創新改善生活的故事

『壹』 創新的小故事

★有關創新的名人故事：
1、魯班發明鋸的故事
相傳有一年，魯班接受了一項建築一座巨大宮殿的任務。這座宮殿需要很多木料，他和徒弟們只好上山用斧頭砍木，當時還沒有鋸子，效率非常低。一次上山的時候，由於他不小心，無意中抓了一把山上長的一種野草，卻一下子將手劃破了。魯班很奇怪，一根小草為什麼這樣鋒利？於是他摘下了一片葉子來細心觀察，發現葉子兩邊長著許多小細齒，用手輕輕一摸，這些小細齒非常鋒利。他明白了，他的手就是被這些小細齒劃破的。後來，魯班又看到一條大蝗蟲在一株草上啃吃葉子，兩顆大板牙非常鋒利，一開一合，很快就吃下一大片。這同樣引起了魯班的好奇心，他抓住一隻蝗蟲，仔細觀察蝗蟲牙齒的結構，發現蝗蟲的兩顆大板牙上同樣排列著許多小細齒，蝗蟲正是靠這些小細齒來咬斷草葉的。這兩件事給了魯班很大啟發。於是他就用大毛竹做成一條帶有許多小鋸齒的竹片，然後到小樹上去做試驗，結果果然不錯，幾下子就把樹桿劃出一道深溝，魯班非常高興。但是由於竹片比較軟，強度比較差，不能長久使用，拉了一會兒，小鋸齒就有的斷了，有的變鈍了，需要更換竹片。魯班想到了鐵片，便請鐵匠幫助製作帶有小鋸齒的鐵片。魯班和徒弟各拉一端，在一棵樹上拉了起來，只見他倆一來一往，不一會兒就把樹鋸斷了，又快又省力，鋸就這樣發明了。
在魯班之前，肯定會有不少人碰到手被野莫劃破的類似情況，為什麼單單只有魯班從中受到啟發，發明了鋸，這無疑值得我們思考。大多數人只是認為這是一件生活小事，不值得大驚小怪，他們往往在治好傷口以後就把這件事忘掉了。而魯班卻有比較強烈的好奇心和正確的想法，很注意對生活當中一些微小事件的觀察、思考和鑽研，從中找到解決問題的方法和思路，甚至獲得某些創造性發明。這告訴我們一個道理，留意生活中許多不起眼的小事，勤干思考，會增長許多智慧。 鋸發明以後，魯班又發明了許多木工工具，古書對此有很多記載。

『貳』 創新的例子

1、小高斯巧解算術題

高斯是德國偉大的數學家。小時候他就是一個愛動腦筋的聰明孩子。

還是上小學時，一次一位老師想治一治班上的淘氣學生，他出了一道數學題，讓學生從1＋2＋3……一直加到100為止。他想這道題足夠這幫學生算半天的，他也可能得到半天悠閑。誰知，出乎他的意料，剛剛過了一會兒。小高斯就舉起手來，說他算完了。老師一看答案，5050，完全正確。老師驚詫不已。問小高斯是怎麼算出來的。

高斯說，他不是從開始加到末尾，而是先把1和100相加，得到101，再把2和99相加，也得101，最後50和51相加，也得101，這樣一共有50個101，結果當然就是5050了。聰明的高斯受到了老師的表揚。

『叄』 有關創新的名人故事

1、魯班發明鋸的故事

相傳有一年，魯班接受了一項建築一座巨大宮殿的任務。這座宮殿需要很多木料，他和徒弟們只好上山用斧頭砍木，當時還沒有鋸子，效率非常低。一次上山的時候，由於他不小心，無意中抓了一把山上長的一種野草，卻一下子將手劃破了。

魯班很奇怪，一根小草為什麼這樣鋒利？於是他摘下了一片葉子來細心觀察，發現葉子兩邊長著許多小細齒，用手輕輕一摸，這些小細齒非常鋒利。

後來，魯班又看到一條大蝗蟲在一株草上啃吃葉子，兩顆大板牙非常鋒利，一開一合，很快就吃下一大片。這同樣引起了魯班的好奇心，他抓住一隻蝗蟲，仔細觀察蝗蟲牙齒的結構，發現蝗蟲的兩顆大板牙上同樣排列著許多小細齒，蝗蟲正是靠這些小細齒來咬斷草葉的。

