東莞歷史文化故事500字

『壹』 東莞年俗歷史小作文400字

美麗的東莞，來你經過幾個世自紀的洗禮，即是一個飛速發展的現代化城市，又是一個歷史悠久的文化城市。 幾個世紀前，在夏朝時，東莞屬南交地。春秋戰國時，屬百越之地。公元前214年，秦始皇並嶺南，東莞屬南海郡番禺縣地。東漢順帝分番禺設立增城縣，東莞於當時增城治下。東晉咸和六年（公元331年），東莞立縣，初名寶安，隸屬東官郡。唐朝至德二年（公元757年）更名東莞，縣治置於涌（今莞城街道）。東莞相傳因地處廣州東面（今東南面）及盛產水草（莞草）而得名。南宋紹興二十二年（1152年）分東莞的香山鎮立香山縣（今中山市）。明萬曆元年（1573年）將東莞守御千戶所、編戶五十六里立新安縣（今深圳市寶安區），東莞地域隨之縮小。清沿明制。清朝，林則徐在東莞虎門銷煙。民國期間，先後隸廣東省粵海道、粵中行...

『貳』 求一段東莞的歷史，可以寫歷史論文的，簡短一點，謝謝

東莞是廣東歷史文化名城。距今1700多年前的三國時期建郡，是嶺南文明的重要發源地、中國近代史的開篇地和改革開放的先行地。民族英雄袁崇煥、抗日名將蔣光鼐、著名畫家鄧白、舉重冠軍陳鏡開等都是東莞籍人，著名的嶺南畫派也發端於東莞可園。東莞1985年撤縣建市，1988年升格為地級市，現轄28個鎮、4個街道辦事處，386個村委會、205個居委會。全市總面積2465平方公里，截至2008年底，常住人口694.98萬人，其中本地戶籍人口174.87萬人，外來常住人口520.11萬人。截至2009年，另有海外華僑近30萬人、港澳同胞超過85萬人，是著名的僑鄉。
東莞歷史源遠流長。史載：新石器時代，其境內東江沿岸已有原始人群聚居。公元前輩20世紀的夏代，東莞屬南交地。春秋戰國時，東莞屬"百粵地"。公元前214年，秦始皇統一中國，東莞屬南海郡番禺縣地。 東漢順帝時，分番禺立增城，東莞屬增城。公元222-228年中，分增城立東官郡。入晉，廢東官郡，東莞分屬番禺、增城。東晉咸和六年（公元331年），東莞立縣，初名寶安。唐肅宗至德二年（757年）更名東莞，縣治置於涌（今莞城）。以東莞作縣名由此始，相傳因境內盛產水草（莞草）而得名。東莞具有光榮的革命傳統。160多年前，林則徐在東莞虎門銷煙，寫下中國近代史的光輝篇章。抗戰時期，東莞是東江縱隊的抗日根據地之一。民國期間，先後隸廣東省粵海道、粵中行政區、第一行政區和第四行政區。 1949年10月17日，東莞全境解放。初期屬東江行政區管轄。1950年3月，東莞縣隸珠江專區。1952年，撤銷珠江專區，東莞縣隸粵中行政區。1956年2月，撤銷粵中行政區，東莞縣隸惠陽專區。1958年11月，東莞縣曾短期隸廣州市。1959年1月，撤銷惠陽專區，東莞縣劃歸佛山專區。1963年6月，復置惠陽專區，東莞縣又隸惠陽專區。1985年9月，國務院批准撤銷東莞縣，設立東莞市（縣級），仍屬惠陽地區管轄。1988年1月7日，國務院批復將東莞市升格為地級市，直屬廣東省管轄。
我在東莞生活過兩個月 那真的很美 很安逸！

『叄』 東莞東江史實圖片展作文500字怎麼寫

幸福來是什麼,幸福就是源另人感到高興或歡樂事情或境遇.在人們的眼中,每一件事情都能讓你感到幸福,有的人認為取得一個優異的成績是幸福,有的人認為在寒冷中獲得一聲祝福是一種祝福,有的人認為賺到一份靠自己努力來的錢是一種幸福.而在我眼裡,傾聽別人和想別人訴說則是一種幸福.
記得那是一個刮著風的下午,我因為考試考砸了而怕回家後會遭到罵,便慢吞吞地垂頭喪氣地向家裡走去,途中,遇到了昔日的一位好友,他見我一副垂頭喪氣的模樣,便走過來對我說：「你怎麼一副萎靡不振的模樣?」我勉強笑著說：「唉,考試考不好,回家怕被爸爸媽媽罵.」他拉著我的手,我們坐在路旁的小椅子上,他本來安慰我幾句,可是我一坐下,

『肆』 我需要歷史小故事，500字左右6篇

一鳴驚人的楚莊王
秦國打敗晉國以後，一連十幾年兩國沒有發生戰事。可是南方的楚國卻一天比一天強大，一心要跟中原的霸主晉國爭奪地位。

公元前613年，楚成王的孫子楚莊王新即位，做了國君。晉國趁這個機會，把幾個一向歸附楚國的國家又拉了過去，訂立盟約。楚國的大臣們很不服氣，都向楚莊王提出要他出兵爭霸權。

無奈楚莊王不聽那一套，白天打獵，晚上喝酒，聽音樂，什麼國家大事，全不放在心上，就這樣窩窩囊囊地過了三年。他知道大臣們對他的作為很不滿意，還下了一道命令：誰要是敢勸諫，就判誰的死罪。

有個名叫伍舉的大臣，實在看不過去，決心去見楚莊王。楚莊王正在那裡尋歡作樂，聽到伍舉要見他，就把伍舉召到面前，問：「你來干什麼？」

伍舉說：「有人讓我猜個謎兒，我猜不著。大王是個聰明人，請您猜猜吧。」

楚莊王聽說要他猜謎兒，覺得怪有意思，就笑著說：「你說出來聽聽。」

伍舉說：「楚國山上，有一隻大鳥，身披五彩，樣子挺神氣。可是一停三年，不飛也不叫，這是什麼鳥？」

楚莊王心裡明白伍舉說的是誰。他說：「這可不是普通的鳥。這種鳥，不飛則已，一飛將要沖天；不鳴則已，一鳴將要驚人。你去吧，我已經明白了。」

過了一段時期，另一個大臣蘇從看看楚莊王沒有動靜，又去勸說楚莊王。

楚莊王問他：「你難道不知道我下的禁令嗎？」

蘇從說：「我知道。只要大王能夠聽我的意見，我就是觸犯了禁令，被判了死罪，也是心甘情願的。」

楚莊王高興地說：「你們都是真心為了國家好，我哪會不明白呢？」

打這以後，楚莊王決心改革政治，把一批奉承拍馬的人撤了職，把敢於進諫的伍舉、蘇從提拔起來，幫助他處理國家大事；一面製造武器，操練兵馬。當年，就收服了南方許多部落。第六年，打敗了宋國。第八年，又打敗了陸渾（在今河南嵩縣東北）的戎族，一直打到周都洛邑附近。

為了顯示楚國的兵威，楚莊王在洛邑的郊外舉行一次大檢閱。

這一來，可把那個掛名的周天子嚇壞了。他派一個大臣王孫滿到郊外去慰勞楚軍。

楚莊王和王孫滿交談的時候，楚莊王問起周王宮里藏著的九鼎大小輕重怎麼樣。九鼎是象徵周王室權威的禮器。楚莊王問起九鼎，就是表示他有奪取周天子權力的野心。

王孫滿是個善於應付的人。他勸說楚莊王：國家的強盛，主要靠德行服人，不必去打聽鼎的輕重。楚莊王自己知道當時還沒有滅掉周朝的條件，也就帶兵回國了。

以後，楚莊王又請了一位楚國有名的隱士孫叔敖當令尹（楚國的國相）。孫叔敖當了令尹以後，開墾荒地，挖掘河道，獎勵生產。為了免除水災旱災，他還組織楚國人開辟河道，能灌溉成百萬畝莊稼，每年多打了不少糧食。沒幾年工夫，楚國更加強大起來，先後平定了鄭國和陳國的兩次內亂，終於和中原霸主晉國沖突起來。

公元前597年，楚莊王率領大軍攻打鄭國，晉國派兵救鄭。在邲地（今河南鄭州市東）和楚國發生了一次大戰。晉國從來沒有打過這么慘的敗仗，人馬死了一半，另一半逃到黃河邊。船少人多，兵士爭著渡河，許多人被擠到水裡去了。掉到水裡的人往船上爬，船上的兵士怕翻船，拿刀把往船上爬的兵士手指頭都砍了下來。

有人勸楚莊王追上去，把晉軍趕盡殺絕。楚莊王說：「楚國自從城濮失敗以來，一直抬不起頭來。這回打了這么大的勝仗，總算洗刷了以前的恥辱，何必多殺人呢？」

說著，立即下令收兵，讓晉國的殘兵逃了回去。

打那以後，這個一鳴驚人的楚莊王就成了霸主。

從齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公到楚莊王，前前後後總共五個霸主。歷史上通常稱他們是「春秋五霸」。

