描寫字成語故事的
1、愛屋及烏
這個典故出自《尚書大傳.大戰》。殷商末代的紂王是個殘忍無道的昏君。當時的西部諸侯之頭領姬昌，因反對紂王被囚禁。出獄後，姬昌回到周的都城岐山，稱周文王，要推翻商朝。他聘請姜尚(姜太公)為軍師，開始擴軍備戰，並遷都豐邑(今陝西省)。不久，周文王去逝，其子姬發繼位，稱周武王。他聯絡幾個諸侯，出兵伐紂。大軍渡過黃河，直逼商朝京城朝歌。商紂王早已失盡人心，朝歌很快被攻克，紂王自殺。紂王雖死，敵人並未完全肅清。周武王召見姜太公，請教如何處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，能否使局面安定下來。姜太公答道："臣聞之也，愛人者，兼其之鳥;不愛人者，及其胥余。"就是說，如果喜愛那個人，就連他屋頂上的烏鴉也喜歡;如果不愛那個人，就連他住處的牆壁也討厭。姜太公的主張是要把敵對分子徹底消滅。
後來，這個典故常被人們用作描述因為深愛某人，連帶也喜愛他的親屬朋友等人這種現象。
2、安樂窩
這個典故出自《宋史.列傳.道學一.邵雍》。邵雍字堯夫。初到洛陽的時候，住在四面透風的破房子里。富弼、司馬光和呂公著等各位賢人，被罷官以後也住在洛陽。平時他們很敬重邵雍，經常跟邵雍來往，而且為邵雍買了園田與住宅。到了農時，邵就自己去園田耕種與收割，但收獲下來的糧菜，只夠一個人的吃用和換取必備的衣裳。為表示"安貧樂道，不求榮華富貴"，邵雍把自己的住處叫作"安樂窩"。早晨起來，點好香坐著休息，到了傍晚，自己便斟上三、四杯酒喝下，稍微有一點酒意就行了，但從不喝醉。興趣來了，他就吟成詩章，然後又放聲朗誦。每到春天和秋天，邵雍就到洛陽城裡去遊玩。刮風下雨是不出門的。出去的時候，就坐一輛小車，讓一個人拉著，心裡想到哪兒，就到哪兒。官宦人家的人一聽出他的車音，就爭著出門等候迎接。這些人家的小孩子與奴僕，也喜歡他來，互相說："我們家的先生來了。"他們就不再稱呼邵雍的姓名了。他在這些人家，有時竟一連住上兩宿方肯離去。有一些好多事的人，便在自己家裡仿照邵雍的"安樂窩"，蓋一處房舍，等邵雍來了住，他們把這房子稱作邵雍的"行窩"。
現通常用此典故比喻安逸舒適的生活。
❷ 成語故事大全
一板一眼 比喻言語、行動有條理或合規矩。有時也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。
一棒一條痕 比喻做事扎實。
一步一個腳印 比喻做事踏實。
一步一鬼 走一步路就好象碰到一個鬼。形容遇事多疑。
一草一木 比喻極微小的東西。
一長一短 形容說話絮叨。
一唱一和 一個先唱，一個隨聲應和。原形容兩人感情相通。現也比喻二人互相配合，互相呼應。
一成一旅 成：古時以方圓十里為一成；旅：古時以兵士五百人為一旅。形容地窄人少，力量單薄。
一簞一瓢 一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安於貧窮的清高生活。
一德一心 德：心意。大家一條心，為一個共同目標而努力。
一舉一動 指人的每一個動作。
一鱗一爪 原指龍在雲中，東露一鱗，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。
一龍一蛇 比喻人的處藏或出或處，或顯或隱，隨著情況的不同而變更。
一龍一豬 一是龍，一是豬。比喻同時的兩個人，高下判別極大。
一模一樣 樣子完全相同。
一噴一醒 原指斗雞用水噴，使之清醒後再斗。後比喻推動督促。
一顰一笑 顰：皺眉。指憂和喜的表情。
一琴一鶴 原指宋朝趙抃去四川做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一隻鶴。形容行裝簡少，也比喻為官清廉。
一丘一壑 丘：土山；壑：山溝。原指隱者所居之地。後多用以指寄情山水。
一觴一詠 觴：古代盛酒器，借指飲酒；詠：吟詩。舊指文人喝酒吟詩的聚會。
一生一世 一輩子。
一手一足 一個人的手足。指單薄的力量。
一絲一毫 絲、毫：十絲為一毫，十毫為一厘。一點點兒，極小或極少。
一五一十 五、十：計數單位。五個十個地將數目點清。比喻敘述從頭到尾，源源本本，沒有遺漏。也形容查點數目。
一心一德 大家一條心，為一個共同目標而努力。
一心一計 一心一意。
一心一意 只有一個心眼兒，沒有別的考慮。
一薰一蕕 薰：香草，比喻善類；蕕：臭草，比喻惡物。薰蕕混在一起，只聞到臭聞不到香。比喻善常被惡所掩蓋。
一言一行 每句話，每個行動。
一吟一詠 指吟詩作賦。
一飲一啄 飲：喝水；啄：鳥類吃食。原指鳥類要吃就吃，想喝就喝，生活自由自在。後也指人的飲食。
一張一弛 意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。
