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補天浴日這是指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。後用來比喻人有戰勝自然的能力。也形容偉大的功業。東兔西烏兔、烏：古代神話傳說中說，月亮里有玉兔，太陽里有三足金烏，所以用烏、兔代表日月。月亮東升，太陽西落。表示時光不斷流逝。東曦既駕曦：曦和，神話中駕日車的神。指太陽已經在東方升起。比喻驅散黑暗，光明已見。亦作「東曦既上」。吉光片羽吉光：古代神話中的神獸名；片羽：一片毛。比喻殘存的珍貴文物。開天闢地古代神話傳說：盤古氏開辟天地，開始有人類歷史。後常比喻空前的，自古以來沒有過的。誇父追日古代神話。同「誇父逐日」。煉石補天煉：用加熱的方法使物質純凈或堅韌。古神話，相傳天缺西北，女媧煉五色石補之。比喻施展才能和手段，彌補國家以及政治上的失誤。牛郎織女從牽牛星與織女星演化而來的神話故事裡的主人公，每年七月七日在鵲橋相會。現比喻分居兩地的夫妻女媧補天神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的斗爭精神牽牛織女指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。清都紫微神話傳說中天帝所居之宮闕。擎天之柱支撐天的柱子。古代神話傳說昆侖山有八柱擎天，後用以比喻能擔負重任的人。亦作「擎天玉柱」。日薄虞淵猶日薄西山。虞淵，神話傳說中日入之處。《淮南子·天文訓》：「扞日呴至於虞淵，是謂黃昏。」庄逵吉校：「《太平御覽》作『薄於虞淵』。」十日並出①古代神話傳說天本有十個同時出現的太陽。②比喻暴亂並起。水漫金山神話故事。金山，在江蘇省鎮江市。《白雪遺音·馬頭調·雷峰塔》：「金山寺里法海一見許仙，面帶妖色，不放下山。怒惱白蛇，忙喚青兒，帶領著蝦兵蟹將，這才水漫金山。」亦作「水滿金山」。魯迅《墳·論雷峰塔的倒掉》：「扞法海禪師呴便將他藏在金山寺的法座後，白蛇娘娘來松喬之壽松喬：神話中仙人赤松子與王子喬。指長生不老。天衣無縫神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。巫山雲雨原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。無縫天衣神話謂仙女穿的天衣，不用針線縫合，沒有縫兒。常以比喻詩文等事物沒有一點瑕疵。興風作浪興、作：引起。原指神話小說中妖魔鬼怪施展法術掀起風浪。後多比喻煽動情緒，挑起事端。興雲致雨興雲：布下雲彩。致雨：使下雨。神話傳說，神龍有布雲作雨的能力。借喻樂曲詩文，聲勢雄壯，不同凡響。玉宇瓊樓①神話中仙人居住的宮殿。②形容覆雪的樓宇。月里嫦娥嫦娥：神話中月宮里的仙女，相傳她是後羿的妻子，因偷吃不死之葯而上了月宮。比喻風姿綽約的美女。雲錦天章雲錦：神話傳說中織女用彩雲織出的錦緞。天章：彩雲組合成的花紋。比喻文章極為高雅、華美。雲雨巫山原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。寓言故事來的成語拔苗助長 井底之蛙 刻舟求劍 濫竽充數 南轅北轍 驚弓之鳥 對牛彈琴 畫蛇添足 守株待兔 掩耳盜鈴 葉公好龍 鷸蚌相爭 黔驢技窮 東施效顰 杞人憂天 狐假虎威 買櫝還珠 畫餅充飢 自相矛盾 量體裁衣 杯弓蛇影 螳螂捕蟬 亡羊補牢 人面獸心
Ⅱ 五十個神話的成語故事
1.誇父逐日----同「誇父追日」。
2.十日並出---①古代神話傳說天本有十個同時出現的太陽。②比喻暴亂並起。
3.嫦娥奔月----嫦娥：月宮仙子;奔：投向。嫦娥投向月亮。
4.月里嫦娥---嫦娥：神話中月宮里的仙女，相傳她是後羿的妻子，因偷吃不死之葯而上了月宮。比喻風姿綽約的美女。
5.牛郎織女---從牽牛星與織女星演化而來的神話故事裡的主人公，每年七月七日在鵲橋相會。現比喻分居兩地的夫妻
6.開天闢地----古代神話傳說：盤古氏開辟天地，開始有人類歷史。後常比喻空前的，自古以來沒有過的。
7.女媧補天----神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的斗爭精神。
8.煉石補天----煉：用加熱的方法使物質純凈或堅韌。古神話，相傳天缺西北，女媧煉五色石補之。比喻施展才能和手段，彌補國家以及政治上的失誤。
