夜郎自大的故事是什麼

❶ 夜郎自大的故事 夜郎自大中的夜郎是什麼地方

夜郎自大中的夜郎是夜郎國，夜郎是我國在西南地區由少數民族先民建立的第一個國家，相關故事如下：

漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家，它雖然是一個獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產更是少得可憐。但是由於鄰近地區以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統治的國家是全天下最大的國家。

有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問說：「這里哪個國家最大呀？」部下們為了迎合國王的心意，於是就說：「當然是夜郎國最大啰！」

走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問說：「天底下還有比這座山更高的山嗎？」部下們回答說：「天底下沒有比這座山更高的山了。」

後來，他們來到河邊，國王又問：「我認為這可是世界上最長的河川了。」部下們仍然異口同聲回答說：「大王說得一點都沒錯。」從此以後，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。

有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：「漢朝和我的國家比起來哪個大？」使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。

卻沒想到後來使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不知道自己統治的國家只和漢朝的一個縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：「漢朝和我的國家哪個大？」

(1)夜郎自大的故事是什麼擴展閱讀：

「夜郎自大」屬漢語圈認知率最高的一類成語。漢語工具書都把它釋為對妄自尊大者的諷喻，很多人正是通過這個成語知道古代西南曾經有一個夜郎國。夜郎是我國在西南地區由少數民族先民建立的第一個國家。

戰國以前，夜郎國名無文獻可考。夜郎之名第一次問世，大約是在戰國時期，楚襄王（公元前298年一前262年）派「將軍庄躍溯沉水，出且蘭（今貴州福泉市），以伐夜郎王」，「且蘭既克，夜郎又降」。

這時，人們方知西南有一夜郎國。夜郎國被中原政權記述的歷史，大致起於戰國，至西漢成帝和平年間，夜郎王興同脅迫周邊22邑反叛漢王朝，被漢使陳立所殺，夜郎也隨之被滅，前後約300年。

❷ 夜郎自大的成語故事

夜郎自大成語故事：

漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家，它雖然是一個獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產更是少得可憐。但是由於鄰近地區以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統治的國家是全天下最大的國家。

有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問說：「這里哪個國家最大呀？」部下們為了迎合國王的心意，於是就說：「當然是夜郎國最大啰！」走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問說：「天底下還有比這座山更高的山嗎？」

部下們回答說：「天底下沒有比這座山更高的山了。」

後來，他們來到河邊，國王又問：「我認為這可是世界上最長的河川了。」部下們仍然異口同聲回答說：「大王說得一點都沒錯。」從此以後，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。

有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：「漢朝和我的國家比起來哪個大？」使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。

卻沒想到後來使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不知道自己統治的國家只和漢朝的一個縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：「漢朝和我的國家哪個大？」

(2)夜郎自大的故事是什麼擴展閱讀：

夜郎自大成語意思：

【解釋】：夜郎：漢代西南地區的一個小國。比喻人無知而又狂妄自大。

【出自】：《史記·西南夷列傳》：「滇王與漢使者言曰：『漢孰與我大？』及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。」

譯文：「滇王同漢朝使者說：『漢誰與我大？』和夜郎侯也是這樣。因為道路不通，所以各占據一州主，不知道漢朝的廣大。」

【示例】：駕炮車之狂雲，遂以夜郎自大。恃貪之逆氣，漫以河伯為尊。

【語法】：主謂式；作謂語、定語；含貶義。

【近義詞】自命不凡、旁若無人、目中無人、妄自尊大、自以為是、目空一切、鷽鳩笑鵬、目無餘子、唯我獨尊、妄自菲薄、目空四海、不可一世、井蛙語海、唯我獨尊、自高自大

【反義詞】謙虛謹慎、大智若愚、自暴自棄、自慚形穢、虛懷若谷

❸ 夜郎自大的故事

漢朝的時候，在中國西南方有一個很小的縣，叫作桐梓縣。在桐梓縣往東二十里的地方，有一個很小的國家叫夜郎國。夜郎國雖然是一個獨立自主的國家，它的國土卻小得非常可憐，和中國的一個小縣一樣大。可是夜郎國的國王卻十分的自大驕傲！以為自己的國家很大很大， 不曉得臨近的國家有多大！有一次，漢朝派人去拜訪夜郎國的國王，他一臉驕傲地問：「你們漢朝和我們夜郎，究竟是那一個國家大呢？」漢朝的人一聽，都忍不住想笑呢！

