白居易愛國故事

A. 白居易的故事

白居易的故事
唐憲宗即位以後，對政治進行了一些改革，任用了一些像李絳那樣的正直的大臣當宰相。但是他仍舊寵信宦官。他想討伐藩鎮，用一個宦官頭子做統帥。這件事引起一些大臣的反對。反對得最激烈的是左拾遺白居易。
白居易是唐代著名詩人，下邽（今陝西渭南東北）人。他擅長作詩的名氣，很早就傳開了。白居易自小聰明，生下來剛六七個月，就能辨認「之」、「無」兩個字，五六歲就開始學寫詩。大概在他十五六歲那年，他父親白季庚在徐州做官，讓他到京城長安去見世面，結交名人。
那時候，正是朱泚叛亂之後，長安遭到很大的破壞。特別是連年戰爭，到處鬧糧荒，長安米價飛漲，百姓的日子很不好過。
當時，長安有一個文學家顧況，很有點才氣，但是脾氣高傲，遇到後生晚輩，常常倚老賣老。白居易聽到顧況的名氣，帶了自己的詩稿，到顧況家去請教。
顧況聽說白居易也是個官家子弟，不好不接待。白居易拜見了顧況，送上名帖和詩卷。
顧況瞅了瞅這個小夥子，又看了看名帖，看到「居易」兩個字，皺起眉頭打趣說：「近來長安米價很貴，只怕居住很不容易呢！」
白居易被顧況莫名其妙地數落了幾句，也不在意，恭恭敬敬地站在旁邊請求指教。顧況拿起詩卷隨手翻著翻著，他的手忽然停了下來，眼睛盯著詩卷，輕輕地吟誦起來：
離離原上草，一歲一枯榮；
野火燒不盡，春風吹又生。
顧況讀到這里，臉上顯露出興奮的神色，馬上站起來，緊緊拉住白居易的手，熱情地說：「啊！能夠寫出這樣的好詩，住在長安也不難了。剛才跟您開個玩笑，您別見怪。」
打這次見面以後，顧況十分欣賞白居易的詩才，逢人就誇說白家的孩子怎麼了不起。一傳十，十傳百，白居易也就在長安出了名。不到幾年，他考取了進士。唐憲宗聽說他的名氣，馬上提拔他做翰林學士，後來又派他擔任左拾遺。
白居易可不是那種爭名求利、向上級阿諛奉承的官僚。他一面不斷地創作新的詩歌，揭露當時社會上的一些不良現象，一面在憲宗面前多次直諫，特別是反對讓宦官掌握兵權。
這一回，白居易諫阻憲宗封宦官做統帥，惹得憲宗很氣惱。他跟宰相李絳說：「白居易這小子，是我把他提拔上來的，怎麼對我這樣不敬，我實在忍耐不住啦！」
李絳說：「白居易敢在陛下面前直諫，不怕殺頭，正說明他對國家的忠心。如果辦他的罪，只怕以後沒人敢說真話了。
唐憲宗勉強接受李絳的意見，暫時沒有把白居易撤職。但是，過了沒有多少天，終於把他左拾遺的職務撤掉，改派別的官職。
白居易寫了許多詩，其中有不少是反映現實的，像《秦中吟》和《新樂府》。在這些詩篇中，有的揭露了宦官仗勢欺壓百姓的罪惡，有的諷刺官僚們窮奢極侈的豪華生活，有的反映了勞動人民的痛苦遭遇。他的詩歌通俗好懂，受到當時廣大人民的歡迎，街頭巷尾，到處都傳誦著白居易的詩篇。據說，白居易寫完一首詩，總先念給不識字的老婆婆聽，如果有聽不懂的地方，他就修改，一直到能夠使她聽懂。這當然只是一種傳說，但是說明他寫的詩歌是比較接近群眾的。
正因為他的詩反映現實，觸犯了掌權的宦官和大官僚，也招來了一些人的咒罵和忌恨。
有些人想誣陷白居易，只是一時找不到借口。
過了幾年，白居易在太子的東宮里作大夫。有一次，宰相武元衡被人派刺客暗殺了。這次暗殺有復雜的政治背景，朝廷的官僚誰也不想開口。只有白居易站了出來，首先向憲宗上了奏章，要求通緝兇手。宦官和官僚抓住這個機會，說白居易不是諫官，不該對朝廷大事亂主張，狠狠地告了一狀。
接著，又有一批一向討厭白居易的官員，亂哄哄造謠污衊，向白居易潑污水。有人說白居易的母親是看花掉到井裡淹死的，白居易居然還寫過《賞花》、《新井》的詩，那不是大不孝嗎？
經過這樣羅織罪名，誰也沒法給白居易辯護，白居易終於被降職到江州（今江西九江）去當司馬了。
白居易無辜受到貶謫，到了江州之後，心情十分抑鬱。有一天晚上，他在江州的湓浦口送客人，聽到江上傳來一陣哀怨的琵琶聲，叫人一打聽，原來是一個漂泊江湖的老年歌女彈的。白居易見了那歌女，又聽她訴說她的可悲身世，十分同情；再聯想到自己的遭遇，引起滿腔心事。回來以後，寫下了著名的敘事長詩《琵琶行》，詩中說：
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
後來白居易又幾次回到京城，做過幾任朝廷大官。但是當時的朝政十分混亂，像白居易這樣正直的人不可能有什麼作為。他把他全部精力傾注到詩歌創作中去。他的一生一共寫了二千八百多首詩，成為我國文學寶庫里的一份十分珍貴的遺產。
（摘自《上下五千年》）

B. 白居易一生中的精彩事跡

白居易，字樂天，號香山居士、醉吟先生。他生於「世敦儒業」的中小官僚家庭。生地鄭州新鄭（今河南新鄭縣）。11歲起，因戰亂顛沛流離五、六年。少年時讀書刻苦。貞元十六年（800年）中進士
，十八年，與元稹同舉書判拔萃科。二人訂交。以後詩壇元白齊名。十九年春，授秘書省校書郎。元和元年（806年），罷校書郎，撰《策林》75篇，登「才識兼茂明於體用科」，授縣尉。作《觀刈麥》《長恨歌》 《池上》。元和二年回朝任職，十一月授翰林學士，次年任左拾遺。四年，與元稹、李紳等倡導新樂府運動。五年，改京兆府戶曹參軍。他此時仍充翰林學士，草擬詔書，參與國政。他能不畏權貴近臣，直言上書論事。元和六年， 他因母喪居家，服滿，應詔回京任職。十年，因率先上書請急捕刺殺武元衡兇手，被貶江州（今江西九江）司馬。次年寫下《琵琶行》。開始「吏隱」，在廬山建草堂，思想從「兼濟天下」轉向「獨善其身」，閑適、感傷的詩漸多。元和十三年，改忠州刺史，十五年還京，累遷中書舍人。因朝中朋黨傾軋，於長慶二年（822年）請求外放，先後為杭州、蘇州刺史，頗得民心，杭州人為了紀念他還把靠西湖邊的一面，命名為白堤。文宗大和元年（827年），拜秘書監，明年轉刑部侍郎，四年，定居洛陽。後歷太子賓客、河南尹、太子少傅等職。會昌二年（842年）以刑部尚書致仕。在洛陽以詩、酒、禪、琴及山水自娛，常與劉禹錫唱和，時稱「劉白」。會昌四年，出資開鑿龍門八節石灘以利舟民。75歲病逝，葬於洛陽龍門香山琵琶峰，李商隱為其撰寫墓誌銘。白居易是彌勒信徒，他組織了一個學會，叫一時上升會。希望大家共同上升到彌勒境界。為了往生彌勒，白居易寫過一分決心書：仰慈氏形，稱慈氏名，願我來世，一時上升。慈氏就是彌勒，彌勒是音譯，慈氏是意譯。我敬仰慈氏菩薩的身形，我呼喚慈氏菩薩的名字，希望來世的我，一定要上升到彌勒菩薩的身邊。
為官

