古代拾金不昧的小故事

① 有關拾金不昧的短篇小故事

一條金手鏈

十床首長徐方家的愛人張桂蘭，早晨一開門就在門口看到有一個金光燦燦的東西，彎腰揀起來一看：竟然是一條金手鏈。
張桂蘭八十多歲了，她一生中沒有享受過金手鏈的待遇。張桂蘭年輕的時候，人們都不講究穿戴，那個年代也沒有金首飾，更不用說佩帶黃金首飾。等她年紀大了後，出現了金首飾，但這些奢侈似乎已不屬於她們，而只屬於她們的下一代享有了。

張桂蘭惦量了惦量足足有十克多的金手鏈，把它交給了護士長，希望能盡快找到它的主人。
護士長知道：科室里的工作人員很少有人戴手鏈之類的飾物，這不僅僅是因為她們不講究，更多的是因為工作關系。果然，她問了一遍科室人員，沒有一人說有丟失。
張桂蘭也留心地問過病友，也沒有人說有丟失或發現有人尋找丟失物。

一個星期又一個星期過去了，這條金手鏈還在護士長的抽屜里鎖著，似乎它的主人已將它遺忘。
這條手鏈到底是誰的呢？丟失的主人一定很著急。
正當護士長准備把它交給院里時，科里的一位護士說：好像六樓有人來找過什麼，護士長馬上與六樓取得聯系，果然，六樓住院病人在來五樓做心電圖時，丟失了手鏈。
當主人看到丟失這么久的手鏈找回時，高興極了。
她原以為她心愛的手鏈再也不會找回來了，現在物歸原主，她找回的不僅僅是一條金手鏈，更找回了一個心情，和一段甜美的往事。
她特地買來鮮花送給拾金不昧的張桂蘭，感謝她的拾金不昧和純金的品質

② 古代拾金不昧的故事

秀才何岳，自號畏齋，曾經在夜晚走路時撿到200餘兩白銀，但是不敢和家人說起這件版事，擔心家人勸權他留下這筆錢。第二天早晨，他攜帶著銀子來到他撿到錢的地方，看到有一個人正在尋找，便上前問他，回答的數目與封存的標記都與他撿到的相符合。就還給了他。那人想從中取出一部分錢作為酬謝，何岳說：「撿到錢而沒有人知道，就可以算都是我的東西了，（我連這些都不要，）又怎麼會貪圖這些錢呢？」那人感激的離開。他又曾經在做官的人家中教書，官吏有事要去京城，將一個箱子寄放在何岳那裡，裡面有金數百兩，（官吏）說：「等到他日我回來再來取。」，（官吏）離開了許多年，沒有一點音信，（後來）聽說官吏的侄子為了他的事情南下，但並非取箱子。（何岳）得以托官吏的侄子把箱子帶回官吏那兒。秀才何岳，只是一個窮書生而已，撿到錢歸還，短時期內還可以勉勵自己不起貪心；金錢寄放在他那數年卻一點也不動心，憑著一點就可以看出他遠過與常人。

③ 拾金不昧的小故事要簡潔

我下午放學回家時，走到十字路口處，忽然發現地上有一個女士手提包，我馬上拾起來打開一看，裡面有二部手機，一個老花鏡，一本電話本，我心想：「失主丟失了東西，多著急啊！」我頓時想到了我的爺爺，因為我的爺爺是一位老警察，他肯定知道該怎麼辦，於是，我把包交給了我的爺爺，問他該怎麼辦，果然，他對我說：「失主丟了包，一定會打電話來找。」過了一會兒，失主真的打電話來了，我和爺爺一起等失主來，真沒想到失主竟是我們班的語文老師-林老師。林老師說：「謝謝你，明天我回校告訴大家要表揚你。」

第二天，校長在全校集會上，點名表揚了我，大家都稱贊我是「活雷鋒」，我感到無比的高興和自豪，真沒想到我在這學雷鋒紀念日里，我當了一回雷鋒。想到這時，我不知不覺中唱起了：學習雷鋒，好榜樣」

