朝三暮四的故事作文

1. 四級英語作文，寫文章描述「朝三暮四」這個寓言故事。

如何寫好四六級英語作文（1）

Chapter One 文章開頭句型

1-1 對立法 : 先引出其他人的不同看法,然後提出自己的看法或者偏向於某一看法,

適用於有爭議性的主題.

例如(e.g)

[1]. When asked about....., the vast/overwhelming majority of people

say that ....... But I think/view a bit differently.

[2]. When it comes to .... , some people believe that ....... Others

argue/claim that the opposite/reverse is true . There is probably some truth

in both arguments/statements , but (I tend to the profer/latter ...)

[3]. Now, it is commonly/generally/widely believed/held/acknowledged

that .... They claim/believe/argue that ... But I wonder/doubt whether.....

1-2 現象法 引出要剖析的現象或者問題, 然後評論 .

e.g

[1]. Recently the rise in problem of/(phenomenon of) ... has cause/

aroused public/popular/wide/worldwide concern.

[2]. Recently the issue of the problem of/the phenomenon of ...

has been brought into focus. ( has been braught to public attention)

[3].Inflation/Corruption/Social inequality ... is yet another of the

new and bitter truth we have to learn to face now/constantly.

1-3 觀點法 ----開門見山,直接了當地提出自己對要討論的問題的看法.

e.g:

[1]. Never history has the change of .. been as evident as ...

Nowhere in the world/China has the issue/idea of .. been more visible/

popular than...

[2]. Now people in growing/significant numbers are beginning/

coming to realize/accept/(be aware) that...

[3]. Now there is a growing awareness/recognition of the necessity

to......

Now people become increasingly aware/conscious of the importance of ......

[4]. Perhaps it is time to have a fresh look at the attitude/idea

that.......

1-4 引用法 ----- 先引出名人名言或者有代表性的看法, 來引出文章要展開論述的觀點!

e.g:

[1]. "Knowledge is power." such is the remark made by Bacon. This remark

has been shared by more and more people .

"Ecation is not complete with graation." Such is the opinion of a

great American philosopher. Now more and more people share his opinion.

[2]."........." How often we hear such statements/words like theses

/this .

In our own days we are used to hearing such traditional complains as

this "......".

1-5 比較法 ------ 通過對過去,現在 兩種不同的傾向,觀點的比較 , 引出文章要討論的觀點.

e.g:

[1]. For years, ...had been viewed as ... But people are taking a fresh

look now. With the growing ... , people ....... .

[2]. People used to think that ... (In the past, ....) But people now

share this new .

1-6 故事法 ---- 先講一個較短的故事來引發讀者的興趣, 引出文章的主題.

e.g:

[1]. Once in (a newspaper) , I read of/learnt .... The phenomenon of

... has aroused public concern.

[2]. I have a friend who ... Should he .... ? Such a dilemma we are

often confront with in our daily life.

[3]. Once upon a time , there lived a man who ... This story may be

(unbelievable) , but it still has a realistic significance now.

1-8 問題法 ----- 先用討論或解答的設問, 引出自己觀點, 適用於有爭議性的話題.

e.g:

Should/What ...... ? Options of ... vary greatly , some ..., others ...

But in my opinion , ...... .

如何寫好四六級英語作文（2）

Chapter 2 文章中間主體內容句型

2. 有沒有500字以上的作文

我眼中的風景
多彩風景 多彩人生
只要懷一顆真摯的心，世界將到處都是風景。-----------題記
曾經滿懷壯志，曾經旁徨掙扎，曾經對酒當歌，曾經黯然落淚-------成長告訴我，生活是如此多姿多彩，別忘記執一顆真善的心去執愛生活。
春天的田野是一道綠色的風景。那綠色的小生靈踴躍著生命的節奏，它們在合唱一首美麗的頌歌。每樣東西都充滿生機地向著陽光，它們歡笑，它們歌唱，它們在綠色的希望中快樂成長，每當看到這些，我好像感受到了一種強烈的生命力，一份綠色的希望。
傍晚的夕陽是一道紅色的風景。「夕陽無限好，何須只是近黃昏？」夕陽是一道壯美的風景，當你靜靜地沐浴地在夕陽的斜暉中，你便會感知那是一種享受，一種心靈的洗禮。整個天空中都布滿了一種柔和的色彩，那麼溫柔，那麼壯美。你是否會悟起「夕陽西下，斷腸人在天邊的牽掛抑或常記溪亭日暮，沉醉不知歸路」的愉？
秋天的麥田是一道黃色的風景。秋高氣爽的時候，當你們立地麥田前，你會感到一陣由心而生的歡喜和欣慰。麥苗會告訴你幸福是一份耕耘到一份收獲的過程，幸福是艱辛的地殼到美麗的成熟。農民伯伯會告訴你，這一片金黃色的麥田便是他們最大的欣慰，不管曾經是烈日當下，還是面朝黃土背朝天，面對今天的收獲，所有的一切都得到了回報。
春天的細雨是一道透明的風景。春天的一個午後，靜靜依偎在窗前，感受著春雨跳動的一串串音符，春雨像一粒粒小小的水晶，輕輕漂灑在多彩的大地上，它們和水中的魚兒嬉戲，和風兒的花朵親吻，和小樹苗一起舞動。春雨是一群活潑的小精靈，它們透明得沒有一點雜質，它們快樂地和大自然共游處。看到這道潔透明的風景，我的心又怎能不為之一動呢？
相信吧，懷一顆真摯的心去熱愛生活，便會發覺，世界如此美麗，大自然所賜給你的風景是如此豐富多彩。

