有3和5的成語是什麼成語故事
歲寒三友的說法，最初源於蘇軾。北宋神宗元豐二年，蘇軾遭權臣迫害，被安置黃內州管容制。他在荒地上栽種農作物，又築園圍牆，造起房屋。房子取名「雪堂」，並在四壁都畫上雪花；園子里，則遍植松、柏、竹、梅等花木。一年春天，黃州知州徐君猷來雪堂看望他，打趣道：「你這房間起居睡卧，環顧側看處處是雪。當真天寒飄雪時，人跡難至，不覺得太冷清嗎？」蘇軾手指院內花木，爽朗大笑： 「風泉兩部樂，松竹三益友。」意為風聲、泉聲就是可解寂寞的兩部樂章，枝葉常青的松柏、經冬不凋的竹子和傲雪開放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。 以後，「歲寒三友」便常常用來歌頌品格之高潔，生命之長青。
② 成語故事大全三剛五長,,什麼意思
您是說三綱五常吧？
三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常：專仁、義、禮、智屬、信。
三綱五常（綱常）是中國儒家倫理文化中的重要思想，儒教通過三綱五常的教化來維護社會的倫理道德、政治制度，在漫長的封建社會中起到了極為重要的作用。
而三綱成為封建統治者用於奴化人民的工具，則在宋明以後。以等級名份教化社會的觀點被稱作「天理」，成為禁錮人們言行的桎梏。如違犯封建倫理綱常，即被視為「名教罪人」。這種說法扭曲了孔子「君君、臣臣、父父、子子、夫夫、婦婦"之說。其核心是從於正理或無條件服從於上下關系，三綱立足於關系下的服從，而孔子立足於正理，倡導無論地位都該依正理盡本份。
③ 成語故事 有三到五人的
按兵不動
春秋末，晉國東部的衛國是個弱小的諸侯國。被迫與晉國結盟，實際上完全聽命於晉國，不住地給晉國進貢財物。當時任國君的衛靈公不願長久處於屈辱的地位，便與齊景公締結盟約，從而與晉國斷絕了關系。
晉國執政的卿趙鞅不能容忍衛國背叛晉國的行為，立即調集軍隊，打算襲擊衛國的都城帝丘，以迫使衛靈公屈服。在出發前，他先派大夫史默到衛國去暗中了解情況，並命他在一個月內回國。
不料，一個月過去了。史默沒有按時回國。趙鞅不知出了什麼事，心神不定。有人猜測，可能史默已被衛國人拿住殺掉，又建議說，衛國是個小國，沒有多少軍事力量，晉國的大軍一到，衛國的國君會不戰自降，為此請趙鞅下令出兵。
趙鞅不同意這個建議。他認為，衛靈公既然敢於同盟國斷絕往來，一定會作好充分准備，不能草率行事，堅持等史默回來再考慮出兵的問題。
過了半年，史默終於回來了。趙鞅問他為什麼在衛國呆了這么長時間，史默回答說：「要想得到利益，卻很可能得到害處，恐怕您還沒有覺察出來吧！現在，衛國已任命受到過陷害的賢臣蘧（qú）伯為相國，這就使他在國內贏得了民心。」
接著，史默又講述了衛靈公為了激勵國人反抗晉國的情緒而採用的方法。衛靈公派大夫王孫賈向國人宣告說，晉國已命令衛國，凡是有姐妹的女兒的人家，都要抽出一個人送到晉國去當人質。消息傳開後，衛國到處是一片痛哭聲和一片憤恨聲。
為了使國人相信這是事實，靈公又讓王孫賈抽選出一批宗室大夫的女兒，准備送往晉國。結果，出發那天，成千上萬的百姓不讓她們去晉國當人質，並憤慨地表示要和來犯的晉軍打到底，寧死不屈。
史默還提供了一個動向：孔子已來到衛國，他的弟子子貢給靈公出謀劃策。最後史默說：「衛國現在的賢臣很多，民氣旺盛。國君非常重視賢臣的意見，採納他們的計謀。想用武力使衛國屈服，恐拍要付出很大的代價！」
趙鞅聽了史默介紹的情況，認為進攻衛國的時機不夠成熟，於是下令軍隊暫不行動，等待時機再說。
④ 成語故事和解釋還有造句。（5個）
1.自相矛盾
楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：「我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。」（他）又稱贊他的矛說：「我這矛的鋒利，對於任何東西沒有不能被它刺穿的。」有人說：「用你的矛，去刺你的盾牌，會怎麼樣？」這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。
解釋：比喻自己說話做事前後不同。
造句：這個問題的答案前後不同,而且自相矛盾.
