關於孔子的故事500

⑴ 有關孔子的故事

孔子的一位學生在煮粥時，發現有骯臟的東西掉進鍋里去了。他連忙用湯匙把它撈起來，正想把它倒掉時，忽然想到，一粥一飯都來之不易啊。於是便把它吃了。剛巧孔子走進廚房，以為他在偷食，便教訓了那位負責煮食的同學。經過解釋，大家才恍然大悟。孔子很感慨的說："我親眼看見的事情也不確實，何況是道聽途聽呢？"

學而時習之

孔子的先世是宋國的貴族，後來破落下來了。他三歲的時候父親去世，母親帶著他搬到離陬邑不遠的魯國都城曲阜，過著清貧的生活。魯國是當時公認的文化中心，跟宋國一樣保存了很多古老的商周文化。其中的禮可真夠多的，結婚、死人、祭祀祖先，都有一套十分繁瑣的儀式。窮人當然說不上這些，但是，從天王、諸侯、大夫，到一般奴隸主富貴人家，對此特講究，他們認為這正是炫耀自己財勢的好機會。每逢婚喪大事，他們便會僱用一班子人來舉行禮的儀式。那時管從事這種職業的人叫「儒」。孔子從小就受到這種古老文化的熏陶，學懂了許多古代的禮，以至連做游戲，也常用小木塊當祭器，小泥團當供品，演習著古代的禮儀，總是樂此不疲，並且發展為以禮治國的政治主張。由是，後人把孔子倡導的學說稱作「儒家」。[孔子的故事

三人行，必有我師焉

孔子幼年時家境貧困，難以受到良好的教育。然而他非常好學，常拜他人為師，哪怕是向年僅7歲的小孩項橐求教。他曾經「問禮於老蚺」、「訪樂於萇弘」、「學琴於師襄」、孔子的故事「學官制於郯子」……一次，魯國附庸國的國君郯子來魯國朝見魯昭公。郯子雖是小國之君，可自稱是少皞氏的後代。在魯昭公舉行的宴會上，叔孫昭子問少皞氏干嗎以鳥名為官名，郯子便大談了一通古代官名的由來，還乘機誇耀「我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥」。孔子聽過了，覺得郯子雖然舉止有些可笑，但對古代官制倒確實有點研究，便「見於郯子而學之」。[孔子的故事

知之為知之，不知為不知

年輕的孔子對周禮的一套已經很熟悉了，可是他仍舊不斷地努力鑽研。有一回，他去參加太廟里的祭祀典禮孔子的故事

⑵ 孔子的故事

孔子3歲喪父，隨母親顏征在移居闕里，並受其教。孔子幼年，「為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容」。少時家境貧寒，15歲立志於學。及長，做過管理倉庫的「委吏」和管理牛羊的「乘田」。他虛心好學，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。30歲時，已博學多才，成為當地較有名氣的一位學者，並在闕里收徒授業，開創私人辦學之先河。其思想核心是「仁」，「仁」即「愛人」。他把「仁」作為行仁的規范和目的，使「仁」和「禮」相互為用。主張統治者對人民「道之以德，齊之以禮」，從而再現「禮樂征伐自天子出」的西周盛世，進而實現他一心嚮往的「大同」理想。 孔子35歲時，因魯國內亂而奔齊。為了接近齊景公，做了齊國貴族高昭子的家臣。次年，齊景公向孔子詢問政事，孔子說：「君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。」景公極為贊賞，欲起用孔子，因齊相晏嬰從中阻撓，於是作罷。欲起用不久返魯，繼續鑽研學問，培養弟子。51歲時，任魯國中都宰（今汶上西地方官）。由於為政有方，「一年，四方皆則之」 52歲時由中都宰提升為魯國司空、大司寇。公元前500年（魯定公十年），魯、齊夾谷之會，孔子提出「有文事者必有武備，有武事者必有文備」。齊景公欲威脅魯君就範，孔子以禮斥責景公，保全了國格，使齊侯不得不答應定盟和好，並將鄆、龜陰三地歸還魯國。孔子54歲時，受季桓子委託，攝行相事。他為了提高國君的權威，提出「墮三都」、抑三桓（魯三家大夫）的主張，結果遭到三家大夫的反對，未能成功。55歲時，魯國君臣接受了齊國所贈的文馬美女，終日迷戀聲色。孔子則大失所望，遂棄官離魯，帶領弟子周遊列國，另尋施展才能的機會，此間「干七十餘君」，終無所遇。前484年（魯哀公十一年），魯國季康子聽了孔子弟子冉有的勸說，才派人把他從衛國迎接回來。 孔子回到魯國，雖被尊為「國老」，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力繼續從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千餘人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人。在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思並重、舉一反三、啟發誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及「知之為知之，不知為不知」和「不恥下問」的學習態度，為後人所稱道。他先後刪《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，修《春秋》,對中國古代文獻進行了全面整理。老而喜《易》，曾達到「韋編三絕」的程度。 69歲時，獨子孔鯉去世。71歲時，得意門生顏回病卒。孔子悲痛至極，哀嘆道：「天喪予！天喪予！」這一年，有人在魯國西部捕獲了一隻叫麟的怪獸，不久死去。他認為象徵仁慈祥瑞的麒麟出現又死去，是天下大亂的不祥之兆，便停止了《春秋》一書的編撰。72歲時，突然得知子仲由在衛死於國難，哀痛不已。次年（前479年）夏歷二月，孔子寢疾7日，齎志而歿。 孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為後世儒家學派的經典。

