讀書有益的辯論會故事

Ⅰ 讀書有益的小故事

開卷有益的由來是宋太祖說過:」只要是讀書~總會有好處的".自此,開卷有益便成為一個成語.
大家也許想問,為什麼要講這個呢?道理很簡單,關鍵在於"總"字..這說的是總會有好處,而不是只會有好處.所以說,開卷有益需要論證的是讀書是有益處而不是讀書無害.(千萬別被反方纏到這.不然一定會輸.原因看完後面的就會明白)
首先,對於好書是有益處的,這點大家都明白.所以要論證的是:所謂的壞書是否有它自己的一些益處呢?對於讀書的益處來講,大能大到使人大徹大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到學會幾種寫作方法,幾個詞,甚至認識幾個字.這些都是讀書的益處,沒法否認的.因此就可推出幾點來論證壞書也是有它的一些益處:
第一 只要被稱為壞書的,它必定會影響人的性格,使之走向邪路.但是請想想,如果那些壞書如果無法與讀者產生一定的共鳴,使人深入其中,那麼哪會造成這樣的結果呢?如果這書的結構布局,表達方式,構思描寫,語言用詞等都平平無奇,
甚至連一般"流水帳"似的作文都不如,那麼怎麼會與讀者產生共鳴呢?因此不論它有多壞,在所謂的壞書里至少能學會一些寫作方法,再不濟也能認識幾個字.這能說它無益嗎?
第二 不論是壞書還是好書,它都是根據該書是利大於弊還是弊大於利判斷的.也就是說,壞書也是有一定益處.
第三 我國古代的老子就有一種觀點:事物都有他的兩面性,既然壞書有害,那麼就一定有它的益處.
第四 也許你想說:"假設有種壞書,內容不堪入目,文章布局全盤錯誤,滿篇病句錯句錯字......"直到沒有優點可尋. 但是你想過嗎,即使存在這種書,有人能看的懂嗎?會去看嗎?~~~既然不會去看,那麼連"開卷"這個前提都沒了,如何來談開卷是否有益或有害??
第五 盡管你可以舉出一堆因看書而墮落,瘋狂,行兇犯法的事例.那這又能說明什麼呢?只能說明是看書的人自己本身心態就不正.那屬於心態問題,不能歸咎於書.難道有人拿刀去砍去殺人,能怪那刀不好嗎???
因此,只要是讀書,都是會有益處的,不論大還是小.所以可以推及"開卷有益"是一定成立的.
至於"開卷未必有益",是個中性詞,它的一半(有益)是對的,但另一半--開卷無益就存在問題了:無益,並不是有害.就象一輛車在路上行駛,它沒有象飛機一樣飛上藍天,難道就能說它在鑽地嗎?假使論點是"開卷有害",那麼根據剛剛的一些論點,自然也是可以成立的,但是要說"無益"~那就是錯誤的了.所以說,在這個問題上,反方的論點就只對了一半.(而且這一半還是正方的論點).
既然正方的論壇是一定成立,而反方的論點只成立一半,那麼還有什麼辯的理由呢?明顯是正方立於不敗之地!

近日，組織學生進行了「開卷有益」與「開卷未必有益」的辯論會，同學們積極地准備發言材料，搜集證據，精選辯手，辯論會上精彩迭起，讓人目不暇接。聽完孩子們的辯論，也引起了我對這個話題的沉思：

在我心中，始終認為「開卷有益」。記得從前聽過一個故事，說一個人酷愛讀書，他的富翁朋友就與他打賭，請他住進自己的庄園里，每日獨守書房，不能離開房間，一日三餐給他從窗口送進去，時間為一年。如果能堅持下來，富翁許諾將庄園輸給他。

一年過去一半的時候，富翁朋友還不信世上還真能有如此書痴，他仍然勝券在握的樣子。一年過去了。當那個酷愛讀書的人從書房從容地走了出來時，富翁朋友徹底服輸了。沒辦法，他只好履約。可那位讀了一整年書的朋友說，謝謝你讓我讀了那麼多好書。讀了這些書後，我明白了很多事情，我還要你的庄園干什麼呢?說完飄然而去。

孩子們聽了我的故事，依然有眾多的反對理由：「你說開卷有益，可是為什麼這個讀書的朋友出來的時候說『謝謝你讓我讀了那麼多好書』呢」？一句話，讓我啞口無言。看來，孩子談鋒了得。

想想真是這樣，每讀一本好書，感覺自己就像乘上了遠行的列車，欣賞著窗外迷人的風景，心情是那麼舒暢。有時，又像是面對著一位陌生又親切的朋友，聽著他波起浪迭的故事，被那種娓娓敘說的氣氛感動著，心情久久難能平靜。如果是一本言情小說，我總是匆忙翻閱，了解故事梗概即可，看來，開卷未必有益啊！

好人看壞書還是好人.壞人看好書也還是壞人.光說開卷有益是片面的.書做為一種文化\精神的載體對人的影響是有一定的潛移默化作用.但整個大的社會環境下.書不是唯一改變人的人生觀,世界觀.價值觀的的工具.開卷未必有益.有很多青少年就是因為看了不健康的書籍才走上犯罪之路的.所以對青少年來講,看書需要家長的正確引導.不能片面地認為開卷有益,就不加制止地讓孩子隨便看書.如果一個人有自己明確的人生觀世界觀價值觀,那麼他自己會用自己的眼光來取書中之精華去書中之糟粕!這樣,開卷才能說有益!

正方：(開卷有益，多看書既可以懂得許多知識，又可以積累詞彙，一舉兩得。
反方：開卷未必有益，多看書確實有好處，但是萬一看到對青少年不宜的書刊，不僅沒有益處，反而還有害處。
正方：多看書不一定要看不良的書刊。
反方：如果你看了書又不去體會文章的深層含義，看了也沒有益處。
正方：(撓頭)看書就看對自己有益的書，用正確的方法多看書。至於那些不良書刊，完全可以不看。
反方：(十分神氣)現在少年兒童對什麼都很好奇，如果看了那怎麼辦？
正方：都十二歲了，完全有自我識別能力，無益的書就不看。
反方：多看書未必有益。
正方：多看書有好處。
我認為開卷未必有益。誠然，讀書可以使人增長知識，陶冶性情，修養身心，但「開卷」只是「有益」的必要條件，而不是充分條件。
漢代劉向曾說過：「書猶葯也，善讀之可以醫愚。」書既然是葯，就具備兩種功能：一是良葯，葯到病除；一是毒葯，置人於死地。不是嗎？20年代的德國，不少人因看了希特勒的《我的奮斗》，受其不良影響而論為希特勒的殉葬品。「不好的書就像不好的朋友一樣，可能會把你戕害」。一點也不假，現在就有一部分同學迷上了武俠或言情小說，整天看那些庸谷怪誕的書籍，而把功課「丟」在一邊，導致學習成績一直往下降，最後造 成竹籃打水一場空。試想，「開」這樣的書「卷」，能說是「有益」的嗎？「一本好書勝過珍寶，一本壞書比一個強盜更壞。」因此，開卷是否有益，得先看開什麼卷。開卷有益的辯論詞
有位哲人曾說過，能夠攝取必要營養的人，比吃得很多的人更健康。同時，真正的學者往往不是見書就讀的人，而是會讀書的人。有的人看書不認真思考，只是浮光掠影、蜻蜓點水式的隨便翻翻，有的人去讀不適合自己的書，有的人甚至抱著獵奇的態度去讀書，試問，這樣的「開卷」，又何益之有？
「開卷有益」這個成語，作為強調讀書的重要性，自然有它的積極意義，但若作為「開卷」就「有益」的斷語，卻是不妥當的。