開好了的花
靜靜地站著，浮塵飄落的花瓣掠過眼前，我聆聽著花瓣內心的惆悵，我不懂，多愁善感的林黛玉為什麼要把敗落的殘花塵封落土？僅僅只是因為那飄零的靈魂嗎？還是因為她害怕有一天自己會像這些殘花一樣飛落天空而無人理睬？迷茫的方向呀，是否還會找到新的出路？短暫的時光，又有幾分在憐憫她？殘酷的生命，又有幾分疼惜她？黛玉啊，意已斷，生命還有閃光點嗎？那具空盪盪的軀殼你真的想要嗎？
花，努力盛開在燦爛的陽光下，人們盛贊它的美麗，但時光吝嗇，於是花朵安靜地敗落在血濃的夕陽下，沒有人去看花凋落時的狼狽，因而，可憐的人們只記得它繁花似錦的模樣，卻忽略了惆悵也是一種美。我安靜地出現在這個世界上，卻又無法拒絕地接受自然循環安排的消失，我也是生命殉道品中的一個犧牲者，誰又為我憐惜為我悲傷？看那美麗的草地上，深深淺淺，你分得清哪是剛剛誕生的新生命嗎？回憶過去，這短暫的一生，我遺失了多少又得到了多少？緊握著的東西你確定就一定會擁有它嗎？它劃過我的生命，沉默時只是一個挑釁的微笑。人生如夢，夢如人生。是啊，夢很漫長，只是記憶短暫，千絲萬縷化作心頭一陣空。我的眼淚啊，為何只有你能體會這空間生死環的悲哀？
夢會延長，我在想，如果有一天我突然消失在這個宇宙，血一樣的朝陽還會依舊升起嗎？熾熱的靈魂還會惆悵徘徊嗎？看那花雨飄落發出一種沁人心脾的芬芳，從前，現在，經歷多少波折和磨難？是誰陪誰一起走過那重重風浪？見到彩虹的那一刻，又有誰猝然倒下了？塵封的心靈還會再次蘇醒嗎？斑斕的年華是樂曲的斷章，悅耳的琴弦奏出美麗的聲響。舒謹過，翱翔過，原來長大就是這樣脈絡清晰的痛，支離破碎的靈魂，獨自飛舞的記憶又將要孤單飛往生命的天國。
哭泣的臉，綠葉的襯托下越加彷徨，我不執著，因為我曾默默哭泣，在終點前我也曾愕然倒下，我也曾面對磨難始亂終棄。我用淚水隱藏過錯，我用疲憊掩蓋懦弱，我逃避困難，逃避失敗，但我堅強，因為我深深懂得：只有堅強的人才會流淚，也只有流過淚的人才會堅強。
飄零的花雨啊，你壓不倒我的堅強，我不會對你服輸。雖然人生短暫，但我還要感謝賜予我生命的人。我會勇敢地走下去，用堅強的生命，去守候紛飛的靈魂……
白沙灘旁的音符
窗外,一陣陣輕輕的聲音,一滴滴藍色的小精靈灑落在愛琴海。陣陣海鷗鳴叫，給人帶來無盡的遐想......
沙灘的角落，乳白色的貝殼里躲藏著一種記憶，侵蝕著它白色的心。貝殼上那一份最美麗的感情，在黑色的羽翼下慢慢的侵襲。風，刮著最後的一份承諾，過了也就淡了，又何必去懂得想起或者忘記。
憂郁的空氣，呼吸著暗淡的氣息，像六月里的沙灘但有一種揮之不去的蹤影。太平凡的，太真實的都是充滿了不同的甜蜜。熾熱的陽光下，一滴露水在慢慢消退下去。海中那泡泡的形狀和千年之前的寂寥一樣，和遺忘之前的痕跡相同。撞見了未來，旋轉著淡淡微笑。優美的小步圓舞曲的旋律，橫在冬天的朵朵漣漪。
雨的印記給這個溫暖的夏天海灘帶來了一種白色的浪漫，一種藍色的清新和一種灰色的憂郁。
夏未去，冬未至。
春秋交接的時刻，那一剎那的魅力，那一瞬間的香氣。香樟樹上的心願，一絲一絲的吹來了風鈴的聲音。如此深沉，卻又假扮歡樂。
六弦琴的聲音，愛琴海的美麗，你是否明白？
那一根根的琴弦，撥動著月影。月光下的身形，形單影只，孤獨的尋覓著。
幽蘭的香氣，寧靜的海灘，愛的變換，在雲的邊上悄悄的聆聽，那段悠揚的吟唱。長長、寬寬的天空，彩虹在藍色的映襯下顯得優雅極了。
藍白間隔的海浪，一點一點的打在了黃色的沙灘上，逝去著點點時光。
藍藍的海灘，海鷗歌唱。在某一個地方，和著心中的旋律，在海中畫上了一個圓圈。
海與天相連的地方，有一個無人知曉的秘密。躲藏在藍色的角落裡，盤旋著，奔跑著，然後在靜謐的海上慢慢的逝去。在咸鹹的海風，在臉上結下一絲淚痕。海鷗在空中畫下，遐想的形狀，和自己的心靈來一次完美的邂逅吧！
在藍色與紫色交替的火焰中，懂得了那不同的芬芳。
上下交替,帶給我們怎樣的人生啊?
大自然暖紫色的海浪好像時間都為此停頓了。熏衣草開花時，上帝的地上紫海，它那帶有藍色的紫色，真是美麗,華麗,優雅的芭蕾舞曲。海邊都有淡紫色的小花向你招手,熏衣草高雅的芳香,陶醉在紫色的海洋。一片片紫色的薰衣草，傳來淡淡的清香，帶有濃郁的味道。看到的是熏衣草，呼吸的是清新的空氣，感受的是宜人的氣候。 明媚的陽光薄薄地射下來，春色一片。薰衣草旁樹木間冒出的綠色在陽光下格外耀眼，煥發出新的活力。
唯一純白的茉莉花,盛開在琥珀色月牙,就算失去所有的力量,她也不會害怕.
黃金海岸的岸邊,潔凈的藍天,清澈的水面,吻成一條海平線。五月的天，剛誕生的夏天，夢開始要鮮艷前方蜿蜒，一長串的心願，我們一天一天，
慢慢實現。大雨沖走了昨天，青春烏雲幾片。彩虹的旁邊，有星星幾點，迫不及待在眨眼。海風味道變香甜，沙灘鑲滿亮片。
希望對你有所幫助~