⑶ 有關於孔子的故事 300字左右

有一個關於孔子的故事。這個故事跟老子一樣古老。

孔子在旅行，經過一個村莊，他看到一個老人，一個很老的老人，他從井裡面打水來澆地。那是非常辛苦的工作，太陽又那麼大。孔子以為這個人可能沒有聽說過現在有機械裝置可以打水——你可以用牛或者馬代替人打水，這樣比較容易——所以孔子就過去對老人說：「你聽說過現在有機器嗎？用它們從井裡打水可以非常容易，而且你做十二個小時的工作，它們可以在半小時之內就完成。可以讓馬來做這件事情。你何必費這么大的力氣呢？你是一個老人啊。」他肯定有九十歲了。

那個人說：「用手工作總是好的，因為每當狡猾的機器被使用的時候，就會出現狡猾的頭腦。事實上，只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機器。你這不是存心敗壞我嗎！我是一個老人，讓我死得跟生出來的時候一樣單純。用手工作是好的。一個人會保持謙卑。」

孔子回到他的門徒那裡。門徒們問：「您跟那個老人談什麼呢？」

孔子說：「他看起來似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點好象是正確的。」

當你用手工作的時候，不會出現頭腦的影子，一個人保持謙卑、單純、自然。當你使用狡猾的機器時，頭腦就介入了。那些用頭腦工作的人被稱為頭頭：職員的頭頭，老師的頭頭——他們被稱為頭頭。不要做頭頭。即使做一個職員也已經很不好了，何況做職員頭頭……那就完了。做一個老師已經夠糟糕的了，何況做老師頭頭……要設法成為「手」。「手」是被批判的，因為它們不狡猾，不夠具有競爭性；它們似乎是原始的。試著多用手來工作，你會發現那個影子出現得越來越少了。
說明孔子是個虛心接受別人批評和建議的人

⑷ 關於孔子的故事600字

後生可畏

孔子在游歷的時候，碰見三個小孩，有兩個正在玩耍，另一 個小孩卻站在旁邊。孔子覺得奇怪，就問站著的小孩為什麼不和大 家一起玩。 小孩很認真地回答：「激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩 耍也會傷人的身體；再退一步說，撕破了衣服，也沒有什麼好處。所 以我不願和他們玩。這有什麼可奇怪的呢?」 過了一會幾，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在裡面，好久不 出來，也不給准備動身的孔子讓路。孔子忍不住又問：『你坐在裡面， 為什麼不避讓車子?」「我只聽說車子要繞城走，沒有聽說過城堡還 要避車子的!」孩子說。 孔子非常驚訝，覺得這么小的孩子，竟如此會說話，實在是了不 起，於是贊嘆他說：「你這么小的年紀，懂得的事理真不少呀：」 小孩卻回答說：「我聽人說，魚生下來，三天就會游泳，兔生下 來，三天就能在地里跑，馬生下來，三天就可跟著母馬行走，這些都 是自然的事，有什麼大小可言呢?」 孔子不由感嘆他說：「好啊，我現在才知道少年人實在了不起 呀!」