荊軻刺秦王
秦王政重用尉繚，一心想統一中原，不斷向各國進攻。他拆散了燕國和趙國的聯盟，使燕國丟了好幾座城。

燕國的太子丹原來留在秦國當人質，他見秦王政決心兼並列國，又奪去了燕國的土地，就偷偷地逃回燕國。他恨透了秦國，一心要替燕國報仇。但他既不操練兵馬，也不打算聯絡諸侯共同抗秦，卻把燕國的命運寄託在刺客身上。他把家產全拿出來，找尋能刺秦王政的人。

後來，太子丹物色到了一個很有本領的勇士，名叫荊軻。他把荊軻收在門下當上賓，把自己的車馬給荊軻坐，自己的飯食、衣服讓荊軻一起享用。荊軻當然很感激太子丹。

公元前230年，秦國滅了韓國；過了兩年，秦國大將王翦（音jiān）佔領了趙國都城邯鄲，一直向北進軍，逼近了燕國。

燕太子丹十分焦急，就去找荊軻。太子丹說：「拿兵力去對付秦國，簡直像拿雞蛋去砸石頭；要聯合各國合縱抗秦，看來也辦不到了。我想，派一位勇士，打扮成使者去見秦王，挨近秦王身邊，逼他退還諸侯的土地。秦王要是答應了最好，要是不答應，就把他刺死。您看行不行？」

荊軻說：「行是行，但要挨近秦王身邊，必定得先叫他相信我們是向他求和去的。聽說秦王早想得到燕國最肥沃的土地督亢（在河北涿縣一帶）。還有秦國將軍樊於期，現在流亡在燕國，秦王正在懸賞通緝他。我要是能拿著樊將軍的頭和督亢的地圖去獻給秦王，他一定會接見我。這樣，我就可以對付他了。」

太子丹感到為難，說：「督亢的地圖好辦；樊將軍受秦國迫害來投奔我，我怎麼忍心傷害他呢？」

荊軻知道太子丹心裡不忍，就私下去找樊於期，跟樊於期說：「我有一個主意，能幫助燕國解除禍患，還能替將軍報仇，可就是說不出口。」

樊於期連忙說：「什麼主意，你快說啊！」

荊軻說：「我決定去行刺，怕的就是見不到秦王的面。現在秦王正在懸賞通緝你，如果我能夠帶著你的頭顱去獻給他，他准能接見我。」

樊於期說：「好，你就拿去吧！」說著，就拔出寶劍，抹脖子自殺了。

太子丹事前准備了一把鋒利的匕首，叫工匠用毒葯煮煉過。誰只要被這把匕首刺出一滴血，就會立刻氣絕身死。他把這把匕首送給荊軻，作為行刺的武器，又派了個年才十三歲的勇士秦舞陽，做荊軻的副手。

公元前227年，荊軻從燕國出發到咸陽去。太子丹和少數賓客穿上白衣白帽，到易水（在今河北易縣）邊送別。臨行的時候，荊軻給大家唱了一首歌：

「風蕭蕭兮易水寒，
壯士一去兮不復還。」

大家聽了他悲壯的歌聲，都傷心得流下眼淚。荊軻拉著秦舞陽跳上車，頭也不回地走了。

荊軻到了咸陽。秦王政一聽燕國派使者把樊於期的頭顱和督亢的地圖都送來了，十分高興，就命令在咸陽宮接見荊軻。

朝見的儀式開始了。荊軻捧著裝了樊於期頭顱的盒子，秦舞陽捧著督亢的地圖，一步步走上秦國朝堂的台階。

秦舞陽一見秦國朝堂那副威嚴樣子，不由得害怕得發起抖來。

秦王政左右的侍衛一見，吆喝了一聲，說：「使者幹麼變了臉色？」

荊軻回頭一瞧，果然見秦舞陽的臉又青又白，就賠笑對秦王說：「粗野的人，從來沒見過大王的威嚴，免不了有點害怕，請大王原諒。」

秦王政畢竟有點懷疑，對荊軻說：「叫秦舞陽把地圖給你，你一個人上來吧。」

荊軻從秦舞陽手裡接過地圖，捧著木匣上去，獻給秦王政。秦王政打開木匣，果然是樊於期的頭顱。秦王政又叫荊軻拿地圖來。荊軻把一卷地圖慢慢打開，到地圖全都打開時，荊軻預先卷在地圖里的一把匕首就露出來了。

秦王政一見，驚得跳了起來。

荊軻連忙抓起匕首，左手拉住秦王政的袖子，右手把匕首向秦王政胸口直扎過去。

秦王政使勁地向後一轉身，把那隻袖子掙斷了。他跳過旁邊的屏風，剛要往外跑。荊軻拿著匕首追了上來，秦王政一見跑不了，就繞著朝堂上的大銅柱子跑。荊軻緊緊地逼著。

兩個人像走馬燈似地直轉悠。

旁邊雖然有許多官員，但是都手無寸鐵；台階下的武士，按秦國的規矩，沒有秦王命令是不準上殿的，大家都急得六神無主，也沒有人召台下的武士。

官員中有個伺候秦王政的醫生，急中生智，拿起手裡的葯袋對准荊軻扔了過去。荊軻用手一揚，那隻葯袋就飛到一邊去了。

就在這一眨眼的工夫，秦王政往前一步，拔出寶劍，砍斷了荊軻的左腿。

荊軻站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王政扔過去。秦王政往右邊只一閃，那把匕首就從他耳邊飛過去，打在銅柱子上，「嘣」的一聲，直迸火星兒。

秦王政見荊軻手裡沒有武器，又上前向荊軻砍了幾劍。荊軻身上受了八處劍傷，自己知道已經失敗，苦笑著說：「我沒有早下手，本來是想先逼你退還燕國的土地。」

這時候，侍從的武士已經一起趕上殿來，結果了荊軻的性命。台階下的那個秦舞陽，也早就給武士們殺了。

李斯諫逐客
秦國雖然在邯鄲打了一次敗仗，但是它的實力還很強。第二年（公元前256年）又進攻韓、趙兩國，打了勝仗。後來，索性把掛名的東周王朝也滅掉了。秦昭襄王死去後，他的孫子秦莊襄王即位不到三年也死去，年才十三歲的太子嬴政即位。

當時，秦國的朝政大權掌握在相國呂不韋手裡。

呂不韋原是陽翟（今河南禹縣）地方的一個富商，因為幫助庄襄王取得王位，當上了相國。呂不韋當相國以後，也學孟嘗君的樣子，收留了大批門客，其中有不少是列國來的。

戰國時期有許多學派，紛紛著書立說，歷史上把這種情況稱做「百家爭鳴」。呂不韋自己不會寫書，他組織他的門客一起編寫一部書，叫《呂氏春秋》。書寫成後，呂不韋還派人把它掛在咸陽城門上，還發布告示，說誰能對這部書提出意見，不論添個字或者刪掉個字，就賞金千兩。這一來，他的名氣就更響了。

秦王政年紀漸漸大起來，在他二十二歲那年，宮里發生一起叛亂，牽連到呂不韋。秦王政覺得留著呂不韋礙事，把呂不韋免了職。後來又發現呂不韋勢力不小，就逼他自殺。

呂不韋一倒台，秦國一些貴族、大臣就議論起來，說列國的人跑到秦國來，都是為他們本國打算，有的說不定是來當間諜的。他們請秦王政把客卿統統攆出秦國。

秦王政接受這個意見，就下了一道逐客令。大小官員，凡不是秦國人，都得離開秦國。

有個楚國來的客卿李斯，原是著名儒家學派代表荀況的學生。他來到秦國，被呂不韋留下來當了客卿。這一回，李斯也挨到被驅逐的份兒，心裡挺不服氣。離開咸陽的時候，他上了一道奏章給秦王。

李斯在奏章上說：「從前秦穆公用了百里奚、蹇叔，當了霸主；秦孝公用了商鞅，變法圖強；惠文王用了張儀，拆散了六國聯盟；昭襄王有了范雎，提高了朝廷的威望，這四位君主，都是依靠客卿建立了功業。現在到大王手裡，卻把外來的人才都攆走，這不是幫助敵國增加實力嗎？」

秦王政覺得李斯說得有道理，連忙打發人把李斯從半路上找回來，恢復他的官職，還取消了逐客令。

秦王政用李斯當謀士後，一面加強對各國的攻勢，一面派人到列國游說諸侯，還用反間、收賣等手段，配合武力進攻。韓王安看到這形勢，害怕起來，派公子韓非到秦國來求和，表示願意做秦國的屬國。

韓非也是荀況的學生，跟李斯同學。他在韓國看到國家一天天削弱，幾次三番向韓王進諫，韓王就是不理他。韓非滿肚子學問，沒被重用，就關起門來寫了一部書，叫《韓非子》。他在書中主張君主要集中權力，加強法治。這部書傳到秦國，秦王政看到了十分贊賞，說：「如果我能和這個人見見面，該多好啊。」