一朝一夕 朝：早晨；夕：晚上。一個早晨或一個晚上。形容很短的時間。
一針一線 比喻極微小的東西。
一字一板 形容說話從容清楚。
一字一珠 一個字就象一顆珍珠。形容歌聲婉轉圓潤。也比喻文章優美，辭藻華麗。
遺老遺少 遺老：舊稱前朝的舊臣；遺少：留戀舊時代的少年。改朝換代後仍效忠前朝的老人和青年。也泛指留戀過去、思想頑固陳舊的人。
疑神疑鬼 這也懷疑，那也懷疑。形容非常多疑。
宜家宜室 形容家庭和順，夫妻和睦。
宜室宜家 形容家庭和順，夫妻和睦。
倚門倚閭 閭：古代里巷的門。形容父母盼望子女歸來的迫切心情。
溢美溢惡 溢：水滿外流，引伸為過度。過分誇獎，過分指責。
亦步亦趨 原意是說，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由於缺乏主張，或為了討好，事事模仿或追隨別人。
亦庄亦諧 形容既嚴肅又風趣。
庸言庸行 指平平常常的言行。
永生永世 永遠。
憂國憂民 為國家的前途和人民的命運而擔憂。
有板有眼 比喻言語行動有條理、有步調。
有稜有角 比喻為人方正。也形容臉色嚴峻。
有錢有勢 既有錢財，又有勢力。
有聲有色 形容說話或表演精彩生動。
有始有終 有開頭也有收尾。指做事能堅持到底。
有條有理 形容層次、脈絡清楚。
有頭有臉 有面子；頭面人物。
有頭有尾 有開頭，有結尾。指做事能堅持到底。
有血有肉 比喻富有生命的活力和內容。多用來形容文藝作品中人物形象生動。
愚夫愚婦 舊時稱平民百姓。
予取予求 予：我。原指從我這里取，從我這里求（財物）。後指任意索取。
允文允武 形容能文能武。
雜七雜八 形容東西非常混雜，或事情非常雜亂。
載沉載浮 在水中上下沉浮。
載歌載舞 邊唱歌，邊跳舞。形容盡情歡樂。
載笑載言 邊笑邊說話。
再接再厲 接：接戰；厲：磨快，引伸為奮勉，努力。指公雞相鬥，每次交鋒以前先磨一下嘴。比喻繼續努力，再加一把勁。
再三再四 重復好幾次。
賊頭賊腦 形容舉動偷偷摸摸，不光明正大。
知彼知己 原意是如果對敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來就可以立於不敗之地。泛指對雙方情況都很了解。
知己知彼 原意是如果對敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來就可以立於不敗之地。泛指對雙方情況都很了解。
知人知面不知心 舊時俗語。指認識一個人容易，但要了解一個人的內心卻很困難。
至大至剛 至：最，極。極其正大、剛強。
至聖至明 至：極。最神聖最賢明。舊時用以稱頌帝王。
陟岵陟屺 陟：登、升；岵：有草木的山；屺：無草木的山。指久居在外的人想念父母。
眾好眾惡 眾人喜愛或眾人厭惡。
祝哽祝噎 祝：禱祝；哽、噎：食物堵住食道。古代帝王敬老、養老的表示：請年老致仕者飲酒吃飯，設置專人禱祝他們不哽不噎。
捉賊捉贓 比喻處理是非的事，要以事實為根據。
濯足濯纓 水清就洗帽帶，水濁就洗腳。後比喻人的好壞都是由自己決定。
自暴自棄 暴：糟蹋、損害；棄：鄙棄。自己瞧不起自己，甘於落後或墮落。
自吹自擂 擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。
自高自大 自以為了不起。
自給自足 給：供給。依靠自己的生產，滿足自己的需要。
自覺自願 自己覺悟而願意。
自賣自誇 誇：誇贊。自己賣的東西自己誇好。比喻為自己吹噓。
自輕自賤 賤：藐視。自己看不起自己。多指自己降低身份。
自生自滅 自然地發生，生長，又自然地消滅。形容自然發展，無人過問。
自始自終 從開始到末了。表示一貫到底。
自私自利 私心很重，只為個人利益打算。
自言自語 自己一個人低聲嘀咕。
自業自得 業：造作；得：獲得，取得。佛家語，指自作自受。
自由自在 形容沒有約束，十分安閑隨意。
自怨自艾 怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正錯誤。原意是悔恨自己的錯誤，自己改正。現在只指悔恨自己的錯誤。
自作自受 自己做了蠢事壞事，自己倒霉。
足食足兵 食：糧食；兵：武器。糧食充足，武備修整。
作好作歹 比喻用各種理由或方式反復勸說。
作威作福 原意是只有君王才能獨攬權威，行賞行罰。後泛指憑借職位，濫用權力。
做張做勢 裝模作樣，故意做出一種姿態。
阿狗阿貓 舊時人們常用的小名。引申為任何輕賤的，不值得重視的人或著作。
阿姑阿翁 阿：名詞的前綴。姑：丈夫的母親。翁：丈夫的父親。指公公婆婆。
阿家阿翁 阿：名詞的前綴。家：通「姑」，丈夫的母親。翁：丈夫的父親。指公公婆婆。
阿貓阿狗 舊時人們常用的小名。引申為任何輕賤的，不值得重視的人或著作。