Ⅱ 有沒有關於讀書有益無益的辯論會演講稿

人們常說：「開卷有益，看書有益。」但 是，仔細一推敲，這種說法也不完全正確。如果我們對每一本書都感到興趣，那「開卷有益」也就未必有益了。

現在的同學可能都喜歡看武俠、言情只類的小說、書刊，有時會達到廢寢忘食、手不釋卷的程度，他們一旦看迷了書，便會走火入魔，那他們上課一心只想著書，沒心思學習，成績就會一落千丈。還有些人被書中的一些情節所吸引，模仿書中的人物，有時還會走向犯罪的道路。這不是看書害了自己嗎？這只是「開卷未必有益」中包含的第一層：開卷不一定有益。還有第二層。

其二就是，我們看書，要有選擇。那些不健康、對我們沒有多大幫助的書，就不要看。要看書，就看一些有利於我們身心健康、對我們學習、生活中都有幫助的書。這樣的書就是好書，只有看好書，就不會毀了自己。有人把書比作了朋友，看好書，就是交好朋友，才會進步；則看不好的書，當然是交不好的人作朋友，那樣你就會退步。因為近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好書才會對你有益。 因此，我的觀點是：開卷未必有益。我真心的希望，每位同學都能有選擇的看書。而不要因為看錯了一本書，將自己引入歧途，毀了自己的一生。

我認為開卷未必有益。誠然，讀書可以使人增長知識，陶冶性情，修養身心，但「開卷」只是「有益」的必要條件，而不是充分條件。
漢代劉向曾說過：「書猶葯也，善讀之可以醫愚。」書既然是葯，就具備兩種功能：一是良葯，葯到病除；一是毒葯，置人於死地。不是嗎？20年代的德國，不少人因看了希特勒的《我的奮斗》，受其不良影響而論為希特勒的殉葬品。「不好的書就像不好的朋友一樣，可能會把你戕害」。一點也不假，現在就有一部分同學迷上了武俠或言情小說，整天看那些庸谷怪誕的書籍，而把功課「丟」在一邊，導致學習成績一直往下降，最後造成竹籃打水一場空。試想，「開」這樣的書「卷」，能說是「有益」的嗎？「一本好書勝過珍寶，一本壞書比一個強盜更壞。」因此，開卷是否有益，得先看開什麼卷。
有位哲人曾說過，能夠攝取必要營養的人，比吃得很多的人更健康。同時，真正的學者往往不是見書就讀的人，而是會讀書的人。有的人看書不認真思考，只是浮光掠影、蜻蜓點水式的隨便翻翻，有的人去讀不適合自己的書，有的人甚至抱著獵奇的態度去讀書，試問，這樣的「開卷」，又何益之有？
「開卷有益」這個成語，作為強調讀書的重要性，自然有它的積極意義，但若作為「開卷」就「有益」的斷語，卻是不妥當的

反方

人們常說：「開卷有益，看書有益。」但 是，仔細一推敲，這種說法也不完全正確。如果我們對每一本書都感到興趣，那「開卷有益」也就未必有益了。

現在的同學可能都喜歡看武俠、言情只類的小說、書刊，有時會達到廢寢忘食、手不釋卷的程度，他們一旦看迷了書，便會走火入魔，那他們上課一心只想著書，沒心思學習，成績就會一落千丈。還有些人被書中的一些情節所吸引，模仿書中的人物，有時還會走向犯罪的道路。這不是看書害了自己嗎？這只是「開卷未必有益」中包含的第一層：開卷不一定有益。還有第二層。

其二就是，我們看書，要有選擇。那些不健康、對我們沒有多大幫助的書，就不要看。要看書，就看一些有利於我們身心健康、對我們學習、生活中都有幫助的書。這樣的書就是好書，只有看好書，就不會毀了自己。有人把書比作了朋友，看好書，就是交好朋友，才會進步；則看不好的書，當然是交不好的人作朋友，那樣你就會退步。因為近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好書才會對你有益。 因此，我的觀點是：開卷未必有益。我真心的希望，每位同學都能有選擇的看書。而不要因為看錯了一本書，將自己引入歧途，毀了自己的一生。

