標準的故事

① 標准音高的歷史故事

歷史上音高標准沒有統一規定。低的如1700年法國里爾採用a1=374赫茲,高的如德國內北部教堂在1619年出現容過 a1=567赫茲，兩者相差五度之多。在巴羅克時期，同時存在3種不同的音高標准：家庭的室內樂音高,聖樂團的教堂音高和城市音樂家的銅管音高。因此，J.S.巴赫的某些器樂曲在當時演出時，要比現行的標准音高低半個音；某些康塔塔又比現今的標准音高高半音到全音。

② 有沒有標准化管理類的小故事呀··

我有。是SGS活的時候發的藍色小冊子、可是我怎麼發給你呢

③ 簡短的小故事

1、魯人賣鞋

有個魯國人擅長編草鞋，他妻子擅長織白絹。他想遷到越國去。友人對他說：「你到越國去，一定會貧窮的。」「為什麼？」「草鞋，是用來穿著走路的，但越國人習慣於赤足走路；白絹，是用來做帽子的，但越國人習慣於披頭散發。憑著你的長處，到用不到你的地方去，這樣，要使自己不貧窮，難道可能嗎？」

2、袋鼠的故事

一天動物園管理員發現袋鼠從籠子里跑出來了，於是開會討論，一致認為是籠子的高度過低。所以他們決定將籠子的高度由原來的10米加高到20米。結果第二天他們發現袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到30米。

沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，於是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到100米。

一天長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊，「你們看，這些人會不會再繼續加高你們的籠子？長頸鹿問。「很難說。袋鼠說∶「如果他們再繼續忘記關門的話！

3、燒水的故事

老師問：「有個人要燒壺開水，生火到一半時發現柴不夠，他該怎麼辦？」

有的同學說趕快去找，有的說去借、去買。

老師說：「為什麼不把壺里的水倒掉一些呢？」。同學頓悟

4、友情的故事

貓和豬是好朋友。一天貓掉進大坑，豬拿來繩子，貓叫豬把繩子扔下來，結果它整捆扔了下去。

貓很郁悶的說：這樣扔下來，怎麼拉我上去？豬說：不然怎麼做？貓說：你應該拉住一頭繩子啊！

豬就跳下去，拿了繩子的一頭，說：現在可以了！貓哭了，哭得很幸福

5、農夫的故事

有人問農夫：「種了麥子了嗎？」

農夫：「沒，我擔心天不下雨。」

那人又問：「那你種棉花沒？」

農夫：「沒，我擔心蟲子吃了棉花。」

那人再問：「那你種了什麼？」

農夫：「什麼也沒種，我要確保安全。」

④ 有關遵守規則的故事

1、《列寧守紀的故事》

有一次列寧去克里姆林宮理發室理發。當時，這個理發室只有兩個理發師，忙不過來，很多人都坐著排隊，等候理發。列寧進去後，大家連忙讓座，並且請列寧先理，可是列寧卻微笑著對大家說：「謝謝同志們的好意。不過這樣做是要不得的，每個人都應該遵守公共秩序，按照先後次序理發。」他說完後，就隨手搬了一把椅子，坐在最後一個位置上。

2、《我也要遵守制度》

那還是在延安的時候，毛主席去醫院看望關向應政委。兩人愉快的在病房裡交談起來。護士進來說：「同志，醫生吩咐，病人要安靜，不能會客。」毛主席謙和的說：「對不起，小同志。」隨即辭別關向應離開了病房。

3、《無論誰都要遵守制度》

一次，周恩來去北戴河，需要看世界地圖和一些書籍。工作人員給北戴河文化館打電話，說有位領導要看世界地圖和其他一些書籍。接電話的小黃回答：「我們有規定，圖書不外借，要看請自己來。」周恩來便冒雨到圖書館借書。小黃一見是周總理，心裡很懊悔，總理和藹的說：「無論誰都要遵守制度。」

4、《這個戰士應該表揚的》

有一次,劉少奇同志去散步，走到某炮兵陣地，想進去看看。站崗的戰士不讓進。隨行人員上前對戰士說：「少奇同志想去看看陣地。」戰士認真地說：「上級有規定，要有上級指示才能看。」隨行人員很生氣，少奇同志卻沒有生氣。反而笑著說：「回去吧！」說著就往回走。