拾金不昧，助人為樂-是我國的傳統美德，我想堅持做個拾金不昧的優秀的少先隊員！

④ 求大家一個中國古代拾金不昧的故事，主要是講做了好事卻沒領取獎金是錯誤的。誰知道

《子貢贖人》，出自《呂氏春秋·察微篇》。
編輯本段
原文

魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取金於府。子貢贖魯人於諸侯而讓其金。孔子曰：「賜失之矣！夫聖人之舉事，可以移風易俗，而教導可施於百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損於行，不取其金，則不復贖人矣。」
子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜魯人必多拯溺者。
魯國的法律規定，如果魯國人在外國淪為奴隸，有人出錢把他們贖出來，可以到國庫中報銷贖金。子貢有一次贖了一個在外國淪為奴隸的魯國人，回來後拒絕了國家賠償給他的贖金。孔子說：「端木賜（子貢的名字），你這樣做就不對了。你開了一個壞的先例，從今以後，魯國人就不肯再替淪為奴隸的本國同胞贖身了。你收回國家抵償你的贖金，不會損害你的行為的價值；你不拿國家抵償的贖金，就破壞了魯國的那條代償贖金的好法律。」

子貢是最有錢的孔門弟子，他是一個成功的商人。所以他在商業營運中周遊列國，有機會也有經濟實力贖出在外國淪為奴隸的魯國人。也正因為他有經濟實力，所以他能夠拒絕國家把他付出的贖金還給他。更由於他是孔子的學生，受到了孔子的道德感化，所以他才會拒絕收回代償的贖金。他大概以為孔子會表揚他，不料孔子認為，子貢誤解了自己的道德思想。

孔子認為，大多數人沒有子貢這么巨大的財力，無法不在乎這筆贖金，因為如果白白付出這筆贖金，他自己的生活就可能受到重大影響。而如果不能取回自己代付的贖金，那麼即便看到魯國人在外國淪為奴隸，有機會救同胞出火坑，大多數人也會放棄為本國同胞贖身。

甚至於，即便有人有這個經濟實力，不僅有機會，而且有能力付出贖金而不影響自己的生活，但由於並非所有的人都有如此之高的道德水準，因此他也會因為付出贖金後無法收回，而放棄為本國同胞贖身。

子貢也許會說，別人沒有我的財力，或者有財力而不肯白白地損失贖金，他們完全可以從國庫中取回贖金，不必像我這樣拒絕的。我的拒絕收回贖金，應該不至於使他們放棄做這樣的好事吧？

子貢可謂鼠目寸光，反對儒家的莊子說「中國之君子，明乎禮義而陋於知人心」，說的正是這些孔門後學──很可能包括與莊子幾乎完全同時的孟子。事實上，魯國那條代償贖金的法律，立意極好，它的目的是讓每一個人只要有機會，就可以惠而不費地做一件功德無量的大好事。即便你的財力連預付贖金都做不到，也應該去設法借來贖金為同胞贖身，因為你不損失任何東西，只需要付出同情心。道德的目的並不是要任何人去做損己利人的重大犧牲，而是樂於做無損於己但卻有利於人的好事。

⑤ 中國古代拾金不昧的故事

秀才何岳，自號畏齋，曾經在夜晚走路時撿到200餘兩白銀，但是不敢和家人說起這件事，擔心家人勸他留下這筆錢。第二天早晨，他攜帶著銀子來到他撿到錢的地方，看到有一個人正在尋找，便上前問他，回答的數目與封存的標記都與他撿到的相符合。

那人想從中取出一部分錢作為酬謝，何岳說：「撿到錢而沒有人知道，就可以算都是我的東西了，（我連這寫都不要），又怎麼會貪圖這些錢呢？」那人拜謝而走。

他又曾經在做官的人家中教書，官吏有事要去京城，將一個箱子寄放在何岳那裡，裡面有金數百兩，（官吏）說：「等到他日我回來再來取。」，去了許多年，沒有一點音信，（後來）聽說官吏的侄子為了他的事情南下，但並非取箱子。

（何岳）得以托官吏的侄子把箱子帶回官吏那兒。秀才何岳，只是一個窮書生而已，撿到錢歸還，短時期內還可以勉勵自己不起貪心；金錢寄放在他那數年卻一點也不動心，憑著一點就可以看出他遠過與常人。

