持之以恆的古代故事100字

⑴ 名人持之以恆的讀書故事（字數少滴...)

王亞南睡三腳床
王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。
他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺後迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結果他年年都取得優異的成績，被譽為班內的「三傑」之一。
他由於少年時勤奮刻苦讀書，後來，終於成為我國傑出的經濟學家。

⑵ 關於名人持之以恆的簡短小故事，要小故事，簡短簡潔的

1、林肯的政治生涯

1832年，林肯失業了，他下定決心要當政治家。可是他競選失敗了。在一年裡遭受兩次打擊，這對他來說無疑是痛苦的。 接著，林肯著手自己開辦企業，可一年不到，這家企業又倒閉了，在以後的17年間，他不得不為 償還企業倒閉時所欠的債務而到處奔波。

但是林肯沒有放棄，他也沒有說：「要是失敗會怎樣？」1846年，他又一次參加競選國會議員，他又 一次參加競選國會議員，最後終於當選了。

2、鐵杵磨成針

李白小時在四川象耳山讀書，很不用功，並想中途廢學，有一天，他在山下小溪旁遇見一位白發老婆婆在那裡磨鐵杵，李白問干什麼，老婆婆回答說：「把鐵杵磨成針，」 李白不相信，嗤一聲笑了，對她說：「鐵杵豈能磨成針？」

「只要功夫深，鐵杵磨成針，」老婆婆向他講了這個道理， 李白頓時領梧，從此，他便發奮用功，終於懂得了「功到自然成」的道理。

出處：宋·祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》

3、愛迪生發明燈泡

英國的科學家戴維和法拉第發明了一種叫電弧燈的電燈。這種電燈用炭棒作燈絲。它雖然能發出亮光，但是光線刺眼，耗電量大，壽命也不長,很不實用。因此，愛迪生就暗下決心:「電弧燈不實用，我一定要發明一種燈光柔和的電燈，讓千家萬戶都用得上。」

歷時13個月的艱苦奮斗，試用了6000多種材料，試驗了7000多次，終於有了突破性的進展。

但是，這燈究竟會亮多久呢?1小時，2小時，3小時……時間一分一秒的過去，這盞電燈足足亮了45小時，燈絲才被燒斷。這是人類第一盞有實用價值的電燈。後來1879年10月21這一天被人們定為電燈發明日，標志著可使用電燈的誕生。

4、王獻之練字

晉代書法家王獻之自小跟父親王羲之學寫字。有一次，他要父親傳授習字的秘訣，王羲之沒有正面回答，而是指著院里的十八口水缸說：「秘訣就在這些水缸中，你把這些水缸中的水寫完就知道了。」

王獻之心中不服，認為自己人雖小，字已經寫得很不錯了，下決心再練基本功，在父親面前顯示一下。他天天模仿父親的字體，練習橫、豎、點、撇、捺，足足練習了兩年，才把自己寫的字給父親看。

父親笑而不語，母親在一旁說：「有點像鐵劃了。」王獻之又練了兩年各種各樣的鉤，然後給父親看，父親還是不言不語，母親說：「有點像銀鉤了」。王獻之這才開始練完整的字，足足又練了四年，才把寫的字捧給父親看。

王羲之看後，在兒子寫的「大」字下面加了一點，成了「太」字，因為他嫌獨生子寫的「大」字架勢上緊下松。母親看了王獻之寫的字，嘆了口氣說：「我兒練字三千日，只有這一點是像你父親寫的！」王獻之聽了，這才徹底服了。

出處：唐·房玄齡《晉書》

5、馬克思寫《資本論》

世界無產階級革命運動導師馬克思為著《資本論》化了40多年的時間，在大英博物館翻閱了大量的資料，他所坐的位子下水泥地上竟磨掉了一層水泥。通過他不懈的努力，馬克思終於著成了全世界無產者所需的《資本論》。