一邊走一邊告訴隨行人員：「回去告訴那個戰士的領導，不要批評他，他做得很對。」後來部隊領導知道了，要批評那個戰士，少奇同志再次讓工作人員轉告部隊領導：「這個戰士認真執行規定製度，不但不應批評，還應該表揚。」

(4)標準的故事擴展閱讀

規則，是運行、運作規律所遵循的法則。一般指由群眾共同制定、公認或由代表人統一制定並通過的，由群體里的所有成員一起遵守的條例和章程。

它存在三種形式：明規則、潛規則、元規則。無論何種規則只要違背善惡的道德必須嚴懲不貸以維護世間和諧。

明規則是有明文規定的規則，存在需要不斷完善的局限性；潛規則是無明文規定的規則，約定俗成無局限性，可彌補明規則不足之處；元規則是一種以暴力競爭解決問題的規則，善惡參半，非道德之理的文明之道。

規則，是運行、運作規律所遵循的法則。規則是指規定出來供大家共同遵守的制度或章程。不成文規定，而更多的時候，規則是得到每個社會公民承認和遵守而存在的。

⑤ 標准石油公司的故事

哈默

⑥ 遵守規則的小故事

一、一位出國探親回來的女士向我說了這么一個見聞。一次，她在挪威首都奧斯陸公交站台等車。等車的有十幾個人，人們很自覺地排起了隊。排在她前面的是一個七八歲的小男孩。大概他有些口渴了，就跑到路邊一個自動售貨櫃上買了一瓶飲料。就這短短一會兒工夫，又來了幾個人排在了隊伍後面。

那小男孩過來後，徑直站到了隊伍最後面。我看見了，就招呼他排到我前面來，因為他剛才排在我前面的。小男孩搖搖手，羞澀地笑道，不啦，我剛才脫離了隊伍，如果再排在那裡，這是不符合規則的。這位女士不無感慨地說道，一個小孩在他腦海里，規則意識已根深蒂固，沒有任何紀律和約束，完全是一種自覺行動。這種自覺行動，就是一個人的社會責任感。

二、在季羨林的散文集《留德十年》中，看到有這樣一個情節描述：二戰時，盟軍進入到大反攻，蘇聯紅軍完成了對德國柏林的包圍，德國百姓的生活陷入了前所未有的困境，食物短缺，燃料匱乏。

由於德國冬季非常寒冷，燃料缺乏可能導致許多居民凍死。為了生存，一些居民開始進山砍伐樹木，當作燃料取暖用。當時的德國行政管理名存實亡，權力處於真空狀態，一切都處於無政府狀態。戰爭結束了，人們驚訝地發現，全德國沒有發生一起居民濫砍亂伐事件，他們全部忠實地執行了規定：只砍枯藤朽木。

季老由衷地感嘆，循規蹈矩，一絲不苟是德國人遵守的一條規則，任何時候都不會破壞規則，這已經深入到他們的骨子裡，即使處於無政府狀態中，也不會改變。

三、人生，如果說是場斗爭不止的戰場，可能語辭重了點。但至少也好像是一場比賽，不管我們喜歡與否，我們都要奔跑，直至終點。

有的人意願濃烈，爭當第一，有的人不擇手段，犯規撞人樣樣都不放過，也有人不解為何要跑。跑或不跑，都各有各的遵守規則，這場比賽沒有裁判，大家各求多福，小心謹慎。

有些人跑了幾十年，自然也懂了些許門道。看清楚內心所需。何為目標，何為獎品，到底是否為你所需，如不，不跑也罷。

看清楚跑道方向。不要盲目隨眾，跟風跑到某條跑道上，如果真選擇了一條跑道，那也是你喜歡，而與眾人喜好無關。跑，也講究姿勢，與做人一般。輸贏當然緊要，但遵守規則同等重要。人做天看，凡事都有代價，投機取巧終有濕鞋那天。

輸贏勝負自己心裡有數就好，沒什麼好解釋抱怨的。即便對手使詐，自己輸了，也是功課不精，吸取教訓，下次再來就是。有些人跑了幾十年，仍嘰嘰喳喳，此等人大可不必再多觀望。真正的厲害角色是那些漸漸將之當跑步運動，低調、沉著、靜靜地跑的人。

四、一年秋天，強台風又一次侵襲了寶島台灣。就在這次強台風襲來的時候，娛樂圈也捲起一陣強台風。

那是一個風雨交加的日子，強台風即將到來，一個紅遍兩岸四地的女歌星，駕駛著自己的轎車到超級市場搶購新鮮蔬果。駕駛技術本來不好的她，由於急著回家，她不小心連續違反了好幾次交通規則。

