福樓拜的故事150

1. 福樓拜的故事

故事一

一天，莫泊桑從鄰人那裡聽來幾個故事，覺得很新鮮很生動，於是就打算在這些故事的基礎上寫小說。但是心裡有點拿不準，就跑去請教福樓拜。他在導師面前把故事講了一遍後，提出了自己的看法：「這些故事內容豐富，足夠寫出作品來。」然後期待大師的意見。

福樓拜望瞭望這位虔誠的年輕人說：「我看你還是別寫這些故事為好，希望你做一做這樣的練習，騎著馬出去走一圈，一兩個鍾頭以後回來，再把自己所看到的一切記下來。」

莫泊桑聽了導師的話，打消了聽取別人的故事來寫故事的主意，並按照導師的說法騎著馬出去跑了一圈，回來寫出了自己的所見所聞。他按照這種方法練習了一年之久，終於寫出了一篇著名的短篇小說《點心》。

故事二

福樓拜強調寫作的獨創性。莫泊桑初學寫作時，常去福樓拜家，拿出一些試作請他指教。福樓拜對莫泊桑說：「如果一個作家有他的獨創性，首先就應該表現出來，如果沒有，就應該去獲得。」如何獲得呢？福樓拜說：「對你所要表現的東西，要長時間很注意地去觀察它，以便發現別人沒有發現過和沒有寫過的特點。

任何事物里，都有未曾被發現的東西，因為人們用眼觀看事物的時候，只習慣於回憶起前人對這事物的想法。最細微的事物里也會有一點點未被認識過的東西。

讓我們去發掘它。為了要描寫一堆篝火和平原上的一株樹木，我們要面對著這堆火和這株樹，一直到我們發現了它們和其它的樹其它的火不相同的特點的時候。

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福樓拜作品的藝術特色

福樓拜對現代小說審美趨向和藝術表現手法進行了超時代、超意識的探索與追求。在福樓拜筆下創作的故事人物始終是故事和情節的產物。

在他的作品裡沒有貼上標簽臉譜的固定人物，也沒有為人物度量身定做的故事和環境，而更多的是從生活的原生態出發，來探討人物真實的內心世界。

福樓拜很少直接描寫人物的五官長相，他更注重對人物心理真實的挖掘與刻畫，這和現代派之一的「新小說」流派的藝術主張完全一致。年輕時患過腦系疾病的福樓拜，開始涉及過去很少有人涉及的潛意識領域。

他對夢境的揣摩描繪，對神話原型的借鑒利用，對無序的意識流動的追尋，啟迪了後來現代主義文學注重意識流動和潛意識挖掘的傾向。

2. 福樓拜的片段作文150字左右

每到星期天，從中午1點到下午7點，福樓拜家一直都有客人來。
屠格涅夫、左拉、都德、都已來到福樓拜的家裡了。這時，門鈴響了，福樓拜立刻把桌上的東西遮了起來，然後親自去開門，這回這位客人的老師福樓拜感到非常驚訝，原來是莫泊桑，幾年未見的師生親熱得擁抱起來。
福樓拜把莫泊桑帶進客廳，全廳的人都非常熱情地向莫泊桑問候，當然作為晚輩的莫泊桑也有禮貌的回敬了。
屠格涅夫嚴肅地對莫泊桑說：「你想知道我的創作經驗嗎？那就是把手伸入人類生活的深處吧！人人都在生活，但是只有少數人熟悉生活，只要你抓住他，他就會饒有趣味。哈哈！這是歌德說的，不過用這句話來勉勵你非常合適。」左拉接過來平靜溫和得說：「我認為，巴爾扎克、斯湯達等之所以成功，主要是因為這些作家寫的作品把自己的個性與要描繪的人物和事物的個性熔鑄在一起，因而熱情激動。」莫泊桑微笑的點點頭。福樓拜親切地向莫泊桑說：「我不知道你有沒有才氣。在你帶給我的東西裡面表明著某些聰明。但是，年輕人，你永遠不要忘記，照布封的說法，才氣就是長期的堅持不懈。你努力干吧！」莫泊桑認真地聽著。
就這樣，他們你一言我一語給莫泊桑講著創作經驗，夜已經深了，他們還在盡情的講述著。
作為學生的我們，這些經驗不也正適合我們嗎？

3. 關於莫泊桑與福樓拜發生的故事.