9.補天浴日----這是指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。後用來比喻人有戰勝自然的能力。也形容偉大的功業。
10.誇父追日----誇父：古傳說中的人名。誇父拚命追趕太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。古代神話。
11.牽牛織女---指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。
12.天衣無縫---神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼瑕疵。
13.百鳥朝鳳---朝：朝見;鳳：鳳凰，古代傳說中的鳥王。舊時喻指君主聖明而天下依附，後也比喻德高望重者眾望所歸。
14.精衛填海----精衛：古代神話中的鳥名。精衛銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立志報復。後比喻意志堅決，不畏艱難。
15.天女散花----原為佛教故事：天女散花以試菩薩和聲聞弟子的道行，花至菩薩身上即落去，至弟子身上便不落。後多形容拋灑東西或大雪紛飛的樣子。
16.巫山雲雨---原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。
17.滄海桑田----桑田：農田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
18.八仙過海----相傳八仙過海時不用舟船，各有一套法術。民間因有「八仙過海，各顯神通」的諺語。後以比喻各自拿出本領或辦法，互相競賽。
19.點石成金----比喻修改文章時稍稍改動原來的文字，就使它變得很出色。
20.鑽木取火----硬木棒對著木頭摩擦或鑽進去，靠摩擦取火。
21.水滴石穿----水不停地滴，石頭也能被滴穿。比喻只要有恆心，不斷努力，事情就一定能成功。
22.大禹治水----禹：三皇五帝時中原的領袖。大禹治理水患為百姓謀福。
23.杜鵑啼血----傳說杜鵑晝夜悲鳴，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之極。
24.結草銜環----結草：把草結成繩子，搭救恩人;銜環：嘴裡銜著玉環。舊時比喻感恩報德，至死不忘。
25.月下老人----原指主管婚姻的神仙。後泛指媒人。簡稱「月老」。
26.穿井得人----穿井：打井。指家中打井後省得一個勞力，卻傳說成打井時挖得一個人。比喻話傳來傳去而失真。
27.涸轍之鮒----涸：干;轍：車輪輾過的痕跡;鮒：鯽魚。水幹了的車溝里的小魚。比喻在困境中急待援救的人。
28.涸轍之魚----比喻解決問題，要從現實的時間、地點、條件出發。空話、大話、漂亮話，除了勾勒出說話人的嘴臉以外，不解決任何實際問題。
29.海市蜃樓----蜃：大蛤。原指海邊或沙漠中，由於光線的反向和折射，空中或地面出現虛幻的樓台城郭。現多比喻虛無縹渺的事物。
30.興風作浪---興、作：引起。原指神話小說中妖魔鬼怪施展法術掀起風浪。後多比喻煽動情緒，挑起事端。
31.興雲致雨---興雲：布下雲彩。致雨：使下雨。神話傳說，神龍有布雲作雨的能力。借喻樂曲詩文，聲勢雄壯，不同凡響。
32.水漫金山---神話故事，形容大水彌漫。。金山，在江蘇省鎮江市。《白雪遺音·馬頭調·雷峰塔》：「金山寺里法海一見許仙，面帶妖色，不放下山。怒惱白蛇，忙喚青兒，帶領著蝦兵蟹將，這才水漫金山。」亦作「水滿金山」。
34.杞人憂天----杞：周代諸侯國名，在今河南杞縣一帶。杞國有個人怕天塌下來。比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。
35.葉公好龍----葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封於葉(古邑名，今河南葉縣)。比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。
36.井底之蛙----井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天。比喻見識狹窄的人。