一生以44歲被貶江州司馬為界，可分為前後兩期。前期是兼濟天下時期，後期是獨善其身時期。白居易貞元十六年（800年）29歲時中進士，先後任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂府》五十首，這些詩使權貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經失常病死在長安，白居易按當時的規矩，回故鄉守孝三年，服孝結束後回到長安，皇帝安排他做了左贊善大夫。元和十年六月，白居易44歲時，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當場身死，裴度受了重傷。對如此大事，當時掌權的宦官集團和舊官僚集團居然保持鎮靜，不急於處理。白居易十分氣憤，便上書力主嚴緝兇手，以肅法紀。可是那些掌權者非但不褒獎他熱心國事，反而說他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為；於是被貶謫為州刺史。王涯說他母親是看花的時候掉到井裡死的，他寫賞花的詩和關於井的詩，有傷孝道，這樣的人不配治郡，於是他被貶為江州司馬。實際上他得罪的原因還是那些諷喻詩。
被貶後
貶官江州給白居易以沉重打擊，他說自己是 「面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心」，早年的佛道思想滋長。三年後由於好友崔群的幫助他升任忠州刺史。元和十五年，唐憲宗暴死在長安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長安，先後做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當時朝中很亂，大臣間爭權奪利，明爭暗鬥；穆宗政治荒怠，不聽勸諫。於是他極力請求外放，穆宗長慶二年出任杭州刺史，杭州任滿後任蘇州刺史。晚年以太子賓客分司東都。七十歲致仕。比起前期來，他消極多了，但他畢竟是一個曾經有所作為的、積極為民請命的詩人，此時的一些詩，仍然流露了他憂國憂民之心。他仍然勤於政事，作了不少好事， 如他曾經疏浚李泌所鑿的六井，解決人民的飲水問題；他在西湖上築了一道長堤，蓄水灌田，並寫了一篇通俗易懂的《錢塘湖石記》，刻在石上，告訴人們如何蓄水泄水，認為只要「堤防如法，蓄泄及時」， 就不會受旱災之苦了。這就是有名的「白堤」。
白居易的祖父白湟和父親白季庚都是詩人。在這種家庭背景下，白居易讀書十分刻苦。但白居易和李白、杜甫一樣，也嗜酒成性。 張文潛在《苕溪魚隱叢話》中說：陶淵明雖然愛好喝
酒，但由於家境貧困，不能經常喝美酒，與他喝酒的都是打柴、捉魚、耕田的鄉下人，地點在樹林田野間，而白居易家釀美酒，每次喝酒時必有絲竹伴奏，僮妓侍奉。與他喝酒的都是社會上的名流，如裴度、劉禹錫等。[6]
每當良辰美景，或雪朝月夕，他邀客來家，先拂酒壇，次開詩篋，後捧絲竹。於是一面喝酒，一面吟詩，一面操琴。旁邊有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《楊柳枝》，真是不亦樂乎。直到大家酩酊大醉後才停止。白居易有時乘興到野外遊玩，車中放一琴一枕，車兩邊的竹竿懸兩只酒壺，抱琴引酌，興盡而返。 據《窮幽記》記載，白居易家裡有池塘，可泛舟。他宴請賓客，有時在船上，他命人在船旁吊百餘只空囊，裡面裝有美酒佳餚，隨船而行，要吃喝時，就拉起，吃喝完一隻再拉起一隻，直至吃喝完為止。 方勺《泊宅編》卷上說：白樂天多樂詩，二千八百首中，飲酒者八百首。這個數字可不算小。 他喝酒時用酒來排遣，他是以一天酒醉來解除九天辛勞的。他說：「不要輕視一天的酒醉，這是為消除九天的疲勞。
素口蠻腰，蓄妓（這里的妓，相當於中國歷史上的妾或家庭歌舞妓）玩樂，始自東晉，唐代比較普遍。為了滌除人生煩惱，白居易以妓樂詩酒放縱自娛。他蓄妓與嗜酒無度，直到暮年。從他的詩中知姓名之妓便有十幾個，最出名的是小蠻和樊素。唐孟棨《本事詩·事感》中記載:「白尚書(居易)姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩曰:櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰」。現代人形容美女說櫻桃嘴、小蠻腰或楊柳腰，就是從白居易那裡學過來的。
白居易後來老了，體弱多病，決定賣馬和放妓，他不希望他們跟著自己吃苦。但是他心愛的馬居然反顧而鳴，不忍離去。樊素和小蠻等對白居易還是蠻有感情的，都不忍離去。樊素感傷落淚地說:「主乘此駱五年，銜橛之下，不驚不逸。素事主十年，中擳之間，無違無失。今素貌雖陋，未至衰摧。駱力猶壯，又無虺憒。即駱之力，尚可以代主一步；素之歌，亦可以送主一杯。一旦雙去，有去無回。故素將去，其辭也苦；駱將去，其鳴也哀。此人之情也，馬之情也，豈主君獨無情哉？」白居易也長嘆道:「駱駱爾勿嘶，素素爾勿啼；駱返廟，素返閨。吾疾雖作，年雖頹，幸未及項籍之將死，何必一日之內棄騅兮而別虞姬！素兮素兮！為我歌楊柳枝。我姑酌彼金缶，我與爾歸醉鄉去來。」
當然最後樊素和小蠻還是走了。白居易思念中寫道:「兩枝楊柳小樓中，嫋娜多年伴醉翁，明日放歸歸去後，世間應不要春風。五年三月今朝盡，客散筵空掩獨扉；病與樂天相共住，春同樊素一時歸。」
他在67歲時，寫了一篇《醉吟先生傳》。這個醉吟先生，當然就是他自己。他在《傳》中說，有個叫醉吟先生的， 不知道姓名、籍貫、官職，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居處有個池塘、竹竿、喬木、台榭、舟橋等。他愛好喝酒、吟詩、彈琴，與酒徒、詩友、琴侶一起游樂。事實也是如此，洛陽城內外的寺廟、山丘、泉石，白居易都去漫遊過。
釀酒
白居易自家釀的酒，質高出眾，他為自家的酒作詩道：「開壇瀉罇中，玉液黃金脂；持玩已可悅，歡嘗有餘滋；一酌發好客，再酌開愁眉；連延四五酌，酣暢入四肢。」（《白居易卷》）。白居易造酒的歷史不但有記載，而且直到今天，還有「白居易造酒除夕賞鄉鄰」的故事在渭北一代流傳