莫泊桑與福樓拜發生的故事：

1、有一次，福樓拜對莫泊桑說：「你去巴黎第九大街，在第二個十字路口向左拐，看看路右邊的第一個人是誰？」莫泊桑來到路口，遠遠看到一座老婦人的雕塑，就回來告訴老師：「是一個老太婆。」老師搖搖頭說：「你看到的別人也能看到，你再去瞧瞧是一位什麼樣的老太婆。」

莫泊桑又來到路口，這次走得更近了，回來說：「那個老太婆很臟，滿臉灰塵，頭發亂得像雞窩。」福樓拜聽後微笑說：「有進步，但你看到的東西別人還是可以看到，你應該用你的第三隻眼睛去看，看到別人沒有看到東西。」

莫泊桑再次來到路口，看得非常認真，回來後說：「老師，我看到了那個老太婆的鼻子是世界上最蹩腳的木匠隨便拿了一塊木頭削了一塊安在她臉上的。」福樓拜聽後苟高興地說：「你今天的作業完成得很好，可以得滿分了。」

2、一天，法國短篇小說作家莫泊桑，帶著一篇新作去請教法國傑出的現實主義作家福樓拜。他看到福樓拜桌上放者厚厚的一疊文稿，翻開一看，卻見每頁上都只寫一行，其餘九行都是空白。莫泊桑不解的問：「先生，您這樣寫，不是太浪費稿紙了嗎？」福樓拜笑了笑，說：「我早已養成了這種習慣，一張十行的稿紙上，只寫第一行，其餘九行是留著修改用的。」

莫泊桑聽了，恍然大悟。於是立即告辭，回家修改自己的小說去了。

3、有一次，福樓拜要求莫泊桑把路過的一家雜貨商店裡的那位商人，和路過的吸著煙斗的守門人准確地描述下來，要寫出他們的姿態，寫出他們全部身體外貌，包括象用畫家的手腕，傳達出他們全部的生活本性，以便不至於把他們和任何別的雜貨商人，任何別的守門人混同起來。

莫泊桑在老師的指點下，孜孜不倦，埋頭寫作，到他三十歲時，寫的稿紙就有一人高了，但是，福樓拜對他的創作還是不輕易表示滿意。並對他說： "我不知道你有沒有才氣，但你帶給我的東西裡面表明有某種聰明，但是，你要永遠記住布封(法國生物學家、作家)的話--才氣就是長期的堅持不懈。青年人，你努力干吧。"福樓拜還經常為莫泊桑修改作品，告訴他作品中存在的不足和改進的方法。

後來莫泊桑寫成《羊脂球》，福樓拜大為贊賞，說： "將要有一個超過我的人從此誕生了!"他把這部作品推薦出去，一發表就震動了整個法國文藝界。

4、法國作家莫泊桑，很小就表現出了出眾的聰明才智。一天,莫泊桑跟舅父去拜訪他的好友——著名作家福樓拜。舅父想推薦福樓拜做莫泊桑的文學導師。可是，莫泊桑卻驕傲地問福樓拜究竟會些什麼，而福樓拜反問莫泊桑會些什麼。莫泊桑在這種意外見面下手下福樓拜這個徒弟。

5、一天，福樓拜正和朋友談話,「咚咚！」這聲短小而又有規律的敲門聲，做為主人的福樓拜，首先跑向門，打開一看，來者不是別人，正是他的學生——莫伯桑，莫伯桑向福樓拜深深地鞠了一躬，很有禮貌地說了一聲「老師好！」 福樓拜滿意地點點頭，並連芒把莫伯桑拉進屋裡去。

