編出塞的故事300字

1. 以出塞為題的小故事

王昌齡坐抄在窗前，邊關那裡還在打仗，主帥一聲令下，一幫士兵呼嘯著一擁而上,與敵人抗死拼搏。在戰爭中，場面火光沖天，人們赴湯蹈火，奮不顧身地沖上去，很多人壯烈犧牲了，讓人悲憤欲絕。王昌齡不禁想起了以前打仗的樣子。
那時，那明月還是秦漢時戍邊將士仰望過的明月，依然那麼亮，那麼美。那邊關，還是秦漢時戍邊將士守衛過的邊關，一點也沒有改變。
自從這秦朝、漢朝以來，總是戰爭不斷，打仗打個不停，久別親人，經過長途跋涉，來到邊防線上駐守的將士們，至今還沒能回到自己的家鄉……
唉……王昌齡在想，如果現在還有像漢朝時的李廣一樣的飛將軍在這兒戍守邊關，守得嚴嚴實實的，他想：如果真的還有的話，就可以抵擋住那些胡人的騎兵，不會再讓他們越過陰山南下了入侵。
望著蒼茫的天空，夜色已深……為什麼！為什麼要發生戰爭呢？人， 只能活一次，而卻去因為自己的野心，輕易葬送了自己的生命！難道，讓老百姓連一點兒平平淡淡的生活都不能過上嗎？王昌齡又情不自禁的寫了一首詩「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」並命名為《出塞》。

2. 關於出塞的故事

王昌齡坐在窗前，邊關那裡還在打仗，主帥一聲令下，一幫士兵呼嘯著一擁而上,與敵專人抗死拼搏。在戰爭中屬，場面火光沖天，人們赴湯蹈火，奮不顧身地沖上去，很多人壯烈犧牲了，讓人悲憤欲絕。王昌齡不禁想起了以前打仗的樣子。
那時，那明月還是秦漢時戍邊將士仰望過的明月，依然那麼亮，那麼美。那邊關，還是秦漢時戍邊將士守衛過的邊關，一點也沒有改變。
自從這秦朝、漢朝以來，總是戰爭不斷，打仗打個不停，久別親人，經過長途跋涉，來到邊防線上駐守的將士們，至今還沒能回到自己的家鄉……
唉……王昌齡在想，如果現在還有像漢朝時的李廣一樣的飛將軍在這兒戍守邊關，守得嚴嚴實實的，他想：如果真的還有的話，就可以抵擋住那些胡人的騎兵，不會再讓他們越過陰山南下了入侵。
望著蒼茫的天空，夜色已深……為什麼！為什麼要發生戰爭呢？人， 只能活一次，而卻去因為自己的野心，輕易葬送了自己的生命！難道，讓老百姓連一點兒平平淡淡的生活都不能過上嗎？王昌齡又情不自禁的寫了一首詩「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」並命名為《出塞》。