37.火眼金睛----比喻眼光十分犀利，能夠識別真偽。火眼金睛是孫悟空的專利，是孫悟空在太上老君的八卦爐中鍛燒的意外收獲，孫悟空常說他老孫有火眼金睛，可以識得妖怪。
38.含沙射影----傳說一種叫蜮的動物，在水中含沙噴射人的影子，使人生病。比喻暗中攻擊或陷害人。
39.東兔西烏---兔、烏：古代神話傳說中說，月亮里有玉兔，太陽里有三足金烏，所以用烏、兔代表日月。月亮東升，太陽西落。表示時光不斷流逝。
40.東曦既駕---曦：曦和，神話中駕日車的神。指太陽已經在東方升起。比喻驅散黑暗，光明已見。亦作「東曦既上」。
41.松喬之壽---松喬：神話中仙人赤松子與王子喬。指長生不老。
42.吳牛喘月----吳牛：指產於江淮間的水牛。吳地水牛見月疑是日，因懼怕酷熱而不斷喘氣。比喻因疑心而害怕。
43.愚公移山-----比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。
44.盤古開天地----指人類開始有了歷史。
45.鯉魚跳龍門----古代傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會變化成龍。比喻中舉、陞官等飛黃騰達之事。也比喻逆流前進，奮發向上。
46.一人得道，雞犬升天----【釋義】: 一個人得道面仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關系的人也都跟著得勢。
47.姜太公釣魚，願者上鉤----比喻心甘情願地上當。
48.擎天之柱---支撐天的柱子。古代神話傳說昆侖山有八柱擎天，後用以比喻能擔負重任的人。亦作「擎天玉柱」。玉宇瓊樓---①神話中仙人居住的宮殿。②形容覆雪的樓宇。
49.清都紫微---神話傳說中天帝所居之宮闕。
50.日薄虞淵---猶日薄西山。虞淵，神話傳說中日入之處。《淮南子·天文訓》：「扞日呴至於虞淵，是謂黃昏。」庄逵吉校：「《太平御覽》作『薄於虞淵』。」
51.吉光片羽---吉光：古代神話中的神獸名;片羽：一片毛。比喻殘存的珍貴文物。
52.雲錦天章---雲錦：神話傳說中織女用彩雲織出的錦緞。天章：彩雲組合成的花紋。比喻文章極為高雅、華美。
Ⅲ 有關神話故事的四字成語有哪些
有關神話故事的四字成語有
天衣無縫 [ tiān yī wú fèng ]
神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。
火眼金睛 [ huǒ yǎn jīn jīng ]
原指《西遊記》中孫悟空能識別妖魔鬼怪的眼睛。後用以形容人的眼光銳利，能夠識別真偽。
八仙過海 [ bā xiān guò hǎi ]
相傳八仙過海時不用舟船，各有一套法術。民間因有「八仙過海，各顯神通」的諺語。後以比喻各自拿出本領或辦法，互相競賽。
牛郎織女 [ niú láng zhī nǚ ]
牛郎織女為神話人物，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。比喻分居兩地的夫妻。也泛指一對戀人。
女媧補天 [ nǚ wā bǔ tiān ]
神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的斗爭精神。
精衛填海 [ jīng wèi tián hǎi ]
精衛：古代神話中的鳥名。精衛銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立志報復。後比喻意志堅決，不畏艱難。
愚公移山 [ yú gōng yí shān ]
比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。
誇父逐日 [ kuā fù zhú rì ]
誇父：古傳說中的人名。誇父拚命追趕太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。
葉公好龍 [ yè gōng hào lóng ]
葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封於葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。
開天闢地 [ kāi tiān pì dì ]
古代神話傳說：盤古氏開辟天地，開始有人類歷史。後常比喻空前的，自古以來沒有過的。
Ⅳ 神話的成語故事有哪些
女媧補天
精衛抄填海
牛郎襲織女