我認為開卷未必有益。誠然，讀書可以使人增長知識，陶冶性情，修養身心，但「開卷」只是「有益」的必要條件，而不是充分條件。
漢代劉向曾說過：「書猶葯也，善讀之可以醫愚。」書既然是葯，就具備兩種功能：一是良葯，葯到病除；一是毒葯，置人於死地。不是嗎？20年代的德國，不少人因看了希特勒的《我的奮斗》，受其不良影響而論為希特勒的殉葬品。「不好的書就像不好的朋友一樣，可能會把你戕害」。一點也不假，現在就有一部分同學迷上了武俠或言情小說，整天看那些庸谷怪誕的書籍，而把功課「丟」在一邊，導致學習成績一直往下降，最後造成竹籃打水一場空。試想，「開」這樣的書「卷」，能說是「有益」的嗎？「一本好書勝過珍寶，一本壞書比一個強盜更壞。」因此，開卷是否有益，得先看開什麼卷。
有位哲人曾說過，能夠攝取必要營養的人，比吃得很多的人更健康。同時，真正的學者往往不是見書就讀的人，而是會讀書的人。有的人看書不認真思考，只是浮光掠影、蜻蜓點水式的隨便翻翻，有的人去讀不適合自己的書，有的人甚至抱著獵奇的態度去讀書，試問，這樣的「開卷」，又何益之有？
「開卷有益」這個成語，作為強調讀書的重要性，自然有它的積極意義，但若作為「開卷」就「有益」的斷語，卻是不妥當的
正方：開卷有益
在這個信息化的世界裡，讀書是我們獲取知識的只要途徑之一。多讀書可以拓寬我們的知識量，豐富我們的文學修養，對日後的說和寫都有很大的幫助。
我們的知識就像水庫，大量的閱讀使我們的水庫能夠保持儲存大量的知識，而我們在補充知識的同時，知識也在不停的往外泄漏。這時，如果我們停止讀書，或者讀的書少了，水庫的水很快就會枯竭。只有不停的、豐富的課外閱讀，才能使自己的知識見見豐富，而不會大量流失。大量的知識可以給你的作文提供足夠的素材，不然你憋半天也就才寫出那麼幾句毫無疑義且重復羅嗦的話。
正方：因為讀書會使人思想升華，心靈凈化，提高人的自身素質。書讀得越多，這種辨別能力自然也就越強，對於毒素的抵抗力自然也會增強，所以追其根本還是要大量的讀書。如一味地預防毒素，而恐於「開卷」的話，那你的辨識，抵抗能力也就會日漸下降。而當今社會的種種誘惑，可以說是無處不在的，潛在的危險令人難以察覺。
反方：書是人類進步的階梯，書是人類智慧的源泉。是的，的確我不反對，但是同學們現在手上的書，越來越多地把它分為很多類，人各有志如同你看什麼樣的書我管不著。可是你看那些毫無意義的書，對你有什麼好處，又有什麼作用，看那些不健康的書，會使你純潔的心靈變得骯臟起來，我剛才所陳述的一切，就是我方觀點，「開卷未必有益。」
正方：高爾基曾說過：「我讀書越多，書籍就是我和世界接近生活對我也變得越加光明和有意義。」就拿高爾基來說，他開始只不過是一個店裡的小伙計。假若他不讀書，不求知，就不會有淵博的知識，高超的寫作水平，他又怎麼會感到「生活對我也變得越加光明和有意義」。這就是博覽群書的後果，使文學史上游多了一位偉大的作家------高爾基。博覽群書不僅可以促使一個人走向成功，而且還可以增強一個人的靈敏度和統籌全局的能力。在崢嶸歲月里，毛澤東能一次又一次果斷的下達正確的命令，領導人民走向勝利，為什麼？因為他博覽群書。在外交會議上，周恩來能一次又一次巧妙地反擊外國記者傲慢的挑釁，為什麼他如此機智？因為他博覽群書。正是因為他們都能博覽群書，毛澤東才會運籌帷幄，用兵如神！當然，我們應該讀好書，有利於我們身心健康的書，不能讀那些烏煙瘴氣歪門邪道的書。別林斯基說過的：「好的書籍是最貴重的珍寶。」而博覽好的書籍，就等於擁有了智慧的鑰匙，擁有了天下最大財富，可以終身受用。
反方：看書未必有益，因為有些書實在不適合我們少年兒童來看，不是因為書出得不好，而是因為有些書的內容，會影響我們的身心健康，思想就會跟著走，所以就影響了學習。有些人時常會沉迷於書香之中。他看書越多，與人交流的機會就越少，就會變得性格孤單，這樣持續下去，就會造成一系列的疾病。看書的時間長，自己眼睛會變得近視，我相信有一些同學並不願意每天都帶著眼睛學習，所以我認為開卷未必有益。
正方：「開卷有益」這個成語原出自於王辟之的《澠水燕淡錄》，意思說讀書有好處。它歷經百年，延續至今，仍有使用，可見其實有一定的價值和意義。我十分贊成「開卷有益」。
反方:也許有人說要有選擇，有目的地「開卷」，我不同意這個說法。當今社會是充滿競爭與挑戰的，光獨所謂有用的好書，恐怕是遠遠不夠的。敢於嘗試，樂於接受不同方面的書，從書中汲取豐富的營養，才能更全面的完善自己，從而經受的住多方面的挑戰。如果在讀書之前，就限定了書的種類，讀書的目的等等，讀起來雖有用，恐怕再多，也仍營養不良。
反方：讀一本好書如同叫一個好朋友，讀一本壞書如同交一個壞朋友。近朱者赤，近墨者黑。一旦交上一個壞朋友會無法自拔，掉入萬丈深淵，永遠不得翻身。
正方：書是人類進步的階梯。只有我們不斷的看書才能懂得知識，那些大學生們只是一直在讀書，才能找到很好的工作，只有你不斷地去讀書，那麼大千世界你就無所不知。俗話說「學如逆水行舟，不進則退。」只有我們不斷地從各方面的書來讀，才能獲得四面八方的知識，會讓你受益匪淺。
反方：剛在正方說，讀書有益，我並不贊同。如果讀壞書的話，那麼也有益嗎？我們之所以讀好書，是想從好書裡面學習一點東西。而讀壞書，我們又可以學到些什麼？是一些不健康的東西，現在有許多商販，他們賣的書名字寫得好象青少年可以看一樣，但是裡面的內容卻是些對我們的成長非常不利的東西，難道我們應該看這樣的書嗎？ 現在的我們並沒有自控能力，控制不了自己，比如上網吧著迷的人，他們整日整夜的泡在網吧里，不僅對身體有害，學習也會下降。再說讀書著迷的人，跟上網吧著迷的人是一樣的。本來我們是想從網上和書上學習一點有用的東西，來開拓我們的視野，廣泛地吸收一些知識。但是一些人卻讀壞書著迷，不但學不到什麼東西，而且還浪費了自己的青春年華，這有什麼益處。一些高中生就是這樣的，整天沉迷於一些無用的書籍。結果耽誤了學習，成績一路下降，最後沒有考上重點大學，浪費了自己的一生，這不是槐樹害的嗎？
反方：當然，讀書可以使人增長知識，陶冶情操但開卷只是在有益的條件下，而不是隨便什麼書都可以。
漢代劉向曾說過：「書猶葯也，善瀆之可醫愚。」書既然是葯，就備有兩種功能：一是良葯，葯到病除；一是毒葯，可以置人於死地。這不是開卷未必有益嗎？ 古人雲：「開卷有益。」確實，博覽群書能使人擁有高深的學問，能言善辯，受人尊敬。
古代詩聖杜甫有句名言：「讀書破萬卷，下筆如有神。」這一點是不能否認的，杜甫所博覽
過的群書不可記數，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子
里，在他寫文章，作詩的時候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳
千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。書，是人類的營養
品，是人類知識的源泉，就像一個文明的國度如果失去了書的文化，那麼著個曾經富麗繁華的國
度便會遭受到滅亡的威脅。所以說，人是決不能離開書籍的。
然而，現代社會的人民卻推翻了古人「開卷有益」的說法，因為他們認為「開卷未必有
益」。當然「開卷未必有益」這一說法並不是說多讀書無益，而是說多讀那些不健康的書籍便會
對身心造成影響，沒有好處。當你越讀地多那些不健康的書，你的中毒就會越來越深，從而導致
你淪落，跌落萬丈深淵，永遠沒有翻身的機會，那該是一個多麼悲慘的命運啊！一個人的美好前
途就在於他所選擇的書籍的種類，如果他所選擇的是有益的書籍，那麼他的前途將一片光明；如
果他選擇了那些不健康的書，那麼他的前途將會是一片黑暗，但如果他能及時懸崖勒馬，改過自
新，我相信他也能有美好的前途。所以說：「開卷未必有益」這一說法也並不是完全真確的。
多讀書固然是件好事，可一定要讀有益的書，不能讀有損身心健康的書