3. 准南子的寓言小故事

成語故事作文之
坐井觀天 《莊子·外篇·秋水》：「子獨不聞夫埳井之鼃乎？謂東海內之鱉曰：「容吾樂與！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗；還虷、蟹與科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣。夫子奚不時來入觀乎？」東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣，於是逡巡而卻，告之海曰：「夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時十年九潦，而水弗為加益；湯之時八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也。」 朝三暮四 邯鄲學步 東施效顰 越俎代庖
莊子與惠子游於濠梁

莊子與惠施在濠水的橋上遊玩。莊子說：「白魚在河水中游得多麼悠閑自得，這是魚的快樂啊。」惠施說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？」莊子說：「你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？」惠施說：「我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！」莊子說：「請從我們最初的話題說起。你說『你哪兒知道魚快樂』的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。」

4. 莊子留下了一個發人深省的故事：一個博弈者用瓦盆做賭注，他技藝可淋漓精緻的發揮，而他用黃金做賭注是就大

你說的是【金昏與瓦巧】這個典故吧。
《莊子·達生》:「以瓦注者版巧，以鉤注者憚，以黃權金注者惛。」
本文原意是:譬如賭博，用瓦器作賭注的，因為所押物踐，心中無所矜惜，因此膽大心坦，常能巧中;以帶鉤為賭注的，其物稍貴，便難免因怕輸掉而擔心;以黃金為賭注者，因金價昂貴,猶恐有失,心中便很慌亂無主。
後用「金昏」指事關重大，以致心緒過分矜慎賢張，反而使智慮昏憒失常。「瓦巧」指事非關重大，以致放膽從容，反而常有所得。
宋·文天樣《鐵錯》詩:「武夫傷鐵錯，達士笑金昏。」

