關於適當放下的故事

① 關於學會放棄的故事

曾經，看過這樣的一個故事：在火車上，一個老人不小心掉了一隻新鞋，他毫不猶豫得把另一隻鞋也從窗口扔了出去，乘客很不理解，老人結實說，那雙鞋不論多麼昂貴，對他而言，都已經失去作用了，而撿到這雙鞋的人就不同了，所以與其留一隻對自己無用的鞋，倒不如選擇放棄，或許會成就另一個人呢？
從老人身上，我看到了睿智，也深刻體會到了放棄的底蘊．
凡事都有兩面性，歡樂與悲傷，擁有與失去，看似互相對立，互相矛盾，實則互相關聯，只在心念一動之間便翻天覆地，滄海桑田．
蒲公英放棄了母親溫暖的懷抱，插上翅膀，去尋找屬於自己的天堂．
曇花放棄了短暫的生命，驚鴻一現，也要把自己最美麗的一瞬留給黑夜和世人．
物猶如此，人何以堪？
懂得放棄的人是理智的，如范蠡就懂得＂飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹．＂
懂得放棄的人是明智的，如魯迅就放棄了留學多年的醫學，轉成從文，用手中的筆為舊中國的頑疾治療．
曾經我一度認為放棄是一種對現實的背叛，亦或是麻木或消極的生活態度，可是當我讀了那個老人的故事以後，我才懂得，放棄一份牽強和過多的奢望，就會得到另一種世界．
其實放棄，並不是無所作為，恰恰相反，只有適當的放棄，才能有所作為．
放棄也是一種美，當我們懂得放棄什麼時，才能真正領悟到一些人生哲理．

② 有關放下的佛理故事

一個和尚帶著徒弟下山，講了一大堆清規戒律最後反復強調，告訴他徒弟最版重要這一條你權一定給我記住不準近女色，清掉了好幾遍他徒弟說我記住了，結果一下山正好走到一個河邊，一個漂亮的女孩就在那求救她說：我暈水，不能趟河。誰能背我過去，那個和尚說我來背你過去，他往那一放這個女孩就趴在他的背上，兩個人聊著天過了河。過了河之後這個和尚把女孩放下，走了。他徒弟氣壞了，下山之前你告訴我那麼多遍，見著女孩不準進女色，你見著女孩怎麼就背呢...還不敢問，結果走了十里地了，憋壞了，實在憋不住了。他說：師傅再不問憋死了。師父說：什麼事把你憋成那樣。徒弟說：你告訴我不準近女色你怎麼見著女孩就背呢？師父說：「我過了河就把她放下了你怎麼走十里路還放不下呢？」

③ 求一篇關於該放棄時就放棄的哲理小故事

在印度的熱帶森林中，人們用一種奇特的狩獵方式捕捉猴子：在一內個固定的小盒子里裝上容猴子愛吃的堅果，盒子上開一個小口，剛好容納猴子的前爪伸進去。猴子一旦抓住盒子里的果子，爪子就再也抽不出來。因為這種猴子有一個習性――不肯放棄已經到手的東西。猴子不肯放棄抓到的果子，於是被人捉住，失去了自由。當年，愛因斯坦曾收到一封邀請他出任以色列總統的信函，但愛因斯坦卻拒絕這一邀請，放棄這個職位，他說：「我的整個一生都在同客觀世界打交道，因而缺乏天生的才智，又缺乏經驗處理行政事務和公正地對待他人，所以我不適合這個職位。」愛因斯坦放棄了這個令許多人羨慕的職位，專注於客觀世界，最大限度地實現了其人生價值，成為科學巨匠。生命之舟載不動許多慾望，要想抵達理想的彼岸，只有輕載，果斷地放棄那些可以放下的東西。印度猴子的下場，愛因斯坦的故事，告訴我們一個真理：該放棄時就放棄。

④ 一個懂得「放下」的名人的故事

吳王闔閭打敗楚國後，成了南方的霸主。越國是吳國的臨國，它與吳國素來不和。公元前496年，越國國王勾踐即位。

吳王夫差為了報父仇，攻打越國。結果越國戰敗，越王勾踐於是被抓到吳國。吳王為了羞辱越王，因此派他看墓與喂馬這些奴僕才做的工作。越王心裡雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。

吳王出門時，他走在前面牽著馬；吳王生病時，他在床前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺得他對自己非常忠心，最後就允許他返回越國。

勾踐回到越國後，立志報仇雪恥。他唯恐眼前的安逸消磨了志氣，在吃飯的地方掛上一個苦膽，每逢吃飯的時候，就先嘗一嘗苦味，還問自己：「你忘了當年的恥辱嗎？」他還把席子撤去，用柴草當作褥子。

勾踐放下了自己的尊嚴，只為了重整旗鼓，奪回越國的江山，最終，勾踐發動了越國上下官民，經過十年的艱苦奮斗，兵精糧足，轉弱為強，成功打敗了吳國。

(4)關於適當放下的故事擴展閱讀：

勾踐死後，人們為了紀念這位拿得起放得下的君主，修建了越王台，並將其使用過的勾踐劍完整的保存下來。

1、越王台

越王台在浙江紹興市城內府山東南麓，相傳是越王勾踐閱兵的地方。後人為紀念勾踐而建。初建於南宋嘉定十五年。抗日戰爭時被炸，1981年重建，越王台傍山而築，富麗堂皇，氣宇軒昂，飛檐翹角，朱梁畫棟，富有古樸典雅的漢民族特色。

