小失誤成大事的故事

Ⅰ 《成大事者拘小節》與《成大事者不拘小節》格言各兩句、故事各兩例

1.成大事者不拘小節
《鴻門宴》中有言：「大行不顧細謹，大禮不辭小讓。」意思是做大事不必顧慮細枝末節，行大禮不必計較小的謙讓。做人也應如此，應善於取捨，才能成就大事。
古往今來，多少成大事者善於取捨，不拘小節而獲得成功。現實存在的事物包含多種矛盾，人不可能全面顧及，因此只有善於把握事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，明確「大事」的重要地位，不拘泥於小節，才能將大部分精力投入到解決主要矛盾及矛盾的主要方面的過程中，才能減少細枝末節小事的阻礙，才能更快地獲得成功。
曾國藩以方圓謀人生，堅持著這樣的信條：定準方向，不把心思花在小事上，而是抓住根本，抓住主要矛盾，從大局去考慮問題。因而他的《曾氏家書》中的許多信條被後人奉為圭臬；春秋時的越王勾踐，在失敗後以當奴隸於吳為「小節」，卧薪嘗膽，十年積蓄，一朝滅吳，最終成就了立國的大事。像這樣不拘小節的人還有很多，韓信不拘於胯下之辱，最終成了西漢的開國功臣；愛因斯坦不拘於衣衫襤褸，提出了相對論……這些成大事者其志不在小，將目標放遠，從大局著眼，不拘小節，最終獲得成功。
而諸葛亮事必躬親，管太多瑣事小事，「軍中罰二十以上必親覽」，沒有做到善於取捨，沒有處理好軍中小事的「小節」與建立國家的「大事」的關系，最終勞累過度，「出師未捷身先死」。
這些事例告訴人們，若要成大事，就應不拘小節，只有這樣才能避免分散不必要的精力在小事上，才能心無旁騖，專心致志地完成大的目標，才能顧全大局，最終獲得成功。
2.成大事者拘小節
東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內齷齪不堪，便對他說：「孺子何不灑掃以待賓客？」他答道「大丈夫處世，當掃天下，安事一屋？」薛勤當即反問道：「一屋不掃，何以掃天
下？」陳蕃無言以對。蕃改之，後有所成。 千里之行，始於足下！ 自己的門庭都掃不幹凈，何以掃天下雪 勿以善小而不為。
大事都應該從小事做起，小事不願做，不屑做，拒絕做，大事就只能成為空想。

成事者必有眾人幫助，如不拘小節，則難以服眾。漢劉邦，為成大事，婦女無所幸，財物所取。今天，凡成功企業與成功者，無不看眾人氣。人氣何來，自然要從小節來。比爾以前不分場所，一概休閑，如今每逢場面，必西裝革履方顯英雄本色。所以，我說要發展必重小節。
其實，世界上的人各方面素質差不大，關鍵是小節方面。有多少大意失荊州，又有多少一失足成千古訓呀！真是後人哀之而不鑒之，我等後人復哀後人呀！
現在成大事總會成為大家關注的對象.而且關注的不僅是"大事",連"小節"也關注.如果"小節"沒做好的話必然要給大家留下不好的印象,而這種印象也會阻礙"大事".
如:德國足球前國家隊教練道姆因毒品丑聞被解聘.原利物蒲及英格蘭國家隊球員福勒,因在進球後做出吸毒狀的慶祝動作,以及球場外的各種事件,終被球隊掃地出門...