5. 愚公移山倒敘作文500字

關於成功的開頭: 當我們發現了一塊大陸或越過了一重山嶽之後，另外一片海洋或草原又會遙遙在望。這個浩瀚無垠的宇宙是任憑我們何等急速也周遊不盡的，因為生命不息，奮斗不止，成功本無最終的歸宿。 -------------題記 信念植心中，執著心不死，追求不停息，成功無極限，生命價更高。 人生猶線段，有始有終；事業猶射線，有始無終。善始者實繁，克終者實寡。故歷史長河，璀璨之星不多，而大多屬於平庸無為之輩，而遇錯而一蹶不振，怨天尤人，或為點滴成績而驕傲自滿，不思進取，恍惚間，卻忘記了成功本無極限，忘記了拼搏本無終點。 人生如此，易起點為圓心畫圓，你的努力，你的付出都在根植你的半徑，倘若只因一次失敗就躺到，就灰心，也許你根本就不會鑄成圓，而是一段殘缺的弧線，他沒有天邊彩虹的優美，和諧，因為彩虹經歷了風雨，而他卻預示著失敗，他沒有維納斯斷臂的殘缺美，而預示著一種畏縮，一種懦弱，因為維納斯的美充滿活力，充滿神秘，二者弧卻似一灣死水，激不起半點漣漪；倘若在小圓點上孤芳自賞，像牆角之花，像井底之蛙，整天做白日夢，妄想它很大，殊不知你的見識既此定格，註定難成大事；唯一的便是奮斗，不是盡力而為，應是全力以赴，努力使自己的半徑長，更長；使自己的圓大，更大。人的追求應如山之巍峨，天之遼遠，海之寬廣，因為山外有山，天邊無際，海無終止；這正如人之事業，它沒有成功的歸宿，只有不斷追求，只有去追求極限，生命才會放彩。 成功雖無極限，但並不是起點在哪都可以，他不允許你任著性子擺布起點，從零開始固然重要，但在短暫的生命中，一味的放棄，一味的給自己後路，這次不行，下次，再下次------人生能有幾回搏？能有幾個下一次？朝三暮四，見異思遷，很可能貽誤美好年華。 追求是成功的途徑，執著是追求的根本，執著，是一種無與倫比的美；執著，是一首驚天動地的歌。執著的故事不老，女媧補天，精衛填海，大禹治水，愚公移山；執著的詩句不朽，咬定青山終不放，天荒地老終不悔，不到長城非好漢；執著的人物不死，卧薪嘗膽的勾踐，三顧茅廬的劉備，精忠報國的岳飛-----你執著的追求了，你就擁有了成功的資本。 追求極限，超越自我；超越自我，創造輝煌——這便是人生的樂趣！ 關於倒敘的開頭: 如今的我已經是六年級的學生了,走進夕日的教室,看著剛剛入學的小朋友們,他們都高興的尋找著自己的座位,忙著跟剛剛認識的小朋友看自己的新書包,這時我彷彿看到了剛剛上學的自己......

6. 有關減負的作文

媽媽，放過我吧
作業，煩惱的作業，可惡的作業。自從我跨入學校的大門，我就跟永遠也做不完的作業打上了交道。我的書包一天比一天重，我的作業一天比一天多，我的負擔也一天比一天重。作業就像一個靈魂一樣盤旋在我的頭頂上，讓我越來越暈。

自從減負後，我學校布置的作業少了很多。如果老師布置的作業是聽寫詞語一次，那麼我們班其他同學的作業就真的只用聽寫。而我實際上我要做的作業卻很多，因為媽媽有令：寫了語文，做數學，做了數學背英語，背了英語看常識，看了常識寫日記。再加上金牌創新，每課一練……即使是吃飯時間，我也不敢多耽擱。生怕自己的作業完成不了，生怕媽媽說的被別人趕了過去。有時看看鬧鍾已經九點多了，那些作業像大山一樣壓在我頭上。我做著，做著，不知不覺地睡著了。第二天醒來後，為了趕作業，我早餐也顧不上了。這一天我餓得像在除夕夜去世的小女孩，一頓飯成了我最大的渴望。作業多了，煩惱也多了。小朋友你們是不是也像我一樣可憐？