坐在一旁的屠格涅夫仔細打量著莫泊桑。烏黑的短發，一對又濃又密的眉毛，思考起來總是皺著，一對眼睛，又大又亮，好像總是閃爍周圍對知識的光芒，大大的鼻子高高翹起，一個「八」字型的鬍子，又短又齊，嘴巴總是閉著，穿著一套整潔的黑色西裝，打著一個正統領帶。屠格涅夫對莫泊桑的穿著很滿意，於是，他對福樓拜說：「兄弟，你有一個好學生啊！」福樓拜也不感到奇怪。

4. 福樓拜有什麼故事

福樓拜：福樓拜指導莫泊桑「觀察」

故事一

一天，莫泊桑從鄰人那裡聽來幾個故事，覺得很新鮮很生動，於是就打算在這些故事的基礎上寫小說。但是心裡有點拿不準，就跑去請教福樓拜。他在導師面前把故事講了一遍後，提出了自己的看法：「這些故事內容豐富，足夠寫出作品來。」然後期待大師的意見。福樓拜望瞭望這位虔誠的年輕人說：「我看你還是別寫這些故事為好，希望你做一做這樣的練習，騎著馬出去走一圈，一兩個鍾頭以後回來，再把自己所看到的一切記下來。」 莫泊桑聽了導師的話，打消了聽取別人的故事來寫故事的主意，並按照導師的說法騎著馬出去跑了一圈，回來寫出了自己的所見所聞。他按照這種方法練習了一年之久，終於寫出了一篇著名的短篇小說《點心》。

故事二

福樓拜把莫泊桑當作弟子後，經常教導莫泊桑觀察要細致，要能發現所描寫對象的特點。他說：「當你走過一位坐在他門口的雜貨商的面前，一位吸著煙斗的守門人的面前，一個馬車站的面前的時候，請你給我畫出這雜貨商和這守門人的姿態，用形象化的手法描繪他們包藏著道德本性的身體外貌，分使得我不會把他們和其他雜貨商、其他守門人混同起來，還請你只用一句話就讓我知道馬車站有一匹和它前前後後50匹是不一樣的。」

故事三

福樓拜強調寫作的獨創性。莫泊桑初學寫作時，常去福樓拜家，拿出一些試作請他指教。福樓拜對莫泊桑說：「如果一個作家有他的獨創性，首先就應該表現出來，如果沒有，就應該去獲得。」如何獲得呢？福樓拜說：「對你所要表現的東西，要長時間很注意地去觀察它，以便發現別人沒有發現過和沒有寫過的特點。任何事物里，都有未曾被發現的東西，因為人們用眼觀看事物的時候，只習慣於回憶起前人對這事物的想法。最細微的事物里也會有一點點未被認識過的東西。讓我們去發掘它。為了要描寫一堆篝火和平原上的一株樹木，我們要面對著這堆火和這株樹，一直到我們發現了它們和其它的樹其它的火不相同的特點的時候。

5. 福樓拜和莫泊桑之間的小故事

樓上說了半天也抄沒個故襲事出來,我來說一個吧.有一次,福樓拜對莫泊桑說：「你去巴黎第九大街,在第二個十字路口向左拐,看看路右邊的第一個人是誰?」莫泊桑來到路口,遠遠看到一座老婦人的雕塑,就回來告訴老師：「是一個老太婆.」老師搖搖頭說：「你看到的別人也能看到,你再去瞧瞧是一位什麼樣的老太婆.」莫泊桑又來到路口,這次走得更近了,回來說：「那個老太婆很臟,滿臉灰塵,頭發亂得像雞窩.」福樓拜聽後微笑說：「有進步,但你看到的東西別人還是可以看到,你應該用你的第三隻眼睛去看,看到別人沒有看到東西.」莫泊桑再次來到路口,看得非常認真,回來後說：「老師,我看到了那個老太婆的鼻子是世界上最蹩腳的木匠隨便拿了一塊木頭削了一塊安在她臉上的.」福樓拜聽後苟高興地說：「你今天的作業完成得很好,可以得滿分了.」