這兩件事給了魯班很大啟發。於是他就用大毛竹做成一條帶有許多小鋸齒的竹片，然後到小樹上去做試驗，結果果然不錯，幾下子就把樹桿劃出一道深溝，魯班非常高興。但是由於竹片比較軟，強度比較差，不能長久使用，拉了一會兒，小鋸齒就有的斷了，有的變鈍了，需要更換竹片。

魯班想到了鐵片，便請鐵匠幫助製作帶有小鋸齒的鐵片。魯班和徒弟各拉一端，在一棵樹上拉了起來，只見他倆一來一往，不一會兒就把樹鋸斷了，又快又省力，鋸就這樣發明了。

2、五易畫風的白石老人

齊白石，本是個木匠，靠著自學，成為畫家，榮獲世界和平獎。然而，面對已經取得的成功，他永不滿足，而是不斷汲取歷代名畫家的長處，改變自己作品的風格。他60歲以後的畫，明顯地不同於60歲以前。70歲以後，他的畫風又變了一次。

80歲以後，他的畫的風格再度變化。據說，齊白石的一生，曾五易畫風；正因為白石老人在成功後仍然馬不停蹄，所以他晚年的作品比早期的作品更為成熟，形成獨特的流派與風格。

3、司馬光跟大家在後院玩耍，有個小孩失足掉到缸里的水中。別的孩子們一見出了事，都嚇跑了，司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸擊去。水湧出來，小孩也得救了。

4、哥白尼的「日心說」

在教廷、頑固派等保守勢力的威脅下，哥白尼不懼強權，堅持真理。提出了改變世界的」日心說「。哥白尼的偉大成就，不僅鋪平了通向近代天文學的道路，而且開創了整個自然界科學向前邁進的新時代。從哥白尼時代起，脫離教會束縛的自然科學和哲學開始獲得飛躍的發展。

5、商鞅變法

戰國時期秦國的秦孝公即位以後，決心圖強改革，便下令招賢。商鞅自衛國入秦，並提出了廢井田、重農桑、獎軍功、實行統一度量和建立縣制等一整套變法求新的發展策略，深得秦孝公的信任，任他為左庶長。

在公元前356年和公元前350年，先後兩次實行以「廢井田、開阡陌，實行郡縣制，獎勵耕織和戰斗，實行連坐之法」為主要內容的變法。

經過商鞅變法，秦國的經濟得到發展，軍隊戰鬥力不斷加強，發展成為戰國後期最富強的集權國家。

『肆』 生活中的創新故事 急

1.地圖的另一面
一天早上，一位貧困的牧師，為了轉移哭鬧不止的兒子的注意力，將一幅色彩繽紛的世界地圖，撕成許多細小的碎片，丟在地上，許諾說：「小約翰，你如果能拼起這些碎片，我就給你二角五分錢。」

牧師以為這件事會使約翰花費上午的大部分時間，但沒有十分鍾，小約翰便拼好了。

牧師：「孩子，你怎麼拼得這么快？」

小約翰很輕松的答道：「在地圖的另一面是一個人的照片，我把這個人的照片拼在一起，然後把它翻過來。我想，如果這個『人』是正確的，那麼，這個『世界』也就是正確的。」

牧師微笑著給了兒子二角五分錢。

2.
一個學校招來一位公關，領導交待要在半個月之內和當地教育部門建立起聯系。
一連幾天，小夥子也找不到一個熟悉的人，硬是打不進去。這時他發現，這個機關的許多人天天中午都去打乒乓球。於是，小夥子趕緊到商店去買來一副球拍，天天中午都到這里來。人多的時候他就看，人少的時候他就參戰，結果機關里的人誰都打不過他。小夥子人長得帥，特會來事，大家都喜歡他，他更熱心當陪練。為了熟悉各科室的人員，他有意把球拍今天落到這屋，明天又落到那屋。就這樣，兩周後，當他領著學校校長來教委辦事，機關人員才恍然大悟，原來是公關！