3. 把出塞改寫成小故事怎麼寫

你好！抄

我根據《出塞》

改寫了一個，希望幫到你！

登上漠北的古樓，抬頭望著皎潔的月，遠處是秦朝和漢朝時期修築的關隘，連綿不斷的長城，渺無人煙，出征時這里一定集結很多將士，如今滄海桑田，看不見他們歸來的身影。

如果當年的飛將軍李廣還活著，就一定不會讓匈奴的士兵、南下度過陰山。

猶如今夜的月亮一樣圓，但願他們此刻和家人一起團圓···

純手打，望採納！

4. 《出塞》改編成小故事要求三自然段，急急急

昭君出塞的故事，在中國流傳得很廣。
王昭君是漢元帝的妃子。那時候，漢朝和匈奴之間常常發生戰爭，後來，匈奴呼韓邪單於當了權，他想改善雙方的關系，就親自來到長安，希望能同漢朝和親。漢元帝聽了，當然高興，馬上命人去後宮選人.
王昭君欣然應命，在長安與呼韓邪單於成了親。臨到告別長安，隨呼韓邪單於將去匈奴的時候，漢元帝這才看到了王昭君。原來應命和親的竟是這樣一位美若天仙的女子!漢元帝心裡十分懊悔，但為時已晚。
為了這事，據說漢元帝一連幾天吃不好飯，睡不好覺。當初，他曾讓宮廷畫師毛延壽替王昭君畫了像，看那畫像，並不很美啊!元帝越想越氣，令人把毛延壽找來，細細盤問。原來，毛延壽替宮女畫像，要收取賄賂。王昭君沒有給，他便有意把像畫走了樣。漢元帝弄清了情況，盛怒不息，當即殺了毛延壽，去到匈奴後、王昭君慢慢把中原文化傳給匈奴。她聰慧、善良，呼韓邪單於寵愛她，匈奴人民也尊敬她。從那以後，匈奴與漢朝和睦相處，六十多年沒有發生戰爭。
後來，王昭君死了。匈奴人民十分悲痛，把她埋在大黑河南岸的沖擊平原上，築起了高高的墳墓。那墳墓常年鬱郁青蔥，被人們稱為「青冢」。這就是今天內蒙古呼和浩特市南九公里處的昭君墓。
王昭君，名嬙，字昭君。西晉時，為避司馬昭之諱，改稱"明君"。西漢晚期生於南郡興山縣（今湖北省秭歸縣）。因聰慧麗質，漢元帝時入宮為"待詔"。
西漢晚期，漢王朝和匈奴停息了長期的戰亂，恢復了"和親"關系。漢元帝竟寧元年（公元前33年），西漢王朝答應匈奴呼韓邪單於的要求，同意王昭君出塞和親。從此出現了漢匈和好、民族和睦相處的局面，受到歷代人民的稱贊。
王昭君自願出塞，遠嫁異族，表現了一個弱女子不顧邊塞荒涼，不畏北地風寒和氈帳之苦的非凡膽識和勇氣。關於昭君出塞，《後漢書·南匈奴傳》有一段生動的記載，王昭君"乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右"。呼韓邪單於為能得到這樣一位美麗的妻子，十分歡喜。"上書願保塞上谷以西至敦煌，傳之無窮。請罷邊備塞吏卒，以休天子人民"。
昭君出塞和親，是當時漢匈雙方政治上的一件大事。漢元帝為紀念這次和親，改元為"竟寧"，意為和平安寧。呼韓邪單於把昭君封為寧胡閼氏，即胡漢友好皇後。匈奴呼韓邪單於歸漢和昭君出塞，也反映了當時各族勞動人民的共同願望和要求。在呼和浩特市附近的漢城和包頭市附近的西漢晚期墓葬中出土的"單於和親"、"千秋萬歲"、"長樂未央"、"單於天降"等瓦當和"單於和親"4字磚，以及"單於親"、"千秋萬歲"、"安樂未央"12字磚說明長城沿線各族人民對和親和昭君出塞的熱情頌揚。昭君出塞和親，播下了漢匈和平睦鄰的種子，這顆種子生根、發芽、開花、結果，對以後漢族與北方各兄弟民族的團結友好，產生了深遠的影響。