(5)古代拾金不昧的小故事擴展閱讀：

拾金不昧指的是拾到東西並不隱瞞下來據為己有，多用來指良好的僕人道德和社會風尚。

金：原指錢財，現泛指各種貴重物品；昧：隱藏。

典故出處：清·吳熾昌《客窗閑話·義丐》。

原文：

「乃呼里長，為之謀宅於市廛，置貨立業且表之以額曰『拾金不昧』。」

白話文釋義：

於是讓里長為他在集市中購置了溢出房子，置辦貨物和產業，並且在門楹處表字「拾金不昧」。

例句：

小剛把拾到的一百元錢交給了民警叔叔，他的這種拾金不昧的行為得到了老師和同學們的贊揚。

⑥ 找簡潔的拾金不昧的小故事。

拾金不昧的故事-丟失的扣子

有一個可愛的小青蛙，它的名字叫貝克，它有一件黃色的小馬甲，馬甲上有一個方形的小口袋，口袋上有一顆漂亮的亮晶晶的小扣子，貝克呀非常喜歡這件小馬甲，因為這件馬甲是貝克的奶奶親手做的。

貝克和別的小朋友一樣，開學了就要去幼兒園上學。那一天呀他穿著黃色的小馬甲，背著紅色的小書包，向學校走去。那天的天氣啊特別的熱，貝克呀走的滿身是汗，小馬甲都被汗水給濕透了。到了學校以後，幼兒園的老師說：

「同學們哪今天呀天氣太熱了，我們的體育課沒有辦法在室外踢球了，我們改為去泳池游泳吧。」

貝克呀非常喜歡游泳課，它呀可是游泳小健將呢！他特別喜歡把皮膚泡在涼涼的水裡，很舒服，很自在。到了游泳池貝克迫不及待的想換上游泳衣趕緊下水去。可是貝克他太著急了，一不小心啊猛的一使勁，把黃馬甲口袋上的小扣子弄掉了。這可怎麼辦啊，哎呀貝克著急的撓著小腦袋，這個馬甲可是自己最心愛的，小扣子掉了，小口袋就不能用了，以後就不能裝東西了吧？

幼兒園的老師告訴貝克：

「貝克也許你可以把掉下來的這枚小扣子先收好，放進小口袋裡。」貝克說：

「老師可是小口袋上沒有扣子了，這顆小扣子放在口袋裡又會從口袋裡掉出來的。」

老師點點頭說：

「那要不也許你可以把這枚小扣子先放進書包里，等你回家以後再讓奶奶把扣子縫好不就可以了。」

貝克覺得這個辦法太好了，他快速的把扣子塞進了書包，就趕緊去游泳了，天呀太熱了，他呀想趕緊去泳池裡面呆著。

放學啦，貝克急匆匆的拿起書包就往家跑去，到家以後啊，貝克趕緊打開書包想把扣子拿給奶奶補補。可是，找來找去，書包里卻怎麼也沒有找到那枚小扣子。「我的小扣子呢，我的小扣子在哪呢……」貝克一邊自言自語，一邊又把書包找了一遍，但是還是沒有找到。

貝克的奶奶走了過來，問貝克怎麼了，貝克把事情告訴了奶奶。

奶奶說：「哦那要不我們給小馬甲換一顆扣子吧。換個新的怎麼樣。」說著奶奶從盒子里找出一枚新扣子，很輕松的幾下就縫在了小馬甲的口袋上。貝克對奶奶說謝謝奶奶！奶奶說，不用謝我的寶貝！

