古代關於家風的小故事
① 關於家風家訓的故事有哪些
1、司馬光教子有方
司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學家，官至宰相。司馬光雖官高權重，但嚴於教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。
他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓，告誡其子："有德者皆由儉來也。""儉以立名，侈以自敗"。
由於教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也"。
2、吉鴻昌不忘父訓
吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領導人之一。早年在馮玉祥部隊當兵，以英勇善戰升為營長、師長，後任國民黨軍長和寧夏省政府主席。
1920年，25歲的吉鴻昌，當時任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說："當官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發財。否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應。
吉鴻昌父親病逝後，他把"做官不許發財"六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發給所有官兵。在分發瓷碗大會上說："我吉鴻昌雖為長官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。"
吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭國民黨反動派殺害，犧牲時年僅39歲。
3、魯迅教子順其自然
魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。兒子出生時，許廣平出現難產跡象，當醫生向魯迅徵求意見是留大人還是留孩子時，他果斷回答：「留大人。」結果母子平安。
在兒子成長過程中，魯迅基本按照《我們現在怎樣做父親》的思想來實行，讓他「完全的解放」，其中又說：「我現在心以為然的，便只是愛。」
據周海嬰所著《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式是「順其自然，極力不多給他打擊，甚或不願拂逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內」。
有一天，周海嬰死活不肯去上學，魯迅用報紙打他屁股。後來，魯迅向母親寫信解釋道：「打起來，聲音雖然響，卻不痛的。」
4、錢基博對兒子管教極嚴
錢基博乃一代國學大師，是學者、作家錢鍾書的父親。錢基博對兒子管教極嚴，錢鍾書十六歲時，還痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢基博北上清華任教，寒假沒回無錫。
此時的錢鍾書正讀中學，沒有溫習課本，而是一頭扎進了小說的世界。等父親回來考問功課，錢鍾書過不了關，於是挨了打。
1929年，錢鍾書考入清華大學外文系後，錢基博還時常寫信給他。一封信中說：「做一仁人君子，比做一名士尤切要。」
隨後一封信則表示：「現在外間物論，謂汝文章勝我，學問過我，我固心喜;然不如人稱汝篤實過我，力行過我，我尤心慰。」希望錢鍾書能「淡泊明志，寧靜致遠。我望汝為諸葛公、陶淵明;不喜汝為胡適之、徐志摩」。
錢基博對當時的新文化運動保持距離，埋首國學，他這樣告誡錢鍾書，不過出於一個儒者的文化立場。
5、梁啟超全方位愛子女
梁啟超有九個子女，在他的教育、引導下，個個成為某一領域的專家，甚至還產生了「一門三院士」的佳話。這「三院士」是建築學家梁思成、考古學家梁思永、火箭控制系統專家梁思禮。另外，四兒子梁思達是經濟學家，次女梁思庄是圖書館學家，三女兒梁思懿是社會活動家。
梁啟超對於子女的愛，是全方位的，不僅在求學，而且在為人處世，甚至理財、時政等諸多方面，皆以平和、平等的態度展開。閱讀《梁啟超家書》，就會了解在寫給孩子們的信中梁啟超教育子女的表現堪稱典範。
寫信時，梁啟超毫不掩飾自己的愛。1927年6月的一封信中，他寫道：「你們須知你爹爹是最富於感情的人，對於你們的愛情，十二分熱烈。你們無論功課若何忙迫，最少隔個把月總要來一封信，便幾個字報報平安也好。」
在求學這一方面，梁啟超根本不看重文憑，而是強調打好基礎，掌握好「火候」。他對梁思庄說：「未能立進大學，這有什麼要緊，『求學問不是求文憑』，總要把牆基越築得厚越好。」並教孩子們求學問、做學問的方法——「總要『猛火燉』和『慢火燉』兩種工作循環交互著用去」。
同時，梁啟超強調責任的重要。1923年，他寫給長女梁思順的信中說：「天下事業無所謂大小，只要在自己責任內，盡自己力量做去，便是第一等人物。」當然，寫信教導自己的孩子之餘，梁任公沒忘了誇一誇女婿、兒媳。
② 家風家訓小故事
家風家訓小故事：
一、曾國藩
曾國藩是中國近代史上有爭議的人物，對他的評價估且不論，但他的家庭教育卻有令人矚目的成就。他以「勤」字為人生第一要義。自己身體力行，教育子女也養成勤勞作風。要求「諸男在家勤灑掃」「諸女學洗衣，學煮茶燒菜」。