以後，大家就用「夜郎自大」這句話，來形容那些見識淺薄，自大驕傲的人
據漢·班固《漢書·西南夷傳》記載，張騫出使西域回來之後，向漢武帝詳細匯報了西域的地理環境和風俗人情。武帝受到張騫出使西域成功的刺激，激發了雄心壯志，又叫他出使西南，溝通當時的大夏國，即今天的雲、貴一帶。
張騫一行到了昆明、滇國和夜郎。滇王問張騫等人：「漢朝與我們相比，哪個大？」後來漢朝使者在與夜郎國王一起喝酒時，夜郎王也問了同樣的問題：「漢朝與夜郎哪個大？」
張騫心裡明白，夜郎的地盤只及得上漢朝一個郡。可夜郎國王因為山高林密，沒有走出去，還以為夜郎是天下的大國家呢。
「夜郎自大」比喻孤陋寡聞而又妄自尊大。

❹ 夜郎自大的典故

選自《史記·西南夷列傳》
及元狩元年①，博望侯張騫使大夏來②，言居大夏時見蜀布③、邛竹杖，使問所從來④，曰：「從東南身毒國⑤，可數千里，得蜀賈人市⑥」。或聞邛西可二千里有身毒國。騫因盛言大夏在漢西南，慕中國，患匈奴隔其道⑦，誠通蜀⑧，身毒國，道便近，有利無害。於是天子乃令王然於、柏始昌、呂越人等，使間出西夷西⑨，指求身毒國⑩。至滇，滇王嘗羌乃留，為求道西十餘輩(11)。歲余，皆閉昆明(12)，莫能通身毒國。
滇王與漢使者言曰：「漢孰與我大？」及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。使者還，因盛言滇大國，足事親附。天子注意焉。
註：
①元狩：漢武帝第四個年號（前122-前117）。②使：出使。大夏：西域國名。來：回來。③居：呆在。④使問：派人詢問。所從來：從何地弄來。⑤身毒國：古代國名。或譯作「天竺」、「天毒」、「乾毒」等。⑥市：買。⑦隔：阻隔。⑧誠：若。⑨間：走小路，捷徑。⑩指：通「旨」，意旨。求：找到。（11）為求道西：為他們尋找西去的道路。十餘輩：指滇國派出找尋西去之路的十多批人。（12）閉：阻塞。（13）孰與：與……比，哪一個……。（14）然：如此。 待到漢武帝元狩元年（前122），博望侯張騫出使大夏國歸來後』說他待在大夏時曾經看到過蜀郡出產的布帛，邛都的竹杖，讓人詢問這些東西的來歷，回答的人說：「從東南邊的身毒國弄來的，從這兒到那裡的路途有數千里，可以和蜀地的商人做買賣。」有人聽說邛地以西大約二千里處有個身毒國。張騫乘機大談大夏在漢朝西南方，仰慕中國，憂慮匈奴阻隔他們與中國的交通要道，假若能開通蜀地的道路，身毒國的路既方便又近，對漢朝有利無害。於是漢武帝就命令王然於、柏始昌、呂越人等，讓他們尋找捷徑從西夷的西邊出發，去尋找身毒國。他們到達滇國，滇王嘗羌就留下了他們，並為他們派出十多批到西邊去尋找道路的人。過了一年多，尋路的人們全被昆明國所阻攔，沒能通往身毒國。
滇王同漢朝使者說道：「漢朝和我國相比，哪個大？」漢朝使者到達夜郎，夜郎也提出了這樣的問題。這是因為道路不通的緣故，各自以為自己是一州之主，不知道漢朝的廣大。

❺ 夜郎自大 的故事

原文
選自《史記·西南夷列傳》 及元狩元年①，博望侯張騫使大夏來②，言居大夏時見蜀布③、邛竹杖，使問所從來④，曰：「從東南身毒國⑤，可數千里，得蜀賈人市⑥」。或聞邛西可二千里有身毒國。騫因盛言大夏在漢西南，慕中國，患匈奴隔其道⑦，誠通蜀⑧，身毒國，道便近，有利無害。於是天子乃令王然於、柏始昌、呂越人等，使間出西夷西⑨，指求身毒國⑩。至滇，滇王嘗羌乃留，為求道西十餘輩(11)。歲余，皆閉昆明(12)，莫能通身毒國。 滇王與漢使者言曰：「漢孰與我大（13）？」及夜郎侯亦然（14）。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。