⑦ 拾金不昧的故事

古代拾金不昧故事一
江蘇的賈先生，在上海租界一洋行工作，深得老闆信任。端午節前，老闆派他去城南一帶收欠款，他帶上皮袋子就出發了。事情進展的還算順利，到中午，共收得銀洋一千八百多塊。賈先生走了半天，說了半天，早已是口乾舌燥，疲憊不堪。正好來到「十六鋪」的茶樓，進去匆忙喝了點茶就急忙趕回去交差，以便好好休息一下。
賈先生回到商行才發現皮袋子不見了，頓時如雷轟頂、大汗淋漓、嚇懵了，慌亂中更加說不清道不明。老闆看他神色慌張、張口結舌，語無倫次，認為其中有詐。於是厲聲斥責他辜負了東家的信任，並說如不趕快歸還就送他見官。一千八百多銀元在當時可是一筆巨款阿，如果不亂花，足夠一個人用一輩子，他賈先生又如何賠得起呢，責任重大，又有口難辨，感到這輩子完了，絕望地大哭起來。
話分兩頭，另有一位浦東人，姓義，也在租界從商，因運氣不好，賠了個精光，於是買好了那天午間的船票准備渡江回鄉。因為離上船時間還早，也來到「十六鋪」茶樓，想慢慢喝著茶來消磨這段時光，也好考慮一下以後的生活怎麼辦。恰好是在賈先生剛匆匆離去時義先生就到了。義先生剛坐下，發現身邊的椅子上有個小皮袋子，也沒多加理會，慢慢喝起茶來。許久仍不見有人來取，義先生疑惑起來，提了提感覺沉重，打開一看，他眼珠子差點沒驚的掉出來：竟然全是光閃閃的銀元!
義先生驚喜交加!這可真是一筆大財啊，它不但可以改變自己目前的窮困潦倒狀態，而且後半生衣食也有餘了。但他又轉念一想：不行，錢財是各有其主的，這錢我不能要!要是因為我把錢拿走了，失主因此而喪失名譽，甚至失掉性命，我的罪孽可就佐大了!
那個年代，一般正經人都知道「不義之財不能取」的道理。義先生心想：既然今天讓我拾到了這些錢財，我就應該盡到責任、物歸原主。
到了吃午飯的時候，茶樓的客人只剩了八九個，看他們的神色，沒有一個象是丟了錢的，只好餓著肚子等下去。
一直等到掌燈的時分，茶客都回家去了，只剩了義先生一人，他仍然聚精會神地注視著過往的人……。
突然，他看到一個人面色慘白、鋃鋃蹌蹌的朝這里奔來。來人正是賈先生，後面還跟著兩個人。一進茶樓，賈先生就指著這個茶桌對那兩人說：「就是那裡，我當時就是坐在那裡的!」，三人徑直向義先生桌子走來。
義先生看得出他們就是失主，笑著對賈先生說：「你們掉了錢袋嗎?」賈先生不可置信的盯著他一個勁的點頭。「我等你們很久了」，義先生說著拿出那個皮袋子給他們看。賈先生感激的渾身顫抖，說：「您真是我的救命大恩人哪!沒有您，我今晚就要上吊了!」
原來，賈先生發現錢丟了時，就想返回去沿途找一遍，雖然能找回的希望渺茫，但也只有這一條路了。可是主人怕他潛逃，不準他出門，他費盡口舌說了半天，主人才叫兩人陪他出來尋找，還囑咐陪人務必把他帶回去。
二人互報姓名後，賈先生要以五分之一作為酬謝，義先生堅決不要;又改為十分之一，義先生還是不要;再改為百分之一，義先生生氣了，嚴詞拒絕。賈先生不知如何酬謝才好，於是說：「那我請您喝酒，好嗎?」義先生仍然堅決推辭。最後，賈先生說：「不謝我心怎安!明天早晨在下在某某酒樓恭候，懇請恩公大駕光臨，不見不散。」說罷一揖，掉頭走了。
第二天早晨，義先生居然來了。賈先生正要施禮再謝，義先生卻搶先道謝，說：「多虧您昨天丟了錢，讓我撿回了一條命!」賈先生一頭霧水，正待細問，義先生接著說：「我昨天原定渡江回鄉的，已經買好了午間一點鍾的船票，因為等您來取錢把船耽誤了，回到住處得知，那條船行駛到半途被急浪打翻，船中23人全都淹死了。我如果上了那船，豈不也一命歸西了?是您救了我的命啊!」說罷再拜。兩人互相感激的一塌糊塗。
周圍的客人們聽了都嘖嘖稱奇，紛紛舉杯向他二人祝賀，說義先生一樁善舉挽救了兩條人命。
故事到此還沒結束。賈先生三人回去後，把事情一說，老闆也十分驚奇，感慨地說：「這么好的人真是難找啊!」，非要見見義先生不可。結果兩人見面後非常投緣，經過一番長談後，老闆極力挽留義先生，並高薪聘請他主管賬目。幾個月後老闆就招義先生當了上門女婿。再以後乾脆把生意全交給了他打理。
窮困潦倒的義先生拾金不昧的故事很快傳開了，他的誠信、仁義贏得了人們的贊嘆，大小客商都紛紛找上門來與他做生意，他家的生意越做越大，後來義先生竟擁資數十萬，成為了當地的大富翁。