6. 關於福樓拜的故事

樓上說了半天也沒個故事出來，我來說一個吧。有一次，福樓拜對莫泊桑說：「專你去巴黎第屬九大街，在第二個十字路口向左拐，看看路右邊的第一個人是誰？」莫泊桑來到路口，遠遠看到一座老婦人的雕塑，就回來告訴老師：「是一個老太婆。」老師搖搖頭說：「你看到的別人也能看到，你再去瞧瞧是一位什麼樣的老太婆。」莫泊桑又來到路口，這次走得更近了，回來說：「那個老太婆很臟，滿臉灰塵，頭發亂得像雞窩。」福樓拜聽後微笑說：「有進步，但你看到的東西別人還是可以看到，你應該用你的第三隻眼睛去看，看到別人沒有看到東西。」莫泊桑再次來到路口，看得非常認真，回來後說：「老師，我看到了那個老太婆的鼻子是世界上最蹩腳的木匠隨便拿了一塊木頭削了一塊安在她臉上的。」福樓拜聽後苟高興地說：「你今天的作業完成得很好，可以得滿分了。」

7. 100字的福樓拜故事

隨便選吧

福樓拜：福樓拜指導莫泊桑「觀察」
故事一
一天，莫泊桑從鄰人那裡聽來幾個故事，覺得很新鮮很生動，於是就打算在這些故事的基礎上寫小說。但是心裡有點拿不準，就跑去請教福樓拜。他在導師面前把故事講了一遍後，提出了自己的看法：「這些故事內容豐富，足夠寫出作品來。」然後期待大師的意見。福樓拜望瞭望這位虔誠的年輕人說：「我看你還是別寫這些故事為好，希望你做一做這樣的練習，騎著馬出去走一圈，一兩個鍾頭以後回來，再把自己所看到的一切記下來。」 莫泊桑聽了導師的話，打消了聽取別人的故事來寫故事的主意，並按照導師的說法騎著馬出去跑了一圈，回來寫出了自己的所見所聞。他按照這種方法練習了一年之久，終於寫出了一篇著名的短篇小說《點心》。

故事二
福樓拜把莫泊桑當作弟子後，經常教導莫泊桑觀察要細致，要能發現所描寫對象的特點。他說：「當你走過一位坐在他門口的雜貨商的面前，一位吸著煙斗的守門人的面前，一個馬車站的面前的時候，請你給我畫出這雜貨商和這守門人的姿態，用形象化的手法描繪他們包藏著道德本性的身體外貌，分使得我不會把他們和其他雜貨商、其他守門人混同起來，還請你只用一句話就讓我知道馬車站有一匹和它前前後後50匹是不一樣的。」

故事三
福樓拜強調寫作的獨創性。莫泊桑初學寫作時，常去福樓拜家，拿出一些試作請他指教。福樓拜對莫泊桑說：「如果一個作家有他的獨創性，首先就應該表現出來，如果沒有，就應該去獲得。」如何獲得呢？福樓拜說：「對你所要表現的東西，要長時間很注意地去觀察它，以便發現別人沒有發現過和沒有寫過的特點。任何事物里，都有未曾被發現的東西，因為人們用眼觀看事物的時候，只習慣於回憶起前人對這事物的想法。最細微的事物里也會有一點點未被認識過的東西。讓我們去發掘它。為了要描寫一堆篝火和平原上的一株樹木，我們要面對著這堆火和這株樹，一直到我們發現了它們和其它的樹其它的火不相同的特點的時候。