小節，字典上解釋為「與原則無關的瑣碎的事情」。但小節並非小事兒，一些不文明的習性乃至一些有損大局的事情，常常是由小節引起的。小節，把握不好就會身受其害。
小節不慎道德失准。只要稍留意就會發現，在一些公共場所有個別人大聲喧嘩、隨地吐痰、亂丟垃圾、購物插隊，等等，這種不拘小節的行為，已影響和破壞了他人的生活環境，侵犯了別人的合法權益。近期媒體報道有消費者對這些行為投訴，從某種意義上講，正是在敦促大家自覺養成公德習慣，值得我們拍手稱道。
小節不慎影響團結。有人把不拘小節當成為自身開脫的「萬金油」，只要做了有損他人利益或影響他人正常工作學習的事，就把錯誤歸咎於「不拘小節」。常見的不良行為主要有：傳播小道消息、公眾場合衣著不整、說粗話等。這些行為如果不加註意或制止，常常是影響團結的隱患。
小節不慎貽誤人生。有道是「千里之堤，潰於蟻穴」。古往今來，因小節導致失節的事並不鮮見。有個寓言故事就揭示了這樣的道理：一個人偷拿了鄰居家一根針被告官，法官在量刑時卻定了與一位偷牛賊同樣的罪。小偷很不服氣，問法官為什麼偷了區區一根針卻判得與偷牛一樣重。沒等法官回答，偷牛賊搶著說：「我當初就是從拿別人一根針開始的。」近年來，一些人因貪污受賄而落馬，追根溯源，也大都是從吃別人一頓飯、收別人一些土特產開始的。總認為這些東西是人之常情，禮尚往來，但事實上有了第一次就會有第二次，積少成多，積小成大，繼而陷入了不可自拔的泥潭。那些腐敗分子在反省時總是後悔當初不該輕易地吃了喝了收了，可惜悔之晚矣。
小節不拘，終累大德。在建立社會主義和諧社會的今天，小節問題並非小事，它不僅是國民素質的一種反映，更是構建和諧社會的內在要求。因此，我們每一個人都要從日常小事著手，於細微處講品格，莫讓小節影響了構建和諧社會之大德
進程中一個環節疏漏也會半途而廢，主因次因常常是轉化的。

Ⅱ 古代幼時頑劣，後受到教誨和啟發，終成大事的故事！！

戰國時孟子幼年時貪玩，愛嬉戲，學人挖墓、學商人叫賣，孟母三次遷居，直至住到學宮帝。孟子曾經廢學回家，孟母用剪刀剪斷正在織著的布來教訓他，孟子從此朝夕苦學，終成大儒。

西漢皇甫謐小的時候玩劣異常，被村子裡的人稱為小霸王，一次，他將同窗受氣包家的棗樹的樹皮鏟掉，使得棗樹枯萎，全村人看到他，都不理他了，在嬸嬸的教育下，皇甫謐終於浪子回頭，成為了西晉著名的學者和醫學家。

東漢郭泰，家世貧賤，早年喪父，與母親相依為命，慘淡度日。長大成人後，與衙門的那些鄙猥小人為伍，後就讀於成皋屈伯彥門下。屈伯彥是當時享有美譽的飽學之士，在他的指導和教誨下，郭泰刻苦努力，學習勤奮。蒼天不負苦心人，三年之後，竟博通「三墳五典」，鍛煉的「善論談，美音制」，加上他「身高八尺，容貌魁偉」的體形容貌，真可謂一表人才。

唐代李白幼年時，一開始並不喜歡讀書，雖然家中為她聘，講白家；但頑皮的李白，認為讀書是一件很無趣的事，所以經常找借口出去玩以致荒廢學業，讓家人十分頭痛。一天李太白在山中看見一位老婆婆正在磨鐵杵，李白感到奇怪便問她，老婆婆回答：「我想要做針。」李白問道：「鐵杵磨成針，能行嗎？」老婆婆答道：「只需功夫深！」李白被她的毅力與意志所感動，就回到了山上完成學業，終成一代大詩人。

北宋司馬光幼年時是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，於是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終於成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。

清代萬斯同小的時候是一個頑皮的孩子，由於貪玩，他在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋裡。後萬斯從陸羽《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終於成為一位通曉歷史的清朝初期著名學者，並參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。

Ⅲ 重視小事而成大事的故事

沒有啊 到有一件小事的啟示故事：
一日，驅車在街上，遠遠地看見一位昔專日要好的朋友，由於屬好久不見，我將車開到非機動車道上，停下車，降下車窗玻璃，准備下車敘敘舊。沒想到那位朋友與我點了一下頭，卻與另外一位人打招呼去了。我「忽」地一下，腳踩油門，驅車而去。在很長一段時間里，我一想起此事都還生氣。
過了許久，再次碰到那位朋友，那位朋友主動說起這件事。說我在他身邊停車之前，另外一位他認識的人就遠遠地望見了他，因他而停下來站在那在等著他，所以，只能與我先點頭示意，待與之打了招呼以後，再來與我講話。哦！原來如此。聽完朋友的解釋，我心釋然，不禁為自己的生氣感到汗顏。
我因此而受到啟示：一個人要了解一件事，必須置身其間，身臨其境；一個人要理解一個人，必須換位思考，相互溝通。如果我們在平時工作和日常生活中，對一些人和事能換位思考，相互理解，也許人與人之間就會少一些隔閡，少一些誤會，少一些不愉快。人與人之間的關系就會更融洽一些，也就會帶動社會更加和諧一些。