古代拾金不昧故事二
順治十年(公元年)的農歷三月份，龍溪縣(今福建省龍海市附近)的一位名叫黃中的老農，跟他的兒子一起撐著小船，去往漳州的東門買糞用來肥田，泊船碼頭廁所里的糞便，一向是歸黃中買的。父子二人擔著糞桶進了廁所，忽然看見一個腰袱——相當於現在很多喜歡旅遊的朋友系在腰上的腰包——黃中將腰袱帶回了船，解開一看，只見裡面有六十兩黃金。兒子一看大喜，說這下咱家可發財了，黃中嚴肅地對他說：「這一定是上廁所的人丟失的，如果是有錢人，不會把貴重的財物包好後纏在腰上，所以很可能是窮人丟的，窮人能攢六十兩黃金並帶出來，想必是救命的錢，怎麼能據為己有?我要等著失主回來。」兒子生氣地爭執起來，說咱們種一輩子田也掙不來這么多錢，現在白來的錢又不拿，豈不迂腐，說了半天也沒有用，生氣地走了。黃中把金子重新用腰袱包好，藏在船尾，抱著竹篙等失主回來。
「良久，遙見一人狂奔而來，入廁周視，彷徨號慟，情狀慘迫。」黃中連忙上前問他出了什麼事情，那人說：「前一陣子官府抓住幾個山賊，山賊被拷打之下，胡亂攀指，說家父是他們同夥，結果家父被抓進了大牢，多虧鄉親和士紳們一起作保，州官才答應，繳齊一百二十兩黃金作為保釋金，釋放家父，我把家裡的房子和田地都賣了，又朝親友借了一些，只湊齊了六十兩，州官說先交一半也行，等家父出獄後，我再慢慢湊齊剩下那六十兩，我趕緊把金子放在腰袱里，急匆匆去州里，誰知走到這兒突然內急，上廁所時，解了腰袱放在一旁，由於心焦意亂，出來時沒有把銀子帶上，現在銀子丟了，我死不足惜，老父親可怎麼辦啊!」說著淚如雨下。
黃中仔細問清楚他所丟腰袱的顏色、裡面的銀子是怎麼包封的，「俱符」，然後拿出那個腰袱對他說：「金子都在這里，我已經等你很久了。」
那人驚喜過望，激動得連說謝謝，非要給黃中留下十兩金子，黃中拒絕道：「我要是有那個貪心，為什麼不直接拿走全部金子，非要等你回來再要你這十兩呢?」說完撐著船離開了。

古代拾金不昧故事三
秀才何岳，自號畏齋，曾經在夜晚走路時撿到200餘兩白銀，但是不敢和家人說起這件事，擔心家人勸他留下這筆錢。第二天早晨，他攜帶著銀子來到他撿到錢的地方，看到有一個人正在尋找，便上前問他，回答的數目與封存的標記都與他撿到的相符合。
那人想從中取出一部分錢作為酬謝，何岳說:「撿到錢而沒有人知道，就可以算都是我的東西了，(我連這寫都不要)，又怎麼會貪圖這些錢呢?」那人拜謝而走。
他又曾經在做官的人家中教書，官吏有事要去京城，將一個箱子寄放在何岳那裡，裡面有金數百兩，(官吏)說:「等到他日我回來再來取。」，去了許多年，沒有一點音信，(後來)聽說官吏的侄子為了他的事情南下，但並非取箱子。(何岳)得以托官吏的侄子把箱子帶回官吏那兒。秀才何岳，只是一個窮書生而已，撿到錢歸還，短時期內還可以勉勵自己不起貪心;金錢寄放在他那數年卻一點也不動心，憑著一點就可以看出他遠過與常人。

⑧ 古人的美德，中國古代拾金不昧的故事有哪些

古代拾金不昧的故事：

有一賣菜人早起去集市上菜。半路上撿到一沓錢，趁著天黑，就把錢揣了起來。天亮以後，查了一下，好大一筆錢，有十五兩銀票。拿了一張半兩的，買了兩貫的肉，三貫的米，放在挑擔里，也沒有買菜，就回到家中。把事情如實告訴了老母親。