還為曾家婦女規定了「日課」四項：「食事」，每天早飯後做各種小菜；「衣事」，已午刻紡花或績麻；「細工」，傍晚即晚飯後做男女布鞋或縫制衣服。曾國藩作為封侯拜相之人，對「日課」還要定期檢查，親自抓落實。俗話說：「人貴勤」，可見，曾家的「崇勤」家風著實可贊。
二、魯迅
魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。兒子出生時，許廣平出現難產跡象，當醫生向魯迅徵求意見是留大人還是留孩子時，他果斷回答：「留大人。」結果母子平安。在兒子成長過程中，魯迅基本按照《我們現在怎樣做父親》的思想來實行，讓他「完全的解放」，其中又說：「我現在心以為然的，便只是愛。」
據周海嬰所著《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式是「順其自然，極力不多給他打擊，甚或不願拂逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內」。有一天，周海嬰死活不肯去上學，魯迅用報紙打他屁股。後來，魯迅向母親寫信解釋道：「打起來，聲音雖然響，卻不痛的。」
三、司馬光
司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學家，官至宰相。司馬光雖官高權重，但嚴於教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓。
告誡其子："有德者皆由儉來也"、"儉以立名，侈以自敗"。由於教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也"。
四、吉鴻昌
1920年，25歲的吉鴻昌，當時任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說："當官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發財。否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應。
吉鴻昌的父親病死後，在瓷碗上寫下「不允許官員發財」六個字。他要求陶瓷廠模仿批量燒制，並將瓷碗分發給所有官兵。在瓷碗分配會上，他說：「雖然季宏昌是一名高級官員，但他絕不會欺負人民，掠奪人民財富。我要牢記他父親的教誨，做一個官員，為世界上的窮人做好事，並邀請你的兄弟來監督他。」
吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，為百姓考慮。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭國民黨反動派殺害，犧牲時年僅39歲。
五、朱德
學習，是影響朱德一輩子的事情。為「培養出一個讀書人來『支撐門戶』」，朱家節衣縮食送朱德走上了學習的道路，從而改變了他的命運。學習，也是朱德一輩子最為關注的事情。他常用「革命到老，學習到老，改造到老」鞭策自己，並且強調「不學習就會落後，就不能跟社會一道前進」。
他循循善誘地教育子女努力學習。新中國成立前後，女兒朱敏還在蘇聯學習，每次回國朱德總要問她是不是學習了毛主席著作。由於朱敏從小生活在國外，中文水平較差，朱德就戴上老花鏡，讓朱敏坐在他身邊，教她一字一句地讀。
他一邊讀，一邊講解，每講完一段就問她懂了沒有。如發現她哪些地方還未理解，就一遍又一遍地重新講解，直到她真正弄懂為止。朱敏結婚時，朱德送給她的禮物也是剛剛出版的《毛澤東選集》。
③ 關於家風的小故事有哪些
關於家風的小故事有：
一、司馬光
司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學家，官至宰相。司馬光雖官高權重，但嚴於教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓。
告誡其子："有德者皆由儉來也"、"儉以立名，侈以自敗"。由於教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也"。
二、吉鴻昌
1920年，25歲的吉鴻昌，當時任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說："當官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發財。否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應。
吉鴻昌父親病逝後，他把"做官不許發財"六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發給所有官兵。在分發瓷碗大會上說：「我吉鴻昌雖為長官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。」
吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭國民黨反動派殺害，犧牲時年僅39歲。
三、錢基博
錢基博對兒子管教極嚴，錢鍾書十六歲時，還痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢基博北上清華任教，寒假沒回無錫。此時的錢鍾書正讀中學，沒有溫習課本，而是一頭扎進了小說的世界。等父親回來考問功課，錢鍾書過不了關，於是挨了打。