C. 白居易的故事五十字左右

當年白居易去長安,賀知章聽說有個人叫白居易,就說：「在長安,想白居可不易!」
後來賀知章看到了白居易的詩文,嘆服道：「有如此才華,白居也易!」

D. 白居易生平事跡

白居易（772 —846），字樂天，晚年號香山居士。祖籍太原（今屬山西），後遷居下鄧邽（今陝西渭南縣 ）。早年家境貧困，對社會生活及人民疾苦，有較多地接觸和了解。唐德宗貞元十六年（800）中進士，授秘書省校書郎。唐憲宗元和年間任左拾遺及左贊善大夫。元和十年（815 ），宰相武元衡被平盧節度使李師道派人制死，白居易因上表急請嚴緝兇手，得罪權貴，貶為江州司馬，後移忠州刺史。唐穆宗長慶初年 任杭州刺史 ，曾積極興修水利 ，築堤防洪，泄引湖水，灌溉田畝千頃，成績卓著。唐敬宗寶歷元年（825）改任蘇州刺史 ，後官至刑部尚書 。唐武宗會昌六年（846）卒 ，終年七十五歲。著有《白氏長慶集》七 十一卷。 在文學上，他與元稹同為新樂府運動的倡導者和中堅 ，主張「 文章合為時而著，歌詩合為事而作」，反對「嘲風雪，弄花草」而別無寄託的作品。其諷諭詩《秦中吟》、《新樂府 》，廣泛尖銳地揭露了當時政治上的黑暗，抨擊了現實中的流弊，表現了愛憎分明的進步傾向 。除諷諭詩外 ，長篇敘事詩《長恨歌》，《琵琶行》也獨具特色，為千古絕唱。白詩語言通俗，深入淺出，平易自然，不露雕琢痕跡。其詩刻畫人物，形象鮮明，以情動人，具有很高的藝術造詣。在文學上積極倡導新樂府運動，主張文章合為時而著，詩歌合為事而作，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對後世頗有影響。 白居易和李白、杜甫一樣，也嗜酒成性。 張文潛在《苕溪魚隱叢話》中說：陶淵明雖然愛好喝酒，但由於家境貧困，不能經常喝美酒，與他喝酒的都是打柴、捉魚、耕田的鄉下人，地點也在樹林田野間，而白居易家釀美酒，每次喝酒時必有絲竹伴奏，僮妓侍奉。與他喝酒的都是社會上的名流，如裴度、劉禹錫等。 他在67歲時，寫了一篇《醉吟先生傳》。這個醉吟先生，就是他自己。他在《傳》中說，有個叫醉吟先生的， 不知道姓名、籍貫、官職，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居處有個池塘、竹竿、喬木、台榭、舟橋等。他愛好喝酒、吟詩、彈琴，與酒徒、詩宇航局、琴侶一起游樂。事實也是如此，洛陽城內外的寺廟、山丘、泉石，白居易都去漫遊過。 每當良辰美景，或雪朝月夕，他邀客來家，先拂酒壇，次開詩篋，後捧絲竹。於是一面喝酒，一面吟詩，一面操琴。旁邊有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《楊柳枝》，真是不亦樂乎。直到大家酩酊大醉後才停止。白居易有時乘興到野外遊玩，車中放一琴一枕，車兩邊的竹竿懸兩只酒壺，抱琴引酌，興盡而返。 又據《窮幽記》記載，白居易家有池塘，可泛舟。他宴請賓客，有時在船上，他命人在船旁吊百餘只空囊，裡面裝有美酒佳餚，隨船而行，要吃喝時，就拉起，吃喝完一隻再拉起一隻，直至吃喝完為止。 如此說來，與陶淵明的苦況，當然不同。 方勺《泊宅編》卷上說：白樂天多樂詩，二千八百首中，飲酒者八百首。這個數字不算小。 他喝酒時，有時是獨酌。如在蘇州當刺史時，因公務繁忙，用酒來排遣，他是以一天酒醉來解除九天辛勞的。他說：不要輕視一天的酒醉，這是為消除九天的疲勞。如果沒有九天的疲勞，怎麼能治好州里的人民。如果沒有一天的酒醉，怎麼能娛樂的的身心。他是用酒來進行勞逸結合的。 更多的是同朋友合飲。他在《同李十一醉憶元九》一詩中說；花時同醉破春愁，醉折花枝當酒籌。在《贈元稹》一詩中說：花下鞍馬游，雪中杯酒歡。在《與夢得沽酒閑飲且約後期》一詩中說；共把十千沽一斗，相看七十欠三年。在《同李十一醉憶元九》一詩中說：綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？如此等等，不一而足。 白居易逝世時，時年75歲。葬於龍門山。河南尹盧貞刻《醉吟先生傳》於石，立於墓側。傳說洛陽人和四方遊客，知白居易生平嗜酒，所以前來拜墓，都用杯酒祭奠，墓前方丈寬的土地上常是濕漉漉的，沒有乾燥的時候，可見，他是得到後人愛戴的。

E. 白居易的生平故事

白居易是唐朝著名大詩人，他的鄰居是一個上了年紀的老婦人，老婦人沒有什麼文化，但是白居易十分尊重她。白居易每天在家裡不斷的寫詩，寫好了修改過後都會念給老婦人聽，老婦人聽不懂的地方或是嫌他的語言繁瑣時就會說出來，白居易拿回家繼續修改，再念給她聽，這樣直到老婦人沒有意見為止，所以，白居易的詩大多通俗易懂，深入人心。

白居易出生在一個小官僚家庭，祖父白鍠以文章傳名於世。他五六歲時便學做詩，十幾歲時在家鄉已很有名氣。
十六歲時，白居易到京城參加科舉考試。當時，顧況是長安的一位名士，許多人都到他那裡求教。白居易雖然詩才過人，但由於沒有詩作傳播在外，父親又只是一個州縣小吏，所以在長安只算一個無名小卒。白居易也早已聽說顧況的大名，於是使拿著自己的詩集，去拜謁顧況。
顧況的門人把白居易領入府中，他呈上自己的詩作。顧況一見白居易是個乳臭未乾的年輕人，心裡就已經不以為然了。接過詩集一看署名「白居易」，便取笑說：
「長安的什麼東西都貴，想居住在長安可是不容易喲！」
白居易聽出話中的譏笑之意，但一言不發。
顧況掀開詩集，映入眼簾的首先是一首《賦得古原草送別》：「離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生……」剛讀完前四句，顧況就不由得高聲贊嘆說：「好詩！」又想起剛才自己挖苦的話，於是又贊許地對白居易說：「能寫出這樣的句子，不要說是長安，就是整個天下，你也可以『居易』了！」
從此，白居易便名噪京師。尤其他那首被顧況贊嘆的《賦得古原草送別》，更是千古傳誦，全詩是這樣的：
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
其中，「野火燒不盡，春風吹又生」是詩中的名句，詩句通俗淺顯，但含蘊極為深刻，給全詩增添了活力，使之如古原春草一樣，生命不衰，成為千古絕唱。

「元白」情深

俗話說「文人相輕」，但在唐代文壇上，卻有兩個文人給後人留下了文人相親的佳話。他們是白居易和元稹。兩人的友誼，是在共患難中建立起來的。

元和十年正月，白居易與元稹在長安久別重逢，兩人經常暢談達旦，吟詩酬和。但事隔不久，元稹因為直言勸諫，觸怒了宦官顯貴，在那年三月被貶為通州司馬。

同年八月，白居易也因要求追查宰相武元衡被藩鎮軍閥李師道勾結宦官暗殺身亡一案，被權臣嫉恨，憲宗聽信讒言，把他貶為江州（今江西九江）司馬。

兩個好友竟落到同一被貶的命運。白居易在秋風凄凄中離開長安，走的恰好是元稹不久前走過的路。詩人滿腔惆悵，一路上尋找著好友留下的墨跡。一日他行至藍橋驛——這里是長安通往河南、湖北的中途站。一下馬，便在驛站的牆柱上發現了元稹在正月路過這里時寫的一首《西歸》絕句，詩人百感交集，提筆在邊上寫了一首絕句：