欲速則不達

子夏是孔子的學生。有一年，子夏被派到莒父（現在的山東省莒縣境內）去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請教說： "請問，怎樣才能治理好一個地方呢？" 孔子十分熱情地對子夏說： " 治理地方，是一件十分復雜的事。可是，只要抓住了根本，也就很簡單了。" 孔子向子夏交代了應注意的一些事後，又再三囑咐說： "無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。" 這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達不到目的；只顧眼前小利，不講長遠利益，那就什麼大事也做不成。子夏表示一定要按照老師的教導去做，就告別孔子上任去了.後來，"欲速則不達"作為諺語流傳下來，被人們經常用來說明過於性急圖快，反而適得其反，不能達到目的。

升堂入室

我國古代偉大的思想家、政治家和教育家孔子，在40多年 的辦學中，共招收了3000多名弟子，其中著名的弟子有72人。子路 便是72名弟子中的一個。 子路向孔子表示，我像一根筆直的竹桿，生來可做一支好箭。還 讀書干什麼。孔子開導他說，讀了書就有了學問，好比在竹箭尾部裝 上羽毛，前面又安上鋒利的金屬頭，這樣箭就更有用了。子路聽孔子 說得很有理，便拜孔子為師。 有一次，子路在孔子家裡彈瑟。他人很剛勇，彈出的聲音也像打 仗一樣充滿著殺氣。孔子是主張「仁」和「中庸之道」的，自然覺得這 聲音不平和，不滿意他說：「他為什麼要在我家裡彈瑟呢?」孔子的弟 子聽了老師這話，琢磨出這是老師對子路彈瑟作的不好的評論，對 子路的看法頓時有了改變，言語中有些不尊敬。孔子知道後，就對大 家解釋說：「子路彈瑟的本領已經登上廳堂，但尚未進入內室。他已 經有了一定的成就，只是沒有達到高深的境地。」孔子的故事

⑸ 關於孔子的小故事

有次孔來子受困在陳蔡一帶的地區，源有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

孔子故意裝作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說：「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢？ 」

顏回一聽，連忙解釋說：「夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。 」孔子嘆息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。」

(5)關於孔子的故事500擴展閱讀

常言道：「眼見為憑」，但眼睛所見未必是事情的真相，在平日我們可能經常以自己所見而下了判斷，判斷的根據可能依就以往的經驗，而經 驗的形成卻是依每個人不同的背景與各種因素而累積的，或多或少夾帶著個人的主觀意識。

如果只憑所見與經驗，同樣的事件卻因不同人而得到不同的結果。對「人」無形中造成了不必要的傷害；對「事」可能因目標錯誤而功虧一簣。

⑹ 關於孔子的小故事，越多越簡潔越好

有關孔子的小故事：

1、孔子有許多弟子，其中有一個名叫宰予的，能說會道， 利口善辯。他開始給孔子的印象不錯，但後來漸漸地露出了真相：既無仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔 子罵他是「朽木不可雕」。 孔子的另一個弟子，叫澹臺滅明，字子羽，是魯國人，比孔子小 三十九歲．子羽的體態和相貌很醜陋，想要事奉孔子。孔子開始認為 他資質低下，不會成才。

但他從師學習後，回去就致力於修身實踐， 處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會見公卿大夫。後 來，子羽游歷到長江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽很高，各諸侯國 都傳誦他的名字。