愚公移山
嫦娥奔月
誇父追日
八仙過海
天女散花
滄海桑田
天衣無縫
後羿射日
大禹治水
大禹治水
涸轍之魚
狗咬呂洞賓,不識好人心
鑽木取火 百鳥朝鳳 開天闢地 女媧補天 後羿射日 葉公好龍 井底之蛙 天衣無縫
涸轍之魚 愚公移山 農神後稷
劈山救母 神筆馬良
Ⅳ 成語故事（神話、寓言、歷史各五個故事）
神話故事：天衣無縫、誇父逐日
寓言故事：掩耳盜鈴、畫蛇添足
歷史故事：完璧歸趙、望梅止渴
含有誇張：氣吞山河、口若懸河
1、天衣無縫tiān yī wú fèng
【解釋】神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。
【出處】前蜀·牛嶠《靈怪錄·郭翰》：「徐視其衣並無縫，翰問之，曰：『天衣本非針線為也。』」
【成語故事】古時候有個叫郭翰的先生，他能詩善畫，性格詼諧，喜歡開玩笑。盛夏的一個夜晚，他在樹下乘涼，但見長天如碧，白雲舒捲，明月高掛，清風徐來，滿院飄香。這時，一位長得異常美麗的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有禮貌地問：「小姐，您是誰？從哪來？」
仙女說：「我是織女，從天上來。」
郭翰問：「你從天上來，能談談天上的事情嗎？」
仙女問：「你想知道什麼？」
郭翰說：「我什麼都想知道。」
仙女說：「這可難了，你讓我從哪說起呀？」
郭翰說：「人們都說仙人聰明，你就隨便說說吧。」
仙女說：「天上四季如春，夏無酷暑，冬無嚴寒；綠樹常青，花開不謝。枝頭百鳥合鳴，水中游魚可見。沒有疾病，沒有戰爭，沒有賦稅，總之，人間的一切苦難天上都沒有。」
郭翰說：「天上那麼好，你為什麼還跑到人間來呢？」
仙女說：「虧你還是個讀書人。你們的前輩莊周老先生不是說過『在栽滿蘭花的屋子裡呆久了，也聞不到香味』的話么。在天上呆久了，難免有些寂寞，偶爾到人間玩玩。」
郭翰又問：「聽說有一種葯，人吃了可以長生不老，你知道哪有嗎？」
仙女說：「這種葯人間沒有，天上到處都是。」
郭翰說：「既然天上多得很，你該帶點下來，讓人們嘗嘗有多好呀。」
仙女說：「帶是帶不下來。天上的東西，帶到人間就失去了靈氣。不然早讓秦始皇、漢武帝吃了。」
郭翰說：「你口口聲聲說來自天上，用什麼證明你不是說謊話哄人呢？」
仙女讓郭翰看她的衣服。郭翰仔細看，很詫異仙女的衣服是沒有縫的。
仙女說：「天衣無縫，你連這個都不懂，還稱什麼才子，我看你是十足的大傻瓜。」
郭翰聽完哈哈大笑，再一瞧，仙女不見了。
2、誇父逐日kuā fù zhú rì
【解釋】誇父：古傳說中的人名。誇父拚命追趕太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。
【出處】《列子·湯問》：「誇父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之際。渴欲 得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。」
【成語故事】這是我國最早的著名神話之一，講的是誇父奮力追趕太陽、長眠虞淵的故事。
誇父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神後土的後代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口乾舌燥，便去喝黃河和渭河的水,河水被他喝乾後,口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤的水，還沒有走到，就渴死了。誇父臨死，拋掉手裡的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，為後來追求光明的人解除口渴。
3、掩耳盜鈴yǎn ěr dào líng
【解釋】掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷。偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。
【出處】《呂氏春秋·自知》：「百姓有得鍾者，欲負而走，則鍾大不可負。以椎毀之，鍾況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。」