3.
美國有一間生產牙膏的公司，產品優良，包裝精美，深受廣大消費者的喜愛，每年營業額蒸蒸日上，進入第十一年後則停滯下來，董事會召開全國經理級高層會議，一名年輕經理建議，將現有的牙膏開口擴大1mm，這個決定，使該公司第十四年的營業額增加了32％。試想，每天早上，每個消費者多用1mm的牙膏，每天牙膏的消費量將多出多少倍呢？

『伍』 創新的小故事50字

要點：創新主要在思維創新，所以可以圍繞生活中的瑣事來寫，通過創新的思維便捷生活的例子。

正文：

托馬斯·愛迪生在發明白熾燈前，一天，他在實驗室里想知道燈泡的容積大小，於是便請助手去測量。可是過了許久，他見助手還沒有把數據送來。

於是他來到了助手的實驗室。走進門，愛迪生看見助手正在桌旁不停地演算著，便上前問他在干什麼，助手回答道：「我剛才已經測量燈泡不同部分的周長，現在正在用數學公式進行計算，馬上就可以知道答案了。」

愛迪生哭笑不得：「難道你就不知道先把燈泡里灌滿水，然後再去測量水的體積嗎？」

正文：

美國有一家大型服裝店，有一次，因為對流行變化的不熟悉，誤進了一批過時的服裝。服裝一直被積壓在倉庫里。眼看著即使標低價也沒人來買，店經理急的像熱鍋上的螞蟻。就在這時，一位諳熟人心理的業務員想出了一個辦法，經理臉上馬上露出了笑容。

過了幾天，就在這家店門外，出現了一家模特隊，奇怪的是，每次走秀都是一美一丑兩個模特出場。丑的模特穿的是時令最流行的服飾；而漂亮的那位，則穿著店裡過時的衣服。由於漂亮的人穿什麼都好看，一下子，人們的目光都集中在了漂亮的模特身上。

一連表演了幾天，很多人都對原來認為「過時」的服飾產生了「新」的印象。於是，既低價又美觀的積壓服裝在低收入家庭的搶購潮中一銷而盡。

『陸』 科技創新改變了我們生活的例子

例如：可以將傘＆雞毛撣結合啊。。。還有可以將雪碧瓶＆鍋鏟結合妮。。。。

『柒』 創新改變我們的生活請舉一個例子並簡要說明

其是很簡單的，比如說現在比較流行的人工智慧，你可以從生活中。就有一些例子來寫一下。

『捌』 求生活中的創新事例

存在性的創新
（存在層面的創新行為）

●製造（或某種程度上的獲得）新的衣物、銀器、器械、照明用具等
●在庭院中植樹種花
●修理房屋
●為家裡做（買、換）新傢具
●其他——引入你的存在狀態中並改變了你的存在狀的新事?br/>
人們建築（購買、交換、種植、油漆、修理）各種事物，使家居生活、辦公生活——他們的存在狀態——變得不同。這是存在層面的創新。雖然許多人不認為這也是創新，但這是一種創新。
交流創新
（交流范圍內的任何新事物）

●交流中使用短語或新的表達法
●嘗試新的音調
●使用新詞
●練習新的形式的交流（如手勢語）
●使用或發明新的俚語
●提出新的語言（如L.亞門霍夫發明的世界語）

人們在各種社會生活的層面上使用語言——組成並說出詞彙和短語，以解決當下的問題。在他們所使用的新短語和句子中包含了個人的新體會、新思想、新感受和新的結論。他們把這種種的「新」通過各種交流渠道（聲音、電話、收音機和電視等）傳送給他人，他人則對接受到的「新」進行消化、評價並在此基礎上做出相關反應。
每一個交流行為都會社會帶來切實的變化，雖然有的變化很小，但總是個變化。有的變化則很大（如戰爭或革命），而這種巨變的原因也許源於一個用錯了的詞彙、一句冒犯的話或是一篇措詞不當的文章。彼特•范克和瑪麗•范克在《強力詞彙使一切變得簡單》一書中，甚至提到丟在廣島的原子彈是因為翻譯官曲解了日本天皇的話造成的。交流上的「新」同其他任何形式的「新」和創新行為同等重要。
如果用數學方程式表示的話，我稱這個層面為「創新×創新=創新的平方=創新。這里的「平方」是指物質的創新反映在語言(符號或象徵)上，因此出現了物質和語言兩個層面的創新。這個層面沒有物體層面穩定，屬於關系關聯層面。
詞彙或短語是創造的結果，但事實上用於交流時它已是一種創新了（創新的大小是另一回事）。