孔子聽說了這件事，感慨他說：「我只憑言辭判斷 人品質能力的好壞，結果對宰予的判斷就錯了；我只憑相貌判斷人 品質能力的好壞，結果對子羽的判斷又錯了。」

2、子路曾經問孔子：「聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行？」

孔子說：「還有比你更有經驗、有閱歷的父兄呢，你應該先向他們請教請教再說，哪裡能馬上就做呢？」

可是冉有也同樣問過孔子：「聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行呢？」

孔子卻答道：「當然應該馬上實行。」公西華看見同樣問題而答復不同，想不通，便去問孔子。

孔子說：「冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。」

3、春秋時期，孔子和他的學生們周遊列國，宣傳他的政治主張。有一天，他們駕車去晉國，一個孩子在路當中堆碎瓦片玩，擋住了他們的去路。

孔子說：「你不該在路當中玩兒，擋住我們的車！」

孩子指著地上說：「老人家，您看這是什麼？」

孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：「您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢？」

孔子被問住了，他覺得這孩子很懂禮貌，便問，「你叫什麼名字，幾歲了？」孩子說：「我叫項襄。7歲！」

孔子對學生們說：「項襄7歲懂禮，他可以做我的老師啊！

4、一次孔子到了鄭國與弟子走散，孔子呆在城牆東門旁發呆。

鄭國有人對子貢說：「東門邊有個人，看他勞累的樣子就像一條「喪家之狗」。子貢把這段話告訴了孔子。

孔子說：「把我的外表說成這樣，實在是誇過頭了。不過說我像條無家可歸的狗，確實是這樣！」

5、楚國某縣尹問孔子弟子，請他談談對孔子的看法，弟子木訥小心，一言不發，縣尹只得怏怏而回。

孔子得知後，很不高興，怨道：你為什麼不說：我的老師是個發憤忘食，樂而忘憂的好學者啊!

弟子一聽馬上明白，愧道："老師，是我糊塗啊，現在我終於明白了。今後若有人再問我，我必遵師囑答之。"

孔子一聽舒服，欣然笑道："好，好，好。"

⑺ 與孔子有關的故事名稱,至少5個

季氏將伐顓臾、苛政猛於虎、兩小兒辯日、義利之辯、孔子學琴。

一、季氏將伐顓臾

季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：「季孫氏准備對顓臾採取軍事行動。」孔子說：「冉有！我恐怕該責備你了。那顓臾，從前先王把他當作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內。這是魯國的臣屬，為什麼要討伐它呢？」

冉有說：「季孫要這么干，我們兩個做臣下的都不願意。」

孔子說：「冉有！周任有句話說：『能施展才能就擔任那職位，不能這樣做則不擔任那職務。』盲人遇到危險卻不去護持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個做相的人呢？況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢？」

冉有說：「如今顓臾城牆堅固而且靠近費城，現在不奪取，後世一定會成為子孫們的憂慮。」孔子說：「冉有！君子厭惡那種不說自己想去做卻偏要編造借口來搪塞態度的人。我聽說士大夫都有自己的封地，他們不怕財富不多而怕分配不均勻，不怕民眾不多而怕不安定。

財物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必擔心人少；社會安定，國家就沒有傾覆的危險。依照這個道理，原來的遠方的人不歸服，就發揚文治教化來使他歸服；使他來了之後，就要使他安定下來。如今由與求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能使他們來。

國家四分五裂而不能保持它的穩定統一；反而在境內策劃興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內部。」

二、苛政猛於虎

孔子路過泰山腳下，有一個婦人在墓前哭得很悲傷。孔子扶著車前的橫木聽婦人的哭聲，讓子路前去問那個婦人。子路問道：「您這樣哭，實在像連著有了幾件傷心事似的。」

（婦人）就說：「沒錯，之前我的公公被老虎咬死了，後來我的丈夫又被老虎咬死了，現在我的兒子又死在了老虎口中！」孔子問：「那為什麼不離開這里呢？」

（婦人）回答說：「（這里）沒有殘暴的政令。」孔子說：「年輕人要記住這件事，苛刻殘暴的政令比老虎還要兇猛可怕啊！」

三、兩小兒辯日

一天，孔子向東游歷，看到兩個小孩在爭辯，便問是什麼原因。一個小孩說：「我認為太陽剛剛升起時離人近一些，中午的時候離人遠一些。」另一個小孩認為太陽剛剛升起時離人遠些，而中午時離人近些。