藍橋春雪君歸日，秦嶺西風我去時。
每到驛亭先下馬，循牆繞柱覓君詩。

離了藍橋驛，經過商州、襄陽，詩人由漢水乘舟而行。在船上詩人經常反復吟詠好友元稹的詩卷，來慰藉孤獨的心情，一直看到眼睛痛為止。途中寫下這樣一首詩：

把君詩卷燈前讀，詩盡燈殘天未明。
眼痛滅燈猶暗坐，逆風吹浪打船聲。

元稹在通州聽說白居易被貶到九江，極度震驚，不顧自己病重在床，提筆給白居易寫信，並賦詩一首《聞樂天授江州司馬》：

殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。
垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。

不久，白居易收到了這首詩，被好友的關切之情深深感動，他在給元稹的信中寫道：「『垂死病中』這句詩，就是不相乾的人看了都會感動得不忍再看，何況是我呢？到現在每次看到它，我心裡還凄惻難忍。」

元稹一收到信，知道是白居易寫來的，還未拆開就已淚眼模糊。他的女兒嚇得哭起來，妻子也忙問怎麼回事。元稹告訴她們，自己很少這樣動情，只除在接到白居易來信的時候。為此，元稹寄詩給白居易：

得樂天書
遠信入門先有淚，妻驚女哭問何如。
尋常不省曾如此，應是江州司馬書。

一次，元稹又接到老朋友的詩，詩中寫道：

晨起臨風一惆悵，通川湓水斷相聞。
不知憶我因何事，昨夜三更夢見君。

好友對自己如此情深，竟在夢中與自己相見。日有所思，夜有所夢，自己也整天思念他，為什麼就不能夢見呢？元稹十分懊惱，覺得大概是自己一來通州，就染上瘧疾，至今不愈，以致神思混亂的緣故。於是也寫詩一首，《酬樂天頻夢微之》：

山水萬重書斷絕，念君憐我夢相聞。
我今因病魂顛倒，惟夢閑人不夢君。

休戚相關的命運，把白居易與元稹緊緊聯系在一起，他們一生交誼很深，世人稱之為「元白」。

白居易改詩

白居易做詩，力求通俗易懂，明白曉暢。據說他每寫一詩，必對家中老嫗讀之，老太太能理解的就抄錄，不明白的就改寫。

有一次，他寫了一首《新制綾襖成，感而有詠》，將其中幾句念給老僕人聽：

百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情！
心中為念農桑苦，耳里如聞飢凍聲。
安得大裘長萬丈？與君都蓋洛陽城！

老人聽罷說，你說的我都明白，只是「安得大裘長萬丈」中的「安」字，我尋思著還是改一改好。白居易問老人其中有何道理，老人又說，你過去寫過這樣的句子：

道州民，老者幼者何欣欣！
父兄子弟始相保，從此得作良人身。
道州民，民到於今受其賜，
欲說使君先下淚，仍恐兒孫忘使君。

老人接下來說，道州刺史元結是位百姓忘不了的好官，給大夥蓋房子，教育官吏們不要欺壓百姓，道州不就有了萬丈長裘了嗎？

白居易認為老僕人言之有理，就把「安」字改為「爭」字。意思是要做官的以「為百姓謀福利」的思想去「爭得大襲長萬丈」。

F. 關於白居易的故事

1、相傳我國唐朝詩人白居易，每當作好了一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然後再反復修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。

像白居易這樣一位的詩人，並不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學作品，必須得到人民的承認，所以他虛心求教於人民群眾，這才使他的詩通俗易懂，為後人傳誦。

2、白居易11歲時，因避家鄉戰亂，隨母將家遷至父親白季庚任官所在地——徐州符離(今安徽省宿縣境內)。之後在那裡與一個比他小4歲的鄰居女子相識，她的名字叫湘靈，長得活潑可愛，還懂點音律，於是兩人就成了朝夕不離、青梅竹馬的玩伴。

到白居易19歲、湘靈15歲時，情竇初開，兩人便開始了初戀。白居易有一首詩名為《鄰女》，追敘了十五歲的湘靈，贊美湘靈的美麗和她悅耳的嗓音。

3、白居易自家釀的酒，質高出眾，他為自家的酒作詩道：「開壇瀉罇中，玉液黃金脂；持玩已可悅，歡嘗有餘滋；一酌發好客，再酌開愁眉；連延四五酌，酣暢入四肢。」（《白居易卷》）。白居易造酒的歷史不但有記載，而且直到今天，還有「白居易造酒除夕賞鄉鄰」的故事在渭北一代流傳。

4、白居易六十多歲時，他得了風疾，半身麻痹，於是他賣掉那匹好馬並讓樊素離開他去嫁人。可是，他那匹馬反顧而鳴，不忍離去。

樊素也傷感落淚說：「主人乘此駱五年，銜撅之下，不驚不逸。素事主十年，巾櫛之間，無違無失。今素貌雖陋，未至衰摧。駱力猶壯，又無 。即駱之力，尚可以代主一步；素之歌，亦可送主一杯。一旦雙去，有去無回。故素將去，其辭也苦；駱將去，其鳴也哀。此人之情也，馬之情也，豈主君獨無情哉？」

但在白居易70歲時，樊素和小蠻還是走了。白居易思念中寫道：「兩枝楊柳小樓中，嫋娜多年伴醉翁，明日放歸歸去後，世間應不要春風。五年三月今朝盡，客散筵空掩獨扉；病與樂天相共住，春同樊素一時歸。」

5、白居易貞元十六年（800）中進士，授秘書省校書郎、集賢校理，參與整理國家藏書。後擢翰林學士。元和十年（815）貶為江州司馬。文宗即位，遷刑部尚書。武宗時以刑部尚書致仕。

晚年退居洛陽香山，自號香山居士，他對現實主義詩歌的發展 有卓著的貢獻。在整理集賢院藏書時，使他有機會接觸大量的藏書，對他的文學創作有很大的影響。私家藏書頗富，建有藏書樓，名「池北書庫」。

G. 白居易的故事

白居易（772～846），字樂天，晚號香山居士，下邽（今陝西渭南）人，是中國文學史上負有盛名且影響深遠的唐代詩人和文學家，有「詩魔」和「詩王」之稱，他的詩在中國、日本和朝鮮等國有廣泛影響，與元稹共同發起了「新樂府運動」，世稱「元白」。
白居易祖籍山西太原，其曾祖父遷居下邽（音guī）（今陝西渭南北），其祖父白湟又遷居河南新鄭。唐代宗大歷七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺）降生了。白居易晚年長期居住在洛陽香山，號「香山居士」。武宗會昌六年（公元846年）八月，白居易去世於洛陽，葬於洛陽香山，享年75歲。他去世後，唐宣宗李忱寫詩悼念他說：「綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮雲不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。」著有《白氏長慶集》七十一卷。
白居易晚年官至太子少傅，謚號「文」，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對後世頗有影響，是我國文學史上相當重要的詩人。
元和時曾任翰林學士、左贊善大夫，因得罪權貴，貶為江州司馬，晚年好佛。他一生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為「老嫗能解」。敘事詩中《琵琶行》、《長恨歌》等極為有名。
白居易的詩在當時流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是，其聲名還遠播新疆和朝鮮、日本。白詩對後世文學影響巨大，晚唐皮日休、宋代陸游及清代吳偉業、黃遵憲等，都受到白居易的詩的啟示。白居易的詩歌在日本的影響最大，他是日本最喜歡的唐代詩人，在日本的古典小說中常常可以見到引用他的詩文，可以說在日本人的心中白居易才是中國唐代詩歌的風雲人物。
晚年與劉禹錫友善，稱劉白，提倡歌詩發揮美刺諷喻作用。其詞極有特色，以風格明麗見長，為後世詞人所推崇。