不幸的是，王昭君與呼韓邪單於結婚僅兩年，呼韓邪單於就去世了。她和呼韓邪單於生了一個兒子，名叫伊屠智牙師。呼韓邪單於死後，昭君又依據匈奴"父死妻其後母"的習俗，改嫁呼韓邪單於第一閼氏所生的長子復株累單於雕陶莫皋。昭君與雕陶莫皋生有兩女，長女名叫須卜居次，即須卜公主，小女名叫當於居次，即當於公主。
昭君和呼韓邪單於結婚時，年齡大約20歲左右，估計在新莽年間（公元前9年～23年）去世。據敦煌發現的唐代《王昭君變文》記載，昭君去逝後，埋葬儀式按匈奴習俗進行，非常隆重。"棺槨穹窿，更別方圓
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"。"醞五百瓮酒，殺十萬口羊，退犢燖馳，飲食盈川，人倫若海。一百里鋪氍？毛毯，踏實而行。五百里鋪金銀胡瓶，下腳無處。單於親降，部落皆來，傾國成儀，乃葬昭軍（君）。"漢孝哀皇帝（公元前6年～1年）也差使楊少征前往單於處弔唁。隆重的葬儀，反映了匈奴對昭君的懷念和對漢匈和親的肯定態度。
昭君出塞後60年，是漢匈和睦相處的60年，也是包括呼和浩特地區在內的整個漠南和平發展的60年，出現了"牛馬布野人民熾盛"的繁榮景象ˉ經戰亂之苦後享受了60年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴著王昭君。民間傳說，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韓邪單於。她出塞時，和呼韓邪單於走到黑河邊上，只見朔風怒吼，飛沙走石，人馬不能前進。昭君款款地彈起了她所帶的琵琶，頓時狂風停止呼號，天上彩霞橫空，祥雲繚繞，地下冰雪消融，萬物復甦。一會兒，遍地長滿了鮮嫩的青草，開遍了絢麗的野花。遠處的陰山變綠了，近處的黑水澄清了。還飛來了無數的百靈、布穀、喜鵲，在她（他）們頭頂上盤旋和歌唱。單於和匈奴人民高興極了，於是就在黑水邊定居下來。後來，王昭君和單於走遍了陰山山麓和大漠南北。昭君走到哪裡，哪裡就水草豐美，人畜兩旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一劃，地上就會出現一條玉帶般的河流和片片綠茵茵的嫩草。昭君還從一個漂亮的錦囊里取出五穀種子，撒在地下，於是就長出了五穀雜糧。昭君去世時，遠近的農牧民紛紛趕來送葬，他們用衣襟包上土，一包一包的壘起了昭君墓。傳說昭君墓一日三變，"晨如鋒，午如鍾，酉如樅"。就是說，昭君墓早晨猶如一座山峰，中午猶如一座鼎鍾，黃昏時猶如一棵雞樅（傘菌科圓錐形菌綱植物）。
王昭君是民族團結友好的象徵，她的功績也得到後世的尊重。考古學家從昭君墳得到的文物推斷，金元時期，墓前就有享堂之類的建築物。清代康熙年間，張鵬翮和錢良鐸途經呼和浩特時，還看到青冢南琉璃瓦碎片成堆，並有黑色的石虎、石馬各一個，白色的石獅一個，石頭房子一座，石頭小房子上還豎著用蒙古文書寫的幡旗，以及當地人在青冢頂用土壘的一個小方亭，方亭內藏佛像、綢布和豆麥。青冢旁還有一棵古柳，濃蔭覆地，蒼翠撲人。那些石虎、石獅、石馬、石頭房子和小方亭，寄託著當時呼和浩特地區各族人民對王昭君的深刻眷戀和哀思，忠實地陪伴著這位遠嫁的漢家姑娘。
歷代文人墨客對昭君出塞多有評說，說得最貼切的是唐代詩人張仲素："仙娥今下嫁，驕子自同知。劍戟歸田裡，牛羊繞塞多。"
王昭君--民族團結友好的使者，自古以來就活在人民心中，為各族人民所崇敬和傳頌。