Ⅳ 通過小事干成大事的名人故事

一屋不掃，何以掃天下！！！

Ⅳ 古代君王靠隱忍成大事的故事

1.隱忍之人必成大事

歷史有時會是這樣的，時間愈久遠，有些著名人物愈清晰地呈現在我們面前。我這里指的是一代雄主楚莊王。提到這個名字，他的許多故事很快會聚於我的腦海之中。我們便從這個歷史巨人的一件件小事中，敬佩於他的豐功偉業和雄才大略的同時，更感受到他的真君子真性情，至今這些還會深深地使我們動容。說起他的故事，我們無法繞過他的隱忍。

一個年輕的君王，應該是血氣方剛，豪氣沖天，繼位伊始，要新官上任三把火才對。何況他是掌著楚國的命運，握著群臣身家性命的一代君王。可是，他給我們的印象，卻是窩窩囊囊地在醉眼蒙矓和溫柔鄉里度過了三年。其父楚穆王乃弒父篡位之君，在位十二年，盡管鐵腕統治，遺下禍害尚難肅清，家國矛盾可能隨時爆發，另外是強臣在側，若敖氏家族的頭人，現任令尹斗越椒，猶如清康熙繼位之初的鰲拜。王權衰弱到兩個家族之間的火並，矛盾直指王權，以挾持他這個一國之君為人質。所以楚莊王繼位前三年，用左擁右抱和大智若愚來隱忍著。

有一個人發現了楚莊王非昏庸之君，他透過幾件小事的現象看出楚王的本質來。這個人便是伍舉，伍子胥之先祖。伍舉注意到楚王巡獵之時，見勇者獵殺了虎豹，便會贊嘆"吾以是知其勇也"，看到勇者把獵物均分，便會稱贊"吾知其仁也"。伍舉驚訝地發現楚王隱忍的真實意圖，其實是在物色可用之人，力圖恢復王權威勢。伍舉便對楚王試探起來，歷史上就這樣產生了一次著名的君臣對話。據《史記·楚世家》、《韓非子·喻老》、《呂氏春秋·重言》多種古代文獻記載："(伍舉)曰：'有鳥在於阜，三年不蜚(飛)不鳴，是何鳥也？'庄王曰：'三年不蜚，蜚將沖天；三年不鳴，鳴將驚人。'"我們可以想像伍舉這個忠臣冒險來見楚王，頗費了一番心思。當時的楚莊王只會沉湎於歌舞和酒池之中。他正醉醺醺地在觀賞歌舞，一見伍舉，便愛答不理地問道："伍大夫此來，是想與不穀同飲呢，還是想要共觀歌舞？"伍舉搖了搖頭，話中有話："我被一個謎語難住了，怎麼也猜不出，特此向大王討教。"楚莊王一聽來了興趣，整天喝酒聽歌其實也同樣乏味的，來點謎語做精神養料也的確不錯，正好可以提提神。便有幾分興趣地問："呵呵，什麼謎語，這么難猜？我來試試吧。"伍舉說："謎語是'楚京有大鳥，棲在朝堂上，身披七彩，歷時三年整，不鳴亦不翔。令人好難解，到底為哪樁？'大王猜猜看，不鳴也不翔。究竟是什麼鳥？"楚莊王聽了，與伍大夫對視一眼，那樣子像是說，我早就知道你是我想要重任的大臣，便笑答："我猜中啦！它絕非普通的鳥兒。這鳥三年不飛，而一飛沖天；三年不鳴，一鳴則驚人。你請回，等著瞧吧！"君臣就這樣用密電碼對上了暗號。伍舉心裡踏實而去，今後他就有了用武之地了。