所有的煩惱都是因為作業！我寫了一首詩放在書桌上，「我是一個弱者，逃不出作業的弱者。每天的作業最多！每天的快樂最少！作業就是煩惱！」媽媽不知道看懂其中的意思了沒有？學校搞減負，老師的作業布置得倒是馬馬虎虎，可是媽媽，你仍然不放過我，給我買了這本又那本，哎，何日才是我煩惱的盡頭？

媽媽，放過我吧！沒寫作業，我一樣能夠學好。真的！

7. 朝三暮四 讀後感

朝三暮四

《列子

8. 成語故事加寓意

一飯千金

韓信少年時父母雙亡，生活很艱難。
他和下鄉縣的南昌亭長相熟，到他家住了幾個月。亭長的妻子厭煩起來，連著幾天起大早，做好飯後，就直接與亭長在床上吃完。等韓信起來，鍋里啥也沒了。韓信只好離開亭長家。他有時到淮陰城下的河邊釣魚，釣到了就換幾文錢，釣不著就只有餓肚子。河邊有一個洗衣服的老大娘可憐他，常將自己的飯分給韓信吃。
淮陰城裡有一幫無賴經常欺負他。有一次，一個無賴當街攔住韓信，說：「你這么大個子，還挎著劍，好像很厲害。你敢不敢殺我？要是不敢，就從我胯下鑽過去！」韓信就從他胯下鑽過去了。後來韓信被漢高祖拜為大將，涉西河，虜魏王，下井陘，定齊趙，最後垓下十面埋伏，滅了項羽，被封為楚王。
韓信派人去淮陰找來那位好心的大娘、南昌亭長和那個無賴。韓信對老大娘謝了又謝，送給她一千金。南昌亭長見了韓信羞愧得不敢抬頭，韓信說：「你行好沒有行到底啊！」便送給他一百錢打發他走了。那個無賴見了韓信直哆嗦，請求饒命。韓信笑著說：「我看你膽子挺大，就在我這兒做個小頭目吧！」那人見韓信如此寬宏大量，又羞愧又感謝。

一飯千金」是說受人點水之恩，要以湧泉相報。
一飯千金的意思是：比喻重重地報答對自己有恩的人。朝三暮四

源於《莊子·齊物論》。宋國有一個名叫狙公的人，非常喜歡猴子，在家裡養了一大群，時間一長，他能理解猴子的心理，猴子也懂得主人的意思。狙公寧可省下家裡人吃的糧食，也要滿足猴子的要求。漸漸的，家裡的糧食越來越少，沒辦法就改喂橡實給猴子吃。後來，連橡實也不多了，他便對猴子們說給你們「朝三暮四」，猴子們大吵大鬧起來；狙公靈機一動，換了一種說法對猴子說，給你們「暮四而朝三」，所有的猴子聽了都非常高興。無論是「朝三暮四」還是「暮四朝三」，都指的是早上給猴子三個橡實，晚上給猴子四個橡實，數量是一樣的。後來，人們用「朝三暮四」表示用詐術騙人。現在用來比喻反復無常。雞鳴狗盜

源於《史記·孟嘗君列傳》。春秋戰國時期，秦昭王仰慕齊國孟嘗君的才能，准備聘用他做秦國的相國，於是預約孟嘗君到咸陽會面。秦國原來的相國非常嫉妒，於是就在秦王面前大進讒言。秦王聽信饞言，不但不讓孟嘗君做相國，反而打算殺掉他。
可是孟嘗君是個好義之士，甚至墨守成規的秦王的弟弟涇陽君也成了他的至交。涇陽君聽到這個消息後，立刻把它告訴了孟嘗君，還要他以重禮賄賂秦王的愛妃燕姬，讓他請求秦王釋放孟嘗君回國。燕姬答應幫忙，但提出要一件與孟嘗君送給秦王一樣的白狐皮袍子，孟嘗君無法弄到同樣的袍子。這時有一位食客自願為他解憂，這位食客有會學狗叫的本領，當夜潛入秦宮的衣庫，裝著狗叫的聲音，混過了看守人員的耳目，順利地把那件白狐皮袍子偷了出來，送給了燕姬。後來秦王果然答應釋放孟嘗君。
孟嘗君獲釋後，趕緊離開咸陽，他擔心秦王一旦後悔，到時候他再也離不開秦國了。可是跑到函谷關時，雞還沒叫，按照秦國法律，不到雞叫的時候，關門不能打開。正巧孟嘗君有個門客會學雞叫，於是他學起雞叫來，引得所有的雞都叫起來。守關的士兵聽到雞叫，認為開關的時間到了，便開門讓孟嘗君一行走了。不出所料，秦王知道孟嘗君逃走了，趕緊派人去追，等追到函谷關時，孟嘗君他們早已走了。後來，人們把為了達到某種目的而使用不正當的小伎倆稱作「雞鳴狗盜」，也把使用這種小伎倆的人稱作「雞鳴狗盜之徒」。