註： ①元狩：漢武帝第四個年號（前122-前117）。②使：出使。大夏：西域國名。來：回來。③居：呆在。④使問：派人詢問。所從來：從何地弄來。⑤身毒國：古代國名。或譯作「天竺」、「天毒」、「乾毒」等。⑥市：買。⑦隔：阻隔。⑧誠：若。⑨間：走小路，捷徑。⑩指：通「旨」，意旨。求：找到。（11）為求道西：為他們尋找西去的道路。十餘輩：指滇國派出找尋西去之路的十多批人。（12）閉：阻塞。（13）孰與：與……比，哪一個……。（14）然：如此。

譯文

待到漢武帝元狩元年（前122），博望侯張騫出使大夏國歸來後』說他待在大夏時曾經看到過蜀郡出產的布帛，邛都的竹杖，讓人詢問這些東西的來歷，回答的人說：「從東南邊的身毒國弄來的，從這兒到那裡的路途有數千里，可以和蜀地的商人做買賣。」有人聽說邛地以西大約二千里處有個身毒國。張騫乘機大談大夏在漢朝西南方，仰慕中國，憂慮匈奴阻隔他們與中國的交通要道，假若能開通蜀地的道路，身毒國的路既方便又近，對漢朝有利無害。於是漢武帝就命令王然於、柏始昌、呂越人等，讓他們尋找捷徑從西夷的西邊出發，去尋找身毒國。他們到達滇國，滇王嘗羌就留下了他們，並為他們派出十多批到西邊去尋找道路的人。過了一年多，尋路的人們全被昆明國所阻攔，沒能通往身毒國。 滇王同漢朝使者說道：「漢朝和我國相比，哪個大？」漢朝使者到達夜郎，夜郎也提出了這樣的問題。這是因為道路不通的緣故，各自以為自己是一州之主，不知道漢朝的廣大。

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成語故事
夜郎自大
漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家，它雖然是一個獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產更是少得可憐。但是由於鄰近地區以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統治的國家是全天下最大的國家。有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問說：「這里哪個國家最大呀？」部下們為了迎合國王的心意，於是就說：「當然是夜郎國最大啰！」走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問說：「天底下還有比這座山更高的山嗎？」部下們回答說：「天底下沒有比這座山更高的山了。」後來，他們來到河邊，國王又問：「我認為這可是世界上最長的河川了。」部下們仍然異口同聲回答說：「大王說得一點都沒錯。」從此以後，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：「漢朝和我的國家比起來哪個大？「使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到後來使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不知道自己統治的國家只和漢朝的一個縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：「漢朝和我的國家哪個大？」
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❻ 夜郎自大的故事及寓意

夜郎自大的故事：在漢朝的時候，在中國西南方有一個很小的縣，叫作桐內梓縣。在容桐梓縣往東二十里的地方，有一個很小的國家叫夜郎國。夜郎國雖然是一個獨立自主的國家，它的國土卻小得非常可憐，和中國的一個小縣一樣大。可是夜郎國的國王卻十分的自大驕傲！以為自己的國家很大很大， 不曉得臨近的國家有多大！有一次，漢朝派人去拜訪夜郎國的國王，他一臉驕傲地問：「你們漢朝和我們夜郎，究竟是那一個國家大呢？」漢朝的人一聽，都忍不住想笑呢！ 
以後，大家就用「夜郎自大」這句話，來形容那些見識淺薄，自大驕傲的人。