這個故事還有一個版本，就是淳於髡嘗說齊威王，以隱曰："國中有大鳥，止王之庭，三年不飛又不鳴，王知此鳥何也？"王曰："此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。"我們無法判斷誰是首創者，從伍舉口吻來看，好像先有這個故事。這與本文無關。過了不久，另一個忠臣也坐不住了。此人便是蘇從。他見楚王三年不理朝政，不發號令，終日只知巡獵，沉緬於聲色犬馬之中，還下死命："有敢諫者，死無赦！"他覺得作為國家大臣，應該為社稷考慮，不應該計較個人安危。便冒死進諫。楚莊王見了這個敢吃豹子膽的人："你難道不知道我的禁令嗎？"好在這個人不僅有勇也有幾分謀略，他發明了歷史上的哭諫。楚莊王見這么一把年紀的人像孩子一樣哭了起來，便好奇地問道："我又沒有打算懲罰先生，怎麼就哭了呢？"哪知蘇從說出了驚世駭俗的話來："我為我死哭不假，但更為亡國之哀傷。"這樣把楚王繞糊塗了，他驚訝地發問，楚國亦未亡，先生也沒有死，何故如此。蘇從指了指楚王："三年了！大王只知淫樂，還下死令，不準進諫，這不是亡國先兆嗎？我來送死，可以得到千古忠君美名，而大王必會遺臭萬世啊。"然後，這個大忠臣吶喊道，"來吧，要殺就殺吧！"也許隱忍的時間到了，也許是改革楚國的弊端找到了方略，或者物色到了合適的人選。楚莊王哈哈大笑起來："你真心為了社稷，我哪會有不明白的！"楚莊王的確應驗了"不鳴則已，一鳴驚人"那句話。他拔劍出鞘之時，便斬殺了一百多位蔑視王權為非作歹的權臣，並相應提拔重用了以伍舉、蘇從為首的忠君之臣，對勢大的令尹斗越椒的權力採取制衡，於是王權與若敖氏家族的矛盾不可調和地爆發了。

2.鐵血之君必彪炳春秋

對一代雄主來說，只有經歷多多的磨礪才會盡快地成長起來。三年後楚國發生了大飢荒，西北方的大庸國聯合楚國四周的反叛勢力，趁機要顛覆這個年輕君王治理的國度。一時之間，弄得四面"庸"歌，連北方的申、息縣城門也只得緊緊地關閉。楚莊王畢竟是一代雄主，他借討伐大庸之名，將楚國軍權牢牢掌控，用七戰七敗的計謀，聯合秦、巴兩國前後夾擊大庸國，最後滅掉了這個楚國的心腹大患，從而奠定了他在楚軍中的絕對地位。

到了第六年，他又成功地擊敗了宋國。在第八年之時，擊敗了陸渾(今河南嵩縣東北)的戎族。之後楚莊王便帶著強大的楚師飲馬黃河，問鼎中原，到達洛水，直抵周王室都城洛邑附近，並在周王室邊境陳兵示威，據《左傳·宣公三年》記載，"觀兵於周疆"。時值周定王當政，周家天下冒似天下共主，其實只有洛水四周彈丸之地。周王室見楚師聲勢浩大，嚇得屁滾尿流，忙派能言善辯之臣王孫滿慰勞楚師。楚莊王一見王孫滿，直截了當，便問九鼎之輕重大小。此九鼎，相傳為夏禹所鑄，象徵華夏九州，被夏、商、周三朝奉為鎮國之寶，亦是天下共主的標志。也有傳說，周昭王時代南面伐楚，昭王淹死於漢水之濱，攜帶過夏鼎。楚莊王問九鼎，不言而喻，欲取周而代之。據《左傳·宣公三年》記載，王孫滿委婉地回答："在德不在鼎……周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。"國家強大盡管可以巧取豪奪，但治理國家則是要以德服天下。楚莊王雖乃一代名主，一時間仍無法駁斥王孫滿。據《史記·楚世家》記載，他只好悻悻地說："楚國折釣之喙，足以為九鼎。"我們楚國把矛上的鐵尖折下來，就可以鑄出九鼎來。氣息奄奄的周王室見楚人退兵而去，只覺得假死復活一般，依然氣若游絲地緩不過來。楚軍返回郢都時，遭遇若敖氏的叛亂，這對於楚莊王來說，應該是一生中最危險的時刻，不然不會提出"三王為質"的方案。