H. 白居易愛國憂民事跡簡述

814年回長安，授太子來左贊善自大夫。

任左拾遺時，白居易認為自己受到喜好文學的皇帝賞識提拔，故希望以盡言官之職責報答知遇之恩，因此頻繁上書言事，並寫大量的反應社會現實的詩歌，希望以此補察時政，乃至於當面指出皇帝的錯誤。白居易上書言事多獲接納，然而他言事的直接，曾令唐憲宗感到不快而向李絳抱怨：「白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮於朕，朕實難奈。」李絳認為這是白居易的一片忠心，而勸諫憲宗廣開言路。

I. 有關白居易的故事

白居易
古代山西詩人中，名氣最大的要數白居易了。他是繼李白、杜甫之後唐代又一位大詩人，世稱李杜白為唐代三大詩人。

白居易，太原人，出身於仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱為官，父親為朝奉大夫、襄州別駕、大理少卿，累贈刑部尚書右僕射。因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。白居易於唐代宗大歷七年（公元772年）正月二十日生干河南新鄭縣東郭宅。武宗會昌六年（846年）八月卒於洛陽，享年75歲。

白居易出生時，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。時代需要大詩人，白居易適逢其時。他因出身書香門第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學寫詩，9歲便能夠辨別聲韻，加之家庭和社會給予他很大的刺激和督促，他青少年時代讀書特別刻苦。後來憶及當時讀書情況，他說：「晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣，以至於口舌生瘡，手肘成胝。」少年時代又曾經過顛沛流離的避難生活，對社會各方面都有所了解。這些原因，造就了白居易這位傑出的詩人。

白居易出生不久，河南一帶發生了戰事。蒲鎮李正己割據河南十餘州，眼看還要繼續亂下去，由彭城縣令升任徐州別駕的白季庚，便送兒子白居易到南方避亂。小小年紀就離家避難，隨後南北奔走，備嘗艱辛。所以他15歲時便寫下了記錄當時真情的一首絕句；「故園望斷欲何如？楚水吳山萬里余。今日因君訪兄弟，數行鄉淚一封書。」後來又一首寄兄弟與妹妹的七律，也寫得較好，歷來為人稱道，詩雲：「田園寥落干戈後，骨肉流離道路中，……共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。」從這些詩中可見白居易當時的生活狀況和心理感受。從他家骨肉分散的情況也可以反映出當時社會動盪不安、人民流離失所的程度。白居易的少年時代，就是在這樣的環境中度過的。

白居易16歲時，已經寫出不少可以傳世的好詩，其中最有名的是五言律詩《賦得古原草送別》。據說白居易初到長安，去拜見老詩人顧況。顧況聞他名居易，便開玩笑說：「長安米貴，居恐不易。」及讀到這首詩的「野火燒不盡，春風吹又生」時，大為贊賞，說有這樣的文筆，居長安不難。這首詩，確見白居易才情非凡。

自到長安，顧況為之延譽後，白居易有時居長安，有時在別處，曾去過徐州、襄州、杭州等地，交結了一些詩人，真正開始了他的詩人生涯。他27歲方從鄉試，次年為宣州刺史崔衍所賞識，送往長安應試，貞元十六年（800年）29歲時，以第四名及進士第，31歲時，試書判拔萃科，與元稹等同時及第，與元稹相識，從此成為莫逆之交。在32歲那年春，白居易被授校書郎，算是步入了仕途，33歲時自洛陽徙家於秦，卜居渭上，距長安約百里，到35歲時，罷校書郎，隨後又授周至縣尉。次年，他由周至縣尉調充進士考官，補集賢院校理。這年冬季，授翰林學士，就在授翰林學上這一年前後，娶楊虞卿從妹為妻，元和三年（808年）拜左拾遺。

當時任宰相的李吉甫對指斥朝政的牛僧孺等人不滿，或黜或貶。初任拾遺的白居易上《論制科人狀》，極言不當任意貶黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入當時政治斗爭的漩渦之中。在此後幾十年的牛李黨爭中，白居易始終為李德裕所排擠，由此決定了他一生仕途不順利。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時政，難免使得皇上或權臣不滿。

元和六年（811年）四月，因母親去世，白居易丁憂居渭村，而他的愛女金鑾子也在這一年夭折。居渭村三年多，白居易又貧又病，好友元稹時常分俸濟其困難。元和九年（814年）冬，授太子左贊善大夫，後因上疏請急捕刺武元衡者，為宰相所惡，被貶為州刺史，又為中書舍人王涯所讒，追詔再貶為江州司馬。此次連續被貶，對白居易是一個重大的打擊和教訓，使他的思想發生了很大變化。為避禍遠嫌，「不復愕愕直言」，「世事從今口不言」。在江州，他自稱為「天涯淪落人」，以游歷山水、作詩為事，慕起陶淵明來，希望作個隱逸詩人，並轉而事佛，企圖從佛教中求得解脫。總之，被貶江州司馬，是白居易人生道路的一大轉折。

白居易在江州四年，後移忠州，元和十五年召還。憲宗崩，穆宗繼位，授中書舍人，後又拜尚書主客郎中，知制誥，加朝散大夫，轉上柱國。白居易精神重又振奮，詩雲「得水魚還動鱗發，乘軒鶴亦長精神。」但因當時朋黨之爭仍很激烈，他不但不能有什麼作為，而且「終日多憂惕」，驚嘆「高有罾繳憂，下有陷阱虞」。很快又感到失望。他恐再遭權幸讒害，不敢久留朝中，便請求外任，於長慶二年（822年）出為杭州刺史，避開了朋黨殘酷傾軋的朝廷，從此思想進一步消沉，詩雲：「誰知名利盡，無復長安心。」「敢辭官遠慢，且貴身安妥。」榮枯任之，聽天由命，頗有些與世相忘的意思了。為了滌除人生煩惱，白居易以妓樂詩酒放情自娛。他蓄妓與嗜酒無厭，直到暮年。蓄妓玩樂，始自東晉，唐代比較普遍，而在白居易身上表現得最為突出。從他的詩中知姓名之妓便有十幾個。嗜酒，據他自己說，「唯以醉為鄉」，「往往酣醉，終日不醒。」宋人統計白居易詩，說他「二千八百首，飲酒者九百首。」所以如此，都是為了逃避現實，自我麻醉。他還進一步從佛教中尋找精神倚托，尋求解脫之法，用佛家消極出世思想麻醉、安慰自己。《大宋高僧傳》所載白居易向名僧致禮稽問佛法宗意，與名僧探討佛理妙義，多在出守杭州後。白居易進而持齋坐道場，並且從此後一直好佛，經常持三長月齋，即在一、五、九月在家坐道場。所以白居易又為古代文人中崇佛、達觀的代表，歷代不少人對他稱贊備至。其實，他之崇佛，並非真心事佛，而是為了解除煩惱，尋求解脫，是對社會的消極反抗，是一種退縮，也是在當時社會環境中一種無可奈何的選擇。是仕途坎坷，感到失望所致。飽經憂患後，才潛心釋氏以寄託。白居易晚年所撰《醉吟先生傳》自我表白雲：「性嗜酒、耽琴、淫詩。凡酒徒、琴侶、詩友多與之游，游之外，棲心釋氏」。可知他是先酒樂而後佛的。他甚至懷疑真有佛否。同時又煉丹學道。從嚴格意義上講，白居易並不是一個真正的佛教信徒。同時，他之崇佛，還出於健身的原因。這便是他有時一邊持齋、坐道場，一邊又在心中想著妓樂美酒的原因。