這一回，韓非受韓王委派來到秦國，看到秦國的強大，上書給秦王，表示願為秦國統一天下出力。這份奏章一送上去，秦王還沒考慮重用韓非，李斯倒先著急起來，怕韓非奪了他的地位。他在秦王面前說：「韓非是韓國的公子，大王兼並諸侯，韓非肯定要為韓國打算；如果讓他回國，也是個後患，不如找個罪名把他殺了。」

秦王政聽了這話，有點猶豫，下令先把韓非扣押起來，准備審問。韓非進了監獄，想辯白也沒機會。李斯卻給他送來了毒葯，韓非只好服葯自殺了。

秦王政扣押了韓非，也有點後悔，打發人把韓非放出來，可是已經晚了。秦王政十分懊惱。正在這時候，有個魏國人繚到秦國來，秦王政找他一談，覺得他是個難得的人才，就任用繚為秦國尉，後來人們稱他尉繚。

信陵君救趙
楚國派兵救趙的同時，魏國也接受了趙國求援的要求。魏安厘王派大將晉鄙（音bǐ）率兵救趙國。

秦昭襄王一聽到魏、楚兩國發兵，親自跑到邯鄲去督戰。他派人對魏安厘王說：「邯鄲早晚得被秦國打下來。誰敢去救，等我滅了趙國，就攻打誰。」魏安厘王被嚇唬住了，連忙派人去追晉鄙，叫他就地安營，別再進兵。晉鄙就把十萬兵馬扎在鄴城（今河北臨漳縣西南），按兵不動。

趙國派使者向魏國催促進兵。魏安厘王想要進兵，怕得罪秦國；不進兵吧，又怕得罪趙國，只好不進不退地停著。趙孝成王十分著急，叫平原君給魏國公子信陵君魏無忌寫信求救。因為平原君的夫人是信陵君的姐姐，兩家是親戚。

信陵君接到信，三番五次地央告魏安厘王命令晉鄙進兵。魏王說什麼也不答應。信陵君沒有辦法，對門客說：「大王不願意進兵，我決定自己上趙國去，要死也跟他們死在一起。」

當時，不少門客願意跟信陵君一起去。

信陵君有個他最尊敬的朋友，叫做侯嬴（音yíng）。信陵君跟侯嬴去告別。侯嬴說：「你們這樣上趙國去打秦兵，就像把一塊肥肉扔到餓虎嘴邊，不是白白去送死嗎？」

信陵君嘆息著說：「我也知道沒有什麼用處。可是又有什麼辦法呢？」

侯嬴支開了旁人，對信陵君說：「咱們大王宮里有個最寵愛的如姬，對不對？」

信陵君點頭說：「對！」

侯嬴接著說：「聽說兵符藏在大王的卧室里，只有如姬能把它拿到手。當初如姬的父親被人害死，她要求大王給她尋找那個仇人，找了三年都沒有找到。後來還是公子叫門客找到那仇人，替如姬報了仇。如姬為了這件事非常感激公子。如果公子請如姬把兵符盜出來，如姬一定會答應。公子拿到了兵符，去接管晉鄙的兵權，就能帶兵和秦國作戰。這比空手去送死不是強多嗎？」

信陵君聽了，如夢初醒。他馬上派人去跟如姬商量，如姬一口答應。當天午夜，乘著魏王熟睡的時候，如姬果然把兵符盜了出來，交給一個心腹，送到信陵君那兒。

信陵君拿到兵符，再一次向侯嬴告別。侯贏說：「將在外，君命有所不受。萬一晉鄙接到兵符，不把兵權交給公子，您打算怎麼辦？」

信陵君一楞，皺著眉頭答不出來。

侯嬴說：「我已經給公子考慮好了。我的朋友朱亥（音hài）是魏國數一數二的大力士。公子可以帶他去。到那時候，要是晉鄙能痛痛快快地把兵權交出來最好；要是他推三阻四，就讓朱亥來對付他。」

信陵君帶著朱亥和門客到了鄴城，見了晉鄙。他假傳魏王的命令，要晉鄙交出兵權。晉鄙驗過兵符，仍舊有點懷疑，說：「這是軍機大事，我還要再奏明大王，才能夠照辦。」

晉鄙的話音剛落，站在信陵君身後的朱亥大喝一聲：「你不聽大王命令，想反叛嗎？」

不由晉鄙分說，朱亥就從袖子里拿出一個四十斤重的大鐵錐，向晉鄙劈頭蓋腦砸過去，結果了晉鄙的性命。

信陵君拿著兵符，對將士宣布一道命令：「父子都在軍中的，父親可以回去；兄弟都在軍中的，哥哥可以回去；獨子沒兄弟的，都回去照顧他的父母；其餘的人都跟我一起救趙國。」

當下，信陵君就選了八萬精兵，出發去救邯鄲。他親自指揮將士向秦國的兵營沖殺。秦將王齕沒防備魏國的軍隊會突然進攻，手忙腳亂地抵抗了一陣，漸漸支持不住了。

邯鄲城裡的平原君見魏國救兵來到，也帶著趙國的軍隊殺出來。兩下一夾攻，打得秦軍像山崩似地倒了下來。

秦國多少年來，沒有打過這么一個大敗仗。王齕帶兵敗退，還有二萬名秦兵被趙兵圍困住，投降了。

信陵君救了邯鄲，保全了趙國。趙孝成王和平原君十分感激，親自到城外迎接他。

楚國春申君帶領的救趙的軍隊，還在武關觀望，聽到秦國打了敗仗，邯鄲解了圍，就帶兵回楚國去了。

范雎的遠交近攻計
藺相如和廉頗同心協力保衛趙國，秦國還真的不敢去侵犯。可是秦國從楚國和魏國卻得到了不少土地。那時候，秦國的實權操在秦國的太後和她的兄弟穰（音ráng）侯魏冉手裡。公元前270年，穰侯要派兵去打齊國。

正在這時候，秦昭襄王接到一封信，落名叫張祿，說有要緊的事求見。

張祿原是魏國人，原名叫范雎（雎音jū，一作范雎，音suī）。本來是魏國大夫須賈（音gǔ）的門客。有一回，須賈帶著范雎出使齊國。齊襄王聽說范雎挺有才幹，背地裡打發人去見范雎，送給他一份厚禮，范雎堅決推辭了。

就為了這件事，須賈懷疑他私通齊國。回到魏國以後，向相國魏齊告發。魏齊將范雎嚴刑拷問，打得他幾乎斷了氣，肋骨被打折，門牙也打掉了兩顆。最後，魏齊叫人用破席把他裹起來，扔在廁所里。

天黑下來，范雎才從昏迷中醒過來，只見一個兵士守著他，范雎懇求他幫助。那個守兵偷偷地放走了他，卻向魏齊回報，說范雎已經死了。

為了怕魏齊追捕，范雎更名換姓，自稱張祿。

那時候，正好秦國有個使者到魏國去，范雎偷偷地去見使者。使者就把他帶到秦國。

范雎到了秦國，給秦昭襄王上了道奏章，秦昭襄王約定日子，在離宮接見他。

到那天，范雎上離官去，在宮內的半道上，碰見秦昭襄王坐著車子來了。范雎故意裝作不知道是秦王，也不躲避。

秦王的侍從大聲吆喝：「大王來了。」

范雎冷淡地說：「什麼，秦國還有大王嗎？」

正在爭吵的時候，秦昭襄王到了，只聽見范雎還在那兒嘟嚷：「只聽說秦國有太後、穰侯，哪兒有什麼大王？」

這句話正說到秦王的心坎上。他急忙把范雎請到離宮，命令左右退出，單獨接見范雎。

秦昭襄王說：「我誠懇地請先生指教。不管牽涉到誰，上至太後，下至朝廷百官，先生只管直說。」

范雎就議論開了。他說：「秦國土地廣大，士卒勇猛，要統治諸侯，本來是很容易辦到的事，可是十五年來沒有什麼成就。這不能不說相國（指穰侯）對秦國沒有忠心辦事，大王也有失策的地方。」

秦昭襄王說：「你說我失策在什麼地方？」

范雎說：「齊國離秦國很遠，中間還隔著韓國和魏國。大王要出兵打齊國，就算一帆風順把齊國打敗了，大王也沒法把齊國和秦國連接起來。我替大王著想，最好的辦法就是遠交近攻。對離我們遠的齊國要暫時穩住，先把一些臨近的國家攻下來。這樣就能夠擴大秦國的地盤。打下一寸就是一寸，打下一尺就是一尺。把韓、魏兩國先兼並了，齊國也就保不住了。」