最終以他臨危不懼身先士卒而贏得了勝利。此時，若敖氏家族斗子文之孫克黃，時任箴尹，正出使齊國，返回途中經宋國時，聽到家族叛亂被鎮壓的消息。他依然回國向楚莊王復命，並主動請罪伏法。楚莊王說了一句感動歷史的話，據《左傳·宣公四年》記載："子文無後，何以勸善？"並未免除克黃的箴尹之職，將其改名為"生"。圍繞楚莊王在戰爭中的表現，其卓越智慧的確不同凡響。歷史從不會把戰爭與仁義聯系在一塊，食古不化的宋襄公嘗試過，被千古笑罵。從我們能舉出的例子看，難道楚莊王不可以稱之為"戰爭中的仁義"嗎？只是他與宋襄公的"仁義"形成了天壤之別。

楚莊王時代，攻鄭乃家常便飯的事，我想也許伐鄭太多，最後楚人連戰爭借口也懶得找了。一次攻鄭，聽到鄭都城中齊聲大哭，原來是占卜引起的，鄭人占卜哭於太廟為吉，於是城中人齊聲號啕。想想這也是古今未有的一道景觀，楚莊王側耳傾聽，十分納悶，嘀咕了一下。看來鄭國人是被打怕了，我們退後三十里，讓他們悲傷一會兒吧，讓那些老弱病殘都離開，不要使太多的生靈塗炭。於是，撤兵讓鄭人？了口氣兒。哪知鄭國人見占卜起了作用，忙在楚國退兵的間歇修築城牆的缺口，使楚軍多攻打了三個月，才使鄭國淪陷。這時，一國之君鄭襄公來了個苦肉計，光著上體，背上荊條，還牽著只羊，走出城門迎接楚莊王。這種光膀子的事情，據說是從商代傳下來的，是一種自我羞辱和接受懲罰的標志，我還記得楚文王克蔡時，蔡哀侯也如此脫衣牽羊。楚莊王責問他為什麼朝晉暮楚反復無常。鄭襄公哭泣說，生於強權的夾縫之中，小國是沒有主動權的。既然是我的罪過，請大王懲罰我吧，與這些可憐的臣民無關。楚莊王感動了，如此謙卑的人，如此能俯首稱臣之人，國是不可以廢的，城是不可以破的，人是不可以戰勝的！於是定了城下之盟，打道回府。

Ⅵ 求詩句：1「關於細節覺定成敗的」2「關於成大事者不拘小節的」（俗語、明言、小故事都可以）

細節決定成敗：把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。—回海爾集團總裁答張瑞敏成大事者不拘小節：陳景潤不拘小節（走路撞電線桿）摘得數學王冠上的明珠
牛頓不拘小節（煮飯是將手錶放到鍋里），堪稱經典物理學界的泰斗
李白不拘小節（豪放、不惟權貴）做得一帶文豪
劉邦不拘小節贏得天下
終日頭發亂糟糟的愛因斯坦提出相對論
後院起火的林肯成為美國最有作為的總統之一！

Ⅶ 成大事者不拘小節的故事

成大事者不拘小節

王瀚澤

《鴻門宴》中有言：「大行不顧細謹，大禮不辭小讓。」意思是做大事不必顧慮細枝末節，行大禮不必計較小的謙讓。做人也應如此，應善於取捨，才能成就大事。

古往今來，多少成大事者善於取捨，不拘小節而獲得成功。現實存在的事物包含多種矛盾，人不可能全面顧及，因此只有善於把握事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，明確「大事」的重要地位，不拘泥於小節，才能將大部分精力投入到解決主要矛盾及矛盾的主要方面的過程中，才能減少細枝末節小事的阻礙，才能更快地獲得成功。

曾國藩以方圓謀人生，堅持著這樣的信條：定準方向，不把心思花在小事上，而是抓住根本，抓住主要矛盾，從大局去考慮問題。因而他的《曾氏家書》中的許多信條被後人奉為圭臬；春秋時的越王勾踐，在失敗後以當奴隸於吳為「小節」，卧薪嘗膽，十年積蓄，一朝滅吳，最終成就了立國的大事。像這樣不拘小節的人還有很多，韓信不拘於胯下之辱，最終成了西漢的開國功臣；愛因斯坦不拘於衣衫襤褸，提出了相對論……這些成大事者其志不在小，將目標放遠，從大局著眼，不拘小節，最終獲得成功。

而諸葛亮事必躬親，管太多瑣事小事，「軍中罰二十以上必親覽」，沒有做到善於取捨，沒有處理好軍中小事的「小節」與建立國家的「大事」的關系，最終勞累過度，「出師未捷身先死」。