首先在行經忠孝東路時，她遇到了紅燈，由於剎車不及，闖了一半紅燈才停下車來，她尷尬得想要違章左轉，結果當場被警察發現了，於是讓她倒車回去。就在這時，警察一下子認出她的身份，於是沒給她開罰單，而是笑笑放她走了。

接著，狂風大作，大雨滂沱，強台風到了。她心情頓時急切起來，想要早點回到家中。在她開車駛入八德路時，由於風雨太大，她甚至沒有看清路牌，懷著僥幸的心理又一次違章回轉，好心的警察當場抓到了她，同樣，這位交警也認出了她，並表示台風天就算了，只是要她下次注意。

當她回到家的時候，她慶幸不已，因為在這個台風肆虐的日子裡，她因為急著回家而數次違反交通規則，卻得到了警察的理解，居然對她網開一面。就在她慶幸自己的好運的時候，娛樂狗仔隊的記者們卻沒有在這個風雨交加的日子裡，如同警察一般放她一馬。

很快，她違反交通規則的新聞成了娛樂報章的頭條，有記者甚至為她羅列出歷年台風襲擊因違章駕車而導致的種種慘劇。為此，她不得不出面為這件事情作出解釋。

當大家用鋒銳的措辭「拷問」她的時候，朋友們都希望她能為自己辯解或者緘默，這樣對她的明星形象比較有利。而且台風天的交通違規是非常多的，從交警的網開一面就可以看出。但令人意外的是，她並沒有為自己辯解，而是很坦誠地檢討了自己的錯誤，更令人意外的是，這一次她反而感謝了那些明星們深惡痛絕的狗仔隊員。

她用生硬的普通話這樣說道：「我感謝警察們的網開一面，但是更感謝那些在台風臨頭的時候，還關注著我言行舉止並給我指導的記者們。可以說警察們的特殊關照讓我感受到了溫情，但是記者們的嚴厲則讓我真正明白了一個做人的道理。

正如他們的報章新聞所說的那樣，在台風來襲的時刻，每一個人都想安全回家，但是如果因此而違反交通規則，往往會造成巨大的慘劇，反而會讓更多的人不能安全回家!所以我明白了一個道理，那就是，在災難臨頭的時候我們必須遵守規則!另外，我今天勇敢地承認錯誤，就是希望更多的人能明白這個道理!」

她的坦誠讓沸騰的媒體安靜下來，報紙紛紛表揚她是一個誠實的明星，認為她有兩種難能

⑦ 關於童話故事的標准

選稿要求向大家說一下：

1.甜甜的童話要溫暖感人

以感人的故事情節，感動小讀者，給小讀者以愛的教育。主題：溫暖、幸福、美好。語言要求：純凈。

2.酸酸的故事要有啟迪

以《賣火柴的小女孩》為該類作品中的典範。童話故事不是眼淚催化劑，但通過講一個故事能讓小讀者掉眼淚，這樣的故事，一定具有廣泛傳播的意義。用心感受，別煽情，煽情只能酸自己。語言要求：樸素、溫雅。

3.奇趣的故事要有想像力

想像力是一個很獨特的東西，不是挖空心思地去追究、求索就能得到的。它和一個人的成長經歷和個性特徵都有很大的關系。如果發現自己的想像力不足，無意中，總受到前輩和同期作者、作家的影響，建議不要再寫此類的文章。奇趣故事可荒誕離奇，可任性隨意。語言要求：詞彙豐富、誇張。

4.其他類作品

不給好稿定標准。以上文字是說明不是規范，張揚個性，張揚才氣，魚期待能得到您的理解和支持，共同為推動兒童文學事業做一點貢獻。語言要求：強調個性鮮明。

⑧ 一個好故事的標準是怎樣的

真實而有意義的故事，應該稱得上一個好故事。
當然在落到每一個人身上的時候，情況會有所不同。故事中的生命經驗能否激發你自己的生命經驗？你對其中的各種感受、感情或者思考是否有所體會？會決定這個故事對於你的意義是大或者小。每個人的生命經驗不同，因而一個故事對每個人的意義都會有所不同，所謂」一千個人有一千個哈姆雷特「。在這個角度上，每個人的好故事標准，都會有所差異。
而一個偉大的故事，總是能在不同的世代，不斷地給予人們意義，這就是所謂的」經典「。