2. 後來居上
汲黯是西漢武帝時代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。他為人和做官都不拘小節，講求實效。雖然表面上不那麼轟轟烈烈，卻能把一個郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調到朝廷當主爵都尉——一種主管地方吏任免的官職。
有一次，漢武帝說要實行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事了。沒等皇帝把話說完，汲黯就說：「陛下內心裡那麼貪婪多欲，表面上卻要裝得實行仁政，這是何苦呢？」一句話把皇帝噎了回去。漢武帝登時臉色大變，宣布罷朝，滿朝文武都為汲黯捏著一把汗，擔心他會因此招來大禍。武帝回到宮里以後，對身邊的人說，汲黯這個人也未免太粗太直了。
從此以後，汲黯的官職再也沒有提升。他當主爵都尉的時候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，後來，他們一個勁兒住上升，公孫弘當上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒動窩。有一天，汲黯對武帝說，陛下使用群臣，跟碼劈柴一樣，是「後來者居上」啊！漢武帝當然聽得出這是發牢騷。於是，轉臉對臣下們說：「人真是不能不學習啊！你們聽汲黯說話，越來越離譜了！」
解釋：成語「後來居上」，往往指後起的可以勝過先前的。
造句：你等著看好了，我們會後來居上的。
3.鐵杵磨針
唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，「這么好的天氣，如果整天在屋裡讀書多沒意思？」
走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，「老婆婆，您在做什麼？」
「我要把這根鐵杵磨成一個綉花針。 」老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續磨著。 「綉花針？」李白又問：「是縫衣服用的綉花針嗎？」 「當然！」
「可是，鐵杵這么粗，什麼時候能磨成細細的綉花針呢？」
老婆婆反問李白：「滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什麼不能磨成綉花針呢？」
「可是，您的年紀這么大了？」
「只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。」
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，於是回去之後，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終於成了名垂千古的詩仙。
解釋：無論做什麼事情，只要有恆心，一定會成功的，功夫不負有心人。我們的孩子們，如果在學業上能認真、努力、有恆心，成績好一定是沒有問題的。
造句：只要工夫深,鐵杵磨成針.
4.聞雞起舞
【典故】
晉代的祖逖是個胸懷坦盪、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。
後來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而卧，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：「別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們乾脆以後聽見雞叫就起床練劍如何？」劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的願望；劉琨做了都督，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。
成語「聞雞起舞」，形容發奮有為，也比喻有志之士，及時振作。
造句：運氣不是偶然的，不聞雞起舞，難見財神微笑。
5.亡羊補牢
這故事出自「戰國策」。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫庄辛，有一天對楚襄王說： 「你在宮裡面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！」
襄王聽了，很不高興，生氣罵道：「你老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？」
庄辛不慌不忙的回答說：「我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什麼不幸。
如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。」 庄辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西 北）。這才覺得庄辛的話不錯，趕緊派人把庄辛找回來，問他有什麼辦法；庄辛很誠懇地說：「我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……」
解釋：只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。
造句：亡羊補牢，為時未晚
⑤ 與三有關的成語故事
三人成虎
龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質，龐蔥對魏王說：「現在，如果有一個人說大街上有老虎，您相信嗎」「魏王說：「不相信。」龐蔥說：「如果是兩個人說呢？」魏王說：「那我就要疑惑了。」龐蔥又說：「如果增加到三個人呢，大王相信嗎？」魏王說：「我相信了。」龐蔥說：「大街上不會有老虎那是很清楚的，但是三個人說有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁，比我們到街市遠得多，而毀謗我的人超過了三個。希望您能明察秋毫。」魏王說：「我知道該怎麼辦。」於是龐蔥告辭而去，而毀謗他的話很快傳到魏王那裡。後來太子結束了人質的生活，龐蔥果真不能再見魏王了。
孟母三遷
孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說：「這個地方不適合孩子居住。」於是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：「這個地方還是不適合孩子居住。」又將家搬到學宮旁邊。孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。孟母說：「這才是孩子居住的地方。」就在這里定居下來了。
三令五申
春秋時候，有一位著名軍事學家名叫孫武，
他攜帶自己寫的《孫子兵法》去見吳王闔閭。吳王看過之後說：「你的十三篇兵法，我都看過了，能否拿我的軍隊試試？」孫武說可以。吳王再問：「用婦女來試驗可以嗎？」孫武也說可以。於是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓練。 孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，並叫她們每個人都拿著長戟。隊伍站好後，孫武便發問：「你們知道怎樣向前向後和向左向右轉嗎？」眾女兵說：「知道。」孫武再說：「向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向後就看我背後。」眾女兵說：「明白了。」於是孫武使命搬出鐵鉞（古時殺人用的刑具），三番五次向她們申戒。說完便擊鼓發出向右轉的號令。怎知眾女兵不單沒有依令行動，反而哈哈大笑。
孫武見狀說：「解釋不明，交代不清，應該是將官們的過錯。」於是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發出向左轉的號令。眾女兵仍然只是大笑。 孫武便說：「解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了。」說完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王正座在高台上興致勃勃地看熱鬧，忽然看見那兩個寵姬被押出去斬首，大吃一驚。他做夢也想不到孫武會這樣認真，就馬上派人跑去對孫武求情說：「我已經知道將軍是很能用兵的了。但是，要是沒有這兩個女姬，我吃東西都沒味了，請不要殺她們。」孫武說：「將軍統兵在外，即使是君王的命令，有時也可以不聽從。」他堅決把兩個姬妾斬了，同時另外任命兩位宮女做隊長。宮女們很害怕，孫武再次發令時，所有的宮女都整齊認真地操練，不敢再當作兒戲了。吳王也不得不佩服孫武的才能。
不久，孫武向吳王報告說：「軍隊已經操練完畢，請大王檢閱。您可以隨心所欲地指揮她們，即使是命令他們赴湯蹈火也不會違抗命令了。」吳王因為失去兩個寵姬，正在痛心後悔，就沒好氣地說：「你回賓館休息吧，我不想檢閱了。」孫武有些不滿，嘆口氣說：「大王只是欣賞我的兵法理論，卻不支持我實行啊！」
但是吳王也終究賞識孫武的卓越的軍事才能，後來還是任命了他做大將，統率吳軍大破楚軍，一直攻入楚國的郢都；吳國威震中原，成為崛起的東方的霸主，連晉、齊等大國也甘拜下風。
這故事原出於《史記》的《孫子吳起列傳》。後來；人們把孫向女兵再三解釋的做法，引伸為「三令五申」，即反覆多次向人告誡的意思。例如某地政府向食品商店屢次告誡食品要清潔衛生，以免損害顧客健康，我們便可說：對於食品商店要保證清潔衛生，政府已「三令五申」，大家都早已知道了。「三令五申」中「三令」是什麼，「五申」又是什麼呢？宋代曾公亮撰寫的《武經總要》一書中記載了三令五申的具體所指。「三令」，一令觀敵人之謀，視道路之便，知生死之地；二令聽金鼓、視旌旗，以齊耳目；三令舉斧鉞，以宜其刑賞。「五申」，一申賞罰，以一其心；二申視分合，以一其途；三申畫戰陣旌旗；四申夜戰聽火鼓；五申聽令不恭，視之以斧鉞。實際上，它是教育將士應該在戰爭中和軍事行動中明確作戰原則。現則用來表示再三命令或告誡之意。
⑥ 三什麼五什麼的成語
三智五猜、三年五載、三墳五典、三山五嶽、三綱五常等。
1、三番五次
【解釋】： 比喻用盡心思，多方猜測。
【出自】：明·施耐庵《水滸傳》第24回：「老娘也不消得三智五猜，只一智便猜個十分。」
【譯文】：老娘也懶得用盡心思，多方猜測，猜一下就知道樂觀大概。
2、三年五載
【解釋】：三、五：表示大概數量；載：年。指多年。
【出自】：元·楊文奎《兒女團圓》第二折：「也須知俺這三年五載，看看衰邁，還有甚精金響鈔，暗暗藏埋。」
【譯文】：也要知道俺這三年五年，看看衰竭，還有很精純響鈔，暗暗藏埋。
3、三墳五典
【解釋】：相傳為我國最早的古籍。
【出自】：左丘明·春秋《左傳·昭公十二年》：「是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。」
【譯文】：這是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》這些書籍。
4、三山五嶽
【解釋】：五嶽：泰山、華山、衡山、嵩山、恆山。泛指名山或各地。
【出自】：清·曹寅《舟中望惠山舉酒調培山》：「三山五嶽渺何許？雲煙汗漫空竛竮。」
【譯文】：三山五嶽哪裡渺茫？雲煙漫無邊際孤單貌。
5、三綱五常
【解釋】：三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：指仁、義、禮、智、信。封建禮教提倡的人與人之間的道德規范。