⑶ 關於堅持不懈 持之以恆的名人故事(簡短的）

英國詩人雪萊的墓誌銘是莎士比亞《暴風雪》中的詩句：「他並沒有消失什麼，不過感受了一次海水的變幻，成了富麗珍奇的瑰寶。」
聶耳是我國的著名作曲家，他的墓誌銘引自法國詩人可拉托的詩句：「我的耳朵宛如貝殼，思念著大海的濤聲。」
愛爾蘭詩人葉慈的墓誌銘是他去世前夕寫的一首詩的最後十七個字：「對人生，對死亡，給予冷然之一瞥，騎士馳過。」
大文豪蕭伯納的墓誌銘：「我早就知道無論我活多久，這種事情還是一定會發生。」
大作家海明威的墓誌銘：「恕我不起來了！」
古希臘大數學家刁藩都的墓誌銘：「過路人，這里埋葬著刁藩都的骨灰，下面的數字可以告訴你，他的一生有多長。他生命的六分之一是愉快的童年。在他生命的十二分之一，他的面頰上長了細細的胡須。如此，又過了一生的七分之一，他結了婚。婚後五年，他獲得了第一個孩子，感到很幸福。可是命運給這個孩子在世界上的光輝燦爛的生命，只有他父親的一半。自從兒子死後，他在深切地悲痛中活了四年，也結束了塵世的生涯。」
傑弗遜是和華盛頓、林肯齊名的美國三大偉人之一，美國的第三任總統。他的墓碑碑文是他自己寫的：「美國《獨立宣言》起草人、弗吉尼亞宗教自由法令的作者和弗吉尼亞大學之父。」
盧梭：「睡在這里的是一個熱愛自然和真理的人。」
貝多芬：「他總是以他自己的一顆人類的善心對待所有的人。」
馮玉祥：「平民生，平民活，不講美，不講闊。只求為民，只求為國。舊志不懈，守誠守拙。此志不移，誓死抗倭。盡心盡力，我寫我說，咬緊牙關，我便是我，努力努力，一點不錯。」
普希金：「這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯，愛情和懶惰，共同消磨了愉快的一生；他沒有做過什麼善事，可在心靈上，卻實實在在是個好人。」
牛頓臨終前曾說：「我只不過是在大海邊撿貝殼的小孩」。然而，大異其趣的是，鐫刻在這位英國大科學家的墓碑上的，卻是：「死去的人們應該慶賀自己，因為人類產生了這樣偉大的裝飾品。」

⑷ 持之以恆的故事

唐朝詩人李白，小時候，很貪玩，不愛學習。他的父親為了讓他成才，就把他送到學堂去讀書，可是，那些經史、諸子百家的書學起來行困難，他更加不願意學了，有時候還偷偷跑出去玩。一天，李白沒有上學，跑到一條小河邊去玩。忽然看見一位白發蒼蒼的老婆婆蹲在小河邊的一塊磨石上旁，一下一下地磨一根鐵棍。李白好奇地問道：「老婆婆，您在干什麼？」「我在磨針。」老婆婆一邊磨一邊回答。「磨針！用這么粗的鐵棍磨成細細的秀花針。這什麼時候能磨成啊！」李白脫口而出。老婆婆抬起頭，停下手，親切地對李白說：「孩子，鐵棒雖粗，可擋不住我天天磨，滴水能穿石，難道鐵棒就不能磨成針嗎。」李白聽了老婆婆的話，很受感動。心想：「是呀，做事只要有恆心，不怕困難，天天堅持做，什幺事都能做好。讀書不也是一樣嗎？」李白轉身跑回學堂。從此以後，他刻苦讀書，終於成為一名著名的詩人。