一個小孩說：「太陽剛出來時像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠時看起來小而近時看起來大嗎？」另一個小孩說：「太陽剛出來時有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水裡一樣，這不是近時熱而遠時涼嗎？」

孔子也無法判斷誰是誰非，兩個小孩笑著說：「誰說您十分有智慧呢?」

四、義利之辯

魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來幫助他們恢復自由，就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。

孔子的學生子貢，把魯國人從外國贖回來，但不向國家領取金錢。孔子說：「賜（端木賜，即子貢），你錯了！聖人做的事，可用來改變民風世俗，教導可以傳授給百姓，不僅僅是有利於自己的行為。

現在魯國富的人少窮人多，向國家領取補償金，對你沒有任何損失；但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了。」孔子的另一學生子路，救起一名溺水者，獲救者為了表示感謝送了他一頭牛，子路收下了。孔子高興地說：「魯國人從此一定會勇於救落水者了。」

五、孔子學琴

孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地練了很多日子，師襄子說：「可以了。」孔子說：「我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數。」又練了很多日子，師襄子又說：「可以了，你已於其數。」

可是孔子仍說：「不可以，未得其志。」又過了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲。於是，孔子反復的鑽研，體會琴曲的內涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。

⑻ 孔子故事(500)字

孔子的故事：
1：孔子誤會了顏回
有次孔子受困在陳蔡一帶的地區，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
孔子故意裝作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說：「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢？
顏回一聽，連忙解釋說：「夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。
孔子嘆息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。
2喪家之犬
一次孔子到了鄭國與弟子走散，孔子呆在城牆東門旁發呆，鄭國有人對子貢說：「東門邊有個人，他的前額像堯，他的脖子像皋陶，他的肩部像子產，不過自腰部以下和大禹差三寸。看他勞累的樣子就像一條「喪家之狗」。子貢把這段話一五一十地告訴了孔子。孔子很坦然地笑著說：「把我的外表說成這樣，實在是誇過頭了。不過說我像條無家可歸的狗，確實是這樣！確實是這樣啊！」
3知其不可而為之
《論語•憲問》：「子路宿於石門。晨門曰：『奚自？』子路曰：『自孔氏。』曰：『是知其不可而為之者與？』」 意思是明知做不到卻偏要去做
「明知不可而為之」， 這段故事雖無孔子，這對孔子的概括真是入木三分，深刻得很。顯然，這個守城門的人並不是一個等閑之輩，而是一個修養很高卻隱身於市朝的大隱士。

⑼ 關於孔子的故事，要詳細！！！

孔子東游，來到一個地方感覺腹中飢餓，就對弟子顏回說：「前面一家飯館，你去討點飯來！」顏回就去到飯館，說明來意。

那飯館的主人說：「要飯吃可以啊，不過我有個要求」顏回忙道：「什麼要求？」主人回答：「我寫一字，你若認識，我就請你們師徒吃飯，若不認識亂棍打出。」顏回微微一笑：「主人家，我雖不才，可我也跟師傅多年。別說一個字，就是一篇文章又有何難？」主人也微微一笑：「先別誇口，認完再說。」說罷拿起筆寫了一個「真」字。顏回哈哈大笑：「主人家，你也太欺我顏回無能了，我以為是什麼難認之字，此字我顏回五歲就認識了！」主人微笑問：「此為何字？」顏回說：「是認真的『真』字」。店主冷笑一聲：「哼，無知之徒竟感冒充孔老夫子門生，來人，亂棍打出」

顏回就這樣回來見老師，說了經過。孔老夫子微微一笑：「看來他是要為師前去不可。」說罷來到店前，說明來意。那店主一樣寫下「真」字。孔老夫子答道：「此字念『直八』」那店主笑到：「果是夫子來到，請！」就這樣吃完喝完不出一分錢走了。顏回不懂問道：「老師，你不是教我們那字念『真』嗎？什麼時候變『直八了？』」孔老夫子微微一笑：「有時候一些事是認不得『真』的啊。」