挨門挨戶 挨：按照順序。按照住戶的順序一家也不漏。同「挨門逐戶」。
礙足礙手 礙：阻礙。妨礙別人做事。同「礙手礙腳」。
詀言詀語 花言巧語，胡說八道。
百戰百敗 指每戰必敗。
百中百發 中：射中目標。發：發射。形容射箭、投擲或射擊准確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握，從不落空。同「百發百中」。
百舉百捷 做一百件事，成功一百件。指辦事萬無一失。同「百舉百全」。
百順百依 形容什麼都順從。同「百依百隨」。
百下百全 猶言百發百中，萬無一失。
百下百著 猶言百發百中，萬無一失。同「百下百全」。
百依百從 百：比喻很多；依：順從；從：跟從。什麼都依從。形容一味順從。
百依百隨 形容什麼都順從。
半間半界 ①不徹底，不深透。②不明確。③猶言不上不下。④謂平庸。
半夢半醒 指睡眠尚未清醒。
半上半下 指兩可之間。
半生半熟 沒有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟練。
半絲半縷 縷：線。半根絲，半縷線。形容數量少，價值極其微小的東西。
半死半生 ①未全死。②比喻無意義、無生氣的苟且的生活。
半吐半露 形容說話含糊不清，不直截了當。
半文半白 文言和白話夾雜。亦作「半文不白」。
半飢半飽 指不求甚飽或吃不飽飯。
半新半舊 指不新不舊。
半疑半信 有點懷疑，又有點相信。表示對真假是非不能肯定。
半真半假 一半真情，一半假意。不是完全真實的。
本鄉本土 指本地，家鄉。
笨嘴笨舌 說話表達能力很差，沒有口才。
彼此彼此 常用做客套話，表示大家一樣。亦指兩者比較差不多。
必躬必親 指凡事都要自己經手。
變臉變色 因內心驚、懼、急、怒而改變面色。
變顏變色 因內心驚、懼、急、怒而改變面色。
不偢不倸 ①猶不理不睬。②指一切事情都不注意。
不瞽不聾 意為不故作痴呆，不裝聾作啞，就不能當好阿公阿婆。形容長輩要寬宏大量。
不慌不忙 不慌張，不忙亂。形容態度鎮定，或辦事穩重、踏實。
不揪不採 指不理睬。
不揪不採 指不理睬。
不揪不睬 指不理睬。
不抗不卑 抗：高傲；卑：低、自卑。指對人有恰當的分寸，既不低聲下氣，也不傲慢自大。
不蔓不支 蔓：藤蔓，引伸為蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻說話或寫文章簡明扼要，不拖泥帶水。
不忙不暴 態度縱容，不忙亂，不急躁。
不撓不屈 比喻在壓力和面前不屈服，表現十分頑強。
不撓不折 不彎曲，不屈服。形容節操剛正，意志堅強。
不存不濟 指支持不住，受不住。
不打不相識 指經過交手，相互了解，能更好地結交、相處。
不當不正 不：語助詞，沒有實際意思。表示端端正正。
不得不爾 爾：如此。不得不這樣。表示為環境所迫或有難言之隱而無可奈何。
不豐不儉 指不奢不儉，多少合宜。
不幹不凈 指不潔凈，骯臟。也指因忌諱而感覺不潔凈。也可形容語文不文明。
不飢不寒 不挨餓受凍。生活不愁溫飽。
不間不界 比喻左右為難，不好處理。也形容樣子別扭。同「不尷不尬」。
不緊不慢 形容心情平靜，行動從容。
不禁不由 指不由自主。
不愧不怍 愧、怍：慚愧。形容光明正大，問心無愧。
不冷不熱 指溫度不高不低，冷熱適中。亦比喻對人態度一般。
不涼不酸 方言。形容態度冷漠。
不了不當 猶言拖泥帶水，沒有了結。
不磷不緇 磨不薄，染不黑。比喻堅貞高潔的品質，不因外界影響而有所改變。
不仁不義 仁：仁愛；義：道義。不講仁德，不講道義。形容品性卑劣、殘忍。
不塞不流，不止不行 比喻只有破除舊的、錯誤的東西，才能建立新的、正確的東西。
不僧不俗 猶言不三不四，不倫不類。
不上不落 形容事情無著落，處境為難。
不聲不吭 指不說話；不出聲。
不聲不氣 指不說話；不出聲。
不聲不響 指不說話；不出聲。
不問不聞 聞：聽。人家說的不聽，也不主動去問。形容對事情不關心。
炒買炒賣 指就地迅速轉手買賣，從中牟利。
徹里徹外 ①從里到外。②猶言完完全全。
徹內徹外 指完完全全。
徹首徹尾 徹：通，透。從頭到尾，全部，十足的意思。
成名成家 樹立名聲，成為專家。
成千成萬 形容數量極多。
成日成夜 整天整夜，日日夜夜。
成雙成對 配成一對，多指夫妻或情侶。
大喊大叫 大聲叫嚷，形容大肆宣傳，大造輿論。
大紅大綠 指顏色濃艷。
大紅大紫 形容顯赫、得意。
大經大法 根本的原則和法規。
大智大勇 指非凡的才智和勇氣。
大吹大打 指鼓樂齊作。
大恩大德 恩：恩惠；德：恩德，好處。巨大的恩德，形容恩澤深厚。
大起大落 大幅度地起落。形容變化大。
大請大受 指優厚的待遇。
戴日戴斗 猶言普天之下。
敵惠敵怨 猶言報德報怨。
遞勝遞負 指勝負交替。
遞興遞廢 指有興有廢。