5. 《出塞》古詩改變成作文300字

我坐在來窗前，邊關那裡還在打仗源，主帥一聲令下，一幫士兵呼嘯著一擁而上,與敵人抗死拼搏。在戰爭中，場面火光沖天，人們赴湯蹈火，奮不顧身地沖上去，很多人壯烈犧牲了，讓人悲憤欲絕。我不禁想起了以前打仗的樣子。
那時，那明月還是秦漢時戍邊將士仰望過的明月，依然那麼亮，那麼美。那邊關，還是秦漢時戍邊將士守衛過的邊關，一點也沒有改變。
自從這秦朝、漢朝以來，總是戰爭不斷，打仗打個不停，久別親人，經過長途跋涉，來到邊防線上駐守的將士們，至今還沒能回到自己的家鄉……
唉……我在想，如果現在還有像漢朝時的李廣一樣的飛將軍在這兒戍守邊關，守得嚴嚴實實的，我想，如果真的還有的話，就可以抵擋住那些胡人的騎兵，不會再讓他們越過陰山南下了入侵。
望著蒼茫的天空，夜色已深……為什麼！為什麼要發生戰爭呢？人， 只能活一次，而卻去因為自己的野心，輕易葬送了自己的生命！難道，讓老百姓連一點兒平平淡淡的生活都不能過上嗎？我又情不自禁的寫了一首詩「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」並給這首詩命名為《出塞》。

6. 用 出塞 這首詩編一個故事

故事發生在很抄早以前的秦漢時期。當時，戰爭特別頻繁，百姓生活不得安寧，月光之下的邊關也由於戰事不斷，一點生氣也沒有。

遠赴萬里之遙的戰士到現在還沒有回來，使得邊寨顯得那麼凄涼。但是，只要飛虎將軍李廣一個人還在龍城，就決不讓胡人騎兵越過邊關陰山，侵入內地傷害無辜百姓。

7. 作文《出塞》改編一個小故事

為你來奉上，請你自參考：
元光六年（公元前129年），匈奴又一次興兵南下，前鋒直指上谷（今河北省懷來縣）。漢軍四路出擊。車騎將軍衛青直出上谷，騎將軍公孫敖從代郡（治代縣，今山西大同、河北蔚縣一帶）出兵，輕車將軍公孫賀從雲中（今內蒙古托克托東北）出兵，李廣任驍騎將軍，率軍出雁門關，四路將領各率一萬騎兵。衛青首次出征，直搗龍城（匈奴祭掃天地祖先的地方），斬首700人。李廣終因寡不敵眾而受傷被俘。匈奴單於久仰李廣威名，命令手下：「得李廣必生致之「。
匈奴騎兵便把當時受傷得病的李廣放在兩匹馬中間，讓他躺在用繩子結成的網袋裡。走了十多里路，李廣裝死，斜眼瞧見他旁邊有個匈奴少年騎著一匹好馬，李廣突然一躍，跳上匈奴少年的戰馬，把少年推下馬，摘下他的弓箭，策馬揚鞭向南賓士，匈奴騎兵數百人緊緊追趕。李廣邊跑邊射殺追兵，終於逃脫，收集余部回到了京師。漢朝廷把李廣交給法官，法官判李廣部隊死傷人馬眾多，自己又被匈奴活捉，應當斬首，後用錢贖罪，成為平民。但李廣展現出的驚人騎射技術給匈奴人留下深刻的印象，這正是匈奴稱其為「漢之飛將軍」的由來。後來武帝重新啟用李廣為右北平太守，匈奴聽聞後，數年未入右北平。

8. 用古詩(出塞)的內容編一個小故事

玄武開新苑，龍舟宴幸頻。
渚蓮參法駕，沙鳥犯句陳。
壽獻金莖露，歌翻玉樹塵。
夜來江令醉，別詔宿臨春。

9. 【出塞】改寫的小故事,

出塞》1

唐-王昌齡

秦時明月漢時關，
萬里長徵人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。

古詩譯文：

1)
依舊是秦漢時的明月和邊關，
征戰長久延續萬里征夫不回還。
倘若龍城的飛將李廣而今健在，
絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
2）
秦漢以來，明月還是那樣照著關塞，
離家萬里遠征，將士至今沒有回還。
只要讓龍城飛將軍（李廣）還在，
就不會讓敵人軍隊越過陰山。