工具性創新

●提供或接受新工具（新鏟子、新電腦、新汽車、新手機）
●提供新方法、新技巧、新的行動規則

人們生產（發明、建造）新工具，然後賣給他人。個人和社會需要工具產出新結果：文件處理更快捷的新電腦、交流效果更好的新電話、性能更可靠的新汽車、熨燙更簡易的熨斗、更清潔的牙刷等。這些生產出並為人接受（實現了的）工具有點像「3次方」創新——它們本身是新事物，而它們又能帶來創新的結果。
如果用數學公式表述，可稱這個層面的創新為「創新×創新×創新=創新的立方=創新」。這里的「立方」指的是工具層面的創新高於交流層面的創新——它又回到了物質上，是可觸的，有形的實物。這個層面是指把新工具和新器具移交到使用者手中。

方向性創新（社會問題的解決）

●指導某一情形下運用工具的技巧
●提供任一工具、知識或數據的社會方向性

人們總是在有意或無意中發現做事的新方法。工具很重要，但除此之外，必須從社會中獲得使用該工具的環境、認識所需解決的問題、所需掌握的技能以及解決各種問題的方法。
教育、訓練和指導等都是將這種經驗轉移到社會中去的方法。上述種種方法都是移交方向性的新事物，那些產生新方法和新技術的人，更為迅速地解決問題，他們所進行的就是方向性的創新。他們通過個人的事例、課堂、工作間、書籍、電視等途徑向其他人展示這些方法，其他人則通過學習（消化這種新事物）變得更有經驗。社會也因此效率更高。
用數學公式表述，可稱之為「創新×創新×創新×創新=創新的四次方=創新」。這里的「4次方」指的是物質創新再次通過詞語（符號、象徵）、描述、圖像、圖表形式和對適用的情形、工具和行為的表述反映出來。現在創新又回到了意識狀態，表現為關系性和關聯性，但其中的關系更為復雜。這種創新是指向社會問題的。必須考慮到人的因素、他們的需求以及他們的困難等。

創新性的創新

●報告（新的物理現象，如：科學領域）
●專利（新的技術，如：技術領域）
●出版（文章、書籍、雜志、期刊、網際網路）
●廣播（收音機、電視）
●各種藝術展（新的繪畫、雕塑等）
●表演（戲劇、電影、音樂會）
總體來講，這個層面的人是追求新事物的。他們渴望發現新的作品，實現新的轉化。他們琢磨新的文章、新書籍、新的表演、新的展覽和新的電視節目，並設法實現。這個領域中，生產和轉化新事物的重要性昭然若揭，以至於它們乾脆就被稱作新聞：新聞報紙、技術新聞、政治新聞、新聞晚報。這是個發明、創造、版權、設計等的領域，發明家、科學家、作家、演員和記者是這個領域的主角。所有法律保護的知識產權誕生於這個領域。這個層面是職業創新家——新事物的創造者和轉化者。
用數學公式表述，可稱之為「創新×創新×創新×創新×創新=創新的五次方=創新」。這里的「5次方」是指創新又一次以新聞報道的形式（專利、文章、書籍、展覽、表演）反映和提供出來——每種形式的新事物報道都面對最廣大的公眾群體。
按照慣例，這第五個層面普遍認為是創新層面。而方向性的創新層面則較少認為是創新，工具性層面很少認為是創新。
比如，電話的發明者亞歷山大•格里哈姆•貝爾名揚四海，載入史冊，而電話的「改進者」——即使是實現了從電話到無繩電話的跳躍的人——盡管這個工具已是今非昔比，也只是無名小卒而已。在這個例子中，電話還是電話，沒人關心它的原理——管它有繩無繩呢。電話看起來還是同樣或接近同樣的工具。附加的「無繩」一詞可能使電話銷量更大一些，但公眾並不認為發明者是個天才。天才的桂冠仍然是亞歷山大•格里哈姆•貝爾的。
交流層面則更少視為創新，不過新事物是在這個層面迸發的。交流的每一分鍾都在誕生新的詞彙、新的短語和新的表達法。人們發出會心的微笑，記住並重復這些新話語，但極少視之為創新。只有那些第一次出現在書面語中的新詞彙是個例外。當這個詞出現在詞典中時，就可以追溯到它誕生的年月，有時還包括創造者。比如，從事肉眼看不到的放射X光的物質研究的瑪麗•居里夫人，就創造了放射性這個詞。
最後，存在性層面根本不被視為創新，除非某種存在環境的改變成了一種時尚，並以樣房或雜志、期刊等形式出現時才被視為創新。否則，只有作為主人的你、你的朋友和你的鄰居知道你得到了一樣新東西。