這些事例告訴人們，若要成大事，就應不拘小節，只有這樣才能避免分散不必要的精力在小事上，才能心無旁騖，專心致志地完成大的目標，才能顧全大局，最終獲得成功。

不僅個人是如此，企業若想取得成功，也應不拘小節。德力西集團總裁胡成中談到如何管理企業時指出，要從繁瑣的管理事務中脫身出來，從全局的角度為企業把脈。 正因為堅持這個原則，德力西集團多次進入全國民營企業前十強。

在對日關繫上我們也應不拘小節。我們在維護中華民族的尊嚴的前提下，盡量少地提起侵華戰爭等給我們帶來的屈辱，保持中日經濟文化交流，促進了我們的經濟文化的發展。這才是當前的「大事」。

由此可見，無論個人、企業，還是國家，想成大事，想要進步都應善於把握事物的主要矛盾，從大局著眼，善於取捨，不拘小節。唯有如此，個人才能最終達到目標，企業才能領先於市場，社會經濟才能飛速發展。

不拘小節，才能成大事，才能「會當凌絕頂，一覽眾山小」。

Ⅷ 成大事者拘小節的事例

1、楚莊王令將摘纓

春秋時期，「問鼎」的楚莊王。 一天晚上，攜愛妃舉辦燭光晚會，大宴群臣。酒至半酣，忽然一陣大風把蠟燭吹滅。一名武將欲乘黑調戲愛妃，被愛妃一把扯下盔上紅纓。

愛妃建議楚王即刻點燈，看看哪個傢伙盔上紅纓已失，嚴加懲辦。朋友妻不可欺呀，何況是領導之妻呢？豈料庄王大度能容，下令眾將全都摘去盔上紅纓，然後方可點燈。

不久，楚王御駕親征與敵國開戰，被困重圍，手下兵將四散奔逃，楚王命懸一發，忽然竄出一將拚死力戰，保楚王殺出重圍，撿回一條性命。

楚王激動地說：「別人都自逃性命，唯有愛卿肯捨命救駕，你叫什麼？是哪個單位的？」該將答曰：「我就是那日燭光晚會上調戲您媳婦的人啊！」

2、甘受胯下之辱的一代名將

韓信是我國秦漢之際著名的大將，劉邦的開國功臣之一，他在少年時就顯示出與眾不同的氣度與志向。韓信從小就讀了許多兵書，熟悉各種作戰方法，但因為沒有人推薦，一直作不了官。

韓信很窮，家鄉人都笑話他。其中有一個小夥子經常當眾侮辱韓信。有一天，他在市場上碰見餓得面黃肌瘦的韓信，當眾侮辱道：「別看這小子個子比我高出了許多。

身上還掛著一把破劍，但是誰都知道你是一個膽上鬼，從來不敢動別人的一根毫毛。不信你試試，如果你小子敢把劍抽出來殺了我，才算你有種，是一條好漢，否則的話……哼哼。

你小子就從我褲襠底下鑽過去！」韓信真恨不得抽出劍來，一劍刺死這個當眾侮辱自己的無賴。但轉念一想：他只是一個殺豬的人，我殺他是要抵命的，為他而死，太不值得了。

我要死也得死在戰場上，決不能同這些無知的傢伙一般見識！於是韓信用眼睛定定地盯了一陣子這個傢伙後，徑直趴倒在地，從那個無賴的褲襠底下鑽了過去。

這些人怎麼能想到，正是這個當年窮得要飯吃的韓信，正是這個當眾受胯下之辱的韓信，幾年以後就當上了正在與項羽爭奪天下的劉邦的大將。

正是他帶領著十萬精兵，一舉消滅了項羽幾十萬的軍隊，被劉邦譽為無往而不勝的將軍，為西漢政權的建立立下了汗馬功勞。

3、齊桓公

春秋時，齊桓公幫助燕驅逐山戎的時候，事成，燕庄公對齊桓公感激涕零，親自送齊桓公出燕，戀戀不舍，不知不覺已經送入齊境，桓公說：「非天子，諸侯相送不出境，吾不可以無理於燕。」