題解：

這是一首慨嘆邊戰不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰未斷的感嘆。二句寫徵人未還，多少兒男戰死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意願，冀望有「龍城飛將」出現，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。

[注釋]
1．出塞：是唐代詩人寫邊塞生活的詩常用的題目。
2．秦時明月漢時關：即秦漢時的明月，秦漢時的關塞。意思是說，在漫長的邊防線上，一直沒有停止過戰爭。
3．但使：只要。
4．龍城飛將：指漢朝名將李廣英勇善戰。南侵的匈奴懼怕他，稱他為「飛將軍」。這里泛指英勇善戰的將領。
5．胡馬：指侵擾內地的外族騎兵。
6．陰山：在今內蒙古境內，古代常憑借它來抵禦匈奴的南侵。

[簡析]

出塞1
這是一首著名的邊塞詩，表現了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰事，使人民過著安定的生活。

詩人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關的蒼涼景象。「秦時明月漢時關」不能理解為秦時的明月漢代的關。這里是秦、漢、關、月四字交錯使用，在修辭上叫「互文見義」，意思是秦漢時的明月，秦漢時的關。詩人暗示，這里的戰事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的久遠。次句「萬里長徵人未還」，「萬里」指邊塞和內地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。「人未還」使人聯想到戰爭給人帶來的災難，表達了詩人悲憤的情感。

怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩人寄希望於有才能的將軍。「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」只要鎮守龍城的飛將軍李廣還活著，就不會讓胡人的騎兵跨越過陰山。「龍城飛將」是指漢武帝的鎮守盧龍城的名將李廣，他英勇善戰，多次把匈奴打敗。「不教」，不允許，「教」字讀平聲；「胡馬」，這里指代外族入侵的騎兵。「度陰山」，跨過陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。後兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結論。

這首詩著重表現的是對敵人的蔑視；是對國家的忠誠，是一種勇往超前、無所畏懼的氣概。前兩句寫皎潔的明月和雄偉的城關，既引起了人們對歷史上無數次侵略戰爭的回憶，又是今天將士們馳騁萬里、浴血奮戰的歷史見證。後兩句用漢代的名將李廣比喻唐代出征守邊的英勇將士，歌頌他們決心奮勇殺敵、不惜為國捐軀的戰斗精神。這首詩由古到今，有深沉的歷史感，場面遼闊，有宏大的空間感。字里行間，充滿了強烈的愛國精神和豪邁的英雄氣概。

