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Ⅰ 關於誠信的小故事

1、【回報飯恩】

韓信落魄的時候，一個漂母給他飯吃，韓信離開她的時候，告訴她以後一定來報答她。後來韓信做了楚王，不忘舊恩，奉黃金千兩以漂母 。

2、【立木為信】

曾參，春秋末期魯國有名的思想家、懦學家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學多才，且十分注重修身養性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾參的妻子不願帶孩子去，以殺豬為籌碼讓孩子得以安靜，哪知回來的時候，看到曾參已經將豬殺了。

妻子埋怨曾參，曾參說：「孩子是不能欺騙的。孩子年紀小，不懂世事，只得學習別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀。」

5、【李苦禪燒畫】

李苦禪是我國當代著名畫家，他為人爽直，凡答應給人作畫，從不食言。有一次，有位老朋友請他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未能及時完成。不久，當他接到老友病故的訃告後，面有愧色，即趨作畫，畫了幅"百蓮圖"，並鄭重其事題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至後院，將畫燒毀。事後，對兒子說："今後再有老友要畫，及時催我，不可失信啊！"

Ⅱ 講誠信的故事，不要太多，3，4分鍾的

楊震「不受四知金」 東漢名臣楊震在赴任東萊郡太守的途中，經過昌邑縣。昌邑縣令王密是他過去推薦的秀才，王密深夜帶十斤黃金私贈給楊震。楊震說：「老朋友了解你，你卻不了解老朋友，這是為什麼呢？」王密說：「現在是深夜，沒有人知道。」楊震回答說：「天知，神知，你知，我知，怎麼說沒有人知道呢？」王密聽了這番話，很羞愧地走了。楊震「不受四知金」的故事，說明他的道德修養已達到了不自欺的「慎獨」境界。只有在沒有人監督的情況下，能做到不自欺，才算是真正的「誠信」。
胡雪岩與「戒欺」牌匾 著名徽商胡雪岩在杭州胡慶余堂葯店中，向內掛了一塊「戒欺」的牌匾。他在跋文中寫道：「凡貿易均著得欺字」，「餘存心濟世，誓不以劣品弋取厚利」，「采辦務真，修制務精，不至欺余以欺世人。」胡慶余堂葯店之所以能夠蜚聲於海內外，生意興隆，其秘訣就在於「戒欺」二字。這則故事說明，「戒欺」二字是企業成功的秘訣，也是企業家的無價之寶。
過而能改
《左傳·宣公二年》曰：「人誰無過？過而能改，善莫大焉。」孔子曰：「過而不改，是謂過矣。」韓愈曰：「告我以吾過者，吾之師也。」陸九淵曰：「聞過則喜，知過不諱（忌諱），改過不憚（畏懼）。」古人申居鄖曰：「小人全是飾非，君子惟能改過。」由此可見，中國古代哲賢認為如何對待過錯，是君子與小人的重要區別之一。 中國古代哲人強調知過即改，這是誠實的一種表現。《孟子·滕文公下》載有一則寓言：有一個人每天都偷鄰居家的雞，有人勸告他說：「這不是有道德者的行為。」那人回答說：「那麼，我打算減少一些，一個月只偷一隻雞，等到明年，然後停止偷雞。」這則寓言說明，如果已經知道這樣做是不道德的，就應立即改正，何必等到明年！所以，人對於過錯應該「遷善如風之迅，改過如雷之烈」。一定要與過錯一刀兩斷，徹底改正。
東坡悔續菊花詩 蘇東坡與王安石私交甚厚，經常在一起切磋詩詞。有一次，蘇東坡去王安石家拜訪，恰逢王安石不在家，蘇東坡只見書桌上有一首未完成的詩，只有兩句：「昨夜西風過園林，吹落黃花滿地金。」 蘇東坡看後，心中好笑，認為菊花怎能像春天裡的花一樣，在一夜之間落得滿地花瓣？於是，他續上「秋花不比春花落，說與詩人仔細吟」，譏嘲王安石。 王安石回到家看到續詩，心想：「真是少見多怪！」後來，蘇東坡被貶到湖北黃州當團練副使。有一晚，一陣秋風過後，第二天院內菊花被颳得滿地金黃。此時，蘇東坡深愧自己妄自續詩，見識短淺。 回到京城後，他即當面向王安石認錯。王安石稱贊說：「知錯能改，是難能可貴的啊！」從此以後，蘇東坡十分謙虛謹慎，寫下了許多膾炙人口的名篇佳作。
信守承諾