【成語故事】春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家裡想偷點東西，看見院子里吊著一口大鍾。鍾是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心裡高興極了，想把這口精美的大鍾背回自已家去。可是鍾又大又重，怎麼也挪不動。他想來想去，只有一個辦法，那就是把鍾敲碎，然後再分別搬回家。
小偷找來一把大大錘，拚命朝鍾砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等於是告訴人們我正在這里偷鍾嗎？他心裡一急，身子一下子撲到了鍾上，張開雙臂想捂住鍾聲，可鍾聲又怎麼捂得住呢！鍾聲依然悠悠地傳向遠方。
他越聽越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。「咦，鍾聲變小了，聽不見了！」小偷高興起來，「妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進鍾聲了嗎！」他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鍾聲了。於是就放手砸起鍾來，一下一下，鍾聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鍾聲蜂擁而至把小偷捉住了。
4、畫蛇添足huà shé tiān zú
【解釋】畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多餘的事，非但無益，反而不合適。也比喻虛構事實，無中生有。
【出處】《戰國策·齊策二》：「蛇固無足，子安能為之足？」 明·施耐庵《水滸全傳》第一百十回：「將軍功績已成，威聲大震，可以止矣。今若前進，倘不如意，正如『畫蛇添足』也。」。
【成語故事】古代楚國有個貴族，祭過祖宗以後，把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說：「這壺酒大家都來喝則不夠，一個人喝則有餘。讓咱們各自在地上比賽畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。」 有一個人最先把蛇畫好了。他端起酒壺正要喝，卻得意洋洋地左手拿著酒壺，右手繼續畫蛇，說：「我能夠再給它添上幾只腳呢！」可是沒等他把腳畫完，另一個人已把蛇畫成了。那人把壺搶過去，說：「蛇本來是沒有腳的，你怎麼能給它添腳呢！」說罷，便把壺中的酒喝了下去。 那個給蛇添腳的人終於失掉了到嘴的那壺酒。
5、完璧歸趙wán bì guī zhào
【解釋】本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。後比喻把原物完好地歸還本人。
【出處】《史記·廉頗藺相如列傳》：「城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。」
【成語故事】楚國有一件叫做和氏璧的寶玉，為趙惠文王所得，秦昭王聽說後，表示願意用15城換取和氏璧。趙惠文王召見藺相如，藺相如表示願帶和氏璧去秦國，如果趙國得到秦國的城邑，就將和氏璧留在秦國，反之，一定完壁歸趙。藺相如到秦國後，將和氏璧獻上，秦昭王大喜，卻全無將城邑給趙之意。藺相如誆說玉上有一小疵點，要指給秦昭王看，拿回了寶玉。他在庭柱旁站定，說：趙王擔心秦國自恃強大，得和氏璧而不給城邑，經過我勸說方才答應。趙王齋戒5天，然後才讓我捧璧前來，以示對秦國威嚴的尊重和敬意。不料大王禮儀簡慢，毫無交割城邑的誠意，現在若大王一定要搶走寶玉，我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。秦昭王無奈，只得劃出15個城邑給趙。藺相如估計秦昭王不過是假意應付，便提出要秦昭王也應齋戒5日，再鄭重其事地交換。秦昭王只好應允。藺相如便派隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國。秦昭王齋戒完畢，舉行交換儀式時，藺相如才把送和氏璧回趙之事告訴秦昭王，從而保全了和氏璧。
6、望梅止渴wàng méi zhǐ kě
【解釋】原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。
