成語故事50字唇亡齒寒
嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷。反之,嘴唇無齒則一無是處。比喻利害相關。
虞公敵友不分，不聽勸告，貪圖小利，同意借路，實際上是幫助晉國滅掉了虢國，結果自身也遭到了同樣的命運。這是一個深刻的歷史教訓。
『貳』 成語典故唇亡齒寒
春秋時候，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就找借口說鄰近的虢(guó)國經常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經過虞地。「怎樣才能順利通過虞國呢?」晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說：「虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他不會不答應借道的。」晉獻公一聽有點捨不得，荀息看出了晉獻公的心思，就說：「虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那裡罷了。」晉獻公採納了荀息的計策。
虞國國君見到這兩們珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時，當時就滿口答應下來。虞國大夫宮之奇聽說後，趕快阻止道：「不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話說：『唇亡齒寒』，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊!借道給晉國萬萬使不得。」虞公說：「人家晉國是大國，現在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎?」宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，於是就帶著一家老小離開了虞國。
果然，晉國軍隊借道虞國，消滅了虢國，隨後又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。
『叄』 成語故事唇亡齒寒
牙齒就會感到寒冷：晉侯再次向虞國借道去征伐虢國，處在虞國的外面，順便也滅了虞國【回成語】答，唇亡齒寒』。【成語故事】： 嘴唇沒有了：『輔車（頰骨與牙床）相依，虞國必然跟著滅亡。有言。比喻利害密要相關。虢國如果滅亡了，所指的就是虞國和虢國之間的相依關系，宮之奇進諫說： chún wáng chǐ hán 【解釋】： 唇亡齒寒【拼音】，晉國在滅了虢國後：「虢國。」結果虞國國君沒有聽從勸告
『肆』 唇亡齒寒故事概括
唇亡齒寒，漢語成語。
拼音：chún wáng chǐ hán，
釋義：唇沒有了，牙齒就寒冷。比喻雙方息息相關，榮辱與共。
【出自】：春秋時流行的一句諺語。見於《左傳》、《墨子》、《韓非子》等著作中，
【典故】：《左傳·僖公五年》中晉獻公向虞國借路伐虢，虞國大夫宮之奇勸虞君說，虞虢兩國像嘴唇和牙齒之間的關系，唇亡則齒寒，但虞君未聽勸告最終也為晉所滅。
【成語大意】
諺所謂「輔車相依，唇亡齒寒。」。輔，頰骨也；車牙床也；頰骨在外，牙床在內，不可一日離也，故曰相依。唇，口緣也；齒，當唇之牙也；唇在外，齒在內，唇亡則齒自寒。（《宮之奇諫假道》）
【成語故事】
春秋時候，晉獻公想消滅虢（guo,在陝西寶雞）國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經過虞國。大夫荀息建議，把獻公的美玉和寶馬，送給虞國國君，請求借道。晉獻公接受了。
虞君見禮物，很高興，答應借道。大夫宮之奇阻止說：「不行啊！虞國和虢國就象牙齒和嘴唇的關系，沒有了嘴唇，牙齒就會感到寒冷(唇亡齒寒)。我們兩個小國相互依存，有事可以彼此幫助，萬一虢國被消滅了，我們虞國也就難保了。借道給晉國萬萬使不得。」虞君不聽。
果然，晉國軍隊借道虞國，消滅了虢國。回來時順便又消滅了虞國。
「唇亡齒寒」比喻雙方關系密切，相互依存。
『伍』 成語唇亡齒寒的小故事
春秋時候，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就找借口說鄰近的虢國經常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經過虞地。「怎樣才能順利通過虞國呢？」晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說：「虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他不會不答應借道的。」晉獻公一聽有點捨不得，荀息看出了晉獻公的心思，就說：「虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那裡罷了。」晉獻公採納了荀息的計策。
虞國國君見到這兩們珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時，當時就滿口答應下來。虞國大夫宮之奇聽說後，趕快阻止道：「不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話說：『唇亡齒寒』，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊！借道給晉國萬萬使不得。」虞公說：「人家晉國是大國，現在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？」宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，於是就帶著一家老小離開了虞國。
果然，晉國軍隊借道虞國，消滅了虢國，隨後又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。 故事出自《左傳·僖公五年》。
『陸』 唇亡齒寒50字左右
唇亡齒寒( chún wáng chǐ hán )
【解釋】 亡：失去。嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷。內比喻關系密切，利害相關。容 假：借 復：再次 表：外圍
【出處】 左丘明《左傳·僖公五年》：「諺所謂輔車相依，唇亡齒寒者，其虞虢之謂也。
【用法】 緊縮式；作謂語、定語；形容國家、人際之間的關系
【示例】 清·梁啟超《論支那獨立之實力與日本東方政策》：「誠所謂自撤藩籬，招～之戚而已。
【近義詞】 唇齒相依、息息相關 休戚相關
【反義詞】 隔岸觀火、素昧平生