《左傳·僖公十四年》曰：「棄信背鄰，患孰恤之。無信患作，失援必斃。」意思是說，若自己喪失信用，背棄鄰國，遇到禍患有誰會同情自己。失去了信用，一旦禍患發生，沒有人來支援自己，就必定會滅亡。由此可見，重諾守信是十分重要的。如果我們對別人許下諾言，就須認真對待，對自己的承諾負責，切勿掉以輕心，失信於人。在平日待人處事時，我們可先從守時開始做起，然後對家人、朋友信守承諾，以誠信待人。 曾子殺豬教子 曾子的妻子要去市集，兒子哭鬧著要跟著去。曾妻便哄兒子說：「你就留在家裡玩，等我回來後，我就殺豬給你吃。」當妻子從集市回來，看見曾子准備殺豬。妻子連忙阻止說：「我只是跟孩子說著玩的。」曾子說：「不能同小孩子開玩笑的，孩子年紀幼小，沒有知識，會模仿父母的行為，聽從父母的教導。今天你欺騙他，就等於教他學你那樣騙人。母親欺騙自己的孩子，孩子就不會相信自己的母親。」於是，曾子殺了那頭豬，並煮了豬肉給孩子吃 劉廷式堅娶盲女 劉廷式本是農家子弟，與鄰女定有婚約。後離別數年，劉廷式入太學讀書，並考中進士。劉廷式回鄉時，准備與鄰女成親。這時才得知鄰公已死，其女雙目失明，家道中落。不過，劉廷式並不因此違背婚約，還選好日子准備完婚。鄰女打算退婚，她說：「我如今雙目失明，形同廢人，門不當戶不對，怎能嫁你為妻呢？」劉廷式回答說：「既然我早與鄰翁有約，豈可因翁死子疾而違背婚約？」結果，二人終成眷屬，家庭和睦，並生數子。
誠信待人
中國古代哲學家認為誠信是人的修身之本，也是一切事業得以成功的保證。《河南程氏遺書》卷二十五雲：「學者不可以不誠，不誠無以為善，不誠無以為君子。修學不以誠，則學雜；為事不以誠，則事敗；自謀不以誠，則是欺其心而自弄其忠；與人不以誠，則是喪其德而增人之怨。」說明「誠」對於「做人」、「做事」是何等的重要！ 宋就以誠感人 宋就曾在梁、楚交界處當縣令，梁、楚邊亭四周都種瓜。由於梁亭人勤勞，所以瓜長得很好；而楚亭人懶惰，所以瓜長得不好。 於是，楚亭人心生嫉妒和惱恨，在深夜踐踏和扯斷梁亭的瓜藤。梁亭人發現後，去請示縣令宋就，認為要報復，去踐踏楚亭瓜藤。宋就即搖搖頭說：「怎麼可以這樣做呢？與人結怨，是招禍的門徑。人家對我們不好，我們也對人家不好，這多麼狹隘呢！你們如果聽我的話，那應以誠感人，每夜派人暗中為楚亭澆瓜地，不要讓他們知道。」 楚亭人每天早晨到瓜地一看，知道梁亭人已把瓜地澆過了，瓜長得愈來愈好。楚國縣令和楚王知道這件事後，深深受到宋就以德報怨的行為所感動，自覺慚愧，就以重禮對梁王表示感謝，並請求兩國交好。
言行一致
中國古代哲人要求言行一致，《禮記·中庸》曰：「言顧行，行顧言。」切不可「自食其言」、「面諾背違」、「陽是陰非」，所以朱熹認為「信是言行相顧之謂」，要求「口能言之，身能行之」，這才是「國寶」；如果「口言美，身行惡」，那是「國妖」，是君子所不取的。孔子說過：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。」意思是說，從前孔子對於人，只要聽了他講的話，就會相信他的行為；現在孔子對於人，當聽了他講的話後，還要觀察他的實際行為。在這里，孔子肯定道德實踐是評價誠信品格的標准。 季札贈劍 吳國宗室季札，在出使北方大國途中，順道訪問了徐國國君。徐君非常喜歡季札的寶劍，但知它是吳國國寶，所以不好意思索要。 季札心知徐君很喜歡這寶劍，想立即將它送給徐君，但礙於自己仍需前往其他國家，所以需要帶著這寶劍以代表吳國出使。於是，季札心中暗暗向徐君許下諾言：「當我結束這次行程後，我會再到徐國，屆時定將這寶劍送給您。」 後來，當季札返回徐國時，徐君已死。季札來到徐君墓前，便將寶劍掛在徐君墓旁的樹上。隨從連忙問道：「人都死了，還贈他寶劍干什麼？」季札說：「我早在心中答應將這寶劍送給徐君，如今徐君雖已離世，但不可因此改變我的承諾，我仍要履行諾言。 破鏡重圓 南朝陳國將亡時，駙馬徐德言預料妻子樂昌公主將會被人掠去，於是打破一面銅鏡，各拿一半，作為日後重見時的憑證，並約定每逢正月十五日，就在市集賣這半面鏡子，以探聽對方的消息。 陳國亡後，樂昌公主為楊素所佔，徐德言每逢正月十五日便到京城賣鏡，年復一年，終在某年見到一人叫賣破鏡，與所藏半鏡相合，於是題詩曰：「鏡與人俱去，鏡歸人未歸。無復嫦娥影，空留明月輝。」樂昌公主見到此詩，悲泣不食。楊素知道此事後，便讓公主與徐德言重新團圓。