吊形弔影 猶言形影相弔。比喻孤獨寂寞。
調嘴調舌 指耍嘴皮子，搬弄是非。同「調唇弄舌」。
丟魂丟魄 形容非常驚慌。同「丟魂失魄」。
獨來獨往 獨身往來，不與人為伍。比喻事事不與人相同。
多材多藝 具有多方面的才能和技藝。同「多才多藝」。
多災多難 指災難深重。
多嘴多舌 很多嘴，很多舌頭。形容到處插嘴，搬弄是非。
而今而後 而：語助詞。從今以後。
多能多藝 具有多方面的才能和技藝。同「多才多藝」。
多情多感 感情豐富，容易傷感。同「多情善感」。
多情多義 指重情誼。
多言多語 指不該說而說。
多藝多才 具有多方面的才能和技藝。同「多才多藝」。
佛眼佛心 比喻善意看待別人。
附影附聲 指盲目附和。
敢為敢做 做事勇敢，無所畏懼。同「敢作敢為」。
敢作敢為 形容做事無所畏懼。
革面革心 比喻徹底改過，重新做人。同「革面洗心」。
各就各位 各自到自己的崗位上。
各色各樣 色：種類。各種類別，各種式樣。
各式各樣 指多種不同的式樣、種類或方式。
狗心狗行 比喻歹毒的心腸、行為。
亘古亘今 亘：橫貫。指貫串古今，從古到今。
公買公賣 公平合理地買賣。
公是公非 公認的是非。
公修公德，婆修婆德 指修德屬個人，不得兼代。
歸十歸一 指有條有理。
怪聲怪氣 形容聲音、語調、唱腔等滑稽或古怪難聽。
怪形怪狀 奇異古怪的形態、樣子。
合情合理 符合情理。
好模好樣 ①模樣端正。②猶言規規矩矩。
猴頭猴腦 像猴子那樣好動，形容行動浮躁。
忽冷忽熱 指時而冷靜，時而感情沖動，情緒不穩定。
狐埋狐揚 比喻疑慮過多，不能成事。同「狐埋狐搰」。
胡作胡為 猶胡作非為。不顧法紀或輿論，毫無顧忌地做壞事。
糊里糊塗 認識模糊，不明事理。也形容思想處於模糊不清的狀態。
胡天胡地 用於貶義，形容言語荒唐、行為放肆。同「胡天胡帝②」。
滑頭滑腦 形容人狡詐、不誠實。也指圓滑，不肯負責任。
好心好意 指懷著善意。
胡里胡塗 形容不明事理或對事物的認識模糊。
話言話語 猶談話。
好言好語 好：美好，友善。指友善和中聽的言語。
活蹦活跳 活蹦亂跳。
活神活現 形容生動逼真，像真的一樣。
火急火燎 猶火燒火燎。
假痴假呆 裝傻；假裝糊塗。
假門假氏 做得像真的一樣。同「假門假事」。
假門假事 做得像真的一樣。
假仁假意 偽裝仁慈，其實內心奸惡。
尖言尖語 指言語尖酸刻薄。
揀精揀肥 比喻挑剔，苛求。
見羹見牆 後用以指對聖賢的思慕。
見神見鬼 好象看見了鬼神。比喻多疑。
嬌聲嬌氣 形容說話嬌滴滴的聲氣。
今生今世 此生此世。指有生之年。
進賢進能 猶言進賢任能。舉薦賢者，任用能人。
盡心盡力 指費盡心力。
盡多盡少 指盡其所有。
撅坑撅塹 撅：挖。掘深坑。比喻設計害人。
絕子絕孫 指斷絕子孫。
覺人覺世 指啟發世人覺悟。
可泣可歌 形容英勇悲壯的感人事跡。同「可歌可泣」。
克愛克威 指恩威得當而使人心悅誠服。
克逮克容 指能和順而寬容。
克儉克勤 克：能夠。既能勤勞，又能節儉。
快人快事 爽快人辦爽快事。
快人快性 指為人爽直痛快，不忸怩作態。
適材適所 指辦事能力與所安排的工作位置或場所相當。
楞頭楞腦 ①形容魯莽冒失或傻呵呵的樣子。②形容發楞發呆的樣子。
楞手楞腳 形容動作魯莽。
冷心冷麵 態度冷淡，對人沒有感情。
連明連夜 猶言通宵達旦。整整一夜，從天黑到天亮。
連日連夜 指日夜不停。
憐我憐卿 指彼此相愛憐。多指情人或夫妻之間。
列祖列宗 指歷代祖先。
屢試屢驗 驗：有效果。多次試驗，都很靈驗。
論千論萬 指成千上萬，數量極多。
弄神弄鬼 指搗鬼，耍花樣。
弄嘴弄舌 弄：玩弄，賣弄。猶言耍嘴皮子。形容賣弄口舌或搬弄是非。
買東買西 指買各種物品。
賣官賣爵 收受錢財，出賣官爵。
馬去馬歸 比喻世事多變，得失無常。
賣頭賣腳 猶言拋頭露面。原指婦女出現在大庭廣眾之中。現指公開露面。
瞞天瞞地 指瞞上欺下。
謾天謾地 猶言謾天昧地。指無限制地隱瞞一切真實情況騙人。
漫地漫天 漫：滿。充滿天地之間。形容數量極多，到處皆是。亦作「漫天漫地」。
沒查沒利 指言語不實。
沒顛沒倒 指沒分曉或紛亂的樣子。
沒精沒彩 猶沒精打彩。形容精神不振，情緒低落。
沒里沒外 里外不分，指說話做事不分場合。
沒眉沒眼 眉目不清，形容一塌糊塗的樣子。也指沒有臉面。
沒輕沒重 指言語或動作魯莽。
沒日沒夜 猶言不分白天夜晚。
沒頭沒臉 指不顧臉面或不顧一切，狠狠；也滿頭滿臉。
沒完沒了 無窮盡。
面紅面赤 指雙方因爭執而變臉。
面紅面綠 形容因緊張、急躁、害羞等而臉上發紅的樣子。
木頭木腦 形容呆板、遲鈍。
無背無側 不能辨清背叛傾仄之人。
無邊無際 際：邊緣處。形容範圍極為廣闊。
無邊無沿 形容範圍極為廣闊。同「無邊無際」。
無邊無垠 形容範圍極為廣闊。同「無邊無際」。