【出處】南朝宋·劉義慶《世說新語·假譎》：「魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：『前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。』士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。」【成語故事】有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張綉，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲雲彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。
郭翰很有禮貌地問：曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心裡很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎麼能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：「這附近可有水源？」向導搖搖頭說：「泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。」曹操想了一下說，「不行，時間來不及。」他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：「你什麼也別說，我來想辦法。」他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟於事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：「士兵們，我知道前面有一大片梅林，那裡的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！」士兵們一聽，彷彿已經吃到嘴裡，精神大振，步伐不由得加快了許多。
7、氣吞山河qì tūn shān hé
【解釋】氣勢可以吞沒山河。形容氣魄很大。
【出處】元·金仁傑《追韓信》第二折：「背楚投漢，氣吞山河。知音未遇，彈琴空歌。」
8、口若懸河kǒu ruò xuán hé
【解釋】若：好象；懸河：激流傾瀉。講起話來滔滔不絕，象瀑布不停地奔流傾瀉。形容能說會辨，說起來沒個完。
【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽》：「郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭。」唐·韓愈《石鼓歌》：「安能以此上論列，願借辯口如懸河。」
【成語故事】晉朝時，有一位大學問家，名叫郭象，字子玄。他在年紀很輕的時候，就已經是一個很有才學的人。尤其他對於日常生活中所接觸的一些現象，都能留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。因此，他的知識十分淵博，對於事情也常常能有獨到的見解。
後來，他又潛心研究老子和莊子的學說，並且對他們的學說有了深刻的理解。當時，有不少人慕名而來，請他出去做官，他都一概謝絕，每天只是埋頭研究學問，或者和志同道合的人談論哲理。他認為，只有這樣，才能得到永恆的快樂，活得充實自在。
但是，又過了些年，朝廷一再派人來請他，他實在推辭不掉，只得答應了，到朝廷中做了黃門侍郎的官。
到了京城，由於他的知識很豐富，所以無論對什麼事情他都能說得頭頭是道，再加上他的口才很好，而且又非常喜歡發表自已的見解，因此每當人們聽他談論時，都覺得津津有味。
當時有一位太尉王衍，十分欣賞郭象的口才，他常常在別人面前贊揚郭象說：「聽郭象說話，就好像一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。」
郭象的辯才，由此可知。而後人就以「口若懸河」來形容人善於說話，且說起話來就像倒懸的河水，滔滔不絕，永遠沒有停止的時侯。
Ⅵ 關於神話故事的成語有哪些
關於神話故事的成語：誇父逐日、精衛填海、女媧補天、牛郎織女、八仙過海。
一、誇父逐日
【解釋】：誇父：古傳說中的人名。誇父拚命追趕太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。