這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王詩《出塞》兩首，本詩是第一首

《出塞》應當是王昌齡早年赴西域時所做，《出塞》是樂府舊題。王昌齡所處的時代，正值盛唐，這一時期，唐在對外戰爭中屢屢取勝，全民族的自信心極強，故邊塞詩人的作品中，多能體現一種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強烈自信。 同時，頻繁的邊塞戰爭，也使人民不堪重負，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平願望。同時期杜甫的《兵車行》可以作為參考。 邊塞詩是時代的產物，也是最能體現國運盛衰的作品。詩評家常稱贊「盛唐之音」，邊塞詩正是構成 「盛唐之音」內容的一個基本方面。 邊塞詩題材的興起，是與詩人們的生活范圍有所擴展緊密關聯的。從邊塞詩中，我們看到詩人的眼界開闊了，詩歌的意境拓展了，詩歌的內容更顯得異彩紛呈。有對建工立業的渴望：「寧為百夫長，勝作一書生」（楊炯）；有報效國家的激情：「誓欲成名報國，羞將開口論勛」（張說）。不少詩人在塞外軍營生活多年，如高適、岑參、李益等，他們的邊塞詩中的內容幾乎涉及到了邊塞生活的各個方面：有寫出徵士兵的鄉愁和家中妻子的離恨；有表現塞外生活的艱辛和連年征戰的殘酷；有反映帝王黷武開邊的不滿和對將軍貪功起釁的怨恨；有陳述久戍邊關對家鄉和親人的懷念；有驚異於塞外絕域那種迥異於中原的風光……我們在閱讀這些詩歌時，要能夠區別每首詩作思想內容上的細微差別。比如岑參的邊塞詩，以慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神為其基本特徵，更多地描寫邊塞生活的豐富多彩。他也寫過一些在邊塞懷土思親的詩歌，如為後人傳誦的《逢入京使》：「故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。」事情雖小，情意深厚。同時，我們還要體會到，躍動於邊塞詩中的種種矛盾：慷慨從戎和久戍思鄉的矛盾；衛國激情和艱苦生活的矛盾；痛恨庸將和獻身精神的矛盾等等。 王昌齡（？～約756），唐代詩人。字少伯。京兆長安(今陝西西安)人。開元十五年 (727)登進士第，任秘書省校書郎。曾與孟浩然交遊，「二人數年同筆硯」（孟浩然《送王昌齡之嶺南》）。開元二十二年,王昌齡又應博學宏詞科登第,授泗水（今河南鞏縣東北）縣尉。開元二十七年，因事被貶謫嶺南，途經襄陽時，孟浩然有詩送他（《送王昌齡之嶺南》）。經湖南嶽陽，他有送李白詩《巴陵送李十二》。次年，他由嶺南北返長安，並於同年冬天被任命為江寧（今江蘇南京）縣丞。世稱王江寧。在江寧數年，又受謗毀，被貶為龍標(今湖南黔陽)縣尉。李白有《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩，寄予深切的同情與懷念。安史亂起，王昌齡由貶所赴江寧，為濠州刺史閭丘曉所殺。 王昌齡的籍貫，有多種說法，太原之外，又有江寧、京兆兩說。 王昌齡是盛唐詩壇一著名詩人，當時即名重一時，被稱為「詩家夫子王江寧」。因為詩名早著，所以與當時名詩人交遊頗多，交誼很深，除上文談到與李白、孟浩然的交遊外，還同高適、綦毋潛、李頎、岑參、王之渙、王維、儲光羲、常建等都有交誼。他因數次被貶，在荒僻的嶺南和湘西生活過，也曾來往於經濟較為發達的中原和東南地區，並曾遠赴西北邊地，甚至可能去過碎葉（在今吉爾吉斯）一帶。因他有豐富的生活經歷和廣泛的交遊，對他的詩歌創作大有好處。王昌齡擅長七言絕句，被後世稱為七絕聖手。如《出塞》詩：「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」慨嘆守將無能，意境開闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實為古代詩歌中的珍品，被譽為唐人七絕的壓卷之作。又如《從軍行》等，也都為膾炙人口的名作。反映宮女們不幸遭遇的《長信秋詞》、《西宮春怨》等，格調哀怨，意境超群，抒寫思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等，文筆細膩生動，清新優美。送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。沈德潛《唐詩別裁》說：「龍標絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測之無端，玩之無盡。」