【出自】：《白虎通·三綱六紀》：「三綱者，何謂也？謂君臣、父子、夫婦也。」
【譯文】：三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為准則，怎麼說呢？對君臣、父子、夫婦的。
⑦ 寫5個成語故事
1、呆若木雞
紀渻子是春秋時訓練斗雞的行家，由於他的名聲太響亮了，於是齊王也把他找來訓練斗雞。
十天之後，齊王問他：「斗雞現在訓練得怎樣了？」紀渻子回答說：「雞的性情高傲，時候還不到。」十天後齊王又來問他：「這回斗雞該訓練好了吧？」紀渻子回答說：「還沒有，它現在還不能沉住氣呢。」一個月後齊王已經等得不耐煩了，可是紀渻子還是搖頭說不行。又過了十天後，紀渻子告訴齊王斗雞訓練好了，那隻斗雞非常厲害，別的雞一見到它就嚇得像木頭一樣呆住，可見它真是天下無敵的斗雞！
2、老馬識途
春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。
3、三令五申
孫武流寓於吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。孫武向宮女們交代了口令之後擊鼓傳令，宮女們一陣鬨笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號令既然已經明白又不聽令，這是頭領之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然後，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。
4、上下其手
春秋楚襄王二十六年。楚國出兵侵略鄭國。以當時楚國那麼強大，弱小的鄭國，實在沒 有能力抵抗的，結果，鄭國遭遇到戰敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰事結束後，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認俘獲鄭頡的功勞，說鄭王頡是由他俘獲的，於是穿封戌和公子圍二人便發生爭執，彼此都不肯讓步，一時沒有辦法解決得來。後來，他們便請伯犁作公正人，判定這是誰的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰的功勞，最好是問問被俘的鄭王。於是命人帶了鄭王頡來，伯州犁便向他說明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然後問他是被誰俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。於是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞。
5、不可救葯
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裡。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：「作惡多端，不可救葯！」
買櫝還珠
春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意
好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精緻美
觀，使盒子會發出一種香味，然後把珠寶裝在盒子裡面。
有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精緻又美觀，問明了價錢後，就買了一個，打開盒
子，把裡面的寶物拿出來，退還給珠寶商。
一鳴驚人
戰國時代，齊國有一個名叫淳於髡的人。他的口才很好，也很會說話。他常常用一些有
趣的隱語，來規勸君主，使君王不但不生氣，而且樂於接受。
當時齊國的威王，本來是一個很有才智的君主，但是，在他即位以後，卻沈迷於酒色，
不管國家大事，每日只知飲酒作樂，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問。因
此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機來侵犯，使得齊國瀕臨滅
亡的邊緣。
雖然，齊國的一些愛國之人都很擔心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒有人趕出來勸
諫。
其實齊威王室一個很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現自己的智慧，雖然他不喜歡聽
別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會接受的。淳於髡知道這點後，便想了一個計
策，准備找個機會來勸告齊威王。
有一天，淳於髡見到了齊威王，就對他說：「大王，為陳有一個謎語想請您猜一猜：其
國有汁大鳥，住在大王的宮廷中，已經整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發生名叫，
只是毫無目的的蜷夫著，大王您猜，這是一隻什麼鳥呢？」
齊威王本是一個聰明人，亦聽就知道淳於髡是在諷刺自己，向那隻大鳥一樣，身為一國
之尊，卻毫無作為，只知道享樂。而他時再也不是一個昏庸的君王，於是沈吟了一會兒之後
便毅然的決定要改過，振作起來，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳於髡說：
「嗯，這一隻大鳥，你不知道，它不飛則已，亦非就會沖到天上去，它不鳴則已，一鳴
就會驚動眾人，你慢慢等著瞧吧！」
從此齊威王不在沈迷於飲酒作樂，而開始整頓國正。首先他召見全國的官吏，盡忠負責
的，就給予獎勵；而那些腐敗無能的，則加以懲罰。結果全國上下，很快就振作起來，到處