【故 事】 春秋時期，晉國為攻打虢國，晉王採納大將荀息的建議，送晉王的玉石與寶馬給虞王，向虞國借道攻虢。虞王不接受宮之奇鄰國之間就是嘴唇與牙齒的關系的觀點，允許晉國借道攻虢，結果晉滅虢後三年就消滅虞國，奪回寶物。
『柒』 唇亡齒寒的故事50字
春秋時候，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就找借口說鄰近的虢（guó）國經常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經過虞地。「怎樣才能順利通過虞國呢？」晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說：「虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他不會不答應借道的。」晉獻公一聽有點捨不得，荀息看出了晉獻公的心思，就說：「虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那裡罷了。」晉獻公採納了荀息的計策。
虞國國君見到這兩們珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時，當時就滿口答應下來。虞國大夫宮之奇聽說後，趕快阻止道：「不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話說：『唇亡齒寒』，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊！借道給晉國萬萬使不得。」虞公說：「人家晉國是大國，現在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？」宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，於是就帶著一家老小離開了虞國。
果然，晉國軍隊借道虞國，消滅了虢國，隨後又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。
『捌』 2、 簡要概括唇亡齒寒這個成語故事的主要內容
唇亡齒寒的意思是指嘴唇沒了，牙齒就會感到寒冷。用來比喻雙方關系密切，利害相關，一方受到打擊，另一方必然不得安寧。這則成語故事出自《左傳·僖公五年》:「諺所謂『輔車相依，唇亡齒寒』者，其虞、虢之謂也。現在人們經常用這個詞語來形容兩方具有依存的關系，誰都離不開誰。
附原文：
左傳·僖公五年
晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：「虢，虞之表也。虢亡，虞必従之。晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可再乎？諺所謂『輔車相依，唇亡齒寒』者，其虞、虢之謂也。」公曰：「晉，吾宗也，豈害我哉？」對曰：大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不従，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏於盟府。將虢是滅，何愛於虞？且虞能親於桓，庄乎，其愛之也？桓、庄之族何罪，而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？」公曰：「吾享祀豐潔，神必據我。」對曰：「臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：『皇天無親，惟德是輔。』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨。』又曰：『民不易物，惟德繄物。』如是，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞而明德以薦馨香，神其吐之乎？」弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：「虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣。」 八月甲午，晉侯圍上陽。問於卜偃曰：「吾其濟乎」？對曰：「克之。」公曰：「何時？」對曰：「童謠雲：『丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鶉之賁賁，天策焞，火中成軍，虢公其奔。』其九月、十月之交乎。丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也。」 冬十二月丙子朔，晉滅虢，虢公丑奔京師。師還，館於虞，遂襲虞，滅之，執虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。而修虞祀，且歸其職貢於王。
翻譯
晉獻公再次向虞周借路去攻打虢國，宮之奇進諫說：「虢國是虞國的屏障。虢國滅亡了，虞國必定會跟著被滅掉。晉國的野心 不可助長，對外敵不可忽視。借路給晉國一次就算是過分了，怎麼可能有第二次？俗話說，『面頰和牙床骨是相互依存的，失去了 嘴唇牙齒就會受凍。』這話說的正是虞國和虢國的關系啊。」虞公說：「晉國是我們的同宗，怎麼會謀害我們？」宮之奇回答說： 「太伯和虞仲都是太王的兒子，太伯不從父命，因此沒有繼承周朝的王位。虢仲和虢叔都是王季的兒子，當過文王的執政大臣，對 周王室立下過功勛，記載他們功績的盟書在盟府里保存著，晉國將虢國都要滅掉，對虞國還能有什麼愛惜？再說晉國愛虞國，這種愛比桓叔和庄伯的後人對晉國更親近嗎？桓叔和庄伯的後人有什麼罪過，而晉獻公把他們都殺掉了，不就是因為他感到他們是一種威脅嗎？至親的人因為恃寵而威脅到獻公，而且還要把他們殺掉，何況一個國家對他的威脅呢？虞公說：「我的祭品豐盛潔凈，神明一定會保佑我。」宮之奇說：「我聽說過，鬼神不隨便親近哪個人，只保佑有德行的人。所以《周書》上說：『上天對人不分親疏，只幫助有德行的人。』還說：『五穀祭品不算芳香，只有美德會芳香四溢。』《周書》上又說：『人們的祭品沒有什麼不同，只有有美德的人的祭品神才會享用。』照《周書》這么說，君主沒有德行，民眾就不會和睦，神明也不會享用他的祭品。神明所依憑的，在於人的德行。如果晉國奪取了虞國，用他的美德向神明進獻祭品，難道神明會不享用嗎？」虞公沒有聽從宮之奇的勸告，答應了晉國使者借路的要求。宮之奇帶領他的家族離開了虞國，並說：「虞國不能舉行年終的臘祭了。這一次虞國就滅亡了，晉國用不著再發兵了。」 ...... 冬季的十二月初一，晉國滅掉了虢國。虢公丑逃到京師．晉軍返回途中在虞國駐扎，趁機襲擊了虞國，把它滅掉了。晉軍抓住了虞公和大夫井伯，把他們作為晉獻公女兒秦穆姬的陪嫁，但沒有廢除虞國的祭祀，並把虞國的貢物歸於周王室。