於是劃地割燕庄公所至之齊地與燕。「非天子，諸侯相送不出境」這是周的禮節，桓公拘泥於如此的小小禮節，白送給了剛剛接受了自己莫大恩惠的燕數十里土地。

4、宰相肚裡能撐船

三國時期的蜀國，在諸葛亮去世後任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥於言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。

有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：「楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！」蔣琬坦然一笑，說：「人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性。

讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來台。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。」後來，有人贊蔣琬「宰相肚裡能撐船」。

5、彭德懷度量寬宏

紅軍三軍團總指揮彭德懷等30多人前沿察看地形，傳令兵手執紅 旗邊跑邊喊讓路。只有一個戰士坐著不動。彭德懷見人擋路便喊了幾句。戰士站起來朝彭總 就是兩拳。

彭總讓過他匆匆趕路。事後，傳令兵捆來那個戰士見彭總。彭總立即讓他回去戰 士自知闖禍，心裡害怕，見彭總毫不在意，深受感動，後來逢人就說：「總指揮真是度量寬宏呀！」

Ⅸ 成大事者不拘小節失敗的例子

世上成大事者，必先經歷多次失敗，而後才能取得成功。
林肯入主白宮前，遭受過十幾次競選失敗。愛迪生試遍了上萬種材料，才找到了我們今天所用的燈絲。歷史證明，失敗不是災難，而是成功的要素。

Ⅹ 成大事者不拘小節的例子

1.愛因斯坦，蓬頭散發發現相對論，這是不拘小節，反過來說他因為不拘小節在婚姻上是失敗者。
2.牛頓因為蘋果砸頭發現萬有引力（拘小節），因為認真而將手錶煮了（不拘小節）
3.外國民謠：丟了一個釘子，壞了一隻蹄鐵；壞了一隻蹄鐵，折了一匹戰馬；折了一匹戰馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士；輸了一場戰斗；輸了一場戰斗，亡了一個帝國。（拘小節，反過來又可以說是細節問題，不是小節）
4.韓信的胯下之辱，正方可以說他是因為不拘小節而成大事，反方卻可以說因為他一輩子都記得這件事，所以不算小節
5.諸葛孔明鞠躬盡瘁死而後已，正方說他因拘小節而死，反方可以說他如果不拘小節就不會有「鞠躬盡瘁」的頭銜，他因為拘小節而成大事。
6.現代社會日益細化的分工，正方說是解放領導人，讓他們可以不拘小節的成大事，反方可以說因為拘小節才分工。
7.陳景潤撞電線桿子是小節還是細節,如果他們說是小節,那你們就把腦子被撞壞這個假設給提出來。
8.《詩經•大雅》的《思齊》篇中也有「刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦」之語，意思就是先給自己的妻子做榜樣，推廣到兄弟，再進一步治理好一家一國。（這個可以說是拘小節的例子）
9.周總理「掃天下」的光輝革命業績與他早年的「掃屋」工作是分不開的。(但是正方可以說，他掃了天下以後不需要掃屋子了，這正是成大事者不拘小節。)
10.春秋時，齊桓公幫助燕驅逐山戎的時候，事成，燕庄公對齊桓公感激涕零，親自送齊桓公出燕，戀戀不舍，不知不覺已經送入齊境， 桓公說：「非天子，諸侯相送不出境，吾不可以無理於燕。」於是劃地割燕庄公所至之齊地與燕。 「非天子，諸侯相送不出境」這是周的禮節，桓公拘泥於如此的小小禮節，白送給了剛剛接受了自己莫大恩惠的燕數十里土地。（正方可以說桓公並未因拘小節而掃天下）
11.《後漢書.陳蕃傳》「一屋不掃，何以掃天下？」蕃改之，後有所成。（拘小節）
12.個人的儀容儀表可以說是小節，但是領導人的形象卻不是小節，他關乎一個國家或者一個階級的形象。（謹防反方說是去選美，我就是用這個讓正方冷場的。）
13.曹操用人不拘小節（反方可以說司馬父子奪天下（這個論據不能證明反方觀點），這時最好別說司馬奪天下是曹操死後的事情，而曹操在世的時候司馬父子並未被重用。這樣說等於自己推翻自己觀點，而且給對方以攻擊目標：既然司馬未被重用，那可見曹操還是在用人上拘小節。 這里要說：曹操正是因為不拘小節重用人才，得以統一北方，成為一代豪傑，司馬父子奪的是曹丕的天下。）