秦昭襄王點頭稱是，說：「秦國要真能打下六國，統一中原，全靠先生遠交近攻的計策了。」

當下，秦昭襄王就拜范雎為客聊，並且按照他的計策，把韓國、魏國作為主要的進攻目標。

過了幾年，秦昭襄王把相國穰侯撤了職，又不讓太後參預朝政，正式拜范雎為丞相。

魏王受到秦國的威脅，十分驚慌。相國魏齊聽說秦國的丞相是魏國人，就打發須賈到秦國去求和。

范雎聽到須賈到了秦國，換了一身破舊衣服，到客館里去見他。

須賈一見范雎還活著，嚇了一大跳，說：「你現在在干什麼？」

范雎說：「我就在這兒給人家當個使喚人。」

須賈見他身上穿得單薄，凍得打哆嗦，就拿出一件繭綢大褂來，送給范雎，並且留住他一起吃飯。

須賈說：「聽說秦王非常重用丞相張祿。我很想見見他，不知有沒有人能夠給我引見？」

范雎說：「我的主人倒跟丞相相識。大夫要見丞相，我就伺候你去見他吧。」

范雎陪須賈到了相府門口，對須賈說：「大夫等一會兒，我去通報一下。」

范雎進去不久，裡面傳出命令：丞相升堂：叫須賈進去。須賈問守門的侍者說：「剛才同我一塊兒來的范叔，怎麼還不出來？」

守門的說：「哪兒來的范叔，剛才進去的不就是咱們的丞相嗎？」

須賈這才知道丞相張祿就是范雎，嚇得一身冷汗。他進去後，跪在地上爬到范雎面前，連連磕頭，說：「我須賈瞎了眼睛，得罪了丞相，請丞相把我治罪吧。」

范雎把須賈狠狠地數落了一頓，接著說：「你今天見了我，給我這件綢袍子，總算還有點人味兒。看在這個份上，我饒了你的命。」接著，他又叫須賈捎信給魏王，要魏王殺了魏齊，才允許魏國割地求和。

須賈回到魏國，把范雎的話回報了魏王。魏王情願割地求和。魏齊走投無路，只好自殺。

魏國求和，秦國就按照范雎遠交近攻的計策，先向韓國進攻。

周公輔佐成王
周武王建立了周王朝以後，過了兩年就害病死了。他的兒子姬誦繼承王位，這就是周成王。那時候，周成王才十三歲，再說，剛建立的周王朝還不大穩固。於是由武王的弟弟周公旦輔助成王掌管國家大事，實際上是代理天子的職權。歷史上通常不稱周公旦的名字，只叫他周公。

周公的封地在魯國，因為他要留在京城處理政事，不能到封地去，等他的兒子伯禽長大了，就派伯禽代他到魯國去做國君。

伯禽臨走的時候，問他父親有什麼囑咐。周公說：「我是文王的兒子，武王的弟弟，當今天子的叔叔，你說我的地位怎麼樣？」

伯禽說：「那自然是很高的了。」

周公說：「對呀！我的地位確實很高，但是我每次洗頭發的時候，一碰到急事，就馬上停止洗發，把頭發握在手裡去辦事；每次吃飯的時候，聽說有人求見，我就把來不及咽下的飯菜吐出來，去接見那些求見的人。我這樣做，還怕天下的人才不肯到我這兒來呢。你到了魯國，不過是個國君，可不能驕傲啊！」

伯禽連連點頭，表示一定記住父親的教導。

周公盡心盡意輔助成王，管理國事，可是他的弟弟管叔、蔡叔卻在外面造謠，說周公有野心，想要篡奪王位啦！

紂王的兒子武庚雖然被封為殷侯，但是受到周朝的監視，覺得很不自由，巴不得周朝發生內亂，重新恢復他的殷商的王位，就和管叔、蔡叔串通一氣，聯絡了一批殷商的舊貴族，還煽動東夷中幾個部落，鬧起叛亂來。

武庚和管叔等人製造的謠言，鬧得鎬京也沸沸揚揚，連召公奭聽了也懷疑起來。成王年小不大懂事，更鬧不清是真是假，對這位輔助他的叔父也有點信不過。

周公心裡很難過，他首先向召公奭披肝瀝膽地談了一次話，告訴召公奭，他決沒有野心，要他顧全大局，不要輕信謠言。召公奭被他這番誠懇的話感動，消除了誤會，重新和周公合作。周公在安定了內部之後，毅然調動大軍，親自率領大軍東征。

這時候，東方有幾個部落像淮夷、徐戎等，都配合武庚，蠢蠢欲動。周公下命令給太公望，授權給他，各國諸侯，有不服周朝的，都由太公望征討。這樣，由太公望控制了東方，他自己全力對付武庚。

費了三年的工夫，周公終於平定了武庚的叛亂，把帶頭叛亂的武庚殺了。管叔一看武庚失敗，自己覺得沒有面目見他的哥哥和侄兒，上吊自殺了。周公平定了叛亂，把霍叔革了職，對蔡叔辦了一個充軍的罪。

在周公東征的過程中，一大批商朝的貴族成了俘虜。因為他們反抗周朝，所以叫他們是「頑民」。周公覺得讓這批人留在原來的地方不大放心；同時，又覺得鎬京在西邊，要控制東部的廣大中原地區很不方便，就在東面新建一座都城，叫做洛邑（今河南洛陽市），把殷朝的「頑民」都遷到那裡，派兵監視他們。

打那以後，周朝就有了兩座都城。西部是鎬京，又叫宗周；東部是洛邑，又叫成周。

周公輔助成王執政了七年，總算把周王朝的統治鞏固下來，他還制訂了周朝一套典章制度。到周成王滿二十歲的時候，周公把政權交給成王管理。

從周成王到他的兒子康王兩代，前後約五十多年，是周朝強盛和統一的時期，歷史上叫做「成康之治」。

『伍』 身邊的歷史----東莞

東莞是我的家鄉，作為一名東莞市民，我為東莞而感到驕傲。

歷史悠久的東莞，人傑地靈，山川秀麗，民風淳樸，值得一提的，是東莞的特產水果——荔枝，傳統的民風民俗，以及蓬勃發展的IT高新技術科技產業製造基地——東莞的矽谷——松山湖科技產業園。

特產水果——荔枝

從萬里稻海到四季果香,從蔗林連片到菜尨縱橫，從個體散養到現代化養殖場，我們看到了東莞農業的迅速發展……

東莞土地肥沃,光、熱、水豐沛,配合協調,既有利於發展糧食生產，又有利於種植經濟作物，發展農業條件十分優越，素有「魚、米、果之鄉」的美稱，嶺南佳果荔枝、香蕉更是久負盛名。

按照東莞市的地形分布特點，可以大致區分為東南部、中南部、東北部與西部四個區域。而中南部以丘陵為主，海拔一般在500米以下，地勢起伏不大，坡度較緩，土層較厚，宜於種植果樹。這里的荔枝種植歷史悠久，是東莞市荔枝的重要產區，以大嶺山為中心，糯米糍、桂味果質優良，飲譽國內外。這里還種植龍眼、菠蘿、黃皮，是東莞重要的水果生產基地。

據說有條村叫「基崗村」。很久以前，村裡有一戶窮苦農家，主人叫陳大圓，妻子叫劉惠珍，小兒叫陳桂美。一家三口，過著貧苦的日子。陳大圓經常出村替人打雜賺錢，惠珍在家除了做些家務之外，有時到地里種些蔬菜。一日，惠珍帶了六歲的桂美到地里鋤草。桂美年幼，在樹蔭下追捉蝴蝶。追呀，追呀，不覺追到村霸陳貴顯的荔樹下，蝴蝶高飛，竟飛在荔枝樹上。桂美抬頭一望，望見樹上鮮紅的荔枝，便忘記追蝴蝶而伸手在低垂的樹椏上摘了兩顆荔枝。

剛好陳貴顯(地主)巡園路過，便大喝：「大膽，何方小盜，竟敢在光天化白日偷我荔枝！」這聲音似晴天霹靂，嚇得桂美驚魂失措，轉身便逃。陳貴顯瘋也似地追上前去，一手抓住桂美的衣領，一手去奪回荔枝。

誰知桂美死死捏住荔枝不放，並且拚命哭叫：「我要荔枝！我要荔枝！」陳貴顯火了，張開手掌，連向桂美打了幾個耳光，然後抓住桂美的胸膛向地一推，桂美跌了個仰面朝天，隨著貴顯又起腳踢去。正在這時，桂美媽媽聞聲趕到，見此光景，急急撲上去，一手抱住孩子，哭著向貴顯求饒道歉：「大老爺，恕我管教孩子不嚴，偷摘你的荔枝，我回家一定重責他，請你息怒。」桂美見到母親，緊抱母懷，又驚又怕，拚命哭叫：「我要吃荔枝，我要吃荔枝！」母親見孩子滿身泥汗，又心疼又憐惜，悶悶不樂地抱他回家。

第二天，桂美因受了一場驚嚇，便發高燒，終日昏迷不醒，茶飯不思，還時常叫吃荔枝。夫婦十分憂慮，一連煎了幾服湯葯給他吃，但病情有增無減，日見嚴重。惠珍見此，心如刀割，含淚對丈夫說：「唉，孩子的病因，都是為了吃荔枝而引起的，不如你去仙村，買些荔枝回來，以息他終日思憶的心願，病情或會好轉。」大園依了妻子，到仙村買了幾顆荔枝回來，拿到兒子面前說：「美兒，你看，媽給你幾顆又大又紅的荔枝。」