雖則消極、蓄妓、耽酒、信佛，但在杭州刺史任上，他政績斐然，關心民間疾苦，最為人稱道的是修築杭州湖堤蓄水灌田。人們為了懷念他，名所築之堤為「白堤」，此外，還浚城中六井，以供市民飲用。

長慶四年（824年）五月，在杭州任期滿。除太子左庶子、分司東都。於是，他卜居於洛陽履道里。至此為官20來年，竟然湊不足買房錢，只好以兩匹馬抵償，於此可見他為官之清廉。第二年，他除蘇州刺史，在蘇州刺史任上只一年多，便因病免郡事。劉禹錫罷和州刺史，劉、白二人結伴歸洛陽。一年後，白居易又轉刑部侍郎，封晉陽縣男。58歲那年，即大和三年（829年）春，白居易稱病，免歸，以太子賓客分司東都，從此不復出，後除河南尹，尋以病免，64歲那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司東都。因心境消極和健康原因，他不願再為官了。60歲時，兒子阿崔夭折，這對詩人又是一打擊，73歲時，曾施家財開龍門八節石灘，以利舟揖。卒年75歲。

從白居易一生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是處於一種憂憤不安的狀態中。作為一個詩人，卻成就極大，可以說名動朝野，甚至婦孺皆知。大概因為他青少年時期的顛沛流離和以後的數次被貶，多為外官，經歷極廣，對社會有較深刻的了解，才使他得以成為千古不朽的大詩人。

白居易的詩，前面已講到，自少年時代便寫得很好。16歲時「野火春風」之句，已成為千古名句。最為出名，堪稱中國古代詩歌傑作的敘事長詩《長恨歌》，是他35歲為周至縣尉時作。該詩以民間流傳唐玄宗和楊貴妃的故事為題材，加以虛構，寫得有聲有色。生動動人，被評論家認為是唐代歌行體長詩中最好的一首，在我國詩歌史上佔有突出地位。在這首詩里，他敢於批評唐玄宗的荒淫。至有「漢皇重色思傾國」、「從此君王不早朝」等語。後面描寫兩人之深情，既微有諷刺，又飽含哀憐。說及生離死別的情形，筆鋒頗常感情。全詩從曲曲折折的故事中興起層層波瀾，感情充沛復雜，讀之給人以極大的感染力。

他45歲時所作另一首歌行體長詩《琵琶引》，也是同樣受到人們高度評價的詩。他被貶作江州司馬後，在潯陽江頭和友人話別，舟中離別酒筵上，感傷之中，忽聽鄰船有彈琵琶聲，移船相邀，原來是一位年老色衰、獨守空船的歌妓，也有無限愁緒，借琵琶寄託幽怨。白居易聽了她的身世，不僅深為同情，而且因之想到自己的不幸，因而產生「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」的感慨，便作了這首可與《長恨歌》媲美的長詩。前面敘歌妓的生平狀況、可悲身世，後面以「我從去年辭帝京，謫居卧病潯陽城」轉而寫己，最後雲「座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。」「司馬青衫」，因此也成典故。這首詩在藝術手法上，有很多優點，描寫細致，音節和諧，尤其描寫琵琶聲音那一段，真是令人一唱三嘆。而最重要的，還是感情的真摯。這兩首長詩，是白居易留給後人的無價瑰寶。

白居易其他詩歌中，價值很高、為人稱道的是前期所作的那些諷諭詩，尤以《秦中吟》和《新樂府》出名。剛步入仕途的白居易，反映民生疾苦，為正義而大聲呼喊，「不識時忌諱」的勇氣是非常令人欽佩的。《秦中吟》10首，首首如利劍，《重賦》譴責官府進奉羨余物，殘酷盤削百姓，「奪我身上綾，買爾眼前恩。」《輕肥》寫權貴赴宴會的氣概和酒食的豐美，最後是「是歲江南旱，衢州人食人！」《歌舞》寫公卿們日中樂飲、夜半歌舞的享樂生活，結句是「豈知閿鄉獄，中有凍死囚！」《買花》寫長安城中有錢人競買牡丹、以豪奢相誇耀，最後說：「一叢深色花，十戶中人賦。」《議婚》同情貧家女難以出嫁，《傷友》慨嘆苦節之土的凄慘生活，《傷宅》諷刺豪門大興建築，「一堂費百萬」。《不致仕》嘲諷八九十歲不肯退休的貪權者。《立婢》對不為好官立碑而虛偽地為某些人歌功頌德表示不滿。《五弦》對當時不少人不懂傳統文化而表示惋惜。可知全是批判、鞭撻和發牢騷者，是對德宗貞元到憲宗元和初黑暗政治的有力揭露，刺疼了統治階級，難怪「聞《秦中吟》則權豪遺近者相目而變色矣。」白居易對自己的《秦中吟》也甚為自負，在編其詩集15卷完成後題的一首詩里說：「一篇《長恨》有風情，十首《秦吟》近正聲。」

《新樂府》是與《秦中吟》差不多在同一個時期寫出來的，是白氏諷諭詩中重要的另一組詩，共50首，寫的是高祖武德至元和之間的事，時間跨度較《秦中吟》大，內容也更廣泛。白氏在《寄唐生》詩中說他的樂府詩：「我亦君之徒，鬱郁何所為。不能發聲哭．轉作樂府詩。篇篇無空文，句句必盡規。功高虞人箴，痛甚騷人辭。非求宮律高，不務文字奇。推歌生民病，願得天子知。」可以說是他寫《新樂府》的宣言和對《新樂府》的最好說明。被人們廣為傳誦的著名之作《賣炭翁》、《杜陵叟》、《繚綾》、《新豐折臂翁》等，即為《新樂府》中篇章。每首詩都有明確而強烈的中心思想，即序中所明言的「苦宮市也」、「傷農夫之困也」、「貪女工之勞也」、「戒邊功也」、「憂蠶桑之費也」、「念寒雋也」、「戒求仙也」、「刺佛寺浸多也」、「疾貪吏也」等，鞭撻、諷刺，辭激情真，毫不留情，乃至大聲疾呼。這些詩篇愛憎分明，除諷刺外，也有歌頌。這些詩篇，充分說明了白居易反對什麼，贊美什麼，是作者心跡的真實表露。他在《新樂府序》中明確宣布，這些詩是「為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也」。「其事核而實」，宣稱自己寫的都是真實事件，更表現了一個中青年詩人扶正疾邪的戰斗精神。在詩風上，繼承了《詩經》、樂府古詩和杜甫歌行的優良傳統，又採用了當時民歌的自由句法，形成了自己帶有創造性的風格。

總之，白居易的《秦中吟》和《新樂府》，是他全部詩歌中最富戰鬥力的作品，連同《長恨歌》、《琵琶行》，是白居易詩歌中最優秀的部分，也是中國古代詩歌中最可寶貴的部分。

白居易將自己的詩歌分為四類，諷諭詩之外，還有閑適詩、感傷詩、雜律詩，也大都寫得很好。總的來說，前期詩歌較後期詩歌更有價值。因為世途險惡，他後來的詩作再也沒有了中青年時期的鋒芒，是十分令人惋惜的。