❼ 夜郎自大的故事。

夜郎自大，成語copy，比喻驕傲無知的膚淺自負或自大行為。出自《史記·西南夷列傳》：滇王與漢使者言曰：「漢孰與我大？」。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。典故：「夜郎自大」屬漢語圈認知率最高的一類成語。漢語工具書都把它釋為對妄自尊大者的諷喻，很多人正是通過這個成語知道古代西南曾經有一個夜郎國。但這成語其實是一段誤讀的歷史。 夜郎故事首見於司馬遷的《史記》。漢武帝開發西南夷後，為尋找通往身毒（今印度）的通道，於公元前122年派遣使者到達今雲南的滇國，再無法西進，逗留期間，滇王問漢使：「漢孰與我大？」後來漢使返長安時經過夜郎，夜郎國君也提出了同樣問題。這段很平常的故事後來便演變成家喻戶曉的成語。 夜郎自大這個成語到清代已廣為流行。清前期著名文學家蒲松齡在《聊齋志異·絳妃》中寫道：「駕炮車之狂雲，遂以夜郎自大。恃貪狼之逆氣，漫以河伯為尊。」成書於光緒後期的晚清小說代表作《孽海花》第二十四回寫道：「餓虎思斗，夜郎自大，我國若不大張撻伐，一奮神威，靠著各國的空文勸阻，他哪裡肯甘心就範呢？」

❽ 夜郎自大是怎樣的故事

齊王派大軍進攻宋國。消息傳到了狂妄自大的宋康王那裡，他不大相信這是事實，便派人去偵察齊軍到了什麼地方。

時間不長，派去的人回來稟報：「齊軍已經越過了邊境。全國上下，人心浮動。」

左右近臣都對宋康王說：「這完全是俗話所說的『肉自己生出蛆蟲』啊！憑著宋國的強大和齊軍的虛弱，怎麼會這樣呢？」

宋康王聽罷大怒，把派去偵察的人殺掉了。他接著又派人去察看，第二個人的回報仍然和前一個人一樣，宋康王又把他給殺了。這樣一連殺了3個人，之後又派第四個人繼續出去偵察。

當時，齊軍已經要逼近宋國的國都了，國人確實已經感到恐慌。這個被派去偵察的人在路上恰巧碰到了他的哥哥。

他哥哥見他行色匆匆，便問：「國家已經十分危險了，你這是要到哪裡去呢？」

「我是去替宋王偵察齊軍的動向。沒想到齊軍已經威逼我國都這么近了，國人已經這么恐慌。我現在擔心的是，先前有3個偵察齊軍動靜的人，都是由於回報齊軍已經逼近而被屈殺了。如今我回報真情是死，不回報真情也是死。這該如何是好呢？」