【出自】：戰國列子《列子·湯問》：「誇父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之際。渴欲 得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。」
誇父自不量力，打算要追趕太陽。他追到太陽降落的隅谷的時候，感到口渴要喝水，於是他就趕往黃河、渭水喝水，黃河、渭水的水不夠，他又准備到北方的大湖喝水，還沒有趕到大湖，他就因為口渴死去了。
【語法】：主謂式；作定語；形容自不量力
【近義詞】自不量力、誇父追日
二、精衛填海
【解釋】：精衛：古代神話中的鳥名。精衛銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立志報復。後比喻意志堅決，不畏艱難。
【出自】：戰國作者不詳《山海經·北山經》：「炎帝之少女名曰女娃。女娃游於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。」
炎帝的小女兒名叫女娃，女娃在東海游泳，被淹沒無法回歸(回家)，於是化為精衛,時不時銜西山的木、石,來堵塞東海。
【語法】：主謂式；作謂語、定語；比喻意志堅決，不畏艱難
【近義詞】矢志不移、移山倒海、愚公移山、堅韌不拔
【反義詞】虎頭蛇尾、有頭無尾
三、女媧補天
【解釋】：神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的斗爭精神。
【出自】：西漢·劉安《淮南子·覽冥訓》：「於是女媧煉五色石以補蒼天。」
於是女媧用五色石來填補蒼天。
【示例】：傳說雨花石是女媧補天留下的石頭。
【語法】：主謂式；作主語、定語；形容改造天地的雄偉氣魄
【近義詞】煉石補天
四、牛郎織女
【解釋】：牛郎織女為神話人物，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。比喻分居兩地的夫妻。也泛指一對戀人。
【出自】：兩漢：佚名《古詩十九首》：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。」
那遙遠而亮潔的牽牛星，那皎潔而遙遠的織女星。織女正擺動柔長潔白的雙手，織布機札札不停地響個不停。因為相思而整天也織不出什麼花樣，她哭泣的淚水零落如雨。只隔了道清清淺淺的銀河，他倆相界離也沒有多遠。相隔在清清淺淺的銀河兩邊，含情脈脈相視無言地痴痴凝望。
【語法】：聯合式；作主語、分句、賓語；含貶義
五、八仙過海
【解釋】：相傳八仙過海時不用舟船，各有一套法術。民間因有「八仙過海，各顯神通」的諺語。後以比喻各自拿出本領或辦法，互相競賽。
【出自】：明·無名氏《八仙過海》第二折：「則俺這八仙過海神通大，方顯這眾聖歸山道法強，端的萬古名揚。」
【示例】：說得好，咱們就八仙過海 吧！ 老舍《茶館》第一幕
【語法】：主謂式；作謂語、賓語；形容各人使出自己的本事
【近義詞】各顯其能、大顯神通、各顯神通、八仙過海
Ⅶ 有關神話故事的成語有哪些
含沙射影、開天闢地、葉公好龍、八仙過海、女媧補天
一、含沙射影
【解釋】：傳說一種叫蜮的動物，在水中含沙噴射人的影子，使人生病。比喻暗中攻擊或陷害人。
【出自】：晉·干寶《搜神記》卷十二：「其名曰蜮，一曰短狐，能含沙射人，所中者則身體筋急，頭痛、發熱，劇者至死。」
【譯文】：「他的名字叫蜮，一個是短狐，能含沙射人，所中的人就全身抽筋，頭痛、發熱，嚴重的甚至死亡。」
二、開天闢地
【解釋】：古代神話傳說：盤古氏開辟天地，開始有人類歷史。後常比喻空前的，自古以來沒有過的。
【出自】：三國·吳·徐整《三五歷紀》：「天地混沌如雞子，盤古生在其中，萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中。」
【譯文】：「天地一片混沌如雞蛋，盤古生在其中，一萬八千年，天地開辟，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中。」
三、葉公好龍
【解釋】：葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封於葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。