至於其它零散的標准，比如語言、結構、人物，或者解讀的可能性等等，都相對次要一些。
總的而言，這是一個大而空洞的回復。事實上對於一個價值判斷」好「或者」不好「，討論其標准，是相當……消耗性的事情。往上說很容易，「真」、「善」、「美」，往下說則容易滋生各種偏見，爭論不休。
歸根結底，我們需要的是尋求自己的標准，也就是說，尋求自己。
有一年被一千萬人認同的標准
有一千年，每年被一萬人認同的標准
也有一千年，未必有一人認同的標准
但只要是自己的，不也就可以安慰了嗎？

一.動人真切的共鳴感。
復旦大學教師陳果曾說過:「我們看書看到投入的時候會有一種這樣的境界:對方說的不是他自己的話，對方說的是你一直心裡想說卻無從表達的話。」我想這應該是我聽到過的關於共鳴感最好的解釋。正如上世紀六七十年代參加過上山下鄉運動的知青們會記住韓少功，史鐵生，梁曉聲這些名字，會對王小波的《黃金時代》情有獨鍾；而七十年代中期住在大院穿過軍裝的北京土著們會對《陽光燦爛的日子》贊賞有加，甚至愛屋及烏地成為姜文和王朔的追隨者，只因作家導演和編劇們都成功地展開了讀者和觀眾塵封已久的記憶畫卷，並將其心牢牢攫住。彼時的場景彼時的事，彼時的人物彼時的話，一切又如此真切地浮現在了眼前。如果有一種職業可以讓時光倒流的話，那麼作家和導演早在科學家之前就已經做到了這一點。
就我個人而言，大衛·芬奇執教地影片《社交網路》曾被我不厭其煩完完整整地看了三遍，且每一遍都熱血如初——這真的是一部疾風驟雨般的電影。在喜歡的女孩面前不會甜言蜜語，只是自顧自地表達自己的想法，且語速快如子彈的學術男，相信在大多數人身邊都或多或少地存在過。怪不得女主角會感覺自己在跟一部跑步機在談戀愛！影片中有有個鏡頭讓我印象特別深刻:馬克在被甩後連續黑掉了幾幢宿舍樓的女生照片庫，並創建了fashmash，和幾個舍友守在電腦前邊吃零食邊看fashmash流量的走勢，最終成功地搞癱了哈佛的網路。那份愜意自得又有幾分狡黠的勁兒，讓我浮想聯翩。沒錯，大二時少不更事的我也曾辦過類似的事。我曾不知深淺地就當時校內的「敏感話題」寫過一篇評論，沒想到在發帖後的幾個小時內被瘋狂轉載，評論數迅速躥到了四位數。當我打開人人網，聽到電腦抽風發作似的「嗶嗶嗶」地叫個不停（人人網有新消息時會有「嗶嗶」的提示音）， 一時間如潮湧般的關注，我忽然有種感覺，好像自己正生活在世界的中心——至少是科大的中心。伴隨著影片《In emotion》快節奏的背景音樂，那種「生活在世界的中心」的潮湧感只有經歷過的人才能真正體會。比之扎克伯格，此事的結局我要稍好一些。感覺不妙後，我及時刪掉了原帖，才索性沒被導員「請到辦公室喝茶」。
前段時間讀安意如的《人生若只如初見》，讀到「羅帶同心結未成，江頭潮已平」一句，頓時周身熱氣上涌，暗潮翻騰。用來定情的同心結還沒打好，江頭的潮水就已經漲滿，本欲留戀片刻，怎奈「蘭舟催發」！潮水無情，船不得不開動，只好就此狠心分離！看著你哭紅了的雙眼，我也只能再看你最後一眼，然後甩淚轉身命船家立即開船。時間不等人，想起當初女友送我到杭州車站，眼看著時光一分一秒無情地流逝，發車時刻就在眼前，年少的我們不得不暫時分開。我除了在擁擠的人群中再用力抱抱她，又能如何呢？每次回想起來，我轉身進檢票口的那幾步路，走得竟是如此的撕心裂肺。人人都怕離別，彼此相愛的人尤甚，何況還有車船在一旁催促？有了這一次痛苦的經歷，此後我便再未要她送過我。
二.隱匿在平凡之中的警世之語。
佛說，一花一世界，一葉一菩提。所有看似普通和平凡之事，幾乎都蘊藏著深刻的禪宗和教義，等待世人一一勘破。
我們在讀書或者觀影時，常會遇到一類另類新奇特立獨行的作品。作者和導演往往可以掙脫常人的思維定勢，於平凡之中獨立思考創造出一套別有深意的理論。