越王台台前東、西首各陳列著柏樹和松樹化石，據傳系外域進貢之物。大殿正中是越王勾踐、大夫文種、范蠡三尊石刻塑像，上方懸掛著一塊「卧薪嘗膽」的匾額。

2、勾踐劍

此劍寒氣逼人、鋒利無比，歷經兩千四百餘年，仍然紋飾清晰精美，加之「物以人名」，此劍被當世之人譽為「天下第一劍」。

年在湖北江陵望山一號墓出土，保存完好，劍長55.7厘米，出土時寒光閃閃，劍刃仍很鋒利。劍身滿布黑色菱形花紋，紋飾精美，鏤刻最細處僅0.1毫米。近劍格處有兩行鳥篆銘文：「越王鳩淺（勾踐）自乍（作）用劍」八字。

劍柄、劍格烏黑，劍格兩面鑄有花紋，分別嵌有藍色玻璃與綠松石。劍首向外翻卷作圓箍形，內鑄11道寬度不到1毫米的同心圓。越王勾踐劍制工精美，顯示出鑄劍師的高超技藝，堪稱中國國寶。

⑤ 一個佛經上說關於放下的故事

世尊因黑氏梵志運神力，以左右手擎合歡、梧桐花兩株，來供養佛。佛召專仙人，梵志應諾。佛曰：「屬放下著。」梵志遂放下左手一株花。佛又召仙人：「放下著。」梵志又放下右手一株花。佛又召仙人：「放下著。」梵志曰：「世尊，我今兩手皆空，更教放下個甚麼？」佛曰：「吾非教汝放舍其花，汝當放舍外六塵、內六根、中六識。一時舍卻，無可舍處，是汝免生死處。」梵志於言下悟無生忍。

⑥ 有關放下利益的歷史故事

清康熙年間，張英擔任文華殿大學士兼禮部尚書。他老家桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。後來吳家要建新房，想占這條路，張家人不同意。雙方爭執不下，將官司打到當地縣衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。
這時，張家人一氣之下寫封加急信送給張英，要求他出面解決。張英看了信後，認為應該謙讓鄰里，他在給家裡的回信中寫了四句話：千里來書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。家人閱罷，明白其中含義，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也主動讓出三尺房基地，「六尺巷」由此得名。

⑦ 在適當的時候低頭的名人故事

被稱為美國之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位前輩。年輕氣盛的他，挺胸昂首邁著大步，進門撞在門框上，迎接他的前輩見此情景，笑笑說：「很疼嗎？可這將是你今天來訪的最大收獲。一個人活在世上，就必須時刻記住低頭。」
無獨有偶，有人問過蘇格拉底：「你是天下最有學問的人，那麼你說天與地之間的高度是多少？」蘇格拉底毫不遲疑地說：「三尺！」那人不以為然：「我們每個人都五尺高，天與地之間只有三尺，那不是戳破蒼穹？」蘇格拉底笑著說：「所以，凡是高度超過三尺的人，要長立於天地之間，就要懂得低頭。」
大師們提到的「記住低頭」和「懂得低頭」之說，就是要記住不論你的資歷、能力如何，在浩瀚的社會里，你只是一個小分子，無疑是渺小的。當我們把奮斗目標看得更高時，更要在人生舞台上唱低調，在生活中保持低姿態，把自己看輕些，把別人看重些。富蘭克林就從中領悟到了深刻的道理，並把它列入一生的生活准則之中。
其實，我們的生活又何嘗不是如此。自認懷才不遇的人，往往看不到別人的優秀；憤世嫉俗的人，往往看不到世界的美好；只有敢於低頭並不斷否定自己的人，才能夠不斷吸取教訓，才會為別人的成功而欣喜，為自己的善解人意而自得，才會在挫折面前心安理得。
當你從困惑中走出來時，你會發現，一次善意的低頭，其實是一種難得的境界：低頭亦是一種能力，它並不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的一種嬗變經營。
如果把我們的人生比作爬山，有的人在山腳剛剛起步，有的正向山腰跋涉，有的已信步頂峰，但此時，不管你處在什麼位置，請記住：要把自己放在山的最低處，即使「會當凌絕頂」，也要會低頭，因為，在你所經歷的漫長人生旅途中，總難免有碰頭的時候。
低頭亦是一種能力。有時，稍微低一下頭，或許我們的人生路會走得更精彩。

⑧ 舉至少3個古今中外都可以的,,適當放棄的例子。會感激、

先聲明我只能給你2個例子啊 1、有一個聰明的年輕人，很想在一切方面都比他身回邊的人強，他尤其答想成為一名大學問家。多年過去後，他各方面都有一些長進，但是離大學問家的距離還十分遙遠。他很苦惱，就去向一位大師求教。

大師說：「我們登山吧，到山頂你可能就知道該如何做了。」

那山上有許多晶瑩的小石頭，煞是迷人。每見到他喜歡的石頭，大師就讓他裝進袋子里背著。很快，他就吃不消了。「大師，再背，別說到山頂了，恐怕連動也不能動了。」「是呀，那該怎麼辦呢？」大師微微一笑。「該放下。」年輕人說。「那你為何不放下呢？背著石頭怎麼登山呢？」大師說。
2、托爾斯泰講過一個故事，有一個人想得到一塊土地。地主就對他說，清早，你從這里往外跑，跑一段就插個旗桿，只要你在太陽落山前趕回來，插上旗桿的地都歸你。那人就不要命地跑，太陽偏西了還不知足。太陽落山前，他是跑回來了，但已精疲力竭，摔個跟頭就再沒起來。於是有人挖了個坑，就地埋了他。牧師在給這個人做祈禱時說：「一個人要多少地呢？就這么大。」

⑨ 有沒有關於一些放下過去的勵志小故事

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