哥哥想了想，說：「如果回報真情，你就會比國破後被殺和逃亡的人先遭受災難，依我看你倒不如投其所好呢！」

於是偵察的人聽從了哥哥的建議，回報宋康王說：「根本沒有看到齊軍的影子，國人也是非常的安定。」

宋康王聽罷非常高興，左右近臣都說：「看來那3個人我沒有誤殺。」宋康王大喜，賞賜了這個偵察的人大量的錢財。

由於宋軍沒有做出任何的防禦，因此齊軍一路長驅直入，攻破了宋國的國都。宋康王這才醒悟過來，急忙登上車，飛快地逃命去了。宋國從此也就滅亡了。

我們對待問題一定要認真分析目前的形勢，不可盲目自大，任何的主觀臆測和武斷的賞罰都可能導致失敗。

❾ 夜郎自大故事簡介

原文
選自《史記·西南夷列傳》
及元狩元年①，博望侯張騫使大夏來②，言居大夏時見蜀布③、邛竹杖，使問所從來④，曰：「從東南身毒國⑤，可數千里，得蜀賈人市⑥」。或聞邛西可二千里有身毒國。騫因盛言大夏在漢西南，慕中國，患匈奴隔其道⑦，誠通蜀⑧，身毒國，道便近，有利無害。於是天子乃令王然於、柏始昌、呂越人等，使間出西夷西⑨，指求身毒國⑩。至滇，滇王嘗羌乃留，為求道西十餘輩(11)。歲余，皆閉昆明(12)，莫能通身毒國。
滇王與漢使者言曰：「漢孰與我大（13）？」及夜郎侯亦然（14）。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。
註：
①元狩：漢武帝第四個年號（前122-前117）。②使：出使。大夏：西域國名。來：回來。③居：呆在。④使問：派人詢問。所從來：從何地弄來。⑤身毒國：古代國名。或譯作「天竺」、「天毒」、「乾毒」等。⑥市：買。⑦隔：阻隔。⑧誠：若。⑨間：走小路，捷徑。⑩指：通「旨」，意旨。求：找到。（11）為求道西：為他們尋找西去的道路。十餘輩：指滇國派出找尋西去之路的十多批人。（12）閉：阻塞。（13）孰與：與……比，哪一個……。（14）然：如此。
譯文
待到漢武帝元狩元年（前122），博望侯張騫出使大夏國歸來後』說他待在大夏時曾經看到過蜀郡出產的布帛，邛都的竹杖，讓人詢問這些東西的來歷，回答的人說：「從東南邊的身毒國弄來的，從這兒到那裡的路途有數千里，可以和蜀地的商人做買賣。」有人聽說邛地以西大約二千里處有個身毒國。張騫乘機大談大夏在漢朝西南方，仰慕中國，憂慮匈奴阻隔他們與中國的交通要道，假若能開通蜀地的道路，身毒國的路既方便又近，對漢朝有利無害。於是漢武帝就命令王然於、柏始昌、呂越人等，讓他們尋找捷徑從西夷的西邊出發，去尋找身毒國。他們到達滇國，滇王嘗羌就留下了他們，並為他們派出十多批到西邊去尋找道路的人。過了一年多，尋路的人們全被昆明國所阻攔，沒能通往身毒國。
滇王同漢朝使者說道：「漢朝和我國相比，哪個大？」漢朝使者到達夜郎，夜郎也提出了這樣的問題。這是因為道路不通的緣故，各自以為自己是一州之主，不知道漢朝的廣大。
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成語故事
夜郎自大
漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家，它雖然是一個獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產更是少得可憐。但是由於鄰近地區以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統治的國家是全天下最大的國家。有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問說：「這里哪個國家最大呀？」部下們為了迎合國王的心意，於是就說：「當然是夜郎國最大啰！」走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問說：「天底下還有比這座山更高的山嗎？」部下們回答說：「天底下沒有比這座山更高的山了。」後來，他們來到河邊，國王又問：「我認為這可是世界上最長的河川了。」部下們仍然異口同聲回答說：「大王說得一點都沒錯。」從此以後，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：「漢朝和我的國家比起來哪個大？「使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到後來使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不知道自己統治的國家只和漢朝的一個縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：「漢朝和我的國家哪個大？」
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❿ 夜郎自大是怎樣的典故

前面講過，張騫從四川犍為派出四路使者，想經過身毒國，再通西域，但是派出去的人半路都被擋回來了。這擋住去路的，是住在現在四川省南部和貴州、雲南一帶的少數民族。那一帶有許多個少數民族，在四川南部和貴州的，數夜郎最強大；在雲南一帶的，數滇最強大；在四川西南和雲南北部的，數邛都最強大。這些少數民族的風俗習慣，大都是束發為髻，穿左邊開大襟的衣服，男的耕田、砍柴、飼養氂牛、筰馬〔筰zuó〕，女的在家用木棉紡紗織布。由於當地氣候溫暖，土地肥沃，物產豐富，所以他們的生活過得還比較富裕。他們的社會發展程度則比漢朝要落後得多，有的處在奴隸社會階段，有的甚至還處在氏族公社的階段。

夜郎是一個還處在氏族公社末期的少數民族部落。他們的首領姓竹，名叫多同。據夜郎人的傳說：多同是他母親從竹筒里剖出來的。有一天，一個女子，即多同的母親，在牂牁〔zāng kē〕江（在今貴州省東南部）里洗腳，突然有一根三節長的大竹筒漂過她的身旁。她仔細一聽，竹筒裡面好像有嬰兒啼哭的聲音，就趕快把竹筒撈上來，剖開一看，裡面有一個白白胖胖的小男孩。她把小男孩抱回去撫養，長大以後成了一個能文能武的英雄，這個英雄就是多同。因為他是從竹筒裡面剖出來的，所以姓了竹。多同後來做了夜郎人的領袖，自稱夜郎侯。他把夜郎地區治理得井井有條，使人們能夠安居樂業。人們感謝他，就尊稱他為竹王。

