跟康德有關的故事

① 有關德行的故事

1、曾子穿著破爛衣服在魯國種地。魯國國君聽到後贈送給他采邑，曾子堅決推辭而不接受。有人說：「這不是你要求的，是國君主動贈給你的，為什麼堅決推辭？」

曾子說：「我聽說接受別人的贈予，經常會害怕別人，贈予別人的人經常會傲慢地對待別人。即使國君賞賜我，不傲慢地對待我，我怎麼能不害怕呢？」孔子聽到這番話後，說：「參的話可以保全自己的氣節了。」

2、曾子的後母對待他沒有恩情，供養卻從不減少。連累他的妻子因為梨蒸不熟，而被休棄。到死沒再續娶。他兒子曾元請求他再娶，他告訴兒子說：「殷王武丁因為後妻殺害了自己的兒子孝己，周朝大臣尹吉甫因為後妻流放了兒子伯奇。我比上不如武丁，比中不如尹吉甫，哪能知道不會出現差錯呢？」

(1)跟康德有關的故事擴展閱讀

曾子師從孔子，積極推行儒家主張，傳播儒家思想。孔子的孫子孔伋（字子思）師從參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學派，對孔子的儒學學派思想既有繼承，又有發展和建樹。

曾參是孔子學說的主要繼承人和傳播者，在儒家文化中具有承上啟下的重要地位。曾參以他的建樹，終於走進大儒殿堂，與孔子、顏子（顏回）、子思、孟子比肩共稱為五大聖人。

曾子性情沉靜，舉止穩重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱。齊國欲聘之為卿，他因在家孝敬父母，辭而不就。

曾提出「慎終（慎重地辦理父母的喪事），追遠（虔誠地追念祖先），民德歸厚(要注重人民的道德修養)」的主張。又提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，即「為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

② 用3分鍾簡單講一下康德的思想，最好要有一些例子，怎麼講

不可能

③ 康德的人物經歷

康於大革命來時期加入中國共產黨源，長沙馬日事變後退黨，任感化院教師。1929年後從事新聞工作，曾任湖南《民報》副刊編輯及長沙《市民日報》《中山日報》編輯。1931年4月，康與田慧如、熊伯鵬等合辦《晚晚報》，九一八事變發生後，該報曾多次抨擊國民黨不抵抗政策，並揭露蔣介石集團殺害民主人士鄧演達的真相 。

④ 伊曼努爾·康德守時的故事是真的么

第一，康德准確的說不是德國人，而是普魯士人，他用的肯定不是馬克。你說的德版國馬克是上世紀七十年權代發行的。古代在西歐也流行過古代貨幣馬克，但康德應該不是用的馬克，而是用的普魯士貨幣。
第二，康德一生確實都不怎麼出柯尼斯堡，但有沒有去訪過朋友不得而知。所以這一點上難以否定這個故事。
第三，你對康德的學說了解大概不多，如果只來源於教科書的話，切切不可當真。教科書上的都是狗屁。康德的學說重心不在於人權。鼓吹天賦人權是他之前那一撥思想家，康德的主要貢獻在於重新奠定了科學、哲學的基石，是兩百年來人類的一盞明燈，近世第一大哲。思想之深邃是我等凡人無法仰望的。

第四，說康德為了過河去拆房子，這斷斷不至於。康德確實守時，但不至於為了這就去拆人家房子。把康德說成這樣，未免是把哲學家看得太迂了。杜撰這個故事的也實在是……逗比。
第五，這個故事未必是「我們的教育」編出來的。
第六，歷史上還有「牛頓被蘋果砸了想出萬有引力」「伽利略在比薩斜塔做實驗」「達芬奇畫雞蛋」這種心理雞湯一般的故事。其實都是拿名人發揮想像力亂編，只不過後來以訛傳訛大家都信了。

⑤ 康德散步的故事與盧梭的哪部作品有關

只知道盧梭有篇《一個孤獨的散步者的遐想》，不知道是不是LZ想找的那個

我去查了下，是《愛彌爾》

⑥ 有哪些關於赫爾巴特的故事

您好，關於赫爾巴特，如果說是生平的大概事跡，在網路可以了解，這個網專址：http://ke..com/view/1843918.htm?fromId=80074&redirected=seachword