1929年，錢鍾書考入清華大學外文系後，錢基博還時常寫信給他。一封信中說：「做一仁人君子，比做一名士尤切要。」隨後一封信則表示：「現在外間物論，謂汝文章勝我，學問過我，我固心喜;然不如人稱汝篤實過我，力行過我，我尤心慰。」
希望錢鍾書能「淡泊明志，寧靜致遠。我望汝為諸葛公、陶淵明;不喜汝為胡適之、徐志摩」。錢基博對當時的新文化運動保持距離，埋首國學，他這樣告誡錢鍾書，不過出於一個儒者的文化立場。
四、朱德
學習，是影響朱德一輩子的事情。為「培養出一個讀書人來『支撐門戶』」，朱家節衣縮食送朱德走上了學習的道路，從而改變了他的命運。學習，也是朱德一輩子最為關注的事情。他常用「革命到老，學習到老，改造到老」鞭策自己，並且強調「不學習就會落後，就不能跟社會一道前進」。
他循循善誘地教育子女努力學習。新中國成立前後，女兒朱敏還在蘇聯學習，每次回國朱德總要問她是不是學習了毛主席著作。由於朱敏從小生活在國外，中文水平較差，朱德就戴上老花鏡，讓朱敏坐在他身邊，教她一字一句地讀。
他一邊讀，一邊講解，每講完一段就問她懂了沒有。如發現她哪些地方還未理解，就一遍又一遍地重新講解，直到她真正弄懂為止。朱敏結婚時，朱德送給她的禮物也是剛剛出版的《毛澤東選集》。
五、曾國藩
曾國藩是中國近代史上有爭議的人物，對他的評價估且不論，但他的家庭教育卻有令人矚目的成就。他以「勤」字為人生第一要義。自己身體力行，教育子女也養成勤勞作風。要求「諸男在家勤灑掃」「諸女學洗衣，學煮茶燒菜」。
還為曾家婦女規定了「日課」四項：「食事」，每天早飯後做各種小菜；「衣事」，已午刻紡花或績麻；「細工」，傍晚即晚飯後做男女布鞋或縫制衣服。曾國藩作為封侯拜相之人，對「日課」還要定期檢查，親自抓落實。俗話說：「人貴勤」，可見，曾家的「崇勤」家風著實可贊。
④ 古代好家風故事 戚繼光
戚繼光訓練猴子使用火器，觀看將士操練，偷襲倭寇，大獲全勝版。
一日深夜，戚繼光正在帥權帳內秉燭釋讀兵書，忽聽帳外人聲沸噪，忙沖出帳外查問，軍校們怯怯回話，說是一面軍中指揮作戰的大皮鼓被偷盜。戚將軍怒按劍柄，正欲治罪屬下。忽有隆隆鼓聲傳入耳際，借著月光，循聲望去，依稀可辨不遠處的山坡上，一老猴王正有板有眼地擂著大皮鼓，而一群猴子、猴孫們則學著戚家軍白天在野外演練排陣的架勢。戚帥計上心來。次日將士們遵命捕捉了許多山猴置於籠內，並安放在校場邊，讓猴子天天觀看將士們操練，同時賜予猴子們優厚的待遇。戚帥又遣調馴猴人訓練猴子和使用發射火器。數月，一支令行禁止的猴軍誕生了。倭寇再次來犯，戚帥把軍隊埋伏於山林中，把火器分發給猴兵，正當倭寇在山谷中安營紮寨，埋鍋造飯不及半熟之時，指揮的軍鼓響起，猴兵紛紛串入敵營，放起火來，敵陣中火燒連營，倭寇紛紛抱頭鼠竄。戚帥揮軍掩殺，不足半個時辰，全殲倭寇。
⑤ 中國古代家風故事150字
「儉朴」是中華民族的優良傳統，它的主要功績在於積有限之社會資財，以興家業，繁吾中華。故此，我國歷史上眾多有識之士在生活土都十分注意自身的儉朴，也十分重視對後代的「儉朴」教育。這種身教言傳之精神，成為後人正身教子的楷模。
北宋傑出史學家司馬光，進士出身，屢官天章閣侍兼侍講、御史中丞、尚書左僕射，後追封為溫國公。他著述宏豐，其名著《資治通鑒》是我國一部很有價值的歷史著作。他的生活十分儉朴，工作作風穩重踏實，更把儉朴作為教子成才的主要內容。
在司馬光的一生中， 流傳著許多動人的故事。 據有關史料記載，司馬光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，謹身節用。他在《答劉蒙書》中說自己「視地而後敢行，頓足而後敢立。」為了完成《資治通鑒》這部歷史巨著，他不但找來范祖禹、劉恕、劉斂當助手，還要自己的兒子司馬康參加這項工作。當他看到兒子讀書用指甲抓書頁時，非常生氣，認真地傳授了他愛護書籍的經驗與方法：讀書前，先要把書桌擦乾凈，墊上桌布；讀書時，要坐得端端正正；翻書頁時，要先用右手拇指的側面把書頁的邊緣托起，再用食指輕輕蓋住以揭開一頁。他教誡兒子說：做生意的人要多積蓄一些本錢，讀書人就應該好好愛護書籍。為了實現著書立說治國鑒戒的理想，他15年始終不懈，經常抱病工作。他的親朋好友勸他「宜少節煩勞」，他回答說：「先王曰，死生命也。」這種置生死於不顧的工作、生活作風，使兒子和同僚們深受啟迪。
在生活方面，司馬光節儉純朴,「平生衣取蔽寒，食取充腹」,但卻「不敢服垢弊以矯俗於名」。他常常教育兒子說,食豐而生奢,闊盛而生侈。為了使兒子認識崇尚儉朴的重要，他以家書的體裁寫了一篇論儉約的文章。在文章中他強烈反對生活奢痱，極力提倡節儉朴
⑥ 古代家訓小故事50字
父子清來廉
三國時,胡質在魏國源任州郡長官近三年,死後家無余財,只有朝廷賞賜的衣服和數箱書籍而已。對他的廉潔操守,人人稱道。胡質在荊州任刺史時,其家眷都在京都。一次他的兒子胡威到住所去看望他，等回家時,胡質拿出一匹絹給他,讓他路上做盤纏。胡威跪在父親面前說:「爹爹為官一向清正,不知此絹從何而來?」胡質說：「吾兒不必懷疑，此絹是我的俸祿所余。」胡威謝過父親的賞賜，遂騎驢上路。一路上，他在打尖住店時都是自己放驢，自己砍柴做飯。
後來胡威也官任刺史，政績卓著，清名遐邇。入晉以後，晉武帝接見了他。晉武帝談起當年胡質的生平事跡贊嘆不已，遂向胡威道：「你的清廉和你的父親比起來怎樣?」胡威答道：「不如吾父。」晉武帝問：「為什麼呢?」胡威說：「臣父清廉惟恐人家知道，臣清廉惟恐人家不知道，所以臣和家父相差甚遠。」