Ⅲ 辯論會作文（讀書為必有益）

|辯論賽—「讀書未必有益」

六年級 | 1000字以上 | 其他

我的想法是：一些不健康的書，看了使我們會變壞，好書才有益，所以，讀書不是肯定有益的

網上資料：

開卷有益」聽起來沒有什麼毛病，可細心一想，毛病就出來了。怎麼能說只要看書就對我們有益呢。書有好書壞書之分，看好書對我們當然有益了，如果是壞書，難道對我們也有益嗎？

籠統的一句話「開卷有益」，難道真的只要開卷就對我們有益，這當然是不可能的。我反對前這種籠統的說法。春秋儒家孔子看書，達到韋鞭三絕的境界，他不可能看什麼書都達到圍鞭三絕吧！「孔子搬家盡是書」想必他的書都不是壞書。

我們不要只聽前人說了句「開卷有益」，就認為它都是對的，就不加以選擇地看書，管它好書還是壞書，只要是書，前人說了「開卷有益」反正有了就有益。這樣的想法是要不得的。這樣只能把我們帶上絕路，把我們帶進那黑暗的屋子。這開卷也就沒有益了。所以我們看書就要另以選擇。好書我們可以向孔子那圍鞭三絕，壞書我們把他拋進拉圾里，不要只去做那「開卷有益」。

「開卷有益」如果我們看的是一本壞書，真的就只有走絕路了。像***開創的《

**》這類書，我們看了，就會使我們思想麻木，去相信迷信而不去相信科學：使人失去人的本質特徵；使社會混亂。難道這類書對我們也有益嗎？看的是一些好書，對我們當然是有益無害了，所以就不對得起牟籠統地說「開卷有益。」

對於「開卷有益」這句話，如果我們不考慮一下就去它，這樣對我們基本上沒有益處，這也是我們的很大損失。我們只能這樣說開卷有益。

「書都讀得來的人，還怕有什麼做不來。」這句名言是說什麼書都讀的人，什麼事都做得出來。那麼，那個人如果看了不良的書，看過癮了，可能會做出不良行為。

作家趙樹理說：「讀書也像開礦一樣『沙里掏金』」。

梨子吃了對心脾有害；紅棗吃了對牙有害；葯吃了對身體有益，但也有副做用。

英國作家菲爾丁所雲：「不好的書也像不好的朋友，可能會把你戕害。」如果片面理解「開卷有益」任為一切書皆讀，而不取捨，不問內容，讀了就有益，其實不對！我們必須學灰一種本領選擇最有價值有所感悟的適合自己閱讀的好書才有益。

所以，我希望大家切記，開卷是未必有好處的，因為沒有一個人是十全十美的。也沒有一本書的內容是全部正確的。

果戈理《死鬼靈》中的比什伽秋，什麼都讀，他並非飽學之士，而是缺少鑒賞力的傻瓜；《莊子·列御冠》中的朱澤漫，他學了一門特殊的殺龍技術，其實沒有什麼地方有龍可殺，他才明白世間無龍，其本領白學也。如此說來，如不加選擇地開卷，總會事倍功半，害多益少！

現在的同學可能都喜歡看武俠、言情只類的小說、書刊，有時會達到廢寢忘食、手不釋卷的程度，他們一旦看迷了書，便會走火入魔，那他們上課一心只想著書，沒心思學習，成績就會一落千丈。還有些人被書中的一些情節所吸引，模仿書中的人物，有時還會走向犯罪的道路。這不是看書害了自己嗎？這只是「開卷未必有益」中包含的第一層：開卷不一定有益。還有第二層。

其二就是，我們看書，要有選擇。那些不健康、對我們沒有多大幫助的書，就不要看。要看書，就看一些有利於我們身心健康、對我們學習、生活中都有幫助的書。這樣的書就是好書，只有看好書，就不會毀了自己。有人把書比作了朋友，看好書，就是交好朋友，才會進步；則看不好的書，當然是交不好的人作朋友，那樣你就會退步。因為近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好書才會對你有益。因此，我的觀點是：開卷未必有益。我真心的希望，每位同學都能有選擇的看書。而不要因為看錯了一本書，將自己引入歧途，毀了自己的一生。

我認為開卷未必有益。誠然，讀書可以使人增長知識，陶冶性情，修養身心，但「開卷」只是「有益」的必要條件，而不是充分條件。

漢代劉向曾說過：「書猶葯也，善讀之可以醫愚。」書既然是葯，就具備兩種功能：一是良葯，葯到病除；一是毒葯，置人於死地。不是嗎？20年代的德國，不少人因看了希特勒的《我的奮斗》，受其不良影響而論為希特勒的殉葬品。「不好的書就像不好的朋友一樣，可能會把你戕害」。一點也不假，現在就有一部分同學迷上了武俠或言情小說，整天看那些庸谷怪誕的書籍，而把功課「丟」在一邊，導致學習成績一直往下降，最後造成竹籃打水一場空。試想，「開」這樣的書「卷」，能說是「有益」的嗎？「一本好書勝過珍寶，一本壞書比一個強盜更壞。」因此，開卷是否有益，得先看開什麼卷。

有位哲人曾說過，能夠攝取必要營養的人，比吃得很多的人更健康。同時，真正的學者往往不是見書就讀的人，而是會讀書的人。有的人看書不認真思考，只是浮光掠影、蜻蜓點水式的隨便翻翻，有的人去讀不適合自己的書，有的人甚至抱著獵奇的態度去讀書，試問，這樣的「開卷」，又何益之有？