無顛無倒 猶言顛顛倒倒。指精神錯亂。無，語助詞，無義。
無父無君 孟軻斥責墨翟、楊朱之語。後以譏刺無倫常者。
無掛無礙 沒有任何牽掛。同「無罣無礙」。
無罣無礙 沒有任何牽掛。
無家無室 指孤身一人，無妻小。
無盡無窮 沒有止境，沒有限度。同「無窮無盡」。
無拘無礙 沒有拘束，沒有阻礙。形容悠然自得。
無拘無縛 形容自由自在，沒有牽掛。同「無拘無束」。
無了無休 沒完沒了，沒有終了。
無慮無思 猶言無憂無慮。沒有一點憂愁和顧慮。
無慮無憂 沒有一點憂愁和顧慮。同「無憂無慮」。
無明無夜 猶言不分晝夜。
無偏無陂 不偏向；不邪曲。
無偏無頗 不偏向；不邪曲。同「無偏無陂」。
無偏無倚 指筆直而無偏斜。
無千無萬 指不計其數；極多。
無牽無掛 形容沒有拖累，非常放心。
無親無故 沒有親屬和故舊。形容孤單。
無情無彩 猶無精打彩。形容不高興，提不起勁兒。
無情無緒 沒有心思，苦悶無聊。
無傷無臭 沒有聲音，沒有氣味。比喻沒有名聲，不被人知道。
無聲無色 沒有聲音和色彩。形容平淡不動人。
無始無終 無起始，無終了。表示無絲毫時間限制的狀態。
無適無莫 適：厚；莫：薄。待人處事不分厚薄，沒有偏向。
無束無拘 形容自由自在，沒有牽掛。同「無拘無束」。
無天無日 猶言不見天日。比喻社會黑暗，見不到一點光明。
無頭無尾 沒有線索；沒有來由。
無相無作 ①佛教語。指棄絕眾相，不事造作。②泛指不務空言。
無形無影 ①不見形跡；完全消失。②形容虛構的事物。
無休無了 沒完沒了，沒有終了。同「無了無休」。
無倚無靠 形容孤苦無依。同「無依無靠」。
無影無形 不同形跡；完全消失。也形容虛構的事物。見「無形無影」。
無晝無夜 不分日夜；日日夜夜。
無蹤無影 沒有一點痕跡、影子。形容完全消失。
賊眉賊眼 形容神情鬼鬼祟祟。
拿賊拿贓 捉賊要查到贓物做憑證。
難弟難兄 形容兩兄弟都好，難分上下。現也反用，諷刺兩兄弟都壞。同「難兄難弟」。
難分難舍 分：分離；舍：放下。形容感情很好，不願分開。亦作「難舍難分。」。
乃文乃武 贊美人文、武兼備。見乃武乃文。
乃武乃文 本用以贊譽天子之德，指其文經天地，武定禍亂。後多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
難舍難分 舍：放下。形容感情很好，不願分離。亦作「難分難舍。」。
怕痛怕癢 比喻畏首畏尾，顧慮重重。
偏聽偏言 偏：只注重一方面。只聽信一方面，指處理問題態度不公正，方法不妥當。
拚死拼活 ①不顧一切地斗爭。②用盡全部精力。
七縱七禽 比喻善於運用策略，使對方心服。亦作「七縱七擒」。
七縱七擒 比喻善於運用策略，使對方心服。同「七縱七禽」。
岐出岐入 指出入無固定的處所。
橋是橋，路是路 比喻互不相乾的事應該嚴格區分開來。同「橋歸橋，路歸路」。
俏成俏敗 近似於成或敗，指非真成真敗。
輕口輕舌 指說話輕率，言語隨便。也比喻人愛說俏皮話。同「輕嘴薄舌」。
輕言輕語 形容說話聲音極輕微。
擒賊擒王 擒：抓，捉。指作戰要先抓主要敵手。比喻作事要抓住要害。
去甚去泰 指做事不能太過分。
去太去甚 適可而止，不可過分。同「去泰去甚」。
全能全智 無所不知，無所不能。同「全智全能」。
❸ 描寫成語故事的四字詞語有哪些
望梅止渴，愚公移山，守株待兔，負荊請罪，
大禹治水，覆水難收 · 赴湯蹈火 · 分庭抗禮 ·
防微杜漸 負隅頑抗 · 負重致遠 · 管鮑之交 ·
· 感恩圖報 · 過河拆橋 · 刮目相看 · 瓜田李下
· 高枕無憂 · 各自為政 · 華而不實 · 好好先生
· 狐假虎威 · 汗流浹背 · 後來居上 · 合浦珠還
· 後起之秀 · 後生可畏 · 火樹銀花 · 堅壁清野
· 間不容發 · 井底之蛙 · 雞口牛後 · 江郎才盡
· 見獵心喜 · 雞鳴狗盜 · 九牛一毛 · 膠漆相投
· 舉一反三 · 開誠布公 · 空洞無物 · 沆瀣—氣
· 克己奉公 · 開卷有益 · 侃侃而談 · 口蜜腹劍
· 開門揖盜 · 空前絕後 · 克勤克儉 · 曠日持久
❹ 要50個描寫景物的成語故事
湖光山色
一衣帶水
風和日麗
山清水秀
洶涌澎湃
雕梁畫棟
鳥語花香
層巒疊嶂
風光旖旎
風光秀麗
花好月圓
百花盛開
秋高氣爽
天乾物燥
金風送爽
雁過留聲
秋色宜人
天朗氣清
一葉知秋
春種秋收
春蘭秋菊
春花秋月
秋色宜人
秋風過耳
秋風蕭瑟
秋雨綿綿
一叢金黃
一叢火紅
秋意深濃
秋蘭飄香
秋風過耳
丹楓迎秋
楓林如火
秋風習習
❺ 關於學習的成語故事有哪些
1、懸梁刺股
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。