8. 福樓拜的小故事

福樓拜（1821～1880）
Flanbert，Gustave

法國作家。1821年12月21日生於魯昂，1880年5月8日卒於克魯瓦塞。

生平創作 他青年時在巴黎攻讀法律，因病輟學。父親去世後，他陪寡母住在魯昂遠郊克魯瓦塞，靠豐裕的遺產生活，專心埋頭於文學創作。他常在各地旅行，有意識地考察社會，了解農村生活。他生活在法國資本主義上升發展時期，但對資本主義的繁榮有比較清醒的認識。
1852年起，福樓拜花了4年多時間寫成長篇小說《包法利夫人》。小說以簡潔、細膩的筆觸，再現了19世紀中葉法國的外省生活。女主人公愛瑪在修道院度過青年時代，受到浪漫主義思潮的影響。成年後，嫁給平庸的市鎮醫生包法利。失望之餘，為紈絝子弟羅道耳弗所惑，成了他的情婦。但羅道耳弗只是逢場作戲，不久便對她心生厭倦，遠離而去。愛瑪遂又成了賴昂的情婦。為了滿足私慾，愛瑪借高利貸，導致破產，最後服毒自盡。小說一問世便轟動文壇，福樓拜獲得盛譽，但遭到當局控告，認為他誹謗宗教，有傷風化。此事對他壓力很大，因此，創作轉向古代題材。5年後，福樓拜發表了第二部長篇小說《薩朗寶》，描述公元前在迦太基發生的雇傭兵和民眾的起義。作者以現實主義筆觸再現了當時激烈的社會斗爭的廣闊場面。
19世紀60年代，法國國內社會矛盾更加尖銳，福樓拜重又關注現實斗爭。他深入研究當時的政治生活，致力於撰寫《情感教育》。這部作品以40年代的巴黎為背景，通過一個思想平庸、性格懦弱的青年日益墮落的生活道路，反映了當時，尤其是1848年革命前後的社會現實。這是一部政治性很強的小說。作品的情節幾乎都圍繞一些重大歷史事件而展開，這些重要事件構成了小說的社會背景。人物的思想和性格的變化也通過這些事件來表現。作品反映的社會生活面相當廣泛。它描繪了各個階層、各種類型的人物，對於了解1851年以前的法國歷史，有很大的參考價值。小說發表時並未引起很大關注，10年之後，才響起贊譽之聲。
1871年的巴黎公社起義對福樓拜的創作並未產生很大影響，他潛心修改舊稿《聖安東的誘惑》。小說敘述了中世紀埃及的一個聖者克服魔鬼種種誘惑的故事，表達作者對社會貪欲的極端厭惡。1875～1876年，福樓拜與喬治·桑發生文學論爭。喬治·桑責備他過於客觀，缺乏感情，促使福樓拜寫出了《三故事》。所寫3篇故事各具獨特的格調和題材。《聖·玉連外傳》根據宗教傳說改寫而成；《希羅底》描寫中世紀近東基督教內部的紛爭；《一顆簡單的心》是其中最為傑出的短篇。它寫一名女僕平凡而感人的一生。作者通過日常生活細節，塑造了一個朴實動人的勞動婦女形象，展現了她美好善良的心靈和勇敢機智的品質。高爾基盛贊這個短篇「隱藏著一種不可思議的魔術」。
福樓拜的最後一部小說《布法與白居謝》差一章沒有完成，它可以說是《情感教育》的姐妹篇。主要描寫1848年革命在法國外省引起的反響。布法和白居謝是兩個抄寫員，白居謝得到巨額遺產後，便同他的莫逆之交布法到鄉下定居，兩人對農業、化學、地質學、史學、文學等加以研究，然後又逐一摒棄。1848年2月革命消息傳到鄉間，他們又轉向哲學、神學、教育學、法學的研究，但最後一事無成，又回到他們的老本行。
藝術成就 福樓拜認為藝術應該反映現實生活，要敢於揭露醜惡現象。在精確地再現社會現實方面，他是位傑出的現實主義大師。但是，他主張文學應嚴格、細致、忠實地描繪事物，文學可以將丑惡的生活現象照實描繪，這又為19世紀後期的自然主義開辟了道路。
他的藝術成就主要表現在塑造典型上。他善於在篇幅不很大的長篇小說中塑造一系列個性突出的典型人物，為此，他十分注意觀察事物，搜集材料，注意細節的真實。他在塑造典型人物同時又注意環境的描寫。他經常進行廣泛調查和實地考察。在描寫上，他通常用白描手法，運用簡潔的語言抓住特徵，烘托氣氛。他特別強調語言的重要作用。為了錘煉語言和句子，常常反復推敲。他認為，「沒有美好的形式就沒有美好的思想，反之亦然」。因此，他用詞精粹、明晰而准確。他曾是莫泊桑文學上和精神上的導師，也是世界上許多國家的同行們公認的語言藝術大師。