「開卷有益」這個成語，作為強調讀書的重要性，自然有它的積極意義，但若作為「開卷」就「有益」的斷語，卻是不妥當

Ⅳ 讀書有益的辯論資料

首先，我方認為讀書是有用的，而且可以說讀書之用大於天，不讀書絕對不行。那麼讀書的作用究竟有些什麼呢？且聽我細細道來：

1. 讀書可以安身立命，治國平天下。

從小的方面講，讀書可以修身養性，讓我們做高尚的人。正是因為這里一點，古人說「開卷有益」、「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」，孔子說「一日不讀書便覺滿身污垢」、哲人說「書籍上開啟人類智慧的鑰匙」。

從大的方面講，讀書可以治國平天下。三國時期蜀國名相諸葛亮因勤奮讀書而有經天緯地之才，輔佐劉備成就霸業；人民總理周恩來發宏志「為中華只崛起而讀書」；無數名家大師皆是「讀書破萬卷」。

由此可見，讀書小可修身養性，大可治國平天下。古今中外成就事業者無不以讀書為快樂，無不以讀書為滋養。可以說自古無不讀書而人品高尚且成大事者。這么多的人都體會到讀書之用，惟獨對方辯友不知道讀書有什麼用，看來還是書讀少了，體會不到讀書的精妙所在。

2. 讀書可以獲取天下信息，掌握世界動態。

書，不可不讀。當今時代的書越來越普及化、多元化。傳統的書籍是書、網路信息匯集成網路之書、各種媒體報刊可謂上好之書，如此眾多之書收集天下信息。若想做到「書生不出門，能知道天下事」，不讀書還是不行的，畢竟我們沒有這么多錢財去「行萬里路」。要想獲取人類智慧的結晶，要想掌握世界動態，不讀書就是妄談。

3. 讀書可以獲取功名。

自古以來，尤其是自從有了科舉制度和考試選拔制度之後。讀書就成了獲取功名最好的途徑。為什麼？因為統治者知道，只有讀書的人才是智慧的人，才是「勞心」者，只有讀書人才能「治」天下之民。因此，統治者需要這樣的人，客觀上就是承認了讀書人的智慧，是對人類文明的尊重。

4. 讀書可以維持精神生命。

人不同於動物的根本區別就在於對自我精神的塑造。讀書則是塑造人類的精神的最好手段，如果不讀書，人的精神生命就會枯萎、衰竭。讀書，就是為自己的精神世界注入新的動力，用新鮮的血液滋養自己的精神生命。

5. 讀書可以使對方辯友學習辯論技巧，掌握辯論素材。

反對辯友在辯論的過程中可以說是洋洋灑灑、旁徵博引，其才華讓鳳凰佩服不已。這種才華來自於什麼地方呢？回答很簡單：讀書！正是因為對方辯友讀書了，而且讀了好書，這才培養了如此卓越的才華來參加辯論。因此，讀書可以使對方辯友學習辯論技巧，掌握辯論素材，讓我們的辯論更有水平，更有素質！這難道不正好說明了我方觀點——「讀書有用」？

總而言之，言而總之，如果讀書無用論者問我讀書有什麼用，我相信我能說書100、1000甚至更多的用處。但我要是問讀書為什麼沒有用，估計對方辯友也說不出個一二三來。
辯（4）
我認為開卷有益，因為，書是人類進步的階梯，是書讓我們懂得人間的七情六慾，我就是因為讀書，才知道什麼是七情六慾，因為讀書，我知道了，士可殺，不可辱，中國所受的侮辱，讓我憎恨日本，認為一定要振興中華。難道我們要讓中國衰弱，讓日本任由擺布？世界名人培根說："史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沉；倫理之學使人莊重；修辭與邏輯使人善辯。"
書是人類智慧的結晶，書是歷史經驗的總結，書是社會生活的反映。讀書，可以徹悟人生意義；讀書，可以洞曉世事滄桑；讀書，可以廣濟天下民眾；讀書，可以深入科技殿堂。人慾成才，士欲濟世，務必開卷讀書。馬克思開卷，獲益甚多。他先後在波恩大學、柏林大學研究法學、歷史和哲學，因而在以後的革命活動中能有兩個空前的偉大發現。他寫資本論就讀了自藏書一千餘本，還到大英博物館里看了三間房子的書。馬翁得開卷之益，說也說不盡。華羅庚開卷，從小就打下了很好的數學和語文基礎，曾寫過幾百首詩詞，還寫過許多散文和通俗生動的科普讀物。初中畢業時，就寫出數學論文（蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立之理由）。論文層次清楚、語言簡練，精闢地指出了蘇家駒教授《代數的五次方程式之解法》的錯誤。

古人說，人可一日不食肉，不可一日不讀書。書是全世界人的營養品，讓我們身體強壯，不斷增高，意志堅強。只要注意用眼衛生，每看半個小時就看一下綠色，邊看邊想，不僅會不傷害眼睛， 還會讓我們更加健康。所以，看書不會傷害眼睛。我們看書到正正規規的書店買，就不會思想不健康了。
我們語文書的第一課，是毛主席寫的，因為他也喜歡讀書，所以才有那麼好的文采。我們玩電腦游戲，游戲中有許多字，我們要靠讀書認識呀！如果不讀書，就會想街上的有些乞丐，不讀書，弄到最後都無家可歸。
古人雲：「開卷有益。」確實，博覽群書能使人擁有高深的學問，能言善辯，受人尊敬。
古代詩聖杜甫有句名言：「讀書破萬卷，下筆如有神。」這一點是不能否認的，杜甫所博覽
過的群書不可記數，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子 里，在他寫文章，做詩的時候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳 千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。書，是人類的營養品，是人類知識的源泉，就像一個文明的國度如果失去了書的文化，那麼這個曾經富麗繁華的國 度便會遭受到滅亡的威脅。所以說，人是決不能離開書籍的。
開卷只有益，沒有壞，不讀書者不成材，讀書者自成仙。所以開卷有益。

人們常說：「開卷有益。」但仔細一推敲，這種說法也不完全正確。如果我們對每一本書都感興趣，那「開卷有益」就未必有益。
現在的同學都喜歡看武俠、言情之類的小說書刊，有時能達到廢寢忘食、手不釋卷的程度。他們一旦進入了書中的「角色」便走火入魔，那他們上課便一心只想著書，沒心思學習，成績一落千丈。更有甚者，被書中的角色所吸引，模仿書中人物，有時甚至會走向犯罪的道路。
為什麼「開卷」會造成如此嚴重的後果呢？主要還是在看什麼書。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的書，那就會害了自己。對於那些把人引入歧途的書，我們一定要提高警惕！這樣的書雖然情節絲絲入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我們必須在茫茫書海里仔細尋找對自己有益的書，這樣才叫真正的「開卷有益」！菲爾丁說過：「不好的書，像不好的朋友一樣，可能會把你害了。」的確，我們應該讀一本好書，叫個好朋友，它將把你帶進書的殿堂！
由此看出，「開卷有益」必須有個前提，就是讀「益卷」，取其精華，只有這樣勤奮讀書，拓寬視野，那你才能真正悟出「開卷有益」的本意，終身受益無窮！