桂美聽了荔枝兩個字，微微睜開雙眼，見到了幾顆鮮紅的荔枝，笑了笑，便顫抖著手，接過了荔枝，輕輕放在胸前。突然兩眼一黑，小手一垂，頭一歪，凄慘地離開了人世。大園夫婦忍著悲痛，將孩子埋葬在後山的一個土丘里，並將那幾顆荔枝也放在墳里。

第二年的清明節，孩子的墓前長出幾珠荔枝苗。大園很愛惜，小心地把荔枝苗挖起，栽種在孩子的墳墓前左右，並給澆水施肥。十年後，荔枝長大了，此地竟成了一個翠綠茂盛的小荔園。荔樹開花，結出了紅紅的荔枝果。這荔枝不但特別清甜，且又爽口。

為紀念兒子，大園把小荔園改名為桂美園。自此有桂美荔枝問世。至於後來人們把桂美寫成了桂味，可能是因為地方方言的「美」與「味」的讀音相近演變而成。

我的外婆是大嶺山人，她有一片荔枝林，每到6、7月份荔枝成熟的時候，我便與親朋好友一起爬到樹上摘荔枝吃。剝開荔枝身上的紅皮，便可以看見晶瑩的果肉，一口咬下去，一陣甘甜劃過心底，吐出果殼後，便吃完果肉。啊！美味極了！

傳統的民風民俗

中華五千多年的歷史，就像一個巨大的歷史文化寶庫，蘊含著充滿智慧的一個個文化結晶。

東莞有許多豐富多彩的文化及傳統習俗，如：東坑的「賣身節」、橋頭的「荷花節」、石龍的「龍舟節」、黃江的「藝術節」等，吸引著不少遊客前來觀賞。

最有名的是東坑的「賣身節」。據《東坑鎮記》記載，東坑的「賣身節」起源於明朝萬曆年間該鎮塘唇村出現的「賣身」現象（即出賣勞動力）。當時，一些沒有自家田地的青壯年，在農歷二月初二這一天紛紛到街邊，頭戴斗笠，身披粗布巾，以示「賣身」，等著財主前來雇請。有田地的財主也在這一天來塘唇村，挑選賣身的青壯年，一雇就是一年。接著，這快人傑地靈的寶地於是傳出了很多《遇仙記》。傳說有天上的神仙在「賣身節」這一天下凡到東坑來普濟眾生，到東坑觀看「賣身」，並行善事、普救眾生雲雲。比如，《曲磨臂》、《直魚鉤》、《金色的鋤頭》、《『東仔』故事》、《糖不甩》、《連天陰天、天必半晴》。神乎其神，真有仙人下凡相助的事。於是，「賣身節」便越傳越開，越傳越神奇。於是乎，「二月初二」這一天，小河岸邊、木橋兩側，真是人山人海，遠近商賈雲集東坑。遠者，省、佛、陳、龍從水路乘船以至，近者周邊鄉里，步行而來，說要遇仙，真是盛會空前。走時，人人都要買一件物帶回去，以示遇到了仙人，帶回去好運。明清以來，一直至今。1928年《民俗》第十五、十六期載李建青《東莞風俗的一斑》說賣身節，「各鄉貧苦的人家，都攜著兒子來這里找尋僱主了,而各處的僱主，也就來這里找尋雇童了。如果大家講得允肯，那雇童就跟那僱主回家去做工，那些雇童的工作，總離不了耕田看牛這幾種，除了賺得飯吃之外，完全沒有工錢，只是到了年尾的時候，由僱主給他一套新衣服和一雙鞋，就算報酬了，所以叫做「賣身」。 賣身者頭戴一頂「魚鰓甲」的竹帽，肩搭一塊「蒙巾」（是一塊方巾，平時可擦汗水，扛東西時可以護肩，下河洗澡時可以遮住下身換衣服，購物時可以作包袱），等財主來買。一旦合約講成，僱主請雇農上茶館吃飯。雇農「賣」了身，得了定金，當年工作有著落、生活有著落，也就在墟上買些家庭必需品和東西回家慶祝。同樣地主、富農也紛紛來東坑，挑選合意的僱工。他們身上有錢，也願意在集市上吃吃喝喝，並購回一些農具、日常用品。這就是賣身節的來歷。

東坑「二月初二賣身節」的歷史和美麗的傳說足以說明，東坑之所以形成「賣身節」這個奇特的節日，是因為東坑有著「農耕年代」的輝煌。

在東坑，有「盧家地，謝家田」的著稱。連接寒溪江畔，一條青鶴小河得天獨厚地成為當時貫通省城的運輸大動脈。廣州、東莞、石龍、惠州等貨船常到東坑。東坑麻石街賣糖墩成為農副產品。、生活用品的中轉碼頭。蠶桑種養、蔗糖加工、穀米加工、榨油加工，相繼興起。尤其夏收夏種之後，一河兩岸，鬥蟋蟀的蟋寮，連綿一片。其賭館、煙館、妓館昌盛。省港粵劇紅伶瀕臨東坑鬧市，載歌載舞，燈紅酒綠，人稱為「小澳門」。特定的運輸環境，特定的農耕需求，譜寫成了一曲「二月初二」的頌歌。

幾度滄桑，隨著時代的變遷，「賣身節」不但沒有被人們所淡忘，而飾演變得更富有時代氣息。遊人愛在大街上用玩具水槍射水作樂，故又名「射水節」。「二月初二」來趁歡樂的人們都希望在這一天，讓東坑之水灑一身吉祥，帶回去一身好運。

還有橋頭的荷花節：

東莞橋頭荷花節，橋頭人鍾愛蓮，明清時期面積達100多公頃的蓮湖盡顯「接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅」之景色。每逢盛夏，蓮湖荷香陣陣，歡歌笑語，劃船賞荷者絡繹不絕，興趣盎然。每到盛夏，蓮湖邊遊人如織；每到冬春，湖水滿盈，碧波盪漾。蓮湖成了橋頭的名勝之地，人們到橋頭必到蓮湖，看到荷花就想起橋頭。蓮湖曾兩度發現並蒂蓮，引來賞荷熱，蓮湖成了橋頭的知名品牌。2004年6月23日第一屆橋頭荷花文化藝術開辦。

橋頭人鍾愛蓮，明清時期面積達100多公頃的蓮湖盡顯「接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅」之景色。每逢盛夏，蓮湖荷香陣陣，歡歌笑語，劃船賞荷者絡繹不絕，興趣盎然。

蓮湖地處橋頭鎮中心，是東莞市著名旅遊區，廣東省最佳賞荷勝地之一。蓮湖原名蓮塘湖，屬天然湖泊，是橋頭地區五大湖之一（東太湖、蓮湖、面前湖、新湖、朗廈湖）。建國前，橋頭處於「三天無雨車頭響，三天有雨水盪洋」的惡劣環境中。鄉民為了自助自救，便從外地挖來種藕種植各湖，幾年時間蓮荷種植面積就發展到了上千畝。每當洪澇災旱之年，鄉民便以蓮藕、蓮子充飢。據說，那時鄉民對蓮湖視若救命稻草，誰都不能踐踏。每到盛夏，人們紛紛前來賞荷，不少青年男女或劃小艇，或扒秧盆，出沒於碧綠的荷葉之間，笑聲盪漾蓮湖，盡顯「荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開，亂入池中看不見，聞歌始覺有人來」之詩意。

新中國成立後，橋頭同全國各地一樣，大搞農田基本建設，圍湖造田，蓮湖被改成了水稻田。20世紀90年代初，橋頭鎮政府退耕還湖，在鎮中心區圍成了面積達300餘畝的蓮湖，重新種上蓮荷，恢復了荷葉田田、荷香陣陣的美景。從此，每到盛夏，蓮湖邊遊人如織；每到冬春，湖水滿盈，碧波盪漾。蓮湖成了橋頭的名勝之地，人們到橋頭必到蓮湖，看到荷花就想起橋頭。蓮湖曾兩度發現並蒂蓮，引來賞荷熱，蓮湖成了橋頭的知名品牌。

從2004年6月23日第一屆橋頭荷花文化藝術起，東莞橋頭荷花文化藝術節至今日已經舉辦了7屆。東莞橋頭荷花文化藝術節從每年的6月23日島6月28日止一共為期6天，舉辦地點為橋頭鎮的連湖風景區，文化廣場。

2000年投巨資建成了蓮湖公園，並請關山月為公園題名，省書畫家為藝術長廊獻墨，名人名作，湖光山色，相映成趣。蓮湖風景區總面積50多萬平方米，有300畝蓮湖、古典門樓、松山觀光樓、觀蓮亭、健身園、美食街、文化廣場、情人路、游湖徑等景點組成。周邊配套建有體育中心、酒店服務、高尚住宅等中心區，形成現代建築與自然風光相互輝映，別具歐陸風情的城市亮點。2006年，橋頭鎮投入1000萬元，實施蓮湖景區首期改造工程，興建了賞荷長廊、親荷休閑區、觀景亭等觀賞景點，進一步提升了蓮湖景區的文化品位，增強了蓮湖景區的觀賞性。