⑸ 周圍某人持之以恆的故事100字

堅持不懈持之以恆的名人事例
1、達·芬奇畫蛋
歐洲文藝復興時期的著名畫家達·芬奇，從小愛好繪畫。父 親送他到當時義大利的名城佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。老師要他從畫蛋入手。他畫了一個又一個，足足畫了十多天。老師見他有些不耐煩了，便對他說：「不要以為畫蛋容易，要知道，1000個蛋中從來沒有兩個是完全相同的；即使是同一個蛋，只要變換一下角度去看形狀也就不同了，蛋的橢圓形輪廓就會有差異。所以，要在畫紙上把它完美的表現出來，非得下番苦功不可。」從此，達·芬奇用心學習素描，經過長時期勤奮艱苦的藝術實踐，終於創作出許多不朽的名畫。
2、孫康映雪夜讀
晉人孫康，家貧而酷愛讀書。夜晚，雖有時間卻買不起燈油，只好默默地回憶，消化白天學過知識。有年冬天，他半夜醒來，感到屋內並非漆黑無光，還能隱約約看到一些東西，原來是皚皚白雪反映所致，這給了他啟發：何不借雪光來看書呢？於是雪夜，特別是月光映照下的雪夜，就成了孫康苦讀的好時光。由於勤奮好學，他終於成為一個有名的學者，並當上了御史大夫。
3、頭懸梁錐刺骨
戰國時蘇秦，與魏人張儀同師鬼谷先生。他夜間讀書，苦心鑽研，睏倦欲睡時，就用錐子刺自己的大腿，血一直流到腳步上。
漢代孫敬好學，讀書時，用繩子把頭發系在屋樑上，以防止打瞌睡，來督促自己努力攻讀。
4、被認為是傻子的科學家
本世紀最著名的物理學家愛因斯坦，童年時並不顯得聰明，3歲時才學會說話，父母因而認為他是一個傻子。上學後，有位老師對他父親說：「你的孩子將是一事無成」，甚至勒令他退學。16歲時，他報考蘇黎世大學，又因成績差而名落孫山。但他並不恢心。通過勤奮學習，成了傑出的物理學奠基人。曾有青年問他是怎樣成功的，他寫下了這樣一個公式：A=X+Y+Z（A代表成功，X代表勤奮學習、工作，Y代表好的學習方法，Z代表少說廢話）。
5.曾兩次獲得諾貝爾獎的居里夫人，從上千噸的礦石中提煉出幾克的「鐳」，終於取得成功。
6.我國著名數學家華羅庚家境貧寒，沒有文憑、沒有導師，地處窮鄉僻壤，但他卻成功了。他靠的是什麼？正是鍥而不舍這一精神！他卧床三月翻書不止就可以作證。
7.西漢司馬遷少年時就涉獵群書，立志繼承父業。正當他撰寫的《史記》進展順利的時候，「李陵事件」的牽聯，使他遭受宮刑。面對這奇恥大辱，他不是嘆息、沉淪，而是銳意進取，「幽而發憤」，他含冤蒙垢數十年，終於寫出了「通古今之變，成一家之言」的《史記》，流芳後世。
8.世界無產階級革命運動導師馬克思為著《資本論》化了40多年的時間，在大英博物館翻閱了大量的資料，他所坐的位子下水泥地上竟磨掉了一層水泥。通過他不懈的努力，馬克思終於著成了全世界無產者所需的《資本論》。
9.中國的農民科學家吳吉昌為了周總理的囑托搞棉花試驗，他「吃也想棉花，睡也想棉花」，10年浩劫人家不讓他搞試驗他就在自己家裡偷偷搞。終於，培育出棉花新品種，為祖國的農業發展貢獻了力量。
以上回答你滿意么？

⑹ 關於古代之人持之以恆的故事

鐵杵磨復成針
李白小的制時候非常貪玩，不用功讀書。有一天，他到野外遊玩，見到河邊有位白發蒼蒼的老婆婆，手裡拿著一根大鐵棒，在石頭上用力磨著。李白很奇怪，就上前問道：「老婆婆，您這是在干什麼呀?」
老婆婆一邊磨鐵棒，一邊回答說：「我想把它磨成一根綉花針。」
李白被老婆婆的行為所感動，向她深深行了個禮，回家發奮讀書去了。
七口大水缸

晉代書法家王羲之的兒子王獻之八歲的時候就跟父親學習書法，他聰明好學，每天都要伏案練字。可是，時間一長，王獻之有點兒沉不住氣了，感到厭煩，想走捷徑，就問父親學書法有什麼秘訣。
王羲之指著家裡的七口大水缸說：「秘訣就在這七口缸里，你把這七口缸里的水寫完了，自然就知道其中的秘訣了。」
王獻之從此苦練基本功，真的寫完了七口大缸里的水，終於成為與父親齊名的大書法家