充滿蓬勃的朝氣。
另一方面他也著手整頓軍事，強大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽到這個消息以後
都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵佔的土地，都歸還給齊國。
齊威王的這一番作為，真可謂是「一鳴驚人」呀！
所以後來的人便把「一鳴驚人」這句成語用來比喻一個人如有不平凡的才能，只要他能
好好的運用，一旦發揮出來，往往有驚人的作為。
狐假虎威
戰國時代，當楚國最強盛的時候，楚宣王曾為了當時北方各國，都懼怕他的手下大將昭
奚恤，而感到奇怪。因此他便問朝中大臣，這究竟是為什麼。
當時，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事：
「從前在某個山洞中有一隻老虎，因為肚子餓了，便跑到外面尋覓食物。當他走到一片
茂密的森林時，忽然看到前面有隻狐狸正在散步。他覺得這正是個千載難逢的好機會，於
是，便一躍身撲過去，毫不費力的將他擒過來。
可是當它張開嘴巴，正准備把那隻狐狸吃進肚子里的時候，狡黠的狐狸突然說話了：
『哼！你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要知道，天地已經命令我為王中之
王，無論誰吃了我，都將遭到天地極嚴厲的制裁與懲罰。』老虎聽了狐狸的話，半信半疑，
可是，當它斜過頭去，看到狐狸那副傲慢鎮定的樣子，心裡不覺一驚。原先那股囂張的氣焰
和盛氣凌人的態勢，竟不知何時已經消失了大半。雖然如此，他心中仍然在想：我因為是百
獸之王，所以天底下任何野獸見了我都會害怕。而他，竟然是奉天帝之命來統治我們的！
這時，狐狸見老虎遲疑著不敢吃它，知道他對自己的那一番說詞已經有幾分相信了，於
是便更加神氣十足的挺起胸膛，然後指著老虎的鼻子說：『怎麼，難道你不相信我說的話
嗎？那麼你現在就跟我來，走在我後面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱
頭鼠竄。』老虎覺得這個主意不錯，便照著去做了。
於是，狐狸就大模大樣的在前面開路，而老虎則小心翼翼的在後面跟著。他們走沒多
久，就隱約看見森林的深處，有許多小動物正在那兒爭相覓食，但是當它們發現走在狐狸後
面的老虎時，不禁大驚失色，狂奔四散。
這時，狐狸很得意的掉過頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰，
但他並不知到野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐狸呢！
狡狐之計是得逞了，可是他的威勢完全是因為假借老虎，才能平著一時有利的形勢去威
脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢！
因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因為大王的兵全掌握在他的手裡，那也就是
說，他們畏懼的其實是大王的權勢呀！」
從上面這個故事，我們可以知道，凡是藉著權威的勢力欺壓別人，或藉著職務上的權力
作威作福的，都可以用「狐假虎威」來形容。
上下其手
春秋楚襄王二十六年。楚國出兵侵略鄭國。以當時楚國那麼強大，弱小的鄭國，實在沒
有能力抵抗的，結果，鄭國遭遇到戰敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰事結束
後，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認俘獲鄭頡的功勞，說鄭王頡是由他俘獲的，於是穿封戌
和公子圍二人便發生爭執，彼此都不肯讓步，一時沒有辦法解決得來。後來，他們便請伯犁
作公正人，判定這是誰的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰的功勞，最好是問問被俘的鄭
王。於是命人帶了鄭王頡來，伯州犁便向他說明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟
公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然後問他是被誰俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是
恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。於是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞。
「上下其手」這句成語便是出於這個故事；是表示玩法作弊，顛倒是非的意思。
在現在的社會中，這種情形是常常會發生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有應
得，難逃被懲處的厄運；於是暗地裡進行賄賂，或請托親友奔走求情，求予包庇，結果大事
化小，小事化無，仍得消遙法外。像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說是：「上
下其手」了。
杞人憂天
從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而
讓人覺得莫名其妙。
有一天，他吃過晚飯以後，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，並且自言自語的說：
「假如有一天，天塌了下來，那該怎麼辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓
死，這不就太冤枉了嗎？」