古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房樑上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書學習。
2、隨月讀書
很久以前，有一個叫做江泌的人，江泌小的時候家裡很窮，爸爸癱瘓、媽媽又常常生病，江泌白天要去外面工作賺錢養家，晚上還要幫媽媽做事，根本沒有錢也沒有時間去上學讀書。
有一天晚上，家裡的人全部睡著以後，江泌一個人坐在屋子裡，突然，他看到窗外的月光好亮，江泌心想：「這么亮的月光，我可以用它來看些書，就不愁沒錢點燈看書了。」可是，月亮會慢慢移動，江泌就拿著書隨著月光一邊移動一邊看書，直到月光不見為止。
有時候，江泌白天工作太累，到了晚上還是努力提起精神看書，就這樣，一天一天過去了，江泌的學問越來越好，終於變成了一個了不起的大學問家
3、映雪囊(náng)螢
晉朝時候,有一個人名叫孫康,非常好學。他家裡很窮買不起燈油,夜晚不能讀書,他就想盡辦法刻苦地學習。冬天夜裡,他常常不顧天寒地凍,在戶外借著白雪的光亮讀書。(孫康映雪苦讀)
當時還有一個人,名叫車胤(yin),也和孫康一樣,沒有錢買燈油。夏天夜晚,他就捉了許多螢火蟲,盛在紗袋裡,用螢光照亮,夜以繼日地學習。(車胤囊螢夜讀)
4、負薪(xīn)掛角
漢朝時候的朱買臣,小時候,家裡很窮。為了維持生活,他每天都得上山砍柴,沒有時間讀書。但是他好學不倦,常常背著柴一邊走,一邊看書。(朱買臣負薪讀書)
隋朝有一個叫李密的人,小時候給人家放牛。每天出去都要帶幾本書掛在牛角上,趁牛吃草的時候,他就坐在草地上用心讀書。(李密牛角掛書)
5、以荻畫地
歐陽修先生四歲時父親就去世了,家境貧寒,沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫,教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了,家裡沒有書讀,便就近到讀書人家去借書來讀,有時接著進行抄寫。
就這樣夜以繼日、廢寢忘食,只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字,下筆就有成人的水平,那樣高了。(歐陽修以荻畫地)
❻ 描寫刻苦學習的成語故事
映雪囊（náng）螢 晉朝時候，有一個人名叫孫康，非常好學。他家裡很窮買不起燈油，夜晚不能讀書，他就想盡辦法刻苦地學習。冬天夜裡，他常常不顧天寒地凍，在戶外借著白雪的光亮讀書。（孫康映雪苦讀）當時還有一個人，名叫車胤（yin），也和孫康一樣，沒有錢買燈油。夏天夜晚，他就捉了許多螢火蟲，盛在紗袋裡，用螢光照亮，夜以繼日地學習。（車胤囊螢夜讀） 負薪（xīn）掛角 漢朝時候的朱買臣，小時候，家裡很窮。為了維持生活，他每天都得上山砍柴，沒有時間讀書。但是他好學不倦，常常背著柴一邊走，一邊看書。（朱買臣負薪讀書） 隋朝有一個叫李密的人，小時候給人家放牛。每天出去都要帶幾本書掛在牛角上，趁牛吃草的時候，他就坐在草地上用心讀書。（李密牛角掛書）懸梁刺股 東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房樑上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書學習。（孫敬懸梁苦讀） 鑿壁借光 匡衡年輕時十分好學。他家裡很窮，買不起蠟燭，匡衡晚上想讀書的時候，常因沒有亮光而發愁。後來，他想了一個辦法，就在牆壁上悄悄地鑿了一個小孔。讓隔壁人家的燭光透過來。就這樣，他經常學到深夜，後來成了西漢著名的學者，曾做過漢元帝的丞相。從鑿壁借光的事例可看出：外因（環境和條件）並不是決定性的因素，匡衡在極其艱難的條件下，通過自己的努力學習和堅強毅力，終於一舉成員。這就說明內因才是事物發展、變化的根據和第一位的原因，外頭因只是影響事物變化的條件，它必須通過內因才能起作用。（匡衡鑿壁偷光）以荻畫地 歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家裡沒有書讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。（歐陽修以荻畫地）韋編三絕韋：熟牛皮。韋編：古代用竹簡寫書，用熟牛皮條把竹簡編編聯起來，做「韋編」。三：多次。絕：斷。反復研讀，以致編聯竹簡的的皮繩斷了多次。指讀書勤奮刻苦。（孔子韋編三絕）這就時孫敬懸梁的故事。 戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，准備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。（蘇秦刺股苦學）
❼ 描寫人物外貌的成語故事
給你找了很多呢!
