古代孔子廉潔故事50字

㈠ 概括孔子的主要事跡50字

孔子（公元前551年9月日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。

孔子曾帶領部分弟子周遊列國前後達十三年，晚年修訂六經即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳孔子曾問禮於老子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。

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對於孔子等等後世紀念：

1、祭祀

西漢中期，天災頻發，社會動亂。儒者梅福認為，這是由於未能妥善安排對於孔子的祭祀，因而上天發怒。當時的國家政權接受了梅福的提議，封孔子為商湯的後代，接續先王的祭祀。

2、祠堂

孔子還鄉祠位於河南省商丘市夏邑縣城北六公里王公樓村。孔子祖先為春秋時期宋國人，其祖居地及祖墳仍在此地。

3、孔廟

孔廟即孔子廟，是紀念祭祀孔子的祠廟建築。在中國古代建築類型中，堪稱是最為突出的一種，是中國古代文化遺產中極其重要的組成部分。

4、孔林

孔林屬中國重點文物保護單位，又稱至聖林，孔林是孔子及其後裔的墓地。坐落於曲阜城北，佔地3000餘畝。它是中國規模最大、持續年代最長、保存最完整的氏族墓葬群和人工園林。

5、孔府

孔府位於曲阜城內，孔廟東側，是孔子嫡長子孫的府第，即衍聖公府。洪武十年（1377年）始建，弘治十六年（1503年）重修拓廣，道光十八年（1838年）擴修。光緒十一年（1885年）重建遭火焚的內宅七座樓房。

參考資料來源：網路-孔子

㈡ 孔子有關的故事50字長

1、兩小兒辯日

一天，孔子向東游歷，看到兩個小孩在爭辯，便問是什麼原因。

一個小孩說：「我認為太陽剛剛升起時離人近一些，中午的時候離人遠一些。」

另一個小孩認為太陽剛剛升起時離人遠些，而中午時離人近些。

一個小孩說：「太陽剛出來時像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠時看起來小而近時看起來大嗎？」

另一個小孩說：「太陽剛出來時有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水裡一樣，這不是近時熱而遠時涼嗎？」

孔子也無法判斷誰是誰非。

兩個小孩笑著說：「誰說您十分有智慧呢?」

2、義利之辯

魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來幫助他們恢復自由，就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。

孔子的學生子貢，把魯國人從外國贖回來，但不向國家領取金錢。孔子說：賜（端木賜，即子貢），你錯了！聖人做的事，可用來改變民風世俗，教導可以傳授給百姓，不僅僅是有利於自己的行為。

現在魯國富的人少窮人多，向國家領取補償金，對你沒有任何損失；但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了。

孔子的另一學生子路，救起一名溺水者，獲救者為了表示感謝送了他一頭牛，子路收下了。孔子高興地說：「魯國人從此一定會勇於救落水者了。」

3、孔子相師

相傳有一年冬天，孔子游說講學，一日行至兗州西關（今舊關），遇見一個小孩正用樹枝在路上畫畫。孔子湊近一看，見小孩畫了一座城，孔子見他畫得認真仔細，城也畫得很漂亮，不忍從上面踏過，便從一旁繞著走。

孔子剛剛走過，不想那小孩竟氣惱地甩掉畫畫的樹枝說：「你這老先生好沒道理，放著城門不走，為何繞城而過？」

孔子以為小孩誤解自己，便解釋說：「我是看你城畫得好，怕踩壞了，才繞道而過，你應該感謝我才對呀？」

小孩不以為然地說：「城若不讓人過，要城有何用？我畫的城就是讓大家走的。」

孔子見小孩聰明伶俐，頑皮中顯露才智，有心試探他一番，故意為難地說：「你畫的城門這么小，我如何過去呢？」

沒想到那小孩一拍腦門，恍然大悟地回答：「對，畫上的小城門是給小人走的，你是大人，應該走大城門，這如何辦呢？我再給你畫個大的吧？」

說著，小孩轉過身去對著兗州城方向，用手指在空中虛劃一番，然後恭敬地對孔子說：「大人，那座城畫好了，請上路前行吧。」

見到這么聰穎的孩子，孔子頓起愛才之心，就約他一路同行。因為是冬天，樹上的葉子早就掉光了，只有松樹和柏樹仍掛著綠，小孩指著路過的幾棵松樹問孔子：「老先生，你說松樹為何冬天也不落葉，天再冷也能枝茂葉青？」