涸轍之魚

「涸轍之魚」源於《莊子.外物篇》。這個典故源於一個寓言故事。
相傳戰國時期，著名學者莊周家庭生活非常拮據，經常向別人借糧。有一天他向監河侯借糧。監河侯是一個既吝嗇又愛面子的人，他假惺惺地對莊周說，不用說借給你糧食，就是借給你三百金都可以，但是要等到秋後我收到租子後才能借給你。莊周聽後非常生氣，他講下面這個故事。
莊周說他在來監河侯處所的路上，聽到呼喊聲，回頭一看，發現在地上的車轍中有一條鮒魚，他好奇地問鮒魚為何呼喊。鮒魚說他是東海龍王的大臣，不幸落難於此，想讓莊周給他一升半斗之水，這樣就可以救他一條命。莊周聽後說：「可以，我將要到南方游說吳、越國王，到那邊後引來長江水救你，好吧？」鮒魚聽了以後生氣地說：「我失去了水就無法自下而上，這是你所知道的。如今，我只求你一點點水，而你卻許諾這樣的大話，等你引來江水，我早都渴死了，你還不如把我送到干魚店裡讓我等死吧！」監河侯聽了非常尷尬。
後來，人們就用「涸轍之魚」來表示身陷困境，急待援救。唐代王勃的《滕王閣序》里就運用了這個典故：「酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。」

桐葉封弟

「桐葉封弟」又可稱作「剪葉」，出自於《呂氏春秋》這個典故與周公旦有關。
周公旦為周朝的開國功臣，他是周成王的叔叔，周成王即位時，年齡非常小，所以由周公代理朝政，周公充分發揮了自己的才幹，為周王朝制定了一整套典章制度，把周朝治理得井井有條。
有一天，周成王的弟弟叔虞和成王在一起玩耍，周成王隨手攀摘了一片梧桐樹葉，送給了弟弟叔虞，隨口道：「我把這作為信物，封賜給你！」叔虞接過樹葉後，心裡非常高興，隨後把這件事告訴給周公，周公認為天子一言既出，駟馬難追.這件事如果是真的，那可非同小可了，於是前去詢問周成王，周成王說他只不過是跟弟弟開玩笑罷了，周公聽後嚴肅地說：「天子無戲言，出口成憲，而且史書記載，樂師歌頌，士人稱道。哪能隨便說說。」成王聽周公言之有理，只好把叔虞封於唐，後來，叔虞的兒子把都遷到晉水的岸邊，改唐為晉。
後來，人們用這個表示分封之意。唐代李嶠《攀龍台牌》里引用了這個典故：「亦有御蘭感夢，皇天之命伯倏，剪雖開封，上帝之名太叔。」
與虎謀皮

源於《符子》一書。相傳周朝有一個人非常糊塗。有一次，他想弄一些美味的祭品來祭祀神靈，所以就去找正在山坡上吃草的羊商量，想借用羊身上的肉。羊聽了後，大吃一驚，急忙跑開了。他只好兩手空空地回家。後來他又想做一件暖和的皮衣，以便冬天禦寒，於是跑去和狐狸商量，想借用狐狸的毛皮。狐狸一聽，也嚇得跑到深出里去了。後來，人們把上面的故事概括為「與狐謀皮」，表示一種做不到的事情。因為「狐」與「虎」音同又同是動物，它們的毛皮都非常珍貴，所以也把它寫成「與虎謀皮」，比喻跟惡人商量要他犧牲自己的利益，那是根本不可能的。