從此以後，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都
很替他擔心，但是，當大家知道原因後，都跑來勸他說：
「老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎麼會塌下來呢？在說即使真的塌下來，
那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！」
可是，無論人家怎麼說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。
後來的人就根據上面這個故事，引伸成「杞人憂天」這句成語，它的主要意義在喚醒人
們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與「庸人自擾」的意義大致相同。
亡羊補牢
這故事出自「戰國策」。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫庄辛，有一天對楚襄王說：
「你在宮裡面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看
你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一
定要危險啦！」
襄王聽了，很不高與，氣罵道：「你老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？」
庄辛不慌不忙的回答說：「我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什
么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國
躲一躲，看事情究竟會怎樣。」
庄辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西
北）。這才覺得庄辛的話不錯，趕緊派人把庄辛找回來，問他有什麼辦法；庄辛很誠懇地說：
「我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……」
這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失
敗無疑。
「亡羊補牢」這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後，
如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒
進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教
訓，認為「亡羊補牢」，從頭做起，還不算晚呢！
一暴十寒
戰國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在「孟子」的「告子」上篇中有這樣一段記載：
孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：「王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那裡還活著成呢！我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎麼辦呢？」按著，他使打了一個生動的比喻：「下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是怕著有大天鵝飛來，准備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而後者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什麼區別，而是專心的程度不一樣啊；」這是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那麼事情怎樣做得好呢？求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故後來的人便將孟子所說的「一日暴之，十日寒之」精簡成「一暴十寒」一句成語，用來比喻修學、做事沒有恆心，作輟無常的一種說法。例如一位同學，對於求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那裡能學到什麼東西呢？
三人成虎
戰國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質。「戰國策」：「魏策」有這樣一段記載：
魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說：
「現在有個一人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？」
魏王道：「我不相信。」
龐蔥說：「如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？」
魏王道：「我有些將信將疑了。」
龐蔥又說：「如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？」
魏王道：「我當然會相信。」
龐蔥就說：「街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。」
魏王道：「一切我自己知道。」
龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。
市是人口集中的地方，當然不會有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。