⑺ 摘抄關於持之以恆的小故事200字左右

每一個默默無聞的人都立足於自己腳下的一方土地，不懈努力，憧憬成功。上帝永遠是公平的，當你置身成功，露出如此的笑靨時，償還了攀爬的艱辛和滄桑，你知道嗎，在你的身上有一種火山迸發的力量在燃燒——堅持。 許多偉人，或許他（她）不聰明，而是他們都緊緊揣著堅持不懈這把神奇的鑰匙，叩響成功的敲門磚。愛迪生、牛頓、李時珍……不都是最好的例子，最有力的證明嗎？愛迪生從小就對很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗一下，直到明白了其中的道理為止。長大以後，他就根據自己這方面的興趣，一心一意做研究和發明的工作。他在新澤西州建立了一個實驗室，一生共發明了電燈、電報機、留聲機、電影機、磁力析礦機、壓碎機等等總計兩千餘種東西。愛迪生在分明電燈的鎢絲之前，曾經試驗過很多材料，一共失敗了1600多次，這需要多麼大的恆心和毅力啊！愛迪生在生活上也一直堅持節儉。愛迪生未成名前是個窮工人。一次，他的老朋友在街上遇見他，關心地說：「看你身上這件大衣破得不象樣了，你應該換一件新的。」 「用得著嗎？在紐約沒人認識我。」 愛迪生毫不在乎地回答。 幾年過去了，愛迪生成了大發明家。 有一天，愛迪生又在紐約街頭碰上了那個朋友。「哎呀」，那位朋友驚叫起來，「你怎麼還穿這件破大衣呀？這回，你無論如何要換一件新的了!」 「用得著嗎？這兒已經是人人都認識我了。」 愛迪生仍然毫不在乎地回答。

⑻ 古代持之以恆人的例子

司馬遷(前145—？)，字子長，生於夏陽龍門（今山西韓城）。那裡南鄰黃河，北面里是著名的龍門山。長河名山，氣勢雄渾，同時又有豐富的歷史文化底蘊。司馬遷的童年是在家鄉度過的，他與農夫牧童為伴，在飽覽故鄉山河名勝的同時，也有機會聽到許多相關的歷史傳說和故事，鄉土文化培育了司馬遷的靈秀豪邁之氣。其父司馬談曾任太史令，是一位刻苦勤奮的學者。他知識廣博，對諸子百家學說有深入系統的研究，他兼容並包又崇尚道家的學術思想對司馬遷有直接的影響。
司馬遷在史官家庭中長大，受到良好的文化熏陶，自幼就養成了讀書的習慣，從10歲開始誦讀用籀文寫就的文獻。漢代通行的是隸書，籀文是先秦古文字，司馬遷從小就打下了堅實的古文基礎。他的閱讀范圍相當廣泛，上至堯舜禹三代的典籍，下至西漢盛世的辭賦，他都有涉獵。至於諸子百家的著作，春秋戰國到秦漢之際的史料，乃至朝廷的公文檔案，都是他閱讀的對象。
司馬遷在20歲時有過漫遊的經歷，到過東南一帶許多地方。在會稽探訪大禹的遺址，在場上水濱憑吊屈原，在登封瞻仰許由的墳墓，在楚地參觀春申君的宮殿。在劉邦發跡的豐沛之地，司馬遷參觀蕭何、曹參、樊噲、夏侯嬰等人故居。在漫遊過程中，他流露出對傳統文化及其深厚的感情。他有很強的好奇心，喜歡對歷史真相尋根求源。游覽韓信故里時，他聽當地人講韓信年輕時就胸懷大志，盡管家境貧寒，仍然把故去的母親安葬在高敞地。司馬遷實地考察了韓母的墓地，那裡果然地勢開闊，證實了傳說的可信。司馬遷在廣闊的地域留下了自己的足跡，大大拓寬了視野，為《史記》的寫作搜集了許多新鮮的材料，他在游歷的過程中的真切體會和親身感受也一起寫入書中。
父親司馬談曾任太史令，他把修史作為自己的神聖使命，可惜壯志未酬而與世長辭。司馬遷子承父之志，繼任太史令。太初元年（前104年），他開始了《太史公書》及後來稱為《史記》的寫作。但是，事出意外，天漢三年（前98年），李陵戰敗投降匈奴，司馬遷因向漢武帝解釋事情原委而被捕入獄，並處以宮刑，在形體和精神上給了他巨大的創傷。出獄後任中書令，他忍辱含垢，繼續寫作《史記》。前後經歷了14年，《史記》的寫作已基本完成。司馬遷大約死於武帝末年，即公元前87年前後。
司馬遷修史
司馬遷修史初期，旨在繼承古代史學傳統，並弘揚有漢一帶的精神，把修史看作是「明聖盛德」、述「功臣史家賢大夫之業」（《太史公自序》）。但是經過李陵之禍以後，他的形體精神受到摧殘，心情發生了很大變化，他的修史動機也有所調整。他列舉周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等人著書立說的動機，認為自己也屬於發奮著書的類型，是在經歷磨難之後通過著書抒發心中的郁悶和不平。司馬遷由於身陷囹圄、遭受宮刑，不再把修史僅僅看作是對歷史的總結、對西漢盛世的贊頌，而是和自己的身世之嘆聯系在一起，融入了較多怨刺的成分，許多人物傳記都寓含著作者的寄託，磊落而多感慨。司馬遷修史過程中前後心態的巨大變化，賦予《史記》這部書豐富的內涵，它既是一部通史，又是作者帶著心靈創傷所作的傾訴。