Ⅳ 辯論會 讀書有益無益 我是正方

正方：高爾基曾說過：「我讀書越多，書籍就是我和世界接近生活對我也變得越加光明和有意義。」就拿高爾基來說，他開始只不過是一個店裡的小伙計。假若他不讀書，不求知，就不會有淵博的知識，高超的寫作水平，他又怎麼會感到「生活對我也變得越加光明和有意義」。這就是博覽群書的後果，使文學史上游多了一位偉大的作家------高爾基。博覽群書不僅可以促使一個人走向成功，而且還可以增強一個人的靈敏度和統籌全局的能力。在崢嶸歲月里，毛澤東能一次又一次果斷的下達正確的命令，領導人民走向勝利，為什麼？因為他博覽群書。在外交會議上，周恩來能一次又一次巧妙地反擊外國記者傲慢的挑釁，為什麼他如此機智？因為他博覽群書。正是因為他們都能博覽群書，毛澤東才會運籌帷幄，用兵如神！當然，我們應該讀好書，有利於我們身心健康的書，不能讀那些烏煙瘴氣歪門邪道的書。別林斯基說過的：「好的書籍是最貴重的珍寶。」而博覽好的書籍，就等於擁有了智慧的鑰匙，擁有了天下最大財富，可以終身受用。
反方：看書未必有益，因為有些書實在不適合我們少年兒童來看，不是因為書出得不好，而是因為有些書的內容，會影響我們的身心健康，思想就會跟著走，所以就影響了學習。有些人時常會沉迷於書香之中。他看書越多，與人交流的機會就越少，就會變得性格孤單，這樣持續下去，就會造成一系列的疾病。看書的時間長，自己眼睛會變得近視，我相信有一些同學並不願意每天都帶著眼睛學習，所以我認為開卷未必有益。

Ⅵ 讀書有益辯論會

開卷有益的由來是宋太祖說過:"只要是讀書~總會有好處的".自此,開卷有益便成為一個成語.
大家也許想問,為什麼要講這個呢?道理很簡單,關鍵在於"總"字..這說的是總會有好處,而不是只會有好處.所以說,開卷有益需要論證的是讀書是有益處而不是讀書無害.(千萬別被反方纏到這.不然一定會輸.原因看完後面的就會明白)
首先,對於好書是有益處的,這點大家都明白.所以要論證的是:所謂的壞書是否有它自己的一些益處呢?對於讀書的益處來講,大能大到使人大徹大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到學會幾種寫作方法,幾個詞,甚至認識幾個字.這些都是讀書的益處,沒法否認的.因此就可推出幾點來論證壞書也是有它的一些益處:
第一 只要被稱為壞書的,它必定會影響人的性格,使之走向邪路.但是請想想,如果那些壞書如果無法與讀者產生一定的共鳴,使人深入其中,那麼哪會造成這樣的結果呢?如果這書的結構布局,表達方式,構思描寫,語言用詞等都平平無奇,
甚至連一般"流水帳"似的作文都不如,那麼怎麼會與讀者產生共鳴呢?因此不論它有多壞,在所謂的壞書里至少能學會一些寫作方法,再不濟也能認識幾個字.這能說它無益嗎?
第二 不論是壞書還是好書,它都是根據該書是利大於弊還是弊大於利判斷的.也就是說,壞書也是有一定益處.
第三 我國古代的老子就有一種觀點:事物都有他的兩面性,既然壞書有害,那麼就一定有它的益處.
第四 也許你想說:"假設有種壞書,內容不堪入目,文章布局全盤錯誤,滿篇病句錯句錯字......"直到沒有優點可尋. 但是你想過嗎,即使存在這種書,有人能看的懂嗎?會去看嗎?~~~既然不會去看,那麼連"開卷"這個前提都沒了,如何來談開卷是否有益或有害??
第五 盡管你可以舉出一堆因看書而墮落,瘋狂,行兇犯法的事例.那這又能說明什麼呢?只能說明是看書的人自己本身心態就不正.那屬於心態問題,不能歸咎於書.難道有人拿刀去砍去殺人,能怪那刀不好嗎???
因此,只要是讀書,都是會有益處的,不論大還是小.所以可以推及"開卷有益"是一定成立的.
至於"開卷未必有益",是個中性詞,它的一半(有益)是對的,但另一半--開卷無益就存在問題了:無益,並不是有害.就象一輛車在路上行駛,它沒有象飛機一樣飛上藍天,難道就能說它在鑽地嗎?假使論點是"開卷有害",那麼根據剛剛的一些論點,自然也是可以成立的,但是要說"無益"~那就是錯誤的了.所以說,在這個問題上,反方的論點就只對了一半.(而且這一半還是正方的論點).