這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但後世人引伸這故事成為「三人成虎」這句成語，乃是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真偽，必須經過細心考察和思考，不能道聽途說。否則「三人成虎」，有時會誤把謠言當成真實的退避三舍：舍：古時行軍計程以三十里為一舍。主動退讓九十里。比喻退讓和迴避，避免沖突。
卧薪嘗膽：薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。
老馬識途：老馬認識路。比喻有經驗的人對事情比較熟悉。
管鮑之交：春秋時，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。後常比喻交情深厚的朋友。
圍魏救趙：
朝秦暮楚：
紙上談兵：
買櫝還珠
出處：《韓非子·外儲說左上》
原文：
楚人有賣某珠於鄭者。為木蘭之櫃，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，緝以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。
譯文：
有個楚國人在鄭國出售珍珠。他用木蘭為珍珠作了個匣子，用香料把匣子熏香，還用珠寶、玫瑰、翡翠來加以裝飾。一個鄭國人買走了這個匣子，卻把珍珠還給了他。
杞人憂天
出處：《列子·天瑞》
原文：
杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰："天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？"其人曰："天果積氣，日月星宿，不當墜邪？"曉之者曰："日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。" 其人曰："奈地壞何？" 曉者曰："地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步（）踏，終日在地上行止，奈何憂其壞？"其人舍然大喜。曉之者亦舍然大喜。
譯文：
杞國有一個人，整天擔心天塌地陷，自己沒有地方容身，因此愁得睡不著覺，吃不下飯。
有個人看他這樣憂愁，很為他擔心，就去開導他說："天不過是很厚很厚的氣積聚在一起罷了，沒有一個地方沒有氣。你一舉一動，一呼一吸，從早到晚都生活在天的中間，怎麼會擔心天塌下來呢？"
那人憂天的人聽了，又說；"如果天是很厚的氣，那麼太陽、月亮和星星不會掉下來嗎？"
前來開導他的人說："太陽、月亮和星星，也都是會發光的氣積聚而成的，即使掉下來，也不可能把人打傷。"
那個憂天的人又問："如果地陷塌了怎麼辦呢？"
開導他的人回答說："大地是土塊積聚而成，它充塞四野，無處不有，你在它上面隨便行走、跳躍，整天在它的上面生活，怎麼擔心它會陷塌呢？"
那人聽了朋友的話，如釋重負，非常高興；那個前來勸他的人放下心來，也很高興。
南轅北轍
出處：《戰國策·魏策四》
原文：
魏王欲攻邯鄲，季梁諫曰："今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：『我欲之楚。'臣曰：『君之楚，將奚為北面？'曰：『吾馬良。'曰：『馬雖良，此非楚之路也。'曰：『吾用多。'臣曰：『用雖多，此非楚之路也。'曰：『吾御者善。'此數者愈善而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信於天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。"
譯文：
魏王想攻打趙國，季梁勸他說："我在太行山下遇到一個趕著車向北走的人，告訴我說：『我要去楚國。'我問他：『你要去楚國，為什麼要向北呢？'他說：'我的馬好。'我說：'您的馬雖然好，但這不是去楚國的路啊！'他又說：'我的路費很充足。'我說：『你的路費雖然多，但這不是去楚國的路啊！'他又說：'給我駕車的人本領很高。'他不知道方向錯了，趕路的條件越好，離楚國的距離就會越遠。現在大王動不動就想稱霸諸侯，辦什麼事都想取得天下的信任，依仗自己國家強大，軍隊精銳，而去攻打邯鄲，想擴展地盤抬高聲威，豈不知您這樣的行動越多，距離統一天下為王的目標就越遠，這正像要去楚國卻向北走的行為一樣啊！"
畫蛇添足
出處：《戰國策·齊策二》
原文：
楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰："數人飲之不足，一人飲之有餘。請畫地為蛇，先成者飲酒。"一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰："我能為之足！"未成，一人之蛇成奪取卮曰："蛇固無足，子安能為之足？"遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。譯文：
楚國有一個人舉行祭祀典禮。行完了禮，把一壺酒賞給他家裡的幾位客人。客人們商量道"這酒幾個人喝嫌少，一個人喝，有餘。咱們在地上畫蛇，誰先畫成了誰就喝酒。"有一個人先把蛇畫成了，拿過酒來將要喝，卻又左手舉著酒壺，右手又畫著蛇說："我還能給蛇添上腳。"腳還沒畫成，另一個人又把蛇畫成了。這人把酒壺奪過來，說："蛇本來沒有腳，你怎麼能給它添上腳？"於是他就把酒喝了。
鄭人買履
出處：《韓非子·外儲說左上》
原文：
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰："吾忘持度！"返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰："何不試之以足？"曰："寧信度，無自信也。"
譯文：