⑼ 古代持之以恆的故事

司馬遷(前145—？)，字子長，生於夏陽龍門（今山西韓城）。那裡南鄰黃河，北面50里是著名的龍門山。長河名山，氣勢雄渾，同時又有豐富的歷史文化底蘊。司馬遷的童年是在家鄉度過的，他與農夫牧童為伴，在飽覽故鄉山河名勝的同時，也有機會聽到許多相關的歷史傳說和故事，鄉土文化培育了司馬遷的靈秀豪邁之氣。其父司馬談曾任太史令，是一位刻苦勤奮的學者。他知識廣博，對諸子百家學說有深入系統的研究，他兼容並包又崇尚道家的學術思想對司馬遷有直接的影響。
司馬遷在史官家庭中長大，受到良好的文化熏陶，自幼就養成了讀書的習慣，從10歲開始誦讀用籀文寫就的文獻。漢代通行的是隸書，籀文是先秦古文字，司馬遷從小就打下了堅實的古文基礎。他的閱讀范圍相當廣泛，上至堯舜禹三代的典籍，下至西漢盛世的辭賦，他都有涉獵。至於諸子百家的著作，春秋戰國到秦漢之際的史料，乃至朝廷的公文檔案，都是他閱讀的對象。
司馬遷在20歲時有過漫遊的經歷，到過東南一帶許多地方。在會稽探訪大禹的遺址，在場上水濱憑吊屈原，在登封瞻仰許由的墳墓，在楚地參觀春申君的宮殿。在劉邦發跡的豐沛之地，司馬遷參觀蕭何、曹參、樊噲、夏侯嬰等人故居。在漫遊過程中，他流露出對傳統文化及其深厚的感情。他有很強的好奇心，喜歡對歷史真相尋根求源。游覽韓信故里時，他聽當地人講韓信年輕時就胸懷大志，盡管家境貧寒，仍然把故去的母親安葬在高敞地。司馬遷實地考察了韓母的墓地，那裡果然地勢開闊，證實了傳說的可信。司馬遷在廣闊的地域留下了自己的足跡，大大拓寬了視野，為《史記》的寫作搜集了許多新鮮的材料，他在游歷的過程中的真切體會和親身感受也一起寫入書中。
父親司馬談曾任太史令，他把修史作為自己的神聖使命，可惜壯志未酬而與世長辭。司馬遷子承父之志，繼任太史令。太初元年（前104年），他開始了《太史公書》及後來稱為《史記》的寫作。但是，事出意外，天漢三年（前98年），李陵戰敗投降匈奴，司馬遷因向漢武帝解釋事情原委而被捕入獄，並處以宮刑，在形體和精神上給了他巨大的創傷。出獄後任中書令，他忍辱含垢，繼續寫作《史記》。前後經歷了14年，《史記》的寫作已基本完成。司馬遷大約死於武帝末年，即公元前87年前後。
司馬遷修史
司馬遷修史初期，旨在繼承古代史學傳統，並弘揚有漢一帶的精神，把修史看作是「明聖盛德」、述「功臣史家賢大夫之業」（《太史公自序》）。但是經過李陵之禍以後，他的形體精神受到摧殘，心情發生了很大變化，他的修史動機也有所調整。他列舉周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等人著書立說的動機，認為自己也屬於發奮著書的類型，是在經歷磨難之後通過著書抒發心中的郁悶和不平。司馬遷由於身陷囹圄、遭受宮刑，不再把修史僅僅看作是對歷史的總結、對西漢盛世的贊頌，而是和自己的身世之嘆聯系在一起，融入了較多怨刺的成分，許多人物傳記都寓含著作者的寄託，磊落而多感慨。司馬遷修史過程中前後心態的巨大變化，賦予《史記》這部書豐富的內涵，它既是一部通史，又是作者帶著心靈創傷所作的傾訴。
望採納