【出自】：漢·劉向《新序·雜事》記載：葉公子高非常喜歡龍，器物上刻著龍，房屋上也畫著龍。真龍知道了，來到葉公家裡，把頭探進窗子。葉公一見，嚇得拔腿就跑。
四、八仙過海
【解釋】：相傳八仙過海時不用舟船，各有一套法術。民間因有「八仙過海，各顯神通」的諺語。後以比喻各自拿出本領或辦法，互相競賽。
【出自】：明·無名氏《八仙過海》第二折：「則俺這八仙過海神通大，方顯這眾聖歸山道法強，端的萬古名揚。」
【譯文】：就我們這八仙過海神通廣大，方顯得神仙回位的道法強大，要的是萬古將好的名氣流傳下去
五、女媧補天
【解釋】：神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的斗爭精神。
【出自】：西漢·劉安《淮南子·覽冥訓》：「於是女媧煉五色石以補蒼天。」
【譯文】：「於是女媧煉五色石用來補天。」
Ⅷ 關於神話傳說的成語故事有哪些
補天浴日這是指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。後用來比喻人有戰勝自然的能力。也形容偉大的功業。東兔西烏兔、烏：古代神話傳說中說，月亮里有玉兔，太陽里有三足金烏，所以用烏、兔代表日月。月亮東升，太陽西落。表示時光不斷流逝。東曦既駕曦：曦和，神話中駕日車的神。指太陽已經在東方升起。比喻驅散黑暗，光明已見。亦作「東曦既上」。吉光片羽吉光：古代神話中的神獸名；片羽：一片毛。比喻殘存的珍貴文物。開天闢地古代神話傳說：盤古氏開辟天地，開始有人類歷史。後常比喻空前的，自古以來沒有過的。誇父追日古代神話。同「誇父逐日」。煉石補天煉：用加熱的方法使物質純凈或堅韌。古神話，相傳天缺西北，女媧煉五色石補之。比喻施展才能和手段，彌補國家以及政治上的失誤。牛郎織女從牽牛星與織女星演化而來的神話故事裡的主人公，每年七月七日在鵲橋相會。現比喻分居兩地的夫妻女媧補天神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的斗爭精神牽牛織女指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。清都紫微神話傳說中天帝所居之宮闕。擎天之柱支撐天的柱子。古代神話傳說昆侖山有八柱擎天，後用以比喻能擔負重任的人。亦作「擎天玉柱」。日薄虞淵猶日薄西山。虞淵，神話傳說中日入之處。《淮南子·天文訓》：「扞日呴至於虞淵，是謂黃昏。」庄逵吉校：「《太平御覽》作『薄於虞淵』。」十日並出①古代神話傳說天本有十個同時出現的太陽。②比喻暴亂並起。水漫金山神話故事。金山，在江蘇省鎮江市。《白雪遺音·馬頭調·雷峰塔》：「金山寺里法海一見許仙，面帶妖色，不放下山。怒惱白蛇，忙喚青兒，帶領著蝦兵蟹將，這才水漫金山。」亦作「水滿金山」。魯迅《墳·論雷峰塔的倒掉》：「扞法海禪師呴便將他藏在金山寺的法座後，白蛇娘娘來松喬之壽松喬：神話中仙人赤松子與王子喬。指長生不老。天衣無縫神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。巫山雲雨原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。無縫天衣神話謂仙女穿的天衣，不用針線縫合，沒有縫兒。常以比喻詩文等事物沒有一點瑕疵。興風作浪興、作：引起。原指神話小說中妖魔鬼怪施展法術掀起風浪。後多比喻煽動情緒，挑起事端。興雲致雨興雲：布下雲彩。致雨：使下雨。神話傳說，神龍有布雲作雨的能力。借喻樂曲詩文，聲勢雄壯，不同凡響。玉宇瓊樓①神話中仙人居住的宮殿。②形容覆雪的樓宇。月里嫦娥嫦娥：神話中月宮里的仙女，相傳她是後羿的妻子，因偷吃不死之葯而上了月宮。比喻風姿綽約的美女。雲錦天章雲錦：神話傳說中織女用彩雲織出的錦緞。天章：彩雲組合成的花紋。比喻文章極為高雅、華美。雲雨巫山原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。寓言故事來的成語拔苗助長 井底之蛙 刻舟求劍
濫竽充數 南轅北轍 驚弓之鳥
對牛彈琴 畫蛇添足 守株待兔
掩耳盜鈴 葉公好龍 鷸蚌相爭
黔驢技窮 東施效顰 杞人憂天
狐假虎威 買櫝還珠 畫餅充飢
自相矛盾 量體裁衣 杯弓蛇影
螳螂捕蟬 亡羊補牢 人面獸心
Ⅸ 與神話有關的成語故事
盤古開天
開天闢地
誇父逐日
女媧補天
後羿射日
愚公移山
牛郎織女
嫦娥奔月
鳳凰涅槃
精衛填海
天女散花
天衣無縫
八仙過海
火眼金睛
含沙射影
水漫金山