鄭國有個人想去買一雙鞋，先量一下自己的腳，然後畫了一個底樣的尺碼放在座位上。
他匆忙走到集市上，看中了一雙鞋子，突然想起："我忘了拿量好的尺碼來了。"於是，趕緊跑回去拿底樣。等到他趕回來時，集市已散了，鞋子也就沒有買成。
有人問他："你用自己的腳去試鞋子不就行了嗎？為何還要跑回去看鞋樣呢？"
他說："我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳。"
揠苗助長
出處：《孟子·公孫丑上》
原文：
宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰："今日病矣！予助苗長矣。"其子趨而往視之，苗則槁矣。
譯文：
宋國有個農夫嫌稻苗長得太慢，於是將稻苗撥高，滿意地回了家，對家裡的人說："今天可把我累壞了，我幫助稻苗長高一大截！"他兒子趕快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。
守株待兔
出處：《韓非子·五蠹》
原文：
宋人有耕田者，田中有株，兔走，觸柱折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑。
譯文：
宋國有個農民正在耕田。田邊有棵大樹樁，一隻兔子飛奔過來，不小心撞在樹樁上，折斷脖子死了。這個農民從此便放下農具，守在樹樁旁邊，希望再次得到撞死的兔子。結果，再也沒有得到兔子，而他的這種行為卻被當作笑話在宋國傳開了。
邯鄲學步
出處：《莊子·秋水》
原文：
且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。
譯文：
燕國壽陵有個少年，聽說邯鄲人走路很好看，就趕去邯鄲跟人家學習步法。可是，他不僅沒有掌握邯鄲人走路的獨特技能，而且忘記了自己原來走路的步法，結果只好爬著回家了。
刻舟求劍
出處：《呂氏春秋·察今》
原文：
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
譯文：
有個楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進了江里。他急忙在船沿上刻上一個記號，說："我的劍就是從這兒掉下去的。"船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經走了很遠，而劍還在原來的地方。用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很胡塗嗎？
掩耳盜鈴
出處：《呂氏春秋·自知》
原文：
范氏之亡也，百姓有得鍾者。欲負而走，則鍾大不可負；以椎毀之，鍾況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。
譯文：
晉國的大夫范氏滅亡的時候，有個老百姓得到一隻鍾，想要把它背走。只是鍾太大，沒法背。於是就用錘去把它打碎，這樣鍾又轟轟地響起來，那個老百姓怕別人聽到響聲來搶這只鍾，趕忙把自己的耳朵堵起來，以為自己聽不見，別人也就聽不見了。
⑧ 三個成語故事寓意及出自什麼
程門立雪
程門立雪舊指學生恭敬受教，現指尊敬師長。比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。
成語出自《宋史·楊時傳》：「至是，游酢、楊時見程頤於洛（今洛陽），時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，游酢（音zuò）與時侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。」
聞雞起舞
聞雞起舞，原意為聽到雞啼就起來舞劍，後來比喻有志報國的人即時奮起。《晉書·祖逖傳》記述：傳說東晉時期將領祖逖他年輕時就很有抱負，每次和好友劉琨談論時局，總是慷慨激昂，滿懷義憤，為了報效國家，他們在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。
入木三分
東晉時期著名書法家王羲之7歲時開始練習書法，他練字十分刻苦，經常在水池邊練字，池水都染黑了。33歲時寫了《蘭亭集序》，被譽為"天下第一行書"。37歲時，因為想要道士的鵝為道士抄了一部《黃庭經》，成就了書成換白鵝的佳話。晉帝時，在北郊祭祀，更換祝版，祝辭由羲之書寫。王羲之把祝辭寫在一塊木板上，再派工匠雕刻。工匠發現王羲之 筆力強勁，字跡已透入木板三分深。這便是「入木三分」的由來。後用「入木三分」形容書法筆力遒勁，也比喻見解、議論深刻、確切。語本《說郛》卷八七引 唐張懷瓘《書斷·王羲之》：「 王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分。」
⑨ 帶有三字的成語故事
三顧茅廬官渡大戰後，曹操打敗了劉備。劉備只得投靠劉表。
曹操為得到劉備的版謀士徐庶，就慌稱徐庶的母親病權了，讓徐庶立刻去許都。徐庶臨走時告訴劉備，隆中有個奇才叫諸葛亮，如果能得到他的幫助，就可以得到天下了。第二天，劉備就和關羽、張飛帶著禮物，到隆中去拜訪諸葛亮。誰知諸葛亮剛好出遊去了，書童也說不準什麼時候回來。劉備只好回去了。過了幾天，劉備和關羽。張飛冒著大雪又來到諸葛亮的家。劉備看見一個青年正在讀書，急忙過去行禮。可那個青年是諸葛亮的弟弟。他告訴劉備，哥哥被朋友邀走了。劉備非常失望，只好留下一封信，說渴望得到諸葛亮的幫助，平定天下。轉眼過了新年，劉備選了個好日子，有一次來到隆中。這次，諸葛亮正好在睡覺。劉備讓關羽、張飛在門外等候，自己在台階下靜靜地站著。過了很長時間，諸葛亮才醒來，劉備向他請教平定天下的辦法。諸葛亮給劉備分析了天下的形勢，說：「北讓曹操占天時，南讓孫權佔地利，將軍可占人和，拿下西川成大業，和曹、孫成三足鼎立之勢。」劉備一聽，非常佩服，請求他相助。諸葛亮答應了。那年諸葛亮才27歲。