巧取豪奪

源於宋代周輝的《清波雜志》。宋代襄陽的米友仁既寫得一手漂亮的毛筆字，又長於作畫，非常喜歡模仿古人的作品。他為了弄到古人的真品，不惜採用欺騙的手段。有一次，他在漣水發現了一幅真品牧牛圖，於是就向主人借來描摹，後來他把真品留下來，卻把摹本拿去還給主人。過了幾個月後，主人才發現米友仁還來的不是真品，於是就去向他討要。開始米友仁還想抵賴，最後主人說他的真品牛的眼睛裡有牧童，而模仿的這幅卻沒有。在事實面前米友仁不得不把真品還給了人家。即使如此，米友仁的欺騙手段還是屢屢得手。他慣用的手法之一是借別人的古代書畫珍本，經過精心描摹後故意把真假本混在一起讓主人選擇，因為他臨摹得非常逼真，別人時常把仿本當作真本而收下來。通過這樣的手段，他騙到許多古代的書畫。除此之外，他還採取蠻橫的手段去奪取。有一次，他在船上看到另一位喜歡收藏書畫的人，手裡有一幅王羲之的真品，他提出用一幅畫同這個人交換。當他的要求得不到滿足時，他就大喊大叫，以投河自盡來威脅。這個人沒有辦法，只好與他交換。他依靠巧偷豪奪，所得甚多。後來，人們把「巧偷豪奪」改為「巧取豪奪」，用來表示用卑鄙的手段去騙取，用蠻橫的手段去掠奪。用於貶義。

一字之師

源於南宋計有功的《唐詩紀事》，亦見於宋陶兵的《五代史補》卷三。相傳唐代詩人鄭谷的詩文寫得非常好，尤其《鷓鴣詩》寫得更是超群出眾。因此，人們稱他為「鄭鷓鴣」。他的朋友齊已是個和尚，也很喜歡寫詩著文。有一次，齊已帶了自己寫好的一首《早梅》詩前去請教鄭谷，當鄭谷看到「前村深雪裡，昨夜數枝開」的時候，總覺得有些不妥，經過仔細琢磨、反復推敲，改來改去還覺不形象，最後認為把「數枝」改為「一枝」更能體現出梅花的早開來。齊已聽了以後非常佩服鄭谷的匠心獨運，深深地向鄭谷表示謝意。當時寫詩作文的人，都佩服鄭谷把齊已的詩只改換了一個字，就使整首詩顯得確切生動，於是「人以鄭谷為一字師」。
後來，人們用「一字之師」指在一個字上能對自己有幫助的人，也泛指詩文的改正者

買櫝還珠

源於《韓非子·外儲說左上》。相傳楚國有個商人想到鄭國去賣珍珠。為了吸引顧客，他用名貴的香木做了一個非常漂亮的盒子，盒子上面不但刻著精美的圖案，而且還用香料熏過，這樣一來，更加香氣撲鼻。他把珍珠放到盒子里，又用玫瑰、珍珠對盒子裝飾了一番，盒子看起來更加美觀，有個鄭國人看到盒子非常好看，於是花大價錢「買櫝而還其珠」，買了盒子，而把珍珠還給了他。後來，人們用「買櫝還珠」比喻舍本求末，取捨不當；或者只看到事物的表面現象，而沒有抓到事物的本質。

一箭雙雕

源於《北史·長孫晟傳》。長孫晟是南北朝時期洛陽人。他不僅聰明，而且很有軍事才能，尤其擅長射箭。他出使西北突厥族時，突厥王非常佩服他的箭法，常和他一起出外打獵。當地人聽見他猛烈發箭的弓聲，都驚異地稱作「霹靂」；看見他飛快跑馬的姿態，又誇獎地稱作「閃電」。有一次，他又和突厥王外出打獵。突厥王看到空中有兩只雕，正在爭奪一塊肉吃，准備搭弓射箭時，只聽得「嗖」的一聲，兩只雕一齊直落下來，突厥王跑去一看，原來一箭射中了兩只雕。從此更加佩服長孫晟的本領。後來，人們把這個故事概括為「一箭雙雕」，用來比喻採取一項措施同時收到了兩種效果。

一諾千金

源於《史記·季布欒布列傳》。季布是秦朝末楚國的義士，他生性耿直，樂善好施，特別是他答應過的事情，無論困難再大，他都一定要設法辦好，所以深受當時人們的贊譽。季布在項羽手下時，曾多次打敗劉邦，項兵敗自殺，劉邦懸賞捉拿季布。但是由於季布深得人心，始終捉拿不到他。後經汝陰侯滕公的說情，劉邦才撤銷通緝令，並封季布為中郎，不久又改封河東太守。當時有一個人叫曹邱生，專門喜歡結交有權有勢的官員，他聽說季布一夜之間由階下囚變為天子的重臣，特地讓人介紹去見季布。季布一見曹邱生，臉上便露出厭惡之情。而曹邱生不識相地彎腰作揖，驚喜地對季布說：「我聽楚人說過：得到百斤黃金，也抵不上季布的一名諾言。」接著曹邱征又說：「你的名聲如此之大，難道與我到處宣揚一點關系都沒有嗎？」季布聽了曹邱生的話後非常高興，認為他的名聲之所以這么大，原來與曹邱生的宣傳有關。後來，人們把這個故事概括為「一諾千金」，用來比喻重視諾言，說話算數。