孔子說：「松樹心實不虛，所以才耐得嚴寒。」

「老先生說得不對，竹子倒是心虛不實，可他也跟松樹一樣耐得嚴寒」。

孔子見小孩說得很有哲理，感嘆地說：「虛心之竹，四季常青，人應學松之品質，竹之虛心，吾常言『三人行必有吾師焉；，這孩童可為吾師也。」

兩人走到護城河時，正巧有一群鵝「哦哦」地叫著跳進了水裡。小孩又問孔子：「老先生你說說鵝的叫聲為什麼這樣響亮？」

孔子想了想說：「鵝的脖頸長，故能引吭高歌。」

小孩搖搖頭說：「老先生，那井裡的蛤蟆河裡的蛙，脖子能算長嗎？卻是叫聲震天不亞於鵝。」

孔子暗自佩服這小孩子才智過人。

兩人又往前走，來到城門口，忽然聽到一陣陣吹吹打打的喇叭聲，只見從城裡走出一隊送葬的人。領頭的那個人披麻戴孝，揮舞著器喪棍邊走邊唱，後面的那些人卻沒有哭的。

孔子心裡老大不快，正想走過去教訓他們一番，卻被那小孩拉住了胳膊。待到送葬的人走遠，孔子責問小孩說：「生之於父母，養之於父母，父母過世悲哭才是。剛才那幫人不光不流眼淚，而且還邊走邊唱，真是不成體統。我要去教訓教訓他們，你卻把我拉住，這是什麼道理？」

小孩反問孔子：「老先生可曾聽清他唱些什麼？」

孔子說：「不曾聽清」。

「您連人家唱些什麼都沒有聽清，卻要去教訓人家，不知老先生怎樣『對症下葯』？」

孔子問小孩：「你可曾聽清他唱些什麼？」

「聽清了。他們唱的是『肥豬出了圈，野馬上了羈，金銀入了櫃』。」

孔子不解，他問小孩：「你可解得這其中之意？」

小孩說：「這有啥難？『肥豬出了圈』就是閨女找了婆家，『野馬上了羈』就是給兒子娶了媳婦，該操心的事都操完了。」

孔子又問：「那金銀入了櫃又作何講？」

小孩說：金銀入了櫃」指的是父母享盡天年有了歸宿。老先生剛才講過，生之於父母，養之於父母，這話不假，但是父母過世不一定悲哭就好，有的人父母在世時百般虐待，是不孝之子，而父母去世時卻裝出一副孝敬悲傷的樣子，放聲嚎哭，以欺世人。

而有的人卻不這樣，父母在世時他們問寒問暖，百般敬重；父母過世時，心中雖然悲痛，但卻問心無愧。真正孝敬的人，悲痛只是裝在心裡，有些啼啼哭哭的人不過是做樣子給別人看的。剛才那人一路走一路唱，我看他是個懂得孝道的人。唱只是有意警醒世人，並不為過。

孔子點點頭，覺得這孩童不但才華過人，而且深知孝道。禮賢下士的孔子便和這孩子結下忘年之交，拜他為師。

4、孔子學琴

有一次孔子隨師襄學鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地練了很多日子，師襄子說：「可以了。」孔子說：「我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數。」

又練了很多日子，師襄子又說：「可以了，你已於其數。」可是孔子仍說：「不可以，未得其志。」

又過了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲。於是，孔子反復的鑽研，體會琴曲的內涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。

5、喪家之犬

一次孔子到了鄭國與弟子走散，孔子呆在城牆東門旁發呆，鄭國有人對子貢說：東門邊有個人，他的前額像堯，他的脖子像皋陶，他的肩部像子產，不過自腰部以下和大禹差三寸。

看他勞累的樣子就像一條「喪家之狗」。子貢把這段話一五一十地告訴了孔子。孔子很坦然地笑著說：「一個人的外形、相貌，是細枝末節。不過說我像條無家可歸的狗，確實是這樣！確實是這樣啊！

㈢ 孔子的故事50字以內

孔子向師襄子學琴，一首曲子學了十天還在彈，師襄子說：「可以繼續了。」孔回子說：「曲子雖答然已經能走下來，但還沒能把握其中韻致規律和結構。」過了一段時間，師襄子又說：「韻致已經把握，可以增加新曲了。」孔子說：「可是我還沒能得其心志。」又過了一段時間，師襄子說：「志趣已得，現在可以學別的了。」孔子說：「此曲志趣雖然已得，但我還沒能完全進入他的心智境界，得其為人。」又過了一段時間，孔子神情儼然，彷彿進到新的境界：時而莊重穆然，若有所思，時而怡然高望，志意深遠；終於，他說道：「我找到他了：默然黝黑，頎然高大，目光深邃，心系蒼生，王者氣度，胸懷天下，除了文王，還能是誰呢？」師襄子聽到後，趕緊起身再拜，答道：「我的老師也認為這正是《文王操》呵