當時在春秋時代，魯國有個規定，凡是到國外旅行去，看到有魯國人在外國被賣為奴隸的，可以花錢把他贖出來，回到魯國後，到國庫去報帳，國庫照付。孔子有一個學生，真的在國外看到有魯國人被賣為奴隸了，他就把他贖出來。贖出來以後，他沒到國庫去報帳，別人都說這個人品格高尚。孔子知道後，大罵這個學生，說這個學生做錯了。別人奇怪了，做好事嘛，又贖了人，又不去報帳，這不是好事嗎？不是品格高尚嗎？孔子說看問題不能這樣看，他這個做法，實際上妨礙了更多的奴隸從魯國人被贖出來。這個人回來後沒有去報帳，將來別人看見做奴隸的魯國人，本想贖他出來，又想，我贖了以後，如果去報帳，別人就要議論：以前某某人不報帳，你去報帳，你的品格不如他。這樣，這個人就可能裝作沒看見，不去贖人了。所以，這個做法就妨礙了更多的魯國奴隸被人家贖買出來，是有害的。
還有一個故事：一個人掉到水裡去了，孔子的一個學生跳下水去，把人救起來了，家屬感謝他，給他一頭牛，他就收了。別人就議論了：下水救人還要錢？孔子知道了，表揚這個學生，說這個學生做得對，這會使更多的落水人被救。因為救了人之後，人家給錢，是可以收的，於是再有人落水，就有人願意去救。所以要看客觀的效果

子夏是孔子的學生。有一年，子夏被派到莒父（現在的山東省莒縣境內）去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請教說： "請問，怎樣才能治理好一個地方呢？" 孔子十分熱情地對子夏說： " 治理地方，是一件十分復雜的事。可是，只要抓住了根本，也就很簡單了。" 孔子向子夏交代了應注意的一些事後，又再三囑咐說： "無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。" 這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達不到目的；只顧眼前小利，不講長遠利益，那就什麼大事也做不成。子夏表示一定要按照老師的教導去做，就告別孔子上任去了.後來，"欲速則不達"作為諺語流傳下來，被人們經常用來說明過於性急圖快，反而適得其反，不能達到目的。

孔子在旅行，經過一個村莊，他看到一個老人，一個很老的老人，他從井裡面打水來澆地。那是非常辛苦的工作，太陽又那麼大。孔子以為這個人可能沒有聽說過現在有機械裝置可以打水——你可以用牛或者馬代替人打水，這樣比較容易——所以孔子就過去對老人說：「你聽說過現在有機器嗎？用它們從井裡打水可以非常容易，而且你做十二個小時的工作，它們可以在半小時之內就完成。可以讓馬來做這件事情。你何必費這么大的力氣呢？你是一個老人啊。」他肯定有九十歲了。

那個人說：「用手工作總是好的，因為每當狡猾的機器被使用的時候，就會出現狡猾的頭腦。事實上，只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機器。你這不是存心敗壞我嗎！我是一個老人，讓我死得跟生出來的時候一樣單純。用手工作是好的。一個人會保持謙卑。」

孔子回到他的門徒那裡。門徒們問：「您跟那個老人談什麼呢？」

孔子說：「他看起來似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點好象是正確的。」

孔子的小故事一：孔子誤會了顏回

有次孔子受困在陳蔡一帶的地區，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。

有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

孔子故意裝作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說：「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢？

顏回一聽，連忙解釋說：「夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。」

孔子嘆息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。」

孔子的小故事二：顏回輸冠

顏回愛學習，德性又好，是孔子的得意門生。

一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發生了糾紛。

只聽買布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你為啥要我二十四個錢？」

顏回走到買布的跟前，施一禮說：「這位大哥，三八是二十四，怎麼會是二十三呢？是你算錯了，不要吵啦。」

買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：「誰請你出來評理的？你算老幾？要評理只有找孔夫子，錯與不錯只有他說了算！走，咱找他評理去！」