蓮湖公園的建築風格，吸取蘇州與杭州等地園林的精髓進行修建，古色古香。主要由古典牌樓、600多級登山石梯、半山亭、山腰曲徑、書畫長廊和七層觀光塔樓等構成。「蓮湖公園」和「松山塔」之名，是著名書畫家關山月題寫。大門牌樓兩邊是栩栩如生的漢白玉浮雕「八駿圖」和「九龍壁」。書畫長廊沿山脊而建，花鳥畫、山水畫、風俗畫、古代人物畫等千姿百態，廊壁書法龍飛鳳舞，加上唐詩點綴，整個長廊彌漫著濃郁的文化氣息。
松山塔樓聳立在海拔60米高的松山之巔，呈八角形，樓高38.8米。塔底周圍的扶欄全是漢白玉浮雕花紋圖案，工藝精湛。登上塔樓，萬千景象盡收眼底。公園自開放後，遊客四季不絕如縷。

2006年6月22日，由中國花卉協會荷花分會主辦，東莞市人民政府、東莞市文化廣電新聞出版局、東莞市旅遊局、東莞市橋頭鎮人民政府聯合承辦的第20屆全國荷花展（分會場）暨第3屆東莞橋頭荷花藝術節在蓮湖風景區隆重舉行。來自全國20多個省、市和日本、台灣、香港、澳門等國家和地區80多個單位的荷花精品匯聚橋頭蓮湖。展出全國各地近400個品種10000多盆荷花，並展出全國著名書畫家作品30幅，以及馬元浩荷花墨影畫作品展等，吸引了全國各地及海內外遊客50多萬人次。

在2010年6月23日第七屆橋頭荷花文化藝術節開幕式上，橋頭旅遊形象歌曲《等你在橋頭》給市民觀眾留下深刻的印象。在閉幕上，《等你在橋頭》通過歌伴舞再一次讓觀眾沉醉。
「相約在荷花飄香的時候，等你在浪漫迷人的橋頭，一起去荔園散步，一起去蓮湖泛舟，看多少有情人喜成佳偶。」動人的旋律，優美的歌詞，在著名歌星張朝夕的演唱下，將橋頭風光如畫、荷香四溢的美景融入歌曲中，觀眾似佛被帶到蓮湖邊欣賞荷花美景一樣，聽得如痴如醉。
觀眾的評語是這樣的：這首歌非常好聽，非常詩意，把我們橋頭美麗的景色都在這首歌曲中體現出來了，如詩如畫，很美。

IT產業製造基地——東莞的矽谷——松山湖科技產業園

從改革開放前製造鋤頭、犁耙、收割機等農具到改革開放初期生產玩具、服裝、塑料製品等初級產品，發展到現在生產電腦、手機、彩色顯示管……我們僅用20多年的時間做過了西方工業國上百年的發展歷程。IT，這兩個莞人無人不曉的字母彰顯了現代製造業名城的魅力……

1994年,東莞市委、市政府高瞻遠矚，提出了：「開展第二次工業革命，安施產業升級轉型，推動經濟增長」的戰略決策，注重引進科技含量高、附加值高的項目，例如電子、電器類。目前東莞市的高科技生產水平比較高，世界上一些高精密的機械零部件都能在東莞生產。力圖加工電腦整機所需要的零部件，95%以上可以在東莞配齊。如今，東莞的工業內部結構已從過去的以服裝、紡織、塑料製品等為主轉向以電子、通信設備、電氣機械及電子元件等為主，電子及通訊產品生產已成為第一工業支柱。外貿出口產品結構由以往的紡織服裝等為主逐步轉向以電產品為主，2007年機電產品出口1436.9億美元，占出口總額的72.5%，工業結構得到了不斷的優化。

東莞市抓住全球電子信息產業飛速發展的機遇，大力引導外資投向以電子信息產業為核心的高新技術產品開發。目前，東莞市已有外向型的電子信息產品製造企業約3300多家，產值約3600億元。東莞已成為國際性的電子信息產業基地。

經過改革開放30年的探索與實踐，很多鎮（區）形成了自己工業的發展特色，例如虎門發展紡織制衣工業，成為我國著名的「服裝名城」，年銷售額約100億元，虎門鎮從1996年起每年均舉辦國際性的服裝交易會。東莞市大力發展電腦資訊產業，使東莞成為世界舉足輕重的電腦資訊產品製造基地之一。石龍、清溪、黃江、石碣等鎮（區）已形成了相當規模的電腦生產基地。厚街鎮和大嶺山鎮的傢具製造、大朗鎮的毛紡業均享有盛名。

改革開放後，沉浸了數百年的東莞大地涌動著建設高潮並取得了矚目的成就，成為蓬勃發展的現代製造業名城，是鑲嵌在南粵大地上的一顆璀璨的明珠！

作為一名東莞市民，我為東莞而感到驕傲！

B：感悟

改革開放後的東莞已經跟上了時代的腳步，時代的潮流。

東莞有許多特產與獨特的文化習俗，通過深入的研究，我不僅了解到這些富有東莞傳統特色的日子，也由這些日子中讀出了感悟。

我認為，我們應該更好的繼承這些傳統的日子，讓這些日子持續的開展下去，不要遺忘與丟失，更不要像「端午節」一樣被其他國家「據」為己有，而要好好的保持，並且加大宣傳力度，讓子子孫孫銘記在心，通過吸引外來遊客的注意來提高知名度，促進東莞的經濟發展，打出東莞的知名文化品牌，把傳統節日與現代經濟商品貿易相結合，兼有娛樂性、商業性與文化性，把它們作為東莞的旅遊資源推廣到全國，乃至全世界。

對於新興發展的高新技術開發區——松山湖科技產業園，我認為應該加大生產力度，提高生產質量，支持創新、創造與發明，打出一片屬於「中國·東莞」的高新技術產業園，推出專屬的發明、創造與專利，以高新技術來推動東莞經濟發展的大動脈，促進經濟發展，提高市民們的平均收入，讓生活在東莞的人民都過上無憂無慮，豐衣足食，幸福安康的生活！

由中國科學院紫金山天文台發現並提名申報，經國際小行星中心和國際小行星命名委員會審議通過，目前，國際編號為3476的一顆小行星被命名為「東莞星」。

「東莞星」是中國科學院紫金山天文台於1978年10月28日發現的。此星以中國廣東省珠江流域，被譽為「魚、米、果之鄉」的城市——東莞而命名。東莞市一個蓬勃發展的工業化城市，具有現代建築和美麗的自然風光，是鑲嵌在珠江三角洲上的一顆璀璨的明珠。