Ⅶ 讀書有益無益的辯論賽200字

讀書可以修身養性,讓我們做高尚的人.正是因為這里一點,古人說「開卷有益」、「書中自有黃金屋,書中自有顏如玉」,孔子說「一日不讀書便覺滿身污垢」、哲人說「書籍是開啟人類智慧的鑰匙」.
開卷只有益,沒有壞,不讀書者不成材,讀書者自成仙.所以開卷有益.
第一 只要被稱為壞書的,它必定會影響人的性格,使之走向邪路.但是請想想,如果那些壞書如果無法與讀者產生一定的共鳴,使人深入其中,那麼哪會造成這樣的結果呢?如果這書的結構布局,表達方式,構思描寫,語言用詞等都平平無奇,
甚至連一般"流水帳"似的作文都不如,那麼怎麼會與讀者產生共鳴呢?因此不論它有多壞,在所謂的壞書里至少能學會一些寫作方法,再不濟也能認識幾個字.這能說它無益嗎?
第二 不論是壞書還是好書,它都是根據該書是利大於弊還是弊大於利判斷的.也就是說,壞書也是有一定益處.
第三 我國古代的老子就有一種觀點:事物都有他的兩面性,既然壞書有害,那麼就一定有它的益處.
第四 也許你想說:"假設有種壞書,內容不堪入目,文章布局全盤錯誤,滿篇病句錯句錯字."直到沒有優點可尋. 但是你想過嗎,即使存在這種書,有人能看的懂嗎?會去看嗎?既然不會去看,那麼連"開卷"這個前提都沒了,如何來談開卷是否有益或有害?
第五 盡管你可以舉出一堆因看書而墮落,瘋狂,行兇犯法的事例.那這又能說明什麼呢?只能說明是看書的人自己本身心態就不正.那屬於心態問題,不能歸咎於書.難道有人拿刀去砍去殺人,能怪那刀不好嗎?
因此,只要是讀書,都是會有益處的,不論大還是小.所以可以推及"開卷有益"是一定成立的.
至於"開卷未必有益",是個中性詞,它的一半(有益)是對的,但另一半--開卷無益就存在問題了:無益,並不是有害.就象一輛車在路上行駛,它沒有象飛機一樣飛上藍天,難道就能說它在鑽地嗎?假使論點是"開卷有害",那麼根據剛剛的一些論點,自然也是可以成立的,但是要說"無益"~那就是錯誤的了.所以說,在這個問題上,反方的論點就只對了一半.(而且這一半還是正方的論點).
既然正方的論壇是一定成立,而反方的論點只成立一半,那麼還有什麼辯的理由呢?明顯是正方立於不敗之地!
還有：出處： 宋•王辟之《繩水燕談錄•文儒》 太宗日閱《御覽》三卷,因事有閥,暇日追補之,嘗曰：「開卷有益,朕不以為勞也」. 釋義：「開卷 」就是翻開書,表示讀書.比喻讀書有好處.
這還有一個故事故事： 宋大祖趙匡胤建立宋王朝的時候,各地還存在著一些割據政權.統一全國的任務,直到他的弟弟趙光義當皇帝後才完成.趙光義即位後改名趙光靈,史稱宋太宗.宋太宗統一全國後,立志宏揚傳統文化,下令整理各種古籍.同時,又重視各種古代文化資料的收集.在太平興國年間(976—983年).下令編纂《太平廣記》、《太平御覽》和《文苑英華》三大類書,從而為保存和發揚我國的文化遺產,作出了重要的貢獻.
《太平御覽》中引用的古書,十之七八現在已經無法看到了.所以,又可以說它是北宋前文化知識的總匯.這部書原名《太平編覽》.編成後,宋大宗對它非常重視,規定自己每天看三卷,一年後全部看完；因而改名為《太平御覽》,意思是太平興國年間皇帝親自閱讀的書.
宋太宗的政事非常繁忙,經常因處理其他事情而未能按計劃閱讀這部書,於是就在空暇的日子補讀.侍臣怕他讀得時間太久,影響身體健康,太宗說：「只要翻開書卷閱讀,就會有收益,所以我不覺得疲勞.」
唐古拉山水連綿不絕,那是你我血脈之源；龍骨髓里火光閃耀,那是你我智慧之源；一幀《上下五千年》,那,是你我靈性之源.書是人類智慧的結晶,古人雲：開卷有益.
捧一幀書冊,看史事五千；品一壺清茗,行通途八百.無須走馬塞上,你便可看楚漢交兵；無須程門立雪,你便
可聽師長之諄諄教誨.莘莘學子,自幼苦讀經書,不惜為此頭懸梁,錐刺骨,為的是什麼,就是充實自己的知識體系,而這最根本途徑就是「開卷」.曹雪芹「披閱十載,增刪五次」,方成「紅樓巨著」；紀曉嵐「飽覽群書,徜徉書海」,方得「天下第一才子」稱號……他們都是從「開卷」那裡得到了最大的益處.
古人雲：「常開卷者,常以古為鑒」.可見,開卷亦可使人避免重蹈前人的覆轍.讀《諫太宗十思書》,可警示自己「念高危,則思謙沖而自牧；懼滿溢,則思江海下百川」.讀《論語》,我們懂得要「三省吾身,為人謀而不忠乎?與友交而不信乎?傳不習乎?」古人將自己的人生經歷和感慨及經驗融進書中,因此開卷有益.
「開卷」可以修身養性,陶冶情操,提高人生精神境界.一紙豪邁,高唱「大江東去,浪逃盡」的蘇軾開創了「豪放派」的顯先河,是當之無愧的「精神貴族」,簾卷西風,「人比黃花瘦」的李易安編織著「溫婉」一族的羞澀與悵然；「明月松間照,清泉石上流」.訴說王維「入禪式的境界」；「我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖.」的譚嗣同大唱「苛利國家生死以,豈因福禍避趨之.」,唱出了愛國的熱忱之心……浩盪的歷史長河中,古人用精神激起了朵朵浪花,你只需徜徉其中,便可感同身受.可見開卷有益.
高爾基說過：「書,是人類進步的階梯.」開卷者古來就有,有「五柳先生」那「不求甚解」讀法的；也有朱光潛倡導的「字字推敲,咬文嚼字」讀法的；更有王國維所謂的三種讀書境界……但終歸來看,開卷是有益的,因為開卷既是知識之源,又是古人之鑒,更是修養之法.

Ⅷ 讀書有益辯論會400字

開卷有益的辯論會資料

首先,對於好書是有益處的,這點大家都明白。所以要論證的是:所謂的壞書是否有它自己的一些益處呢?對於讀書的益處來講,大能大到使人大徹大悟,取得成功;小能小到學會幾種寫作方法,幾個詞,甚至認識幾個字。這些都是讀書的益處,沒法否認的。因此就可推出幾點來論證壞書也是有它的一些益處:
第一 只要被稱為壞書的,它必定會影響人的性格,使之走向邪路.但是如果那些壞書如果無法與讀者產生一定的共鳴,使人深入其中,那麼哪會造成這樣的結果呢?如果這書的結構布局,表達方式,構思描寫,語言用詞等都平平無奇,甚至連一般"流水帳"似的作文都不如,那麼怎麼會與讀者產生共鳴呢?因此不論它有多壞,在所謂的壞書里至少能學會一些寫作方法,再不濟也能認識幾個字.這能說它無益嗎?
第二 不論是壞書還是好書,它都是根據好的東西比不好的東西判斷的。也就是說,壞書也是有一定益處。
第三 我國古代的老子就有一種觀點:事物都有他的兩面性,既然壞書有害,那麼就一定有它的益處。
第四 也許你想說:"假設有種壞書,內容不堪入目,文章布局全盤錯誤,滿篇病句錯句錯字......"直到沒有優點可尋. 但是你想過嗎,即使存在這種書,有人能看的懂嗎?會去看嗎?既然不會去看,那麼連"開卷"這個前提都沒了,如何來談開卷是否有益或有害?
因此,只要是讀書,都是會有益處的,不論大還是小.所以可以推及"開卷有益"是一定成立的.
書，是知識的源泉，是人類進步的階梯。要跟上時代發展的步伐，就必須不斷讀書，不斷充實自己。書給我們帶來了遐想和樂趣，書給我們帶來了智慧的源泉和精神的力量。讀書能增長知識，開闊眼界；讀書能明白事理，增強能力；讀書能陶冶性情，德潤人心沿著書籍構成的階梯，學做人，學做事，攀上一個又一個科學的高峰。爭取不斷超越，走向卓越。
我認為開卷有益。高爾基說過：「書籍是人類進步的階梯。」多讀書，就會增長知識。愛迪生不就是一個例子嗎？他讀了很多書，從中得到了啟發，又進行了大量的實踐，才發明出來電燈。
書是歷史經驗的總結，書是社會文化的結晶。讀書，可以徹悟人生道理；讀書，可以洞曉世事滄桑；讀書，可以廣濟天下民眾。如果我們不多讀書，哪來的豐富詞語去寫作文呢？