比如，我們上中學那會兒風靡一時的網路暢銷書《悟空傳》。或許大多數人還記得玄奘對法明說的那一段霸氣外露的話:「我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消雲散！」誠然，此語一出，便如一道晴天霹靂驚艷眾生，得到無數熱愛自由的年輕人的狂熱追捧。可於我而言，當時更令我豁然開朗心神動盪的要數孫悟空對神仙的那段評論:「神不貪，為何容不得一點對其不敬，神不惡，為何要將地上千萬生靈命運，握於手中？」「原來像這樣神仙沒法管的東西都有個名字,叫做——妖。」當時真的是邊看邊拍大腿。仔細想想，神仙——如此神聖，如此令人敬畏的身份，誰又能撇開這一席華麗的外衣而不顧，第一個站出來對神的所作所為產生質疑呢？似乎一切都是理所應當之事，神之為神，如同真理一般天經地義。似乎不應有人會，也不應有人敢站出來，公正理性地對神「指手畫腳」 。
無獨有偶，韓寒在《1988，我想和這個世界談談》中，也有類似令人醍醐灌頂之語。「於是我毅然往上一掙扎，其實也沒有費力。我離開了流沙，往腳底下一看，操，原來我不是一個植物，我是一隻動物，這幫孫子騙了我二十多年。作為一個有腳的動物，我終於可以決定我的去向。我回頭看了流沙一眼，流沙說，你走吧，別告訴別的植物其實他們是動物。」掩卷細想，有多少人本身不是被騙了二十多年的動物，卻以一顆植物之軀苟活於世？可即使此刻意識到了這一點，又有多少人有勇氣「毅然往上一掙扎」？似乎一切都太晚了。但對於這一事實的道破者，我們依然應當心生敬畏。
三.真情流露的帶入感。
文學是什麼？文為心聲。
文藝創作的臆想光怪陸離，不拘一格。可動人的作品並不桎梏於追求簡單的同感與共鳴，更多的時候它們征服受眾僅憑一點——飽含真情的心聲。
如前文所述，我讀書時也曾過度的追求過共鳴感。因此，我所涉獵的作品，國內的遠多於國外的，當代的遠多於近代和歷史的。我始終堅信，了解一部作品最好的方法應從了解作者彼時的生活環境和人生際遇開始。弄懂了其人，便是懂了一大半作品。而地域和時間相隔得愈近，愈容易理解。
大學里流行過一句話，男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平。比之於王小波的《黃金時代》，我更傾心於他的早期創作的如《綠毛水怪》《地久天長》《似水流年》一類的作品。雖技巧不足，線索單一，有落於俗套之嫌，但貴在作者感情真摯，讀者掩卷良久猶不能釋懷。或許這些作品距離一流很遠，但距離可貴很近。誰又能說，我們這些二十郎當的讀者們想要的不正是這些俗套的浪漫和翻滾的熱血？因此，與作品處於相同人生階段的帶入感，更容易打動人心。
前段時間看「好聲音」，我個人尤其欣賞朱克的聲音。在所有參賽選手中，朱克絕對算得上一位情感極其豐富而細膩的歌手。他一次次用飽含真情的嗓音敲擊我內心最柔軟的部位，把我帶入那一個個情切切，意綿綿的「小宇宙」內。毫不誇張地說，第一次戴上耳機安靜地看朱克在台上歌唱，唱至關鍵處時我竟然起了一身雞皮疙瘩。當時自己還納悶，是不是我反應過激了？和朋友交流後才發現，原來不止我一人如此。認真唱歌的人是可敬的，用靈魂唱歌的人卻是可貴的。
真情像梅花開過，冷冷冰雪不能掩沒。動人無時無處不在。真情在崔鶯鶯隔簾初見的千回百轉的眼神里，在司馬相如撩撥卓文君的繾綣情深的琴音里，在李清照「倚門回首，卻把青梅嗅」的嬌滴滴的回眸里。真情從來無需多言。聶魯達吟一句「我喜歡你是寂靜的」，里爾克嘆一聲「愛是最難的」，身邊的人心就碎了。
真實是一個好故事最基本的前提和最崇高的追求。
這個」真實「不是說故事的一切要完全符合現實，也不是反對浪漫、幻想或者荒誕的手法。
而在於這個」故事「對世界的」真實「有某種發現，並通過故事的言說表達出來。
米拉·昆德拉在《小說的藝術》中說「小說審視的不是現實，而是存在。而存在並非已經發生，存在屬於人類可能性的領域，所有人類可能成為的，所有人類做得出來的。」
好的故事應該高於現實，探尋世界的真實，所以偉大的小說往往接近哲學與宗教。
同時說到真實，其實不僅僅是故事，哲學、歷史、以及各種自然科學社會科學，人類在所有精神領域上都有共同的追求，就是」真實「。
但好故事追求的」真實「和科學家或歷史學家、哲學家追求的真實都有所不同，這就涉及到好故事標準的第二點：意義。
意義也是一個太大的詞，內涵過於豐富。
我這里說意義，是說好的故事追求的真實，是關於人的生活、人的生命的真實。
故事所追求的真實，關注點在於人的生活世界。在故事中，各種生命經驗和生命情感相交融，共同向終極發出提問。
人應該怎樣生活？
或多或少，一個好的故事會談論這一個問題。