作為一個大詩人，一個天才的詩人，白居易的創作才能是多方面的，他的詩歌不但在藝術形式上是多樣的，在思想內容和藝術風格上也是多樣的。白詩有一個最大的特點，就是語言通俗易懂，明白曉暢，但同時又經過千錘百煉，作了許多藝術加工。詩壇曾流傳老嫗亦解白詩的佳話。明代詩論家胡震亨《唐音統簽》中曾有宋朝詩人張文潛看到過白居易詩手稿的記載，說「真跡點竄，多與初作不侔」，可知白居易作詩、改詩之刻苦認真。他的詩達到這樣的藝術水平，是作者付出了多少辛苦才獲得的。

白居易的詩，在他在世時便已廣泛流傳，甚有影響，使他頗感自豪。白居易在《與元九書》中說：「自長安抵江西三四千里，凡鄉校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩者；土庶、僧徒、孀婦、處女之口，每每有詠仆詩者。」元鎮也說白居易之詩，「二十年間，禁省、觀寺、郵候、牆壁之上無不書，王公、妾婦、馬走之口無不適。至於繕寫模勒街賣於市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。」一個人的詩作，在當代即產生這樣的社會效果，在古代是極少見的。不但如此，白居易詩當時還獲得了很大的國際名聲和眾多的國外讀者，日本、新羅（今朝鮮）、日南（今越南）等國，都有傳寫。據史料載，當時日本嵯峨天皇就曾經抄寫過許多白居易的詩，藏之秘府，暗自吟誦。契丹國王親自將白詩譯成契丹文字，詔番臣誦讀。

不言而喻，白居易詩對後代詩歌產生的重大而深遠的影響，白詩將永遠受到全世界人們的喜愛，流傳千古。

草

離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹及生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。

注釋：詩題《唐詩別裁》作《賦得古原草送別》。賦得：詩體名，多為應制、科舉試帖詩作。

相傳這首詩是白居易十六歲時作。唐張固《幽閑鼓吹》載白居易到長安應試，攜詩作往謁顧況，顧以他的名字開玩笑說：「米價方貴，居亦弗易」，看白的詩作第一首《草》，即嗟賞曰：「道得個語，居即易矣」，「因為之延譽，聲名大振。」白居易以原上草喻別情，想像別致，情味雋永。「野火」兩句傳誦千古，不僅突出了野草頑強的生命力，也表現了對於新生事物的贊頌。

--------------------------------------------------------------------------------

憶江南

江南好，風景舊曾諳：
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，
能不憶江南？

注釋：諳（音安）：熟悉。這句說，過去就曾熟悉江南的風景。勝：勝過．藍：靛青。能不：怎麼能夠不。

這首詞以鮮明的比喻以及紅綠的鮮艷色彩，把江南明媚的春光寫得鮮明突出，深切地表現了作者對江南的懷念。現在常用三、四句來表現祖國江南春天的優美風光。

--------------------------------------------------------------------------------

放言（其三）

贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿。，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真偽復誰知？

注釋：放言：言論放肆，不受拘束的意思。訣：判定。狐疑：猶豫不決，俗說狐性多疑。鑽角：古代占卜，在龜殼上鑽灼，以裂痕定吉凶。視蓍（音師）：也是占卜。蓍：蓍草，古人用它的莖占卜。試玉句：作者原註：「真玉燒三日不熱。」《淮南子·淑真》說，鍾山之玉用爐炭燒三天而色澤不變。辨材句：作者原註：「豫章木生七年而後知。」《史記·司馬相如傳》的「正義」說：「豫，今之枕木也；章，分之樟木也。二木生至七年，枕、樟乃可分別。」這兩句說；識別玉的真假，要燒它三天；辨別枕木和樟木，要經過七年。周公：姬旦，周武王弟，成王的叔父。成王年幼為王，周公攝政，管叔等人「流言於國」，說周公要害成王。周公恐懼，就避於東。後來成王發現流言是假的，便迎接周公回來，平定了管叔等人的叛亂。王莽：字巨君，漢元帝皇後侄，他在奪取政權過程中，為了收攬人心，常表現出謙恭退讓，後來終於篡漢自立，改國號為「新」。「未篡」，一作「下士」。向使：如果。復：又。

這是一首具有深刻意義的哲理詩。詩中借用比喻和歷史故事，說明了辨別人才好壞的方法。特別是三、四兩句，作者舉出了兩個例子，證明辨別事物真偽，評述歷史人物功過，往往需要經過一段較長時間的實踐考驗，才能判斷出是非，得出可靠的結論來。後四句詩，過去常為一些小說引用。例如《三國演義》第五十六回，寫曹操大宴銅雀台，對諸文士談到自己的生平志願之後，作者就引用了這四句詩。

--------------------------------------------------------------------------------

澗底松

有松百尺大十圍，生在洞底寒且卑。
澗深山險人路絕，老死不逢工度之。
天子明堂欠梁木，此求彼有兩不知。
誰喻蒼蒼造物意，但與乏材不與地。
金張世祿原憲賢，牛衣寒賤貂蟬貴。
貂蟬與牛衣，高下雖有殊，
高者未必賢，下者未必愚。
君不見沉沉海底生珊瑚，歷歷天上種白榆！

注釋：澗底松：生長在山澗邊的松樹。西晉詩人左思《詠史》：「鬱郁澗底松」原詩題下作者自注，「念寒俊也。」寒俊：地位孤殘的有才之士。百尺：指樹高。大十圍：有十圍粗。圍：計量圓周的約略單位，即兩手之間合拱的粗細。寒：孤寒。卑：低下。度．度量。這句說：到老死也得不到良工的賞識。明堂：古代天子宣明政教、舉行朝會等大典的地方。這里指宮殿。欠，缺少。梁木：棟梁之材。喻：明了。蒼蒼：深青色，此指天。造物意：造就對物的用意。但：只。地：地位。金、張。指漢宣帝時的金口（石單）（章密低）、張安世，他們二人同時顯貴，所以後來便用「金、張」代表貴族。世祿：世代俸祿優厚，指官做得大。金家自漢武帝時起，至漢平帝時止，七代為內侍。張安世子孫相繼，自漢宣帝、元帝以來。做侍中等高官者凡十餘人。左思《詠史》說：「金張藉舊業，七葉珥漢貂。」原憲：字子思，孔子的弟子，生活貧困。（「原憲」一作「黃實」。黃實；東漢名士，家貧，父為牛醫。）牛衣：給牛禦寒用的覆蓋物，用亂麻或草編成。也指貧者的衣服。貂蟬：冠上的裝飾品。漢時侍中、中常侍等武官冠上插貂尾，附以金蟬。這句說：牛衣的寒賤哪能比貂蟬的高貴。高下：高指地位高，富有；下指地位低，貧窮。沉沉：深沉、幽深。珊瑚：多產於熱帶海洋中的一種腔腸動物「珊瑚蟲」所分泌的右灰質骨骼，狀如樹枝，多為紅色，可做裝飾品。歷歷。分明的樣子。白榆：星名。這里把白榆當作榆樹。古樂府：「天上何所有，歷歷種白榆。」以上兩句說。珊瑚生長在深深的海底，而榆樹卻種在高高的天上。意即榆是一種質料不好的樹，當然不能與珊瑚相比，但它卻種在天上，可見高者不一定賢，下者不一定愚了。