出塞2

金帶連環束戰袍，
馬頭沖雪過臨洮。
卷旗夜劫單於帳，
亂斫胡兵缺寶刀。

題解：

這首《出塞》，除具有一般邊塞詩那種激越的詩情和那種奔騰的氣勢外，還很注意語言的精美，並善於在雄壯的場面中插入細節的描寫，醞釀詩情，勾勒形象，因而能夠神完氣足，含蓄不盡，形成獨特的藝術風格。
「金帶連環束戰袍，馬頭沖雪過臨洮。」「金帶連環」四字，極精美。「金」字雖是「帶」字的裝飾詞，但又不僅限於裝飾「帶」字。看似寫戰袍，目的卻在傳達將士的那種風神俊逸的豐姿。「馬頭沖雪」的「沖」字，也不只是一個單純的動詞。作者不用帶雪、披雪，而用沖雪，是要用這個動詞傳出人物一往無前的氣概和內心的壯烈感情。「金」字和「沖」字，都極簡煉而又很含蓄，都為激揚的詩情塗上了一層庄嚴壯麗的色彩。在著重外形描寫時用一兩字透露人物內心的美，使人讀後感到詩情的既激揚又精緻，沒有那種簡單粗獷，一覽無余的缺點。
「卷旗夜劫單於帳，亂斫胡兵缺寶刀。」「卷旗」，避免驚動敵人，的是夜間劫營景象。因風疾所以卷旗，一以見戰事之緊急，再以見邊塞戰場之滾滾風塵。這豈只為景物描寫，作者正以戰旗之卷，寫出勇士夜赴戰場的決心與行動。
卷旗夜戰，正是短兵相接了，但實際上只是雷聲前的閃電，為下句作鋪墊。「亂斫胡兵缺寶刀」，才是全詩中最壯烈最動人的一幕。這場「亂斫胡兵」的血戰，場面是很激烈的。「缺寶刀」的「缺」用得好。言寶刀砍到缺了刃口，其肉搏拼殺之烈，戰斗時間之長，最後勝利之奪得，都在此一字中傳出。作者在全詩二十八字中，極為精彩地處理了選材、順序與如何運用並積聚力量等重要問題。前三句，只是引臂掄錘，到第二十六字「缺」時，奮力一擊，流火紛飛。
讀岳飛《滿江紅》「駕長車，踏破賀蘭山缺」，深感「缺」字韻押得險而有，得高山危卵之勢。而馬戴在這首詩中的這個「缺」字，雖不當韻腳處，卻同樣使人驚賞不置。「亂斫」兩字雖很真切而且精闢，但，如無「缺」字，則不見作者扛鼎之力。這一個字所傳達的這一真實細節，使詩情達到了「傳神」境界，使全詩神采飛揚。
全詩結構緊密，首句以英俊傳人物風姿，次句以艱難傳人物苦心，第三句以驚險見人物之威烈，結句最有力，以壯舉傳神。至此，人物之豐神壯烈，詩情之飛越激揚均無以復加了。總之，此詩在藝術上處處見匠心，在古代戰歌中，不失為內容和形式完美結合的上乘之作。

10. 怎麼把《出塞》這首詩改編成一個小故事

元光六年（公元前129年），匈奴又一次興兵南下，前鋒直指上谷（今河北省懷來版縣）。漢軍四路權出擊。車騎將軍衛青直出上谷，騎將軍公孫敖從代郡（治代縣，今山西大同、河北蔚縣一帶）出兵，輕車將軍公孫賀從雲中（今內蒙古托克托東北）出兵，李廣任驍騎將軍，率軍出雁門關，四路將領各率一萬騎兵。衛青首次出征，直搗龍城（匈奴祭掃天地祖先的地方），斬首700人。李廣終因寡不敵眾而受傷被俘。匈奴單於久仰李廣威名，命令手下：「得李廣必生致之」(《史記·李將軍列傳》)匈奴騎兵便把當時受傷得病的李廣放在兩匹馬中間，讓他躺在用繩子結成的網袋裡。走了十多里路，李廣裝死，斜眼瞧見他旁邊有個匈奴少年騎著一匹好馬，李廣突然一躍，跳上匈奴少年的戰馬，把少年推下馬，摘下他的弓箭，策馬揚鞭向南賓士，匈奴騎兵數百人緊緊追趕。李廣邊跑邊射殺追兵，終於逃脫，收集余部回到了京師。漢朝廷把李廣交給法官，法官判李廣部隊死傷人馬眾多，自己又被匈奴活捉，應當斬首，後用錢贖罪，成為平民。但李廣展現出的驚人騎射技術給匈奴人留下深刻的印象，這正是匈奴稱其為「漢之飛將軍」的由來。後來武帝重新啟用李廣為右北平太守，匈奴聽聞後，數年未入右北平。