東莞星象徵著東莞，使東莞的名字伴隨著小行星遨遊於太空之中，永垂不朽，與日月同輝，與天地共存！

『陸』 求500字歷史故事

荊軻刺秦王 秦王政重用尉繚，一心想統一中原，不斷向各國進攻。他拆散了燕國和趙國的聯盟，使燕國丟了好幾座城。 燕國的太子丹原來留在秦國當人質，他見秦王政決心兼並列國，又奪去了燕國的土地，就偷偷地逃回燕國。他恨透了秦國，一心要替燕國報仇。但他既不操練兵馬，也不打算聯絡諸侯共同抗秦，卻把燕國的命運寄託在刺客身上。他把家產全拿出來，找尋能刺秦王政的人。 後來，太子丹物色到了一個很有本領的勇士，名叫荊軻。他把荊軻收在門下當上賓，把自己的車馬給荊軻坐，自己的飯食、衣服讓荊軻一起享用。荊軻當然很感激太子丹。 公元前230年，秦國滅了韓國；過了兩年，秦國大將王翦（音jiān）佔領了趙國都城邯鄲，一直向北進軍，逼近了燕國。 燕太子丹十分焦急，就去找荊軻。太子丹說：「拿兵力去對付秦國，簡直像拿雞蛋去砸石頭；要聯合各國合縱抗秦，看來也辦不到了。我想，派一位勇士，打扮成使者去見秦王，挨近秦王身邊，逼他退還諸侯的土地。秦王要是答應了最好，要是不答應，就把他刺死。您看行不行？」 荊軻說：「行是行，但要挨近秦王身邊，必定得先叫他相信我們是向他求和去的。聽說秦王早想得到燕國最肥沃的土地督亢（在河北涿縣一帶）。還有秦國將軍樊於期，現在流亡在燕國，秦王正在懸賞通緝他。我要是能拿著樊將軍的頭和督亢的地圖去獻給秦王，他一定會接見我。這樣，我就可以對付他了。」 太子丹感到為難，說：「督亢的地圖好辦；樊將軍受秦國迫害來投奔我，我怎麼忍心傷害他呢？」 荊軻知道太子丹心裡不忍，就私下去找樊於期，跟樊於期說：「我有一個主意，能幫助燕國解除禍患，還能替將軍報仇，可就是說不出口。」 樊於期連忙說：「什麼主意，你快說啊！」 荊軻說：「我決定去行刺，怕的就是見不到秦王的面。現在秦王正在懸賞通緝你，如果我能夠帶著你的頭顱去獻給他，他准能接見我。」 樊於期說：「好，你就拿去吧！」說著，就拔出寶劍，抹脖子自殺了。 太子丹事前准備了一把鋒利的匕首，叫工匠用毒葯煮煉過。誰只要被這把匕首刺出一滴血，就會立刻氣絕身死。他把這把匕首送給荊軻，作為行刺的武器，又派了個年才十三歲的勇士秦舞陽，做荊軻的副手。 公元前227年，荊軻從燕國出發到咸陽去。太子丹和少數賓客穿上白衣白帽，到易水（在今河北易縣）邊送別。臨行的時候，荊軻給大家唱了一首歌： 「風蕭蕭兮易水寒， 壯士一去兮不復還。」 大家聽了他悲壯的歌聲，都傷心得流下眼淚。荊軻拉著秦舞陽跳上車，頭也不回地走了。 荊軻到了咸陽。秦王政一聽燕國派使者把樊於期的頭顱和督亢的地圖都送來了，十分高興，就命令在咸陽宮接見荊軻。 朝見的儀式開始了。荊軻捧著裝了樊於期頭顱的盒子，秦舞陽捧著督亢的地圖，一步步走上秦國朝堂的台階。 秦舞陽一見秦國朝堂那副威嚴樣子，不由得害怕得發起抖來。 秦王政左右的侍衛一見，吆喝了一聲，說：「使者幹麼變了臉色？」 荊軻回頭一瞧，果然見秦舞陽的臉又青又白，就賠笑對秦王說：「粗野的人，從來沒見過大王的威嚴，免不了有點害怕，請大王原諒。」 秦王政畢竟有點懷疑，對荊軻說：「叫秦舞陽把地圖給你，你一個人上來吧。」 荊軻從秦舞陽手裡接過地圖，捧著木匣上去，獻給秦王政。秦王政打開木匣，果然是樊於期的頭顱。秦王政又叫荊軻拿地圖來。荊軻把一卷地圖慢慢打開，到地圖全都打開時，荊軻預先卷在地圖里的一把匕首就露出來了。 秦王政一見，驚得跳了起來。 荊軻連忙抓起匕首，左手拉住秦王政的袖子，右手把匕首向秦王政胸口直扎過去。 秦王政使勁地向後一轉身，把那隻袖子掙斷了。他跳過旁邊的屏風，剛要往外跑。荊軻拿著匕首追了上來，秦王政一見跑不了，就繞著朝堂上的大銅柱子跑。荊軻緊緊地逼著。 兩個人像走馬燈似地直轉悠。 旁邊雖然有許多官員，但是都手無寸鐵；台階下的武士，按秦國的規矩，沒有秦王命令是不準上殿的，大家都急得六神無主，也沒有人召台下的武士。 官員中有個伺候秦王政的醫生，急中生智，拿起手裡的葯袋對准荊軻扔了過去。荊軻用手一揚，那隻葯袋就飛到一邊去了。 就在這一眨眼的工夫，秦王政往前一步，拔出寶劍，砍斷了荊軻的左腿。 荊軻站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王政扔過去。秦王政往右邊只一閃，那把匕首就從他耳邊飛過去，打在銅柱子上，「嘣」的一聲，直迸火星兒。 秦王政見荊軻手裡沒有武器，又上前向荊軻砍了幾劍。荊軻身上受了八處劍傷，自己知道已經失敗，苦笑著說：「我沒有早下手，本來是想先逼你退還燕國的土地。」 這時候，侍從的武士已經一起趕上殿來，結果了荊軻的性命。台階下的那個秦舞陽，也早就給武士們殺了。

『柒』 東莞歷史文化

東莞的歷史可追溯至新石器時代。先秦時期，東莞屬南越。公元前214年，秦始皇並嶺南，東莞屬南海郡番禺縣地。東漢時東莞屬交州（南交）。順帝分番禺設立增城縣，東莞於當時增城治下。東晉咸和六年（公元331年），東莞立縣，初名寶安，隸屬東官郡（深圳南頭）。

唐朝至德二年（公元757年）更名東莞，縣治置於涌（今莞城街道）。南宋紹興二十二年（1152年）分東莞香山鎮立香山縣（今中山市、珠海市和澳門）。明萬曆元年（1573年）將東莞守御千戶所、編戶五十六里立新安縣（今深圳市和香港），東莞地域隨之縮小。

清沿明制。清朝後期，林則徐在東莞虎門銷煙。

(7)東莞歷史文化故事500字擴展閱讀：

東莞的名稱由來，歷來眾說紛紜，有以下幾種：

第一種，相傳境內盛產水草（莞草）而聞名，故名東莞。「東莞」首次成為本地的名稱是唐肅宗至德二年（757年）。東莞人大都以做莞草為業，又在廣州之東，故名東莞。這是學界比較主流的一種說法 。

第二種，因莞香而聞名，故名東莞。不過學界一般不採用這種說法。

第三種，山東省原有東莞郡，因北方戰亂，衣冠南渡，北方士族大量南下，部分東莞郡的士族遷徙到東莞的位置，為了紀念北方故土，依舊把當地稱作「東莞」。

廣東歷史久遠，是太古時代「南海盤古國」所在地。距今60萬年至80萬年前境內已有人類活動遺跡。距今約12.9萬年以前，嶺南出現了早期智人（馬壩人遺址）。距今1.4萬年前廣東先民就馴化了水稻，或成世界稻作文明源頭 。

公元前222年，秦王嬴政統一六國後，派屠睢率領50萬秦軍攻打嶺南；公元前214年，秦軍基本上佔領嶺南。隨即，秦始皇將所奪取的嶺南地區，設「桂林、象、南海」3個郡。

『捌』 介紹東莞虎門的一種春節習俗或某處歷史文化古跡 500字

威遠炮台位於鎮威遠島南山前偏西南海灘處。臨水貼浪，正控珠江主航道。道光十五年(1835)廣東水師提督關天培為加強中路海防力量所建，是虎門海口防務的主要陣地。道光十九年(1839)，林則徐視察海防，以防英人入侵，接納鄧廷份、關天培的建議，鞏固東北角山根與對面江心上了橫檔島構鎖兩道攔江排鏈，攔截入侵之敵，使航道東西、上下左右，構成嚴密的火力交叉網。鴉片戰爭前夕，其防禦體系幾使英人震懾，由於琦善拱手媚敵，拆卸軍防，以致銅關毀鎖，門戶洞開。道光二十一年(1841)二月二十六日，英軍先克橫檔，然後集兵強攻威遠，其時，島上駐軍無援，數百官兵與敵肉搏陣亡，炮台陷落後被毀。二十三年(1843)再建，咸豐六年(1856)十月十六日，再次被英軍摧毀，至光緒八年(1882)由總督張樹聲奏准修復。威遠炮台與鎮遠炮台、靖遠炮台相連，是珠江咽喉的「鎖喉骨」，炮台雄偉壯觀，炮台平面呈半月形，全長360米，高6.2米，寬7.6米。底層均用寬厚0.3米、長1.5米的花崗岩石壘砌，頂層用三合土夯築。全台有券頂暗炮位40個，各高2.9米，寬4.2米，深6.6米。沿檯面上還有4個露天地位，每個炮位兩邊各有一個儲蓄室。暗炮洞後面由一條2米寬的露天炮巷溝通，炮巷後面還有一條相距2米多的護牆，牆上設有槍眼，萬一敵軍上島仍可以堅持抵抗。炮台內圍有官廳1座，神廟3間，兵房12間，葯局1座，碼頭1個。原來炮台的東西兩頭各有券項城門1座，控制著煙台兩端唯一的通路。整座炮台背山面海，內有廣闊的平地迴旋，結構嚴謹，險要壯觀。道光二十三年(1843)曾進行維修，現大部分保存尚好。鴉片戰爭博物館在這里設立了威遠炮台管理所，常年堅持向國內外遊客進行開放。1982年公布為全國重點文物保護單位。在威遠炮台、海戰博物館上就可以看到虎門大橋的壯麗景觀。