這首詩取左思《詠史》「鬱郁澗底松」意，故明了「世胄攝高位，英俊沉下僚」，是為出身寒微而有本事的人得不到重用鳴不平。詩的前八句寫高大的松樹這種棟梁之材卻生於澗底無人過問，派不上用場。這里是以松喻人。詩的後八句從物寫到人，有歷史事實，又有生動的比喻，突出了「高者未必賢，下者未必愚」的主旨。這兩句詩，是歷史經驗的總結，是封建社會的現實寫照，而且富於深刻的哲理。高貴的人不一定有本事。低下的人不見得沒有頭腦。因此，「用人唯賢」，才是治理好國家的重要保證。

--------------------------------------------------------------------------------

放言（其一）

朝真暮偽為人辨，古往今來底事無？
但愛臧生能詐聖，可知寧子解佯愚。
草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠！
不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊？

元稹在唐憲宗元和五年（ 810）被貶為江陵（今湖北省江陵）士曹掾，寫了《放言》詩五首。元和十年（ 816），白居易被貶為江州（今江西省九江）司馬，途中效法元稹也寫了五首《放言》。這是第一首。辨：辨別。底：何，哪。這兩句意思說：真真假假什麼人能夠辨別，從古至今有哪件事不是這樣，但：只。臧生：名紇，字武仲，春秋時代人，曾任魯國司寇。詐聖：詭詐有智慧。聖：通曉一切，智慧。寧子：名俞，字武子，衛國人。解：懂得。佯愚：裝著愚蠢。《論語·公冶長》說，國家治理得好時寧子就「智」，治理得不好時他就「愚」。以上兩句說：人們只喜愛臧生那樣詭詐聰明，可知道寧子卻懂得在一定時候要裝著愚蠢。草螢：即螢火蟲。古人誤認為它是由腐草變化成，故稱草螢。耀：亮光。荷：荷葉。露：露珠。團：圓。燔柴：把柴火放在祭壇上，把玉和牲體放在上面燒。此指燒柴。照乘：一種能照明的珠子。《史記》上記載：魏王有直徑一寸的寶珠，車前後各放十二枚照著車子。可憐。可愛。殊：不同，區別。以上兩句說：如果不把燔柴的火光同「照乘」珠的光亮放在一起加以比較，那麼它們發出的光彩又怎樣區別呢？

這是一首含義深刻的哲理詩。首聯說古往今來真偽到處有。頷聯舉歷史人物說明。頸聯舉自然現象說明。最後又用比喻說明辨別真偽的方法。全詩以凌厲的筆觸，確鑿的事實，說明必須辨別真偽，而且能夠辨別真偽。「草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠」，它以確切的比喻，說明某種事物雖然外表與別的事物相似，但假的就是假的，以假充真只能矇混一時。在說明任何偽裝、冒牌貨終會被識破時可以引用這兩句詩。

--------------------------------------------------------------------------------

楊柳枝詞

一樹春風千萬枝，嫩如金色軟於絲。
永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？

楊柳枝詞：唐教坊（管理宮廷音樂的官署）曲名。這首詩大約作於唐武宗會昌四年（ 844）左右。樹：指柳樹。永豐：永豐坊，在唐東都洛陽（今河南省洛陽市）城東南處，當時作者在此閑居，家有庭園。盡日：整天。屬阿誰。即屬誰，屬何人．

這是一首以柳喻人的詩，據說是為舞伎小蠻寫的。白居易曾有「楊柳小蠻腰」之句，以柳比小蠻。（見《雲溪友議》）前兩句以春風吹著柳枝擺動以及柳枝的顏色和柔軟風姿來寫小蠻優美的舞姿。後兩句則以柳樹在盡日無人的荒園里無人過問，感嘆小蠻將來不知歸誰所有。字里行間有一種淡淡的哀愁和惋惜情緒。詩的前兩句抓住初春以及柳枝的「嫩」和「軟」（色澤和動態）特點，把早春的景象表現得十分引人。在贊美早春的柳枝鮮嫩可愛和婀娜多姿的情態時，可引用此詩句。

--------------------------------------------------------------------------------

江樓晚眺，景物鮮奇，吟玩成篇，寄水部張員外

淡煙疏雨間斜陽，江色鮮明海氣涼。
蜃散雲收破樓閣，虹殘水照斷橋梁。
風翻白浪花千片，雁點青天字一行。
好著丹青圖畫取，題詩寄與水曹郎。

注釋：張員外：指張籍，張籍曾任水部員外郎。吟玩：吟誦玩味。淡煙：淡淡的煙霧。間斜陽：不一會斜陽射出光芒。蜃：大蛤。古人誤認為蜃吐氣成「蜃景」，亦稱「海市蜃樓」。其實是光線經不同密度的空氣層，發生顯著折射時，把遠處景物顯示在空中或地面的奇異幻景。詩中「蜃散」即「蜃景」散了。破樓閣：空中樓閣破滅消失。斷橋梁：虹象曲橋狀，虹殘則曲橋斷。字一行，大雁飛時有時在空中排成「一「字形。丹青：中國古代繪畫用的顏料。圖畫取：用畫畫下來。水曹郎：即張籍。

這是一首非常優美的寫景詩。作者抓住時間、地點、季節、景物等特點，上下遠眺，把雨後夕陽中景物的顏色、動態等寫得鮮奇無比。張籍讀到這首寄給他的詩後，對詩中寫景之妙大為贊嘆，在答白居易的詩中寫出「乍驚物色從詩出」的句子。「風翻白浪花千片。雁點青天字一行」，一「翻」一「點」，寫白浪，寫雁行，把天上地上秋末冬初的景色寫得明麗、開闊、清新、鮮明，給人以無窮的美感。
參考資料：白居易

J. 白居易的生平事跡

白居易，他生於「中小官僚家庭。生地鄭州新鄭（今河南新鄭縣）。11歲起，因戰亂顛沛流離五、六年。少年時讀書刻苦。

先後任職杭州、蘇州刺史，深的民心，杭州人為了紀念他還把靠西湖邊的一面，命名為白堤。

白居易也喜歡喝酒。白居易自家釀的酒，質量還不錯，白居易造酒的歷史不但有記載，而且直到今天都廣為流傳。

(10)白居易愛國故事擴展閱讀：

唐代宗大歷七年（772年）正月，白居易出生於河南新鄭的一個「世敦儒業」的中小官僚家庭。白居易出生之後不久，家鄉便發生了戰爭。

白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令（780年），一年後因白季庚與徐州刺史李洧堅守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰亂，他把家居送往宿州符離安居。

白居易得以在宿州符離度過了童年時光。806年，白居易罷校書郎。同年四月試才識兼茂明於體用科，及第，授盩庢縣（今西安周至縣）尉。

在杭州刺史任內，見杭州有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，以解決杭州人飲水問題。

又見西湖淤塞農田乾旱，因此修堤蓄積湖水，以利灌溉，舒緩旱災所造成的危害，並作《錢塘湖石記》，將治理湖水的政策、方式與注意事項，刻石置於湖邊，供後人知曉，對後來杭州的治理湖水有很大的影響。

西湖有白堤，兩岸栽種有楊柳，後世誤傳這即是白居易所修築的堤，而稱之為白公堤。事實上這道「白堤」在白居易來杭州之前已存在，當時稱為「白沙堤」，且見於白居易的詩作之中。

白居易自家釀的酒，質高出眾，他還為自家的酒作詩。白居易造酒的歷史不但有記載，而且直到今天，在渭北一代流傳。