Ⅸ 讀書有益辯論會資料(正反方都要有)

古人雲：「開卷有益。」確實，博覽群書能使人擁有高深的學問，能言善辯，受人尊敬。
古代詩聖杜甫有句名言：「讀書破萬卷，下筆如有神。」這一點是不能否認的，杜甫所博覽
過的群書不可記數，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子里，在他寫文章，作詩的時候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。書，是人類的營養品，是人類知識的源泉，就像一個文明的國度如果失去了書的文化，那麼著個曾經富麗繁華的國度便會遭受到滅亡的威脅。所以說，人是決不能離開書籍的。

書是人類進步的階梯。」如今這知識經濟時代，人們的學問越來越深，你不努力跟著跑，便後落伍，並越落越遠。因而為跟上時代的步伐，你就要不斷地學習。

盡管古人說書「浩如煙海」，而我覺得書的世界是 「天涯若比鄰。」這話絕對不是唯心的的比擬。世界再大，也沒有阻隔。佛說：「三千大千世界」，可算大極了。書的境地呢，卻是包羅萬象，貫通三界。

我們可以足不出戶，在這里隨意在這里閱覽。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關心世界呢！這里可得到豐富的經歷，可認識世界，可結交各色各樣的朋友。經常在書里「串門兒」，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個心眼兒吧！

其實讀書不一定要認真地讀，只要隨便翻閱，積少成多，時間一長，腦子里也自然有了一個知識的寶庫。試想想這不是開卷的好處嗎？

Ⅹ 關於讀書是否有益小小辯論會的作文

盡管"開卷有益"是個成語,但我認為：如果盲目開卷,未必有益. 開卷是否有益,主要還是看誰看書,看什麼書和年齡這些因素. 如果是一個心術不正的人看書,不管看什麼書,他吸收的總是不好的語言和思想.相反,是一個素質極好的人看書,他就會有選擇性地看書,而且還會去粗取精,把好句好段和好的思想吸收了,不好的語言和思想就會被他排斥.要是兩個心理完全不同的人同樣都是看一本警匪書,心術不正的人看了,就會學著做案的手法,而素質極好的人看了,就會學著破案的思維. 看什麼書也很重要,看不健康的書,吸收不好的.就像《蠟筆小新》這本漫畫書,我認為這本是給成年人看的休閑讀物,而現在看這本書的都是毫無判斷是非能力的兒童,學了裡面一些不良的語言和習慣.所以,我覺得開卷是否有益是不能一錘定音的 個人覺得,開卷十分有益! 讀書肯定有好處,但關鍵還在於你怎麼讀?這個很有講究. 還有讀什麼書也很重要 要說開卷一定有益那也未必 這要看你開卷看什麼書,開電腦干什麼事了. 你開卷讀好書當然有益,而且是大大的有益；你打開電腦上網、收集資料、寫作,當然有益.如果你看一些內容不好的書或玩電腦游戲,那肯定是無益的1 年輕人,不能這么說. 我們看書是要動腦筋的,要帶著批判的眼光去讀書是對的.不能盡信書,因為書中也有謬誤,盡信書不如無書.大部分歷史書上都是正確的,有謊言的書是存在的,但不會全是謊言.你說的：「盡量少看歷史書!因為都是謊言!」是沒有根據的.所以我不同意你的說法. 贊同沈老師! 我很喜歡看歷史書 讀史書 可以明志! 同樣贊同沈老師的說法! 凡事有兩面性,看你怎麼去看了, 世事無絕對的,關鍵在開卷人的心了. 凡事都有兩面性,關鍵要在什麼情況下才能說是好還是錯! 你想說好,那就好,你想不好,那就不好!反正支持自己這一觀點的人,肯定有自己的理由! 古人雲：「開卷有益.」確實,博覽群書能使人擁有高深的學問,能言善辯,受人尊敬. 古代詩聖杜甫有句名言：「讀書破萬卷,下筆如有神.」這一點是不能否認的,杜甫所博覽 過的群書不可記數,雖然許多書都被他翻爛了,翻破了,但書中的知識去深深的印在了他的腦子 里,在他寫文章,作詩的時候,一連串的好詞好句便從筆尖順流而下,一篇篇的佳作名詩便流傳 千古,被人們傳誦.所以,多讀一些有益的書,是能幫助我們寫出好文章的.書,是人類的營養 品,是人類知識的源泉,就像一個文明的國度如果失去了書的文化,那麼著個曾經富麗繁華的國 度便會遭受到滅亡的威脅.所以說,人是決不能離開書籍的. 然而,現代社會的人民卻推翻了古人「開卷有益」的說法,因為他們認為「開卷未必有 益」.當然「開卷未必有益」這一說法並不是說多讀書無益,而是說多讀那些不健康的書籍便會 對身心造成影響,沒有好處.當你越讀地多那些不健康的書,你的中毒就會越來越深,從而導致 你淪落,跌落萬丈深淵,永遠沒有翻身的機會,那該是一個多麼悲慘的命運啊!一個人的美好前 途就在於他所選擇的書籍的種類,如果他所選擇的是有益的書籍,那麼他的前途將一片光明；如 果他選擇了那些不健康的書,那麼他的前途將會是一片黑暗,但如果他能及時懸崖勒馬,改過自 新,我相信他也能有美好的前途.所以說：「開卷未必有益」這一說法也並不是完全真確的. 多讀書固然是件好事,可一定要讀有益的書,不能讀有損身心健康的書. 開卷不一定有益,有時（假如讀了壞書）會造成損害.像教育家徐特立說的：「有關家過書常讀,無益身心事莫為.」無益身心的事大多來源於讀了那些壞書.當今社會上的一些少年的犯罪事實就是一個很好的證明,就是被那些不良書刊污染了心靈,染上了不良惡習,導致最後走上違法犯罪之路.