9. 求中考滿分敘事作文，要採用倒敘。

關於成功的開頭:
當我們發現了一塊大陸或越過了一重山嶽之後，另外一片海洋或草原又會遙遙在望。這個浩瀚無垠的宇宙是任憑我們何等急速也周遊不盡的，因為生命不息，奮斗不止，成功本無最終的歸宿。
-------------題記

信念植心中，執著心不死，追求不停息，成功無極限，生命價更高。
人生猶線段，有始有終；事業猶射線，有始無終。善始者實繁，克終者實寡。故歷史長河，璀璨之星不多，而大多屬於平庸無為之輩，而遇錯而一蹶不振，怨天尤人，或為點滴成績而驕傲自滿，不思進取，恍惚間，卻忘記了成功本無極限，忘記了拼搏本無終點。
人生如此，易起點為圓心畫圓，你的努力，你的付出都在根植你的半徑，倘若只因一次失敗就躺到，就灰心，也許你根本就不會鑄成圓，而是一段殘缺的弧線，他沒有天邊彩虹的優美，和諧，因為彩虹經歷了風雨，而他卻預示著失敗，他沒有維納斯斷臂的殘缺美，而預示著一種畏縮，一種懦弱，因為維納斯的美充滿活力，充滿神秘，二者弧卻似一灣死水，激不起半點漣漪；倘若在小圓點上孤芳自賞，像牆角之花，像井底之蛙，整天做白日夢，妄想它很大，殊不知你的見識既此定格，註定難成大事；唯一的便是奮斗，不是盡力而為，應是全力以赴，努力使自己的半徑長，更長；使自己的圓大，更大。人的追求應如山之巍峨，天之遼遠，海之寬廣，因為山外有山，天邊無際，海無終止；這正如人之事業，它沒有成功的歸宿，只有不斷追求，只有去追求極限，生命才會放彩。
成功雖無極限，但並不是起點在哪都可以，他不允許你任著性子擺布起點，從零開始固然重要，但在短暫的生命中，一味的放棄，一味的給自己後路，這次不行，下次，再下次------人生能有幾回搏？能有幾個下一次？朝三暮四，見異思遷，很可能貽誤美好年華。
追求是成功的途徑，執著是追求的根本，執著，是一種無與倫比的美；執著，是一首驚天動地的歌。執著的故事不老，女媧補天，精衛填海，大禹治水，愚公移山；執著的詩句不朽，咬定青山終不放，天荒地老終不悔，不到長城非好漢；執著的人物不死，卧薪嘗膽的勾踐，三顧茅廬的劉備，精忠報國的岳飛-----你執著的追求了，你就擁有了成功的資本。
追求極限，超越自我；超越自我，創造輝煌——這便是人生的樂趣！
關於倒敘的開頭:
如今的我已經是六年級的學生了,走進夕日的教室,看著剛剛入學的小朋友們,他們都高興的尋找著自己的座位,忙著跟剛剛認識的小朋友看自己的新書包,這時我彷彿看到了剛剛上學的自己......

10. 要《莊子》，《列子》，《淮南子》等書中的寓言故事，隨便說說神話對寓言的故事

成語故復事作文之 坐井觀天 《庄制子·外篇·秋水》：「子獨不聞夫埳井之鼃乎？謂東海之鱉曰：「吾樂與！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗；還虷、蟹與科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣。夫子奚不時來入觀乎？」東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣，於是逡巡而卻，告之海曰：「夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時十年九潦，而水弗為加益；湯之時八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也。」 朝三暮四 邯鄲學步 東施效顰 越俎代庖莊子與惠子游於濠梁 莊子與惠施在濠水的橋上遊玩。莊子說：「白魚在河水中游得多麼悠閑自得，這是魚的快樂啊。」惠施說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？」莊子說：「你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？」惠施說：「我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！」莊子說：「請從我們最初的話題說起。你說『你哪兒知道魚快樂』的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。」