『玖』 急啊！！！！有關東莞的風俗習慣的作文（500字左右的）！！！！需要好的！！！

東莞市春節習俗【本義】 《金蛇狂舞》是 1934 年聶耳根據民間樂曲《倒八板》整理改編，並親自指揮 灌成唱片。樂曲配以激越的鑼鼓，渲染了熱烈歡騰的氣氛。聶耳將其定名為《金 蛇狂舞》，反映了他對新中國的堅強嚮往和革命樂觀主義精神。 【引申義】 春節搞衛生，你千萬不要想像成在屋子裡亂倒騰。事實上，為了這最重要的節 日，全家人一起動起來幹活，不熱鬧才怪。 【坊談】 如果有足夠的時間， 自己做清潔還是很有樂趣的， 看著自己打掃、 收拾好的家， 特別有成就感，不管多累都覺得舒心。而且，在清潔的同時，你還可以整理一些 陳年的舊物，所謂舊的不去，新的不來，清理掉一些不用的東西，再添置一些新 的，有時候只是一些小裝飾，就會讓整個家煥然一新。而這些事情，鍾點工是做 不來的，他們只能幫你「清」卻不能為你「理」。 其實很多家務都是舉手之勞， 以前我一兩個月也請不上一回鍾點工， 洗洗曬曬、 擦窗戶拖地板， 幾乎什麼都自己做。 在獲得滿足感的同時， 也鍛煉了身體。 所以， 對有沒有必要請鍾點工做清潔，我的觀點是，能不請就不請，但是，問題總有兩 面。一到年底，工作格外忙，眼看家裡臟亂起來，又沒時間打掃，這時候就會覺 得大掃除是一種負擔了。過年前的大掃除與往常不同，平時可以做表面工作，過 年了，中國人的習俗是不能把舊的、臟的東西帶到新的一年裡，所以，平時打掃 時顧不到的邊邊角角也要翻出來徹底清潔，還真不得不請鍾點工幫忙。可不是這 樣嘛！要不節前的鍾點工市場怎麼這么火爆呢！ 春節將至，辭舊迎新，這段時間，家家戶戶都要把屋裡屋外打掃干凈，粉飾一 新。春節前打掃衛生的習俗，在民間有些地方叫「撣塵」或者「采屋」，據稱意在洗 去一年的纖塵，祈盼新的一年有新氣象。 民間風俗素來「三里不同風，五里不同俗」，傳承相習而時相變，南北有別又東 西各殊。東莞「撣塵」的習俗又是怎樣呢？日前，記者就此專程采訪了東莞市收藏 家協會會長張鐵文先生。張先生退休前在東莞市文化局工作，對東莞民俗頗有研 究。 臘月十六開始大掃除 「舊時東莞，一般從農歷臘月十六開始，就可以打掃衛生准備過年了。」張鐵文 告訴記者，臘月十六這天要吃未瑪(未牙)，未瑪是指拜神用的祭祀品，如牛肉羊 肉等， 吃未瑪之後， 大戶人家就給長工放假， 這樣大家才有時間打掃家裡的衛生。 據悉，東莞人年前打掃衛生一般從打掃天花開始，然後是牆壁，打掃工具一般 用青竹枝葉捆成的大掃帚，主要是清掃屋頂、屋檐及牆壁上堆積的灰塵、蛛網等 臟物。還要清洗傢具、衣被、打掃庭院衛生等，一般要忙到小年，即臘月廿三。 「臘月廿三就開始要祭灶了。」張鐵文表示，祭灶其實也是搞清潔，按照民間傳 統，文官一般在臘月廿三祭灶，武官和百姓在臘月廿四，疍家在臘月廿五。 祭灶必須有男人完成，祭灶就是祭灶君(灶王爺)的像，像貼在灶口上方，男人 要在灶君像的嘴上塗上麥芽糖，用麻骨做天梯，用甘蔗拜，好讓灶君「上天言好 事，下地保平安」。張鐵文表示，之所以說祭灶也是搞衛生，是因為祭完灶後要 換上一張新的灶君像，灶君像可以在街上買到，是木刻版印刷在紙上的。據說有 些人怕灶君走時勾走自己的老婆， 在換灶君像時還要在旁邊杜撰上一張灶君婆的 畫像。 而一些比較難洗的零碎物品一般在臘月廿八這一天清洗。張鐵文表示，東莞有 句俗語，叫「年廿八，洗邋遢」，在東莞話里，爛塔是指一些小的零碎的東西，這 些東西一般不經常清洗，比較臟。 女人洗頭，男人剃頭 打掃完屋內的衛生，就該搞個人衛生了。據介紹，在臘月十六之後，女人就可 以洗頭了。 「女人洗頭很麻煩，也相當講究。」張鐵文表示，在他的記憶里，女人洗頭一般 要放在屋子都打掃完之後，否則，打掃屋子又會把頭發弄臟。 據稱，由於以前沒有洗發水之類的東西，女人洗頭一般都用茶夫粉，茶夫是做 茶油剩下的渣，是有毒的，可以毒昏塘虱，像豆腐渣一樣，洗滌效果很好。洗完 頭發後，沒有結婚的少女就梳成兩個羊角辮，結了婚的女子要把發髻編好，發髻 有蝴蝶結、飛天、蟠龍、螺等造型，編起來比較繁瑣。 相對於女人，男人則要簡單很多。張鐵文告訴記者，男人一般在臘月廿八之前 一定要剃頭，因為正月里是不能剃頭的，否則，是會死舅舅的。 對於死舅這個說法，張鐵文表示是有典故的。據悉，清政府要求漢人剃頭，為 了反抗滿族的統治，漢人就編造出正月剃頭死舅的說法，而舅舅在中國人的傳統 中，是公正的象徵，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。 張鐵文稱，大人洗澡一般在年廿八，而小孩洗澡則在賣懶之前。賣懶是讓小孩 拿著一個鴨蛋(廣州一般用雞蛋)，插上線香到村外跑三圈，小孩嘴裡還要唱賣懶 歌： 「賣懶仔、 賣懶兒， 賣俾廣西王大姨。 今日齊齊來賣懶， 醒(明)朝清早過新年。 」 據說只要小孩子能把這個鴨蛋賣了就表示賣掉了一身懶惰， 但是很多小孩都偷偷 自己把鴨蛋吃了，回來告訴大人說已經賣掉了。 「賣懶在年三十，這一天一大早父母就會把孩子叫醒來，讓孩子起來洗澡換衣 服，然後去賣懶，而換下來的衣服，在這天洗過後，來年就給弟弟妹妹穿了。」 張鐵文說。 廁所不但要掃還要拜 據張鐵文先生回憶，一般在年廿八還要刮鍋底的煙灰。而神龕之類的，則是在 未瑪之後，一般都是由男人來打掃。「廁所神是個特例，廁所一般在除夕晚上打 掃。」張鐵文告訴記者，民間敬的廁所神叫紫姑，一般在年三十晚上打掃完廁所 後，要在廁所插上蠟燭，上香拜廁所神。 對於那些養有家禽家畜的人家，打掃牛圈雞窩，則在臘月之前。張鐵文說，大 年初一是不能打掃衛生的， 水都不能潑出去， 掃把也要藏起來， 不能讓外人看到。 一、祭灶 我國春節，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年臘 月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說法，也就是官府在臘 月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。 二、掃塵 舉行過灶祭後，便正式地開始做迎接過年的准備。每年從農歷臘月二十三日起到 除夕止，我國民間把這段時間叫做"迎春日"，也叫"掃塵日"。掃塵就是年終大掃 除，北方稱"掃房"，南方叫"撣塵"。在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六 閭庭院， 撣拂塵垢蛛網， 疏浚明渠暗溝。 大江南北， 到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、 乾乾凈凈迎新春的氣氛。 年夜飯(團年飯) 三。 除夕這一天對華人來說是極為重要的。 這一天人們准備除舊迎新， 吃團圓飯。 在古代的中國，一些監獄官員甚至放囚犯回家與家人團圓過年，由此可見"團年 飯"對古代中國人是何等的重要。 四。祭祖 華人過節總不會忘記死去的先人，春節也不例外。供奉食物或鮮花以表心意，是 我國華人普遍採用的儀式，祭祖的形式或許因宗教信仰而不同，但紀念祖先的意 義卻是相同的。 五、守歲 我國民間在除夕有守歲的習慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃， 從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懍《荊楚歲時記》的記載， 至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗 六，迎春 根據華人的計時方法，新的一年及生肖是晚上 11 點鍾開始，因此傳統的迎春時 間多 在晚上 11 時正。不過，現代大多數人是在午夜 12 時正迎春。 七。紅包（壓歲錢） 派"紅包"是華人新年的一種習俗，華人喜愛紅色，因為紅色象徵活力、愉快與好 運。 八。新年贈橘 在我國的廣東地區流行著新春佳節互贈橘子的風俗， 這個風俗是與中華民族的文 化緊密相連的。在民間，人們習慣上把橘字寫成桔字，而桔字和吉字又很相近， 新春時節民間用橘子相互饋贈以求吉利，希望在新的一年裡大吉大利，小小的橘 子也就成了人們的護身符。 九。新年放爆竹 十。拜年 十一。接財神 民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接 財神一一一在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。 十二、回娘家 正月初二、初三，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年。女兒回娘 家，必備辦一大袋的餅干、糖果，由母親分送鄰里鄉親，一如過年的情景。如果 家中有多個女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來，那麼，就要來一個分一次， 禮物頗薄，四塊餅干而已。然而，它反映的情意卻甚濃，真正的是"禮輕情意重"， 它表達了姑娘對鄉親的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄兒，當姑母的必須 再掏腰包，盡管在初一日給壓歲錢時已經送了，可這一次意義不同。這習俗，潮 汕人稱為"食日晝"。顧名思義，僅僅是吃中午飯而已，女兒必須在晚飯前趕回婆 家。