9. 莫泊桑小說《福樓拜家的星期天》故事情節概括150字以下和重要人物簡介

本文作者莫泊桑介紹了自己的老師福樓拜家星期天里發生的故事。全文大體運用時間順序來描寫，將人物栩栩如生的刻畫了出來。文章緊抓人物性格特點，描寫了人物語言、動作、外貌、心理等幾方面，將四位名家——福樓拜、屠格涅夫、都德、左拉的形象一一表述，表現了他們各自思想和性格特徵。

出現人物
福樓拜
作品：《包法利夫人》《情感教育》

屠格涅夫（1818-1883）
屠格涅夫
肖像：白皙的臉，比福樓拜略高。
語言：輕輕的並有點猶豫的聲調慢慢地講。無論講什麼事都帶上非凡的魅力和極大的趣味。談話很少涉及瑣事，總是圍繞著文學史方面的事件。非常流利地翻譯一些歌德和普希金的詩句。
行動：仰坐在一個沙發上
性格特點：懷有狂熱的理想，醉心文學事業，睿智，博學多識。
作品：《獵人筆記》《父與子》等

都德（1840-1897）
都德
肖像：他的頭很小卻很漂亮，烏木色的濃密卷發從頭上一直披到肩上，和捲曲的胡須連成一片，他的眼睛像切開的長縫，眯縫著，卻從中射出一道墨一樣的黑光。
語言：講話的調子有些像唱歌,他語言精練
行動：他習慣用手捋著自己的鬍子尖。
性格特點：生性活躍，健談，厭惡腐朽的生活方式。
作品：《小東西》《最後一課》《柏林之圍》等

左拉（1840-1902）
左拉
肖像：中等身材，微微發胖，一副朴實但很固執的面龐。他的頭像古時義大利版畫中人物的頭顱一樣，雖然不漂亮，但表現出他的聰慧和堅強性格。在他那很發達的腦門上豎立著很短的頭發，直挺挺的鼻子像是被人很突然地在那長滿濃密鬍子的嘴上一刀切斷了。這張肥胖但很堅毅的臉的下半部都覆蓋著修得很短的胡須，黑色的眼睛雖然近視，但透著十分尖銳的探求的目光。他的微笑總使人感到有點嘲諷，他那很特別的唇溝使上唇高高地翹起，又顯得十分滑稽可笑。
語言：很少講話。發出幾聲：「可是……可是……」當福樓拜的激情沖動過去後，他就不慌不忙地開始說話，聲音總是很平靜，句子也很溫和。
行動：他爬了六層樓的樓梯累得呼呼直喘。一進來就歪在一把沙發上，並開始用眼光從大家的臉上尋找談話的氣氛和觀察每人的精神狀態。他很少講話，總是歪坐著，壓著一條腿，用手抓著自己的腳踝，很細心地聽大家講。
性格特點：溫和，沉默寡言，堅毅聰慧。
作品：《小酒店》《萌芽》等
《福樓拜家的星期天》
這是一篇法國著名作家莫泊桑經典短篇小說，屢次入選語文課本。作者抓住四位作家在肖像和性格上的特點，各有側重地描寫他們的肖像、行動和語言。這篇文章描寫每個人物的肖像、語言、行動，人物之間的交流，表現作者樂觀、積極、向上的生活態度和創作熱情 。