㈣ 廉潔小故事50字

1.以廉為寶

春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：「您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？

2.楊震拒金

東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，並懷金十斤相贈。楊震說：」故人知君，君不知故人，何也？」王密沒聽明白楊震的責備之意，說：「天黑，無人知曉。」楊震說：「天知，神知，你知，我知，何謂無知？」王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。

3.一錢太守

東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。後來他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。後來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象徵性地收下。他因此而被稱為「一錢太守」。

4.陶母退魚

晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚。他母親湛氏收到後，又原封不動退回給他，並寫信給他說：「你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。」這件事陶侃受到很深的教育。

5.吳隱之不懼飲貪泉

晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名「貪泉」 。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲後還寫了一首詩：「古人雲：此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」他在任期間，果然廉潔自律，堅持了自己的操守。

廉潔，社會永恆的價值追求。

「不受曰廉，不污曰潔」。廉潔，作為一種社會價值取向，始終引領著社會向前發展，形成一種良性的追求。這種價值追求早在戰國時期便已出現，見屈原的《楚辭.招魂》：「朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫」。隨後一直沿用，直至今天。

在發展的過程中，它也由個人的修養發展到對官員的道德要求，進而到今天早已經成為一種社會的價值取向，一種社會的價值追求。已經深入人心，得到了人們的認可，形成的是一種具有約束力的道德准則，現在更是上升到一個更高的層次——法律准則。

(4)古代孔子廉潔故事50字擴展閱讀

廉潔，最早出現在戰國時期偉大的詩人屈原的《楚辭·招魂》中：「朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。」

東漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：「不受曰廉，不污曰潔」，也就是說，不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。

廉是清廉，就是不貪取不應得的錢財；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態度；清楚一點的說，廉潔就是說我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態度。

廉潔：不損公肥私；不貪污。廉潔」一詞，《辭源》上解釋為「公正，不貪污」。

漢代王充《論衡》中有「案古纂畔之臣，希清白廉潔之人」之句。

《辭海》上解釋為「清廉，清白。」屈原《楚辭》中有「朕幼清以廉潔兮」之詩。王逸注釋為「不受曰廉，不污曰潔」。東漢廬江太守羊續，為政清廉，自有高招。他把下屬行賄送給他的鮮魚，懸掛在大堂屋檐下，風吹日曬，幾天就幹了。

後來又有人送鮮魚給他。他指著干魚對來客說：「你還想讓我把魚掛起來嗎？」送魚的人只好悻悻而返。明代於謙十分欣賞羊續拒腐蝕永不沾的做法，特賦詩贊道：「喜勝門前無賀客，絕勝廚傳有懸魚。清風一枕南窗卧，閑閱床頭幾卷書。」

㈤ 求一個50字左右的廉潔小故事。謝謝

厚謝婉拒

宋時，劉溫臾在朝中身居要職，一個自稱他門生的人送給他一車糧草，劉溫臾版推辭不權掉，當即答謝回贈他一套華麗的衣服，其價值高於一車糧草的數倍，那人見達不到送禮行賄的目的，只好將糧草拖了回去。

官員為政清廉與否，自律相當重要，但他律亦不可少。下面的幾則古人勸廉的故事，對於今天加強廉政建設無疑也大有裨益。

㈥ 關於孔子的故事50字

孔子的故事：
1：孔子誤會了顏回
有次孔子受困在陳蔡一帶的地區，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
孔子故意裝作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說：「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢？
顏回一聽，連忙解釋說：「夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。
孔子嘆息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。

2喪家之犬
一次孔子到了鄭國與弟子走散，孔子呆在城牆東門旁發呆，鄭國有人對子貢說：「東門邊有個人，他的前額像堯，他的脖子像皋陶，他的肩部像子產，不過自腰部以下和大禹差三寸。看他勞累的樣子就像一條「喪家之狗」。子貢把這段話一五一十地告訴了孔子。孔子很坦然地笑著說：「把我的外表說成這樣，實在是誇過頭了。不過說我像條無家可歸的狗，確實是這樣！確實是這樣啊！」
3知其不可而為之
《論語•憲問》：「子路宿於石門。晨門曰：『奚自？』子路曰：『自孔氏。』曰：『是知其不可而為之者與？』」 意思是明知做不到卻偏要去做
「明知不可而為之」， 這段故事雖無孔子，這對孔子的概括真是入木三分，深刻得很。顯然，這個守城門的人並不是一個等閑之輩，而是一個修養很高卻隱身於市朝的大隱士。
4子見南子
南子，衛靈公的夫人，宋國人，富有風情，緋聞頗多。南子也是一個追星族，久慕孔子之名，如今孔子來了，得好好見一見，《史記》說：（南子）使人謂孔子曰："四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君原見。"孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。孔子曰："吾鄉為弗見，見之禮答焉。"子路不說。孔子矢之曰："予所不者，天厭之！天厭之！"
這就是"子見南子"。