1. 具體屬說來，是什麼類型的故事？是指他的事業，情感，還是。。。？

2.這個問題，到什麼時候為止，必須解決？

3.這對我還是有難度的，因為，我第一次接觸 赫爾巴特 。
4.我可以幫著找找，但也需要您自己的努力。
5.需要查找一些資料，再篩選整合。需要時間。

⑦ 康德 守時的故事，，，還有別的嗎

第一，康德准確的說不是德國人，而是普魯士人，他用的肯定不是馬克。專你說的屬德國馬克是上世紀七十年代發行的。古代在西歐也流行過古代貨幣馬克，但康德應該不是用的馬克，而是用的普魯士貨幣。第二，康德一生確實都不怎麼出柯尼斯堡，但有沒有去訪過朋友不得而知。所以這一點上難以否定這個故事。第三，你對康德的學說了解大概不多，如果只來源於教科書的話，切切不可當真。教科書上的都是狗屁。康德的學說重心不在於人權。鼓吹天賦人權是他之前那一撥思想家，康德的主要貢獻在於重新奠定了科學、哲學的基石，是兩百年來人類的一盞明燈，近世第一大哲。思想之深邃是我等凡人無法仰望的。第四，說康德為了過河去拆房子，這斷斷不至於。康德確實守時，但不至於為了這就去拆人家房子。把康德說成這樣，未免是把哲學家看得太迂了。杜撰這個故事的也實在是……逗比。第五，這個故事未必是「我們的教育」編出來的。第六，歷史上還有「牛頓被蘋果砸了想出萬有引力」「伽利略在比薩斜塔做實驗」「達芬奇畫雞蛋」這種心理雞湯一般的故事。其實都是拿名人發揮想像力亂編，只不過後來以訛傳訛大家都信了。

⑧ 有關啟蒙運動人物康德

只要你了解康德的系統思想，你自然知道其思想的威力了，而且費希特、謝林、黑格爾，甚至馬克思都是受康德一代的影響。幾乎可以說整個古典德國哲學都是在康德影響下進行的。及時是現代西方哲學的過渡人物——叔本華也是站在康德的肩膀上來建立自己的哲學的，後來又有新康德主義，海德格爾對康德的重新理解等等，可謂影響之深刻。即使是當今的大學，如果你有哲學基礎，一進來也是先教康德。

盧梭雖然對康德也有影響，但是他的思想只具有隱含意義，正如康德說的，只能當先驗來理解。其直接意義比較膚淺，總得來說就是思想不成熟。伏爾泰也是如此。

樓上說盧梭、伏爾泰只是時代的產物，但是現在的自然神論者比過去更多，現在的人在學習馬哲時只能夠當機械唯物論來理解，他們根本不能理解康德這些唯心主義者為什麼會說精神是第一性質的，平民大眾只以為自己比他們高出許多，以為這些人的思想是腦子不健全的標志。殊不知，所有時代的任何一個平民都是把物質是客觀實在的當作事實。盧梭、伏爾泰只具有對傳統思想打擊的意義。

⑨ 康德給我們人生經歷給我們哪些啟發

在康德全部倫理思想之中，責任始終是他關切的中心問題，自由與責任的思考就成了他的基本理論活動。康德以德性論為基礎確立了責任倫理思想。在康德的責任思想中，人作為有限理性的存在，都是自在地作為目的而存在的。人之所以是自在的目的，是因為人具有實踐理性，實踐理性通過自身立法，使人承擔出自道德律令的普遍的道德責任，使人作為自為的道德存在者而存在。康德強調在任何時候都應把人當作目的，而不能當成工具或手段，這就意味著對人存在價值的充分肯定。人之所以為人的絕對價值就在於人能夠自我主宰、自我約束，能夠強制自己使責任化為現實的力量，而不會像其他非理性存在物那樣屈從於自然的慾望，為感性慾求所左右。人有意志自由，並且以「人是目的」為自身行動的存在論目標。人應該始終關懷自身存在的意義進而關懷世界和人類的終極命運，從而賦予人的存在以人文主義情懷。他認為，德性是意志的一種道德力量。人的行為是否具有道德價值，則完全取決於德性在其主體內部對意志的指導和規約，也就是德性在主體內部對意志的限定。而這種限定恰恰表現為對責任的恪守和履行，責任的內驅力就是意志的道德力量，它排除了一切外來的干擾，清除了全部利己的動機，保持自身創造的道德法則的純潔性和嚴肅性。在實踐理性的主宰下，人就可以義無反顧地擔當起自己的責任，正是這種對責任的承擔，才使人自身的行為具有了道德價值。在康德責任思想中，道德規律也就是實踐理性為自身創制的道德法則，它是責任存在的內在依據。