10. 鄧稼先 聞一多 貝多芬 福樓拜 的100-200字的小故事

鄧稼先的資料：
鄧稼先，1924年出生於安徽懷寧縣一個書香門第之家。翌年，他隨母到北京，在擔任清華、北大哲學教授的父親身邊長大。他5歲入小學，在父親指點下打下了很好的中西文化基礎。1935年，他考入志成中學，與比他高兩班、且是清華大學院內鄰居的楊振寧結為最好的朋友。鄧稼先在校園中深受愛國救亡運動的影響，1937年北平淪陷後秘密參加抗日聚會。在父親安排下，他隨大姐去了大後方昆明，並於1941年考入西南聯合大學物理系。

1945年抗戰勝利時，鄧稼先從西南聯大畢業，在昆明參加了共產黨的外圍組織「民青」，投身於爭取民主、反對國民黨賣國獨裁的斗爭。翌年，他回到北平，受聘擔任了北京大學物理系助教，並在學生運動中擔任了北大教職工聯合會主席。抱著學更多的本領以建設新中國之志，他於1947年通過了赴美研究生考試，於翌年秋進入美國印第安那州的普渡大學研究生院。由於他學習成績突出，不足兩年便讀滿學分，並通過博士論文答辯。此時他只有26歲，人稱「娃娃博士」。

1950年8月，鄧稼先在美國獲得博士學位九天後，便謝絕了恩師和同校好友的挽留，毅然決定回國。同年10月，鄧稼先來到中國科學院近代物理研究所任研究員。此後的八年間，他進行了中國原子核理論的研究。1953年，他與許鹿希結婚，許鹿希是五四運動重要學生領袖、後來擔任全國人大常委會副委員長的許德珩的長女。1954年，鄧稼先加入了中國共產黨。

1958年秋，二機部副部長錢三強找到鄧稼先，說「國家要放一個』大炮仗『」，征詢他是否願意參加這項必須嚴格保密的工作。鄧稼先義無反顧地同意，回家對妻子只說自己「要調動工作」，不能再照顧家和孩子，通信也困難。從小受愛國思想熏陶的妻子明白，丈夫肯定是從事對國家有重大意義的工作，表示堅決支持。從此，鄧稼先的名字便在刊物和對外聯絡中消失，他的身影只出現在嚴格警衛的深院和大漠戈壁。

鄧稼先就任二機部第九研究所理論部主任後，先挑選了一批大學生，准備有關俄文資料和原子彈模型。1959年6月，蘇聯政府中止了原有協議，中共中央下決心自己動手，搞出原子彈、氫彈和人造衛星。鄧稼先擔任了原子彈的理論設計負責人後，一面部署同事們分頭研究計算，自己也帶頭攻關。在遇到一個蘇聯專家留下的核爆大氣壓的數字時，鄧稼先在周光召的幫助下以嚴謹的計算推翻了原有結論，從而解決了中國原子彈試驗成敗的關鍵性難題。數學家華羅庚後來稱，這是「{集世界數學難題之大成」的成果。

鄧稼先不僅在秘密科研院所里費盡心血，還經常到飛沙走石的戈壁試驗場。1964年10月，中國成功爆炸的第一顆原子彈，就是由他最後簽字確定了設計方案。他還率領研究人員在試驗後迅速進入爆炸現場采樣，以證實效果。他又同於敏等人投入對氫彈的研究。按照「鄧-於方案」，最後終於製成了氫彈，並於原子彈爆炸後的兩年零8個月試驗成功。這同法國用8年、美國用7年、蘇聯用4年的時間相比，創造了世界上最快的速度。