古代銅器這個傳說，實際上說明了當時夜郎人的社會發展程度。竹王多同沒有父親，只有母親。這說明在他以前是母系氏族社會。到竹王多同的時候，男子成了夜郎人的領袖，並且已經稱王，說明這時候夜郎已經是父系氏族社會，並且快要進入奴隸社會了。

漢武帝建元六年（公元前135年），也就是張騫第一次出發通西域的第三年，第二次通西域前十四年，住在嶺南一帶的少數民族發生騷亂，漢武帝派唐蒙去勸告他們。唐蒙曾經在嶺南看到人們吃美味的枸杞子醬。問他們是從哪兒來的，回答說是從牂牁江那邊買來的。唐蒙回到長安以後，就問從四川來的商人，枸杞子醬出在哪兒？牂牁江在哪兒？商人回答：枸杞子醬是他們四川的特產；牂牁江是在夜郎管轄的地區。牂牁江的江面寬幾十丈，可以行船，枸杞子醬就是通過這條水路從夜郎運到嶺南去的。

唐蒙了解到這些地理情況，認為從夜郎出發，通過牂牁江，可以控制嶺南。他上書給漢武帝說：「嶺南一帶的少數民族首領，各自割據一方，稱王稱霸。從湘、贛一帶出發去控制他們，由於河流縱橫，阻礙交通，很不方便。聽說在牂牁江一帶的夜郎很強大，擁有精兵十萬，如果派人去跟夜郎打交道，說服他們歸順漢朝，在那裡派官治理，那末就可以利用群舸江這條水道，控制住嶺南一帶了。」

漢武帝覺得唐蒙的主意很好，就拜唐蒙為中郎將，叫他率領一千多人，帶了許多金銀綢緞，去聯絡夜郎。唐蒙從四川往南，逢山開路，遇水架橋，經過千辛萬苦，到了夜郎。他拜見了夜郎侯多同，送上禮物以後，轉達了漢武帝的問候，要求由漢朝在那裡設置郡縣，請多同的兒子擔任郡守。

夜郎侯多同等人，由於長年住在山窩窩里，交通閉塞，眼光狹窄，養成了一種妄自尊大的習慣。他們以為普天之下就數他們夜郎這片土地最大了，根本不知道山外有山，天外有天。他聽了漢使唐蒙轉達漢武帝的問候，問唐蒙說：「你們是漢朝來的使者，請問是你們漢朝大呢，還是我們夜郎大？」漢使唐蒙聽了這樣的問題，內心裡雖然覺得很好笑，但是他表面上還是好言開導，告訴多同漢朝是一個文明大國，土地廣大，人口眾多，物產豐富，文化發達，請他們好好歸順漢朝，一定能得到很多好處。多同聽了這一席話，才知道漢朝比夜郎大得多，富得多，知道山外有山，天外有天，這才答應了漢朝的要求。這個故事後來便形成了「夜郎自大」這句成語。

夜郎附近的其他少數民族，聽說漢使到來，都紛紛邀請唐蒙去他們那兒訪問。唐蒙一一走訪，向他們贈送禮物，說服他們都歸順了漢朝。從此，夜郎那一帶就成了漢朝的犍為郡。

可是，從漢朝的首都長安去夜郎，不僅路途遙遠，並且氣候條件和生活習慣的差異也很大，派到那邊去駐防的士兵，往往由於水土不服，生疥瘡，患瘧疾，死亡的人很多。日子一久，漢朝跟夜郎等少數民族的聯系又告中斷，所以他們把張騫派出去的使者都擋回來了。

後來，漢朝平定了嶺南一帶的少數民族的騷亂，又一次派使者去聯絡夜郎，夜郎跟漢朝的關系才又恢復。漢武帝加封夜郎侯多同為夜郎王，賜給他用黃金鑄成的大印，把貴州一帶的土地撥給夜郎管轄。

從此以後，祖國西南夜郎等少數民族和漢朝的交往越來越密切了。西南地區出產的金、銀、銅、鐵、琥珀、水晶等礦產，麝香、犀角、象牙等畜產，源源不斷地運到漢族地區；漢族的先進生產方法，也逐漸傳入西南。有些文化程度較高的漢族人，還跑到夜郎等地去開設學館，教授經書，把漢族的文化傳播到了西南地區。這樣，西南的少數民族就都逐漸地成了祖國民族大家庭中的重要成員。