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春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。 重耳來到楚國。楚成王認為重耳日後必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。 一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：「你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？」重耳略一思索說：「美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？」楚王說：「公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？」重耳笑笑回答道：「要是托您的福。果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等於三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。」
四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。 公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語「退避三舍」比喻不與人相爭或主動讓步。
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退避三舍
tuì bì sān shè
〖解釋〗舍：古時行軍計程以三十里為一舍。主動退讓九十里。比喻退讓和迴避，避免沖突。
〖出處〗《左傳·僖公二十三年》：「晉楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。」
〖示例〗我說姊姊不過，只得～了。 ★清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第四十二回
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一言九鼎
戰國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著他一起前往楚國。
平原君到了楚國後，立即與楚王談及「援趙」之事，談了半天也毫無結果。這時，毛遂對楚王說：「我們今天來請你派援兵，你一言不發，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯合起來抗秦呀！」毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應出兵援趙。
平原君回到趙國後感慨地說：「毛先生一至楚，而使楚重於九鼎大呂。」（九鼎大呂：鍾名，與鼎同為古代國家的寶器。）
成語「一言九鼎」由這個故事而來，形容一句話能起到重大作用。
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買櫝還珠
春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意
好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精緻美
觀，使盒子會發出一種香味，然後把珠寶裝在盒子裡面。
有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精緻又美觀，問明了價錢後，就買了一個，打開盒
子，把裡面的寶物拿出來，退還給珠寶商。
一鳴驚人
戰國時代，齊國有一個名叫淳於髡的人。他的口才很好，也很會說話。他常常用一些有
趣的隱語，來規勸君主，使君王不但不生氣，而且樂於接受。
當時齊國的威王，本來是一個很有才智的君主，但是，在他即位以後，卻沈迷於酒色，
不管國家大事，每日只知飲酒作樂，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問。因
此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機來侵犯，使得齊國瀕臨滅
亡的邊緣。
雖然，齊國的一些愛國之人都很擔心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒有人趕出來勸
諫。
其實齊威王室一個很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現自己的智慧，雖然他不喜歡聽
別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會接受的。淳於髡知道這點後，便想了一個計
策，准備找個機會來勸告齊威王。
有一天，淳於髡見到了齊威王，就對他說：「大王，為陳有一個謎語想請您猜一猜：其
國有汁大鳥，住在大王的宮廷中，已經整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發生名叫，
只是毫無目的的蜷夫著，大王您猜，這是一隻什麼鳥呢？」
齊威王本是一個聰明人，亦聽就知道淳於髡是在諷刺自己，向那隻大鳥一樣，身為一國
之尊，卻毫無作為，只知道享樂。而他時再也不是一個昏庸的君王，於是沈吟了一會兒之後
便毅然的決定要改過，振作起來，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳於髡說：
「嗯，這一隻大鳥，你不知道，它不飛則已，亦非就會沖到天上去，它不鳴則已，一鳴
就會驚動眾人，你慢慢等著瞧吧！」
從此齊威王不在沈迷於飲酒作樂，而開始整頓國正。首先他召見全國的官吏，盡忠負責
的，就給予獎勵；而那些腐敗無能的，則加以懲罰。結果全國上下，很快就振作起來，到處
充滿蓬勃的朝氣。
另一方面他也著手整頓軍事，強大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽到這個消息以後
都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵佔的土地，都歸還給齊國。
齊威王的這一番作為，真可謂是「一鳴驚人」呀！
所以後來的人便把「一鳴驚人」這句成語用來比喻一個人如有不平凡的才能，只要他能
好好的運用，一旦發揮出來，往往有驚人的作為。
狐假虎威
戰國時代，當楚國最強盛的時候，楚宣王曾為了當時北方各國，都懼怕他的手下大將昭
奚恤，而感到奇怪。因此他便問朝中大臣，這究竟是為什麼。
當時，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事：
「從前在某個山洞中有一隻老虎，因為肚子餓了，便跑到外面尋覓食物。當他走到一片
茂密的森林時，忽然看到前面有隻狐狸正在散步。他覺得這正是個千載難逢的好機會，於
是，便一躍身撲過去，毫不費力的將他擒過來。
可是當它張開嘴巴，正准備把那隻狐狸吃進肚子里的時候，狡黠的狐狸突然說話了：
『哼！你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要知道，天地已經命令我為王中之
王，無論誰吃了我，都將遭到天地極嚴厲的制裁與懲罰。』老虎聽了狐狸的話，半信半疑，
可是，當它斜過頭去，看到狐狸那副傲慢鎮定的樣子，心裡不覺一驚。原先那股囂張的氣焰
和盛氣凌人的態勢，竟不知何時已經消失了大半。雖然如此，他心中仍然在想：我因為是百
獸之王，所以天底下任何野獸見了我都會害怕。而他，竟然是奉天帝之命來統治我們的！
這時，狐狸見老虎遲疑著不敢吃它，知道他對自己的那一番說詞已經有幾分相信了，於
是便更加神氣十足的挺起胸膛，然後指著老虎的鼻子說：『怎麼，難道你不相信我說的話
嗎？那麼你現在就跟我來，走在我後面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱
頭鼠竄。』老虎覺得這個主意不錯，便照著去做了。
於是，狐狸就大模大樣的在前面開路，而老虎則小心翼翼的在後面跟著。他們走沒多
久，就隱約看見森林的深處，有許多小動物正在那兒爭相覓食，但是當它們發現走在狐狸後
面的老虎時，不禁大驚失色，狂奔四散。
這時，狐狸很得意的掉過頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰，
但他並不知到野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐狸呢！
狡狐之計是得逞了，可是他的威勢完全是因為假借老虎，才能平著一時有利的形勢去威
脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢！
因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因為大王的兵全掌握在他的手裡，那也就是
說，他們畏懼的其實是大王的權勢呀！」
從上面這個故事，我們可以知道，凡是藉著權威的勢力欺壓別人，或藉著職務上的權力
作威作福的，都可以用「狐假虎威」來形容。
上下其手
春秋楚襄王二十六年。楚國出兵侵略鄭國。以當時楚國那麼強大，弱小的鄭國，實在沒
有能力抵抗的，結果，鄭國遭遇到戰敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰事結束
後，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認俘獲鄭頡的功勞，說鄭王頡是由他俘獲的，於是穿封戌
和公子圍二人便發生爭執，彼此都不肯讓步，一時沒有辦法解決得來。後來，他們便請伯犁
作公正人，判定這是誰的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰的功勞，最好是問問被俘的鄭
王。於是命人帶了鄭王頡來，伯州犁便向他說明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟
公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然後問他是被誰俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是
恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。於是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞。