顏回說：「好。孔夫子若評你錯了怎麼辦？」

買布的說：「評我錯了輸上我的頭。你錯了呢？」

顏回說：「評我錯了輸上我的冠。」

二人打著賭，找到了孔子。

孔子問明了情況，對顏回笑笑說：「三八就是二十三哪！顏回，你輸啦，把冠取下來給人家吧！」

顏回從來不跟老師鬥嘴。他聽孔子評他錯了，就老老實實摘下帽子，交給了買布的。

那人接過帽子，得意地走了。

對孔子的評判，顏回表面上絕對服從，心裡卻想不通。他認為孔子已老糊塗，便不想再跟孔子學習了。

第二天，顏回就借故說家中有事，要請假回去。孔子明白顏回的心事，也不挑破，點頭准了他的假。

顏回臨行前，去跟孔子告別。孔子要他辦完事即返回，並囑咐他兩句話：「千年古樹莫存身，殺人不明勿動手。」

顏回應聲「記住了」，便動身往家走。路上，突然風起雲涌，雷鳴電閃，眼看要下大雨。

顏回鑽進路邊一棵大樹的空樹干里，想避避雨。

他猛然記起孔子「千年古樹莫存身」的話，心想，師徒一場，再聽他一次話吧，又從空樹干中走了出來。

他剛離開不遠，一個炸雷，把那棵古樹劈個粉碎。顏回大吃一驚：老師的第一句話應驗啦！難道我還會殺人嗎？

顏回趕到家，已是深夜。他不想驚動家人，就用隨身佩帶的寶劍，撥開了妻子住室的門栓。

顏回到床前一摸，啊呀呀，南頭睡個人，北頭睡個人！

他怒從心頭起，舉劍正要砍，又想起孔子的第二句話「殺人不明勿動手」。

他點燈一看，床上一頭睡的是妻子，一頭睡的是妹妹……

天明，顏回又返了回去，見了孔子便跪下說：「老師，您那兩句話，救了我、我妻和我妹妹三個人哪！您事前怎麼會知道要發生的事呢？」

孔子把顏回扶起來說：「昨天天氣燥熱，估計會有雷雨，因而就提醒你『千年古樹莫存身』。你又是帶著氣走的，身上還佩帶著寶劍，因而我告誡你『殺人不明勿動手』」。

顏回打躬說：「老師料事如神，學生十分敬佩！」

孔子又開導顏回說：「我知道你請假回家是假的，實則以為我老糊塗了，不願再跟我學習。

你想想：我說三八二十三是對的，你輸了，不過輸個冠；我若說三八二十四是對的，他輸了，那可是一條人命啊！你說冠重要還是人命重要呢？」

顏回恍然大悟，「撲通」跪在孔子面前，說：「老師重大義而輕小是小非，學生還以為老師因年高而欠清醒呢。學生慚愧萬分！」

從這以後，孔子無論去到哪裡，顏回再沒離開過他。

第一個故事:魯國國君說，凡是發現有魯國人在別國淪為奴隸的，魯國公民可以花錢贖回，回到魯國後可以到政府報銷所花的費用。孔子的一個學生在外國發現了一個魯國人在當奴隸，因此把他贖了回來，回國後還沒去政府報銷，因此贏得了魯國人的稱贊。可是孔子卻教訓他說，你這樣一做，別人就不好意思去政府報銷贖奴隸的費用了，在贖與不贖的問題上就會猶豫，很多在外淪為奴隸的魯國人也就因此不能回國，國家大好的政策就會被你敗壞。

第二個故事:孔子的一個學生在河邊散步時，剛巧發現有人落水，落水者的親人說，誰能救落水者就獎勵他一頭牛，孔子的學生跳進水中把這個人救了上來，並高高興興地領走了牛。別人都罵他貪財，可是孔子卻表揚了他，說你為大家做了一個榜樣，今後再有人遇到險情，大家都會奮不顧身，整個國家就會有許多人因此而得救。

至聖先師孔夫子在面對實際的問題上，不但沒有要學生空談道德、倫理，反而勸學生坦然接受回報，這與孔夫子一向提倡的仁義道德豈不是矛盾了?其實不然，孔夫子當然希望所有的人都能夠講仁義，講道德，但是他也明白這對大多數人都是太高的要求，所以在講利益的做好事和不講利益同時不作為之間，孔子寧可選擇前者。