張唐乖乖答應出使燕國。 甘羅又徵得呂不韋的同意，按照秦國擴大河間郡的意圖到趙國去進行游說，他針對趙王擔心秦燕聯盟對趙國不利的心理狀態，大加攻心，說：「秦燕聯盟，無非是想占趙國的河間之地，您如果把河間5城割讓給秦國，我可以回去勸秦王取消張唐的使命，斷絕和燕國的聯盟。到那時你們攻打燕國，秦國決不幹涉，趙國所得又豈止5城！」趙王大喜，忙把河間5城的地圖、戶籍交給甘羅。甘羅滿載而歸，秦國不費一兵一卒而得河間之地，秦王就封12歲的甘羅為上卿，並把當年封給甘茂的土地賞給他。由於當時丞相和上卿的官階差不多，民間因此演繹出甘羅12歲為丞相的說法。

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甘羅故事

一、 甘羅智斗私塾老師

甘羅出生沒多久，他媽媽就含恨自殺了。自殺的原因很簡單：甘羅的父親去世三年後他才出生。甘羅在媽媽的肚子里呆了三年，造就了他過人的聰明，於是他成了地方豪紳的眼中釘。

在地方豪紳的授意下，私塾老師在甘羅上學的第一天就開始整治他。看到甘羅個最小，第一天放學時，老師宣布：「明天放學的時候，只有能把門口的鍾敲響的人就可以回家，其他留到最後。」

放學回來，甘羅把老師所說的告訴爺爺，爺爺束手無策：只好勸甘羅暫時不去學校。

爺爺束手無策，但甘羅自有辦法：「爺爺，你給我准備一條細繩和一隻橘子。明天我肯定是第一個回來。」

第二天放學時間到了，門口就傳來「當」的一聲。老師忙問誰敲鍾了。眾人答：「甘羅。」

甘羅用繩子穿住橘子，拿橘子往鍾上一扔，就輕易把老師的難題給解決了。甘羅第一個離開學校，這是老師最不願意看到的。

甘羅上學沒多長時間，他的聰明超乎老師的想像。所以狠心要整治甘羅，讓他成為一般的孩子或者比一般的孩子還要笨。

該交統籌糧了，老師對甘羅說：「我這不缺糧也不缺錢，就缺一樣東西。這東西能吃，但吃完它還能和原來一樣多。你要是找不到這東西，就不能來學校了。」

老師說完，甘羅滿口答應。

回到家了，甘羅把老師要交糧的事和爺爺說，爺爺一籌莫展。爺爺這把年紀了，見過有無賴的，但沒見過這么無賴。

「爺爺。你幫我找田螺來，並把田螺幫我炒好了，我自有辦法。」甘羅胸有成竹的對爺爺說。

第二天，甘羅用籃子提著炒好的田螺，來到老師的面前，把籃子遞給老師。

「老師，你要的東西挺容易找的，我給你帶來了。」

老師一看，竟然是田螺，拿起戒尺要打甘羅。甘羅不怕，很安定的說：「老師，我幫你找到了你想要的東西，你不該打我。你把田螺的肉吃了，它的殼還在，也沒有見到減少呢。」

治不了甘羅，倒反被甘羅奚落，老師氣得夠嗆。地方豪紳知道這事後也氣得整個人都變了形。

一波未平，一波又起。被地方豪紳數落後，老師再出惡招。

「甘羅，給老師弄條稻草灰繩子，弄不到你就不能讀書了。」

這惡招，就算是老師自己，也不知道如何拆招。老師無理，爺爺無奈，但甘羅還是接招拆招。

上學時間到了，甘羅來到學校，老師見到甘羅，冷冷一笑，「甘羅，你什麼又來了呢？」

「老師，我給你送繩子來了。」甘羅說著從背後拿出一個小小的竹籃。老師把竹籃蓋打開，裡面真的有一條小小的稻草灰繩子。用手一碰，繩子短了。繩子一斷，甘羅理由充足：繩子給你，你自己弄斷，只好自己接起來。