其母不信，怒說："你在欺騙我啊，就算是有人丟的，也不會丟這么多，一兩張也就罷了。不是你偷的吧？如果真是撿的，就趕緊給人家送回去。

「的確是撿的，但是送給誰，怎麼還啊？」

「你在哪裡撿到的，就在哪裡等著失主回來，然後還給他！」母親說。

「我們家一輩子都沒有過一次買這么多米和肉的時候，你一次買了這么多，一定會招來禍端的。」母親馬上催促兒子回去還錢。

回去，果然看到失主在尋找。賣菜人敦厚，沒有追問失主丟失錢物多少，直接就把東西還了。旁邊看熱鬧的人覺得，失主應該拿出一些銀兩，有所表示。

沒成想，事主竟是一個吝嗇小人。「我丟了三十兩銀票，如今只拿回來十五兩，怎麼獎賞啊。」事主說自己拿回的錢數不對，賣菜人一時語塞，雙方爭辯不休，告到了衙門。

審案者覺得，賣菜人說得誠懇，於是暗地裡叫人請來他的老母親，了解了情況，果然一致。於是升堂結案：失者失銀票三十兩，拾金者撿到十五兩。

「這樣看來，買菜人撿到的十五兩，並不是丟錢人所丟的錢。這十五兩，看來是老天賞賜給這位慈祥仁義、知書達理的老母親的。」-審案者把錢給了賣菜人，命其拿回去孝敬賢母。

又對丟錢人說：「你丟的是三十兩，應該是丟在了別的地方，自己再去找找吧！」-於是，呵斥他離去。

圍觀的人無不拍手稱快。

(8)古代拾金不昧的小故事擴展閱讀

拾金不昧的補償問題

對於失物復得，一般失主肯定對歸還者表達謝意。如果主動要求取得補償、索要報酬會不會變味，隨著不斷增多的失物歸還索要補償事件見諸報端，中國人幾千年拾金不昧的品質，在今天的社會里反復遭受著「拷問」。

作為規定有形物的歸屬和法律關系的基本法，物權法草案無法迴避拾金不昧這一話題。草案規定：所有權人、遺失人等權利人領取遺失物時，應當向拾得人或者有關部門支付遺失物的保管費等必要費用。這是中國首次立法對拾金不昧者進行經濟補償。

全國人大常委會委員楊興富就認為，凡是撿到東西了，都要給錢，不給錢就可以留置，這與傳統的社會公德是相互矛盾的，還是應該大力提倡拾金不昧。

復旦大學高麗建副教授也認為，從經濟學角度講，遺失物付費也許是合理的；但如果什麼事情都用金錢量化，無疑會導致我們整個社會精神世界的失落，也會讓一些高尚行為庸俗化。

也有專家認為，現行民法通則沒有明文規定拾得人的報酬請求權，等於把道德要求寫進了法律，這顯然拔高和誇大了普通人的思想覺悟程度，忽略了市場經濟條件下人對利益的要求，這容易導致拾得人失去歸還的動力。

北大法學院教授王軼認為，草案寫進了歸還遺失物有權索取必要費用的新規定，是把公民由假想中的道德聖人恢復為普通人。

拾金不昧補償標准

物權法草案在規定遺失人須支付保管費等必要費用的同時，還規定若未支付必要費用，拾得人或者有關部門有權留置遺失物。其實，調查發現多數人在自己丟掉東西失而復得後，願意給返還人適當補償或者饋贈，但人們經常困惑的是究竟該補償多少。

補償究竟包括些什麼內容，實際生活中也不是完全依照現行民法通則執行，而是多種多樣的：有的按總額的百分比來支付；有的支付費用的同時適當小額酬謝；有的按照懸賞廣告的承諾來支付。

湖南大學法學院教授屈茂輝認為，應大膽借鑒德、日等地民法中關於遺失物拾得者的補償立法。全國人大代表、重慶索通律師事務所律師韓德雲則認為，物權法作為基本法只是確定拾金不昧者可以獲得賠償這一原則，具體的操作是很復雜的，不同的物、不同的情形，可以通過法院判例來解決。

全國人大常委會法工委的一位專家告訴記者，對拾金不昧者的補償，物權法只是規定一個原則，而具體如何補償主要還是靠當事人之間的約定。

物權法草案最後如何從法律上規范拾金不昧行為，還有待審議。人們期待通過後的法律給「拾金不昧」帶來一種適應現代社會、更易於為遺失人和拾得人接受的全新內涵和理念