㈦ 孔子的故事，很短的，50字以內

1、有一天 孔子去拜訪老子，問：「先生，請問人生的真諦是什麼？」

老子不僅不滿的張大了嘴。

孔子以為老子沒有聽見，又問了一遍。

老子又把嘴巴張的更大了。

孔子不解，提高了嗓門，又問了一遍。

老子這把嘴巴全部張開，只見裡面只剩下了幾顆牙齒。

孔子說，謝謝先生，學生受教了，柔弱勝於剛強。

2、有一天孔子站在庭院里，他的兒子孔鯉「趨而過庭」，什麼叫「趨」呢，「趨」就是小步快走，是表示恭敬的動作，在上級面前、在長輩面前你走路要「趨」，低著頭，很快很快地這樣走過去，這叫「趨」。

那麼孔鯉看見父親孔子站在庭院裡面，於是低著頭「趨」，孔子說」站住，學詩了嗎？「

」沒有。「

」不學詩何以言「——你不學詩你怎麼會說話？

」是「，退而學詩。

又一天，孔子又站在庭院里，孔鯉又「趨而過庭」，孔子說，」站住，學禮了嗎？「

」還沒有「。

」不學禮何以立「——不學禮你怎麼做人？

」是「，退而學禮。

3、有一天，孔子和弟子駕車去晉國，一個孩子在路當中堆碎瓦片玩，擋住了他們的去路。

孔子說:「你不該在路當中玩兒，擋住我們的車!」

孩子指著地上說:「老人家，您看這是什麼?」

孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說:「您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢?」

孔子被問住了，他覺得這孩子很懂禮貌，便問，「你叫什麼名字，幾歲了?」孩子說:「我叫項襄。7歲!」

孔子對學生們說:「項襄7歲懂禮，他可以做我的老師啊!

4、孔子弟子公孫赤出使齊國，冉求替他的母親，向孔子請求補助一些穀米。

孔子說：「給她六斗四升。」

冉求請求再增加一些。

孔子說：「再給她二斗四升。」

冉求認為太少，給了公孫赤母親更多。

孔子說：「公孫赤到齊國去，肥馬輕裘，威風凜凜。我聽說過，君子只是雪中送炭，而不是錦上添花。」

5、孔子離開曹國到宋國後，就和弟子們在大樹下練習禮儀。

宋國的司馬桓魋想要殺掉孔子，就把大樹給砍了。

有位弟子催促孔子說：「咱們快點走吧。」

孔子說：「上天既然使我具備聖德之性，桓魋又能把我怎樣呢?」

㈧ 關於孔子的故事，50字左右（快快快！！！）。

孔子是儒家的創始人，他有一套雖不周密而相當完整的思想體系和政治見解回。孔子思想中最光輝的答一點，是提倡「仁」，仁就是「愛人」，這反映了當時社會的現實，反映了由於奴隸制的漸趨瓦解而產生的當時庶人（廣大人民）的抬頭。孔子首先把文化知識普及到人民中間去，就是這種現實以及反映這種現實的人道精神的具體表現。^[

㈨ 孔子的故事！！！（50字左右）

孔子字仲尼，復由「仲」字可知他在制兄弟中排行第二，但是如果把姐妹也合起來排序，就以孟、仲、叔、季為序了，在兄弟姐妹中，居長的（大哥或大姐）為「孟」。所以孔子在家排行老二，字仲尼，但他哥哥的字是「孟皮」，而不是「伯皮」）。孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，之後，孔子的家境相當貧寒。由於身處亂世，孔子所主張的仁政沒有施展的空間，但在治理魯國的三個月中，使強大的齊國也畏懼孔子的才能，足見孔子無愧於傑出政治家的稱號。政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業上。孔子曾任魯國司寇，後攜弟子周遊列國，最終返回魯國，專心執教。孔子打破了教育壟斷，開創了私學先驅，弟子多達三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢。七十二人中有很多為各國高官棟梁。又為儒家學派延續了輝煌。