聞一多
上世紀40年代，在昆明聯大當教授的聞一多先生，薪水不足以養家，妻子多病，家裡孩子多，生活難以維持。他曾到中學兼課掙錢以補貼家用。但只教了一年就被學校以「向學生散布民主自由思想」的罪名開除。朋友出主意：刻印章。

於是，昆明市的市面上，便出現了聞一多治印的「潤例」。不過靠熟人弄來的小生意幾乎掙不到錢。情急之下，聞一多備了一張桌子，打算去設攤。

聞一多的印攤只擺了一天，就被人勸了回來。可是不擺攤，一家人怎麼生活？最後，校長梅貽琦聯絡朱自清、沈從文等11名教授，聯名在報紙上為聞一多刊登刻印廣告，讓他在家裡「設點」代人刻印。

廣告定了「金石潤例」之條例：「石章1200元，牙章每字3000元，邊款每分字作一字計，過大過小加倍。」

昆明人有收藏象牙章的愛好，加之又是大學教授出手刻印，生意便源源而來。兩年多，聞一多在印譜上留下了1400多方印。久而久之，聞一多手指頭起了大疙瘩，眼睛也花了。聞一多便自我解嘲：「我是一個手工業勞動者。再苦也得刻呀！」

貝多芬的故事

父親把這個孩子帶到一個又一個老師那裡，讓他學習不同的樂器和作曲者藝術。這些老師中沒有一個可以成為好的，知道他落到宮庭琴師和波恩劇院的經理尼費（Neefe)的手裡。這是一位令人尊敬的音樂教師，友善、受過良好教育的年輕人。這對於貝多芬來說實在是一個幸運。因為雖然波恩城裡有最好學校，連善良的老巴赫都會高興地送他的許多孩子們去學習的那種地方，但使貝多芬的父親從來也不認為值得送貝多芬去那裡學習哪怕是兩三個月，在他眼裡讀書遠不如學音樂那樣能掙的錢。

年輕的貝多芬有生以來第一次發現上課是愉快的。尼費先生對他很慈愛，不僅較音樂，而且教他世界上許多別的事情。為了付他的的學費，當尼費先生很忙或離開市鎮的時候，貝多芬就代替老師作風琴師。於是當他剛滿十四歲時，他就被任命為劇場助理宮庭風琴師和古鋼琴曲師。

莫泊桑初學寫作時，曾拜福樓拜為師，經常把自己的習作送給他，請求指教。一次，福樓拜對莫泊桑說：

「我不知道你有沒有才氣。在你帶給我的東西裡面表明有某些聰明。但是，青年人，你永遠不要忘記，照布封的說法，才氣就是長期的堅持不懈。你努力干吧。

後來，福樓拜又這樣教導自己的學生：

「當你走過一個坐在自己店門前的雜貨商面前，走過一個吸著煙斗的守門人面前，走過一個馬車站面前時，請你給我描繪一下這個雜貨商和這個守門人，他們的姿態，他們整個的身體外貌，要用畫家那樣的手腕傳達出他們全部的精神本質，使我不至於把他們同任何別的雜貨商人、任何別的守門人混同起來。還請你只用一句話就讓我知道馬車站有一匹馬同它前前後後五十來匹是不一樣的。」

（二）福樓拜教莫泊桑鍛煉觀察力

莫泊桑剛露頭角的時候，有一次去拜訪福樓拜，給他講了幾個故事。福樓拜聽後，不主張他寫這些故事，而希望他作這樣的鍛煉：騎馬出去跑一圈，一兩個鍾頭之後回來，把自己所看到的一切記下來。莫泊桑按照這個辦法鍛煉自己的觀察力有一年之久，終於寫出了一篇著名的短篇小說《點心》。