Ⅲ 關於誠信的故事視頻

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Ⅳ 一個關於誠信的故事！真實的！

1、商鞅

春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭。

並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。

於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。

商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

2、晏殊

北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的。

就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他「同進士出身」。晏殊當職時，正值天下太平。

於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裡和兄弟們讀寫文章。

有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：「近來群臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎。

正是東宮官合適的人選。」晏殊謝恩後說：「我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。」這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。

3、曾子

曾子原名曾參，是孔子的學生。曾參，春秋末期魯國有名的思想家、懦學家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學多才，且十分注重修身養性，德行高尚。

一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾參的妻子不願帶孩子去，便對他說：「你在家好好玩，等媽媽回來，將家裡的豬殺了煮肉給你吃。」

孩子聽了，非常高興，不再吵著要去集市了。這話本是哄孩子說著玩的，過後，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家裡的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了。

就說，「我是為了讓孩子安心地在家裡等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎麼當真呢。」曾參說：「孩子是不能欺騙的。孩子年紀小，不懂世事，只得學習別人的樣子。

尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀。」

曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本准則，若失言不殺豬，那麼家中的豬保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。

4、季布

秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽十分高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至傳著這樣的諺語：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」

之後，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。

一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表面上是得到了「實惠」。

但為了這點實惠他毀了自我的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。所以，失信於朋友，無異於失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

5、李苦禪

李苦禪是我國當代著名畫家，他為人爽直，凡答應給人作畫，從不食言。有一次，有位老朋友請他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未能及時完成。不久，當他接到老友病故的訃告後，面有愧色。

即趨作畫，畫了幅「百蓮圖」，並鄭重其事題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至後院，將畫燒毀。事後，對兒子說：「今後再有老友要畫，及時催我，不可失信啊!」