「上下其手」這句成語便是出於這個故事；是表示玩法作弊，顛倒是非的意思。
在現在的社會中，這種情形是常常會發生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有應
得，難逃被懲處的厄運；於是暗地裡進行賄賂，或請托親友奔走求情，求予包庇，結果大事
化小，小事化無，仍得消遙法外。像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說是：「上
下其手」了。
杞人憂天
從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而
讓人覺得莫名其妙。
有一天，他吃過晚飯以後，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，並且自言自語的說：
「假如有一天，天塌了下來，那該怎麼辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓
死，這不就太冤枉了嗎？」
從此以後，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都
很替他擔心，但是，當大家知道原因後，都跑來勸他說：
「老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎麼會塌下來呢？在說即使真的塌下來，
那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！」
可是，無論人家怎麼說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。
後來的人就根據上面這個故事，引伸成「杞人憂天」這句成語，它的主要意義在喚醒人
們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與「庸人自擾」的意義大致相同。
亡羊補牢
這故事出自「戰國策」。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫庄辛，有一天對楚襄王說：
「你在宮裡面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看
你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一
定要危險啦！」
襄王聽了，很不高與，氣罵道：「你老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？」
庄辛不慌不忙的回答說：「我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什
么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國
躲一躲，看事情究竟會怎樣。」
庄辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西
北）。這才覺得庄辛的話不錯，趕緊派人把庄辛找回來，問他有什麼辦法；庄辛很誠懇地說：
「我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……」
這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失
敗無疑。
「亡羊補牢」這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後，
如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒
進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教
訓，認為「亡羊補牢」，從頭做起，還不算晚呢！
一暴十寒
戰國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在「孟子」的「告子」上篇中有這樣一段記載：
孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：「王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那裡還活著成呢！我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎麼辦呢？」按著，他使打了一個生動的比喻：「下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是怕著有大天鵝飛來，准備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而後者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什麼區別，而是專心的程度不一樣啊；」這是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那麼事情怎樣做得好呢？求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故後來的人便將孟子所說的「一日暴之，十日寒之」精簡成「一暴十寒」一句成語，用來比喻修學、做事沒有恆心，作輟無常的一種說法。例如一位同學，對於求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那裡能學到什麼東西呢？
三人成虎
戰國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質。「戰國策」：「魏策」有這樣一段記載：
魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說：
「現在有個一人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？」
魏王道：「我不相信。」
龐蔥說：「如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？」
魏王道：「我有些將信將疑了。」
龐蔥又說：「如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？」
魏王道：「我當然會相信。」
龐蔥就說：「街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。」
魏王道：「一切我自己知道。」
龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。
市是人口集中的地方，當然不會有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。
這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但後世人引伸這故事成為「三人成虎」這句成語，乃是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真偽，必須經過細心考察和思考，不能道聽途說。否則「三人成虎」，有時會誤把謠言當成真實的。
❽ 帶百字的成語故事
百不當一 當：抵擋。一百個抵擋不住一個
百不獲一 獲：得到。一百個之中也得不到一個。形容人或物極其難得
百不失一 失：過失，錯誤。萬無一失。形容做事有充分把握，絕不會失誤
百尺竿頭 桅桿或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或學問、事業有很高的成就
百二河山 百二：以二敵百。指山河險固，可以二敵百。後指國力強盛，邊防穩固的國家
百二山河 百二：以二敵百。比喻山河險固之地
百廢待興 待：等待；興：舉辦。各種荒廢的事業都有待重新辦起來
百依百順 百：比喻很多；依：依從；順：順從。事事都順從別人
百依百隨 形容什麼都順從
百丈竿頭 佛教語，百丈高的竿子，比喻道行達到很高境界
百花齊放，百家爭鳴 比喻藝術及科學的不同派別及風格自由發展與爭論
百花爭妍 妍：美、艷。形容繁華盛開，生氣勃勃的景象
百花爭艷 各種花草樹木競相開放出艷麗的花朵
百里之才 百里：方圓百里之地；才：才能。指能治理方圓百里地區的人才
百年之後 百年：百歲。人的壽命少有超過百歲的，故以百歲為死的代稱。死的諱稱
百身何贖 身：生命；百身：自身死一百次；何：怎能；贖：抵換，償還。指一個人死一百次也不能補償
百世不磨 磨：消滅，磨滅。千秋萬代永不磨滅
百世之師 世世代代的老師，指才德高尚而永遠可為人師表的人
百思不得其解 百：多次；思：考慮，思考；解：理解。指經過百般思索仍舊不能理解
百思莫解 百思：百般思索。指百般思索也不能理解
百歲之好 好：友愛。永久的好合。指男女結為夫妻
百聞不如一見 聞：聽。聽到一百次，也不如親眼見到一次
百無一成 百：很多；成：成就。指一事無成
百無一是 是：對的，正確的。一點正確的地方也沒有，指對人對事的全盤否定
百依百從 百：比喻很多；依：順從；從：跟從。什麼都依從。形容一味順從
百般刁難 用各種手段使對方過不去。
百般奉承 用各種方式來恭維討好人。
百弊叢生 百：形容多；弊：弊端，害處。各種弊害都產生出來了。
百不一存 一百個裡面沒有留下一個。表示喪失殆盡。
百步穿楊 在一百步遠以外射中楊柳的葉子。形容箭法或槍法十分高明。
❾ 形容完整的成語故事
國家興亡.匹夫有責
相關:
天下興亡，匹夫有責，這是清朝初年著名儒者顧炎武的社會主張，意思是說，民族的存亡，是每一個公民的責任。當時明朝已經滅亡，隨後是清朝建立。顧炎武認為，明朝滅亡，僅僅是換了一個皇帝，原來的生活方式和以儒學為思想指導的統治方式並沒有改變，這叫亡國；但是清朝的統治，不僅要換一個皇帝，而且要改變原來的生活方式，甚至要改變以仁義為核心的政治統治，這叫做亡天下。因此，顧炎武說的天下，實際上主要是指漢民族和漢民族原來的生活方式。然而由於顧炎武把天下和國家分開，號召人們不必為某個皇室的興亡而戰斗，而要為民族的生死存亡而戰斗，這在中國社會思想上具有重要的進步意義。顧炎武的思想後來被概括為這八個字，對於鼓舞中國人為自己民族的生死存亡而戰斗，具有強烈的號召力。在中國近代史上，曾經多次遭受帝國主義的侵略，中華民族曾經不止一次地面臨著生死存亡的問題，每當這種時候，「天下興亡，匹夫有責」的口號就激勵中國人民奮起反抗帝國主義的侵略.