⑨ 關於規范的故事有哪些急急急急！！！

孫臏練兵
吳王給孫臏出個難題，要求孫臏用宮女來操練。

吳王將宮中美女180名召到宮後的練兵場，交給孫臏去操練。孫臏把180名宮女分為左右兩隊，指定吳王最為寵愛的兩位美姬為左右隊長，讓他們帶領宮女進行操練，同時指派自己的駕車人和陪乘擔任軍吏，負責執行軍法。

分派巳定，孫臏站在指揮台上，認真宣講操練要領。他問道：「你們都知道自己的前心、後背和左右手吧？向前，就是目視前方；向左，視左手；向右，視右手；向後，視後背。一切行動，都以鼓聲為准。你們都聽明白了嗎？」宮女們回答：「聽明白了。」安排就緒，孫臏便擊鼓發令，然而盡管孫臏三令五申，宮女們口中應答，內心卻感到新奇、好玩，她們不聽號令，捧腹大笑，隊形大亂。孫臏便召集軍吏，根據兵法，斬兩位隊長。吳王見孫臏要殺掉自己的愛姬，馬上派人傳命說：寡人巳經知道將軍能用兵了。沒有這兩個美人侍候，寡人吃飯也沒有味道。請閽軍赦免她們。」孫臏毫不留情地說：「臣既然受命為將，將在軍中，君命有所不受。」孫武執意殺掉了兩位隊長，任命兩隊的排頭充當隊長，繼續練兵。當孫臏再次擊鼓發令時，眾宮女前後左右，進退迴旋，跪爬滾起，全都合乎規矩，陣形十分齊整。孫臏傳人請闔閭檢閱，闔閭因為失去愛姬，心中不快，便托辭不來，孫臏便親見闔閭。他說：「令行禁止，賞罰分明，這是兵家的常法，為將治軍的通則。對士卒一定要威嚴，只有這樣，他們才會聽從號令，打仗才能克敵制勝。」聽了孫臏的一番解釋，吳王闔閭怒氣消散，便拜孫武為將軍。

所謂天子犯法，與庶民同罪，為的就是規范。

⑩ 求企業標准化小故事一則！！！急！！！好的給加分！！！

有一個小和尚擔任撞鍾一職，半年下來，覺得無聊之極，「做一天和尚撞一天專鍾」而已。有一天，主持宣屬布調他到後院劈柴挑水，原因是他不能勝任撞鍾一職。小和尚很不服氣地問：「我撞的鍾難道不準時、不響亮？」老主持耐心地告訴他：「你撞的鍾雖然很准時、也很響亮，但鍾聲空泛、疲軟，沒有感召力。鍾聲是要喚醒沉迷的眾生，因此，撞出的鍾聲不僅要洪亮，而且要圓潤、渾厚、深沉、悠遠。」

[分析]本故事中的主持犯了一個常識性管理錯誤，「做一天和尚撞一天鍾」是由於主持沒有提前公布工作標准造成的。如果小和尚進入寺院的當天就明白撞鍾的標准和重要性，我想他也不會因怠工而被撤職。工作標準是員工的行為指南和考核依據。缺乏工作標准，往往導致員工的努力方向與公司整體發展方向不統一，造成大量的人力和物力資源浪費。因為缺乏參照物，時間久了員工容易形成自滿情緒，導致工作懈擔制定工作標准盡量做到數字化，要與考核聯系起來，注意可操作性。