老師雖然再次敗北，但沒有因此善罷甘休。惡招不行出險招。「甘羅，叫你爺爺給老師做一隻大鼓，而且只能用一張牛皮。」

孩子天真，不知道這險招有多險惡，依然從容答應。

「這鼓要十二人才能抬得起，要十三個人敲才能敲響。十天時間，做不來就叫你爺爺來把你領回去。」

甘羅接受任務後，依然把任務告訴了爺爺。爺爺知道這是險招，誰都沒有回天之術，也再三勸甘羅不要上學了。甘羅說：「爺爺。這幾天你經常去河對岸那邊玩，什麼都不用想。」

爺爺聽從孫子的安排，天天都劃著船到對岸去消氣。

十天時間眼看就要完了，老師追問甘羅大鼓的進展。

甘羅說：「我爺爺太忙了，還沒做呢？。」

老師終於可以整治甘羅了，心裡有說不出的高興，但還是很關心的問甘羅：「你爺爺不做大鼓，忙什麼？」

「我家的牛從河這邊伸脖子到河對岸吃了人家一百二十畝的禾苗，我爺爺去給人家說賠糧的事呢。」

老師聽了甘羅這么說，氣歪了脖子，「真有你的，甘羅，你的牛皮吹大了啊，哪裡有那麼大的牛呢，從河這邊伸脖子到河那邊，還吃了一百二十畝的禾苗。」

老師這么一說，甘羅高興了：「有啊，我家的牛就這么大，不然就沒有那麼大的牛皮為做你大鼓呢。」

二、 甘羅智斗豪紳

經過了多次交鋒，老師都敗給甘羅，自覺沒有臉面，捲起鋪蓋走人了。村裡沒人上課，豪紳遷怒於甘羅。

甘羅自覺事情鬧大了，肯定遭豪紳毒手。所以告訴爺爺：如果他死了，不要急著把他埋了。在他房間的窗檯上放本書。用竹筒裝幾只竹蜂，和書放在一起。

甘羅的預感是正確的。老師受夠了侮辱，離開了私塾，豪紳趁機清除這個眼中釘。豪紳不像老師那樣拐彎抹角，而是直來直去。

「甘羅，你造孽太多了，所以你必須重新做人。」

見到甘羅，豪紳直接說出這樣的話。

甘羅很懂事，這就是要他死。豪紳說了，如果甘羅能聽他的話，把那些葯喝下去，就可以減輕他的罪孽。但如果甘羅不把那葯喝下去，甘羅的爺爺就因為他的罪孽深重而死。

豪紳看著甘羅把葯喝下去，等到毒葯發作時才離開。甘羅死了，爺爺雖然傷心，但他不哭。因為甘羅生前還交代爺爺，他死了以後，要是爺爺不哭，害死他的人也會和他一樣，喝著毒葯而死。

甘羅的這些話縈繞在爺爺的耳旁，爺爺忍受痛苦，按照甘羅生前所說的那樣布置了他的房間。

豪紳離開之後，就開始宣揚，「甘羅氣走了老師，自覺罪孽深重，所以服毒自殺了。」

聽說甘羅服毒自殺，好奇的人們過來看個究竟。從外面看，看不出甘羅自殺的痕跡，因為爺爺還像往常一樣忙著。甘羅的房間門緊閉著，從裡面傳來了嗡嗡的聲音，再加上風吹翻書頁的聲音，人們總以為甘羅在自己的房間讀書。由此，人們判定甘羅沒死，依然認真的讀書。

甘羅沒死的消息傳到了豪紳的耳朵里，豪紳不相信，可說的人多了，他也在懷疑，懷疑那些葯是假的。

為證實那些葯的真假，豪紳叫家奴抓來一隻大公雞，把葯給公雞灌了下去。灌完葯把手一放，公雞拍著翅膀跑著穿進草叢里去了。風吹過來，大公雞的尾毛隨風飄搖。

豪紳很驚訝，再叫家奴把葯給家裡的狼狗吃。吃了葯後，狼狗跑進了水溝洞里去，尾巴露在洞外自由的擺動。

看不到公雞和狼狗死。豪紳相信人們傳說的是真的，拿過那些毒葯來嘗。這一嘗，嘗出了結果。豪紳口吐白沫，兩眼一瞪，兩腿蹬了幾下，斷氣了。

正如甘羅所料，豪紳喝下毒葯死了。

三、 甘羅復活

豪紳死了。這是人們親眼見到了。一天之間，村子裡死了兩人。

豪紳死了，甘羅也該出殯了。出殯時，有不少人來為甘羅送行。送行的人們看到了一個怪的現象：抬著甘羅屍體的兩人竟然是瘸子，而給甘羅的魂引路的竟然是一個瞎子。

人們好奇，但甘羅的爺爺也不知道為什麼，只是告訴人們這是甘羅生前要求的。爺爺還說，一個人都可以死了，他的這些不過分的要求，沒有理由不能滿足他的。爺爺還告訴人們，甘羅已經指定了他的葬身之地。

甘羅指定的葬身之地比較遠，得爬山淌河。三個殘疾人照爺爺交代的線路走。過完河就爬山。山上雜草藤蔓多，瞎子遵照甘羅生前所說：在前面砍藤開路。在砍一根攔住他們去路的藤蔓事，一滴飛進了瞎子的眼睛。瞎子感覺眼睛閃過一絲亮光。

這藤蔓可能是水分比較充足，再砍它的時候，又一滴水飛進了瞎子的眼睛，此時瞎子竟然能模糊的看見前面草樹之類的東西了。

瞎子驚醒，藤蔓上的水讓他看到了光明，再從藤蔓上拿點水在自己的眼眼睛裡塗，沒想到竟然能恢復光明了。

瞎子高興得跳了起來，用動作告訴兩個瘸子剛剛發生事。瘸子半信半疑，用藤蔓上的水了塗在自己的腿上，沒想到，他們的腿竟然好了。

三個殘疾人一下全部健全了，好不高興呢。感謝甘羅之餘，三人合計之後，何不試著給甘羅也塗上一點那些神水，或許這也能把甘羅給救活了呢。

三人動作起來，用那些水塗抹在甘羅的脖子上。這一塗，甘羅的屍體軟了下來，再塗，甘羅開始呼吸。三個健全了的殘疾人高興，繼續在甘羅的脖子上塗抹著藤蔓上的水，沒多久，甘羅睜開眼睛看著他們了。

就這樣，在豪紳死去不到半天，甘羅又復活了。
參考資料：
http://ke..com/subview/43549/13238154.htm
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