『玖』 關於創新的名人事例

1、1900年，著名的普朗克教授和他的兒子在他們的花園里散步。他看起來很沮喪，遺憾地對兒子說:「我的兒子，我很抱歉今天有了一個發現。它和牛頓的發現一樣重要。」他提出了量子力學假說和普朗克公式。

令他沮喪的是，這一發現削弱了牛頓的完美理論，他一直崇拜並虔誠地相信這是權威。他終於宣布取消他的假設。人類從權威中獲益，但同時也受到權威的折磨，物理學理論停滯了幾十年。

2、在25歲的時候，愛因斯坦敢於突破權威的神聖圈，大膽地突破，欽佩普朗克的假設並將其延伸到深度，提出了光的量子理論，奠定了量子力學的基礎。然後，它決心摧毀牛頓的絕對時間和空間理論，創造了震驚世界的相對論，作為一個新的、甚至更大的權威而聲名鵲起。

3、中國著名畫家齊白石榮獲世界和平獎。然而，面對他所取得的成功，他並不滿足，而是不斷汲取以往畫家的長處，不斷完善自己的作品風格。

他60歲以後的畫與他60歲以前的畫有很大的不同。70歲以後，他的風格又變了。80歲以後，他的畫風又變了。齊白石一生，曾五易畫風。

正是因為白石老人在成功後不斷地改變和創新，他晚年的作品才比早年的作品更加完善和成熟，也才形成了他獨特的風格和風格。

耶穌對門徒說，你們要向我學習，就必存活。他認為畫家應該「走自己的路」。也就是說，我們在學習別人的長處時，不能照搬照搬，而要創造性地加以利用，不斷地加以發展。只有這樣，我們才能賦予藝術新鮮的生命力。

4、古希臘天文學家托勒密的「地心說」長期以來占據了人們的思想。托勒密認為地球是靜止的，太陽、月亮、行星和恆星都繞著地球轉。

哥白尼在《天體論》中推翻了托勒密的理論，澄清了日心說:太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽公轉。布魯諾隨後接受並發展了哥白尼的日心說，認為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統。

伽利略通過望遠鏡觀察天體，發現:月球的表面是不均勻的，木星有四顆衛星，太陽有黑子，銀河系是由無數恆星組成，金星、水星有盈虧現象。

不久之後，開普勒分析了第谷。布拉赫的觀測發現行星在橢圓軌道上運行，提出了行星運動的三大定律，為牛頓發現萬有引力定律奠定了基礎。因此，可以說科學是一個不斷發現的過程，真理是一個不斷創新的過程。

5、鄭板橋是清代書畫家、文學家，「揚州八怪」之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學苦練，然開始時只是反復臨摹名家字帖，進步不大，深感苦惱。據說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什麼，他說是在練字。

他妻子嗔怪道：「人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什麼」鄭板橋聽 後，猛然醒悟到：書法貴在獨創，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎麼行呢。從此以後，他力求創新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術中，終於形成了自己獨特的風格——板橋體。