關於學會彎曲的故事

① 關於「彎曲是一種智慧」的故事

彎曲，是一種彈性的生存方式，是一種生活的藝術
加拿大魁北克有一條南北走向的山谷。山谷沒有什麼特別之處，惟一能引人注意的是它的西坡長滿松、柏、女貞等樹，而東坡卻只有雪松。這一奇異景色之謎，許多人不知所以，然而揭開這個謎的，竟是一對夫婦。
那是1993年的冬天，這對夫婦的婚姻正瀕於破裂的邊緣，為了找回昔日的愛情，他們打算做一次浪漫之旅，如果能找回就繼續生活，否則就友好分手。他們來到這個山谷的時候，下起了大雪，他們支起帳篷，望著滿天飛舞的大雪，發現由於特殊的風向，東坡的雪總比西坡的大且密。不一會兒，雪松上就落了厚厚的一層雪。不過當雪積到一定程度，雪松那富有彈性的枝丫就會向下彎曲，直到雪從枝上滑落。這樣反復地積，反復地積，反復地彎，反復地落，雪松完好無損。可其它的樹，卻因沒有這個本領，樹枝被壓斷了。妻子發現了這一景觀，對丈夫說：「東坡肯定也長過雜樹，只是不會彎曲才被大雪摧毀了。」少頃，兩人突然明白了什麼，擁抱在一起。
生活中我們承受著來自各方面的壓力，積累著終將讓我們難以承受。這時候，我們需要象雪松那樣彎下身來。釋下重負，才能夠重新挺立，避免壓斷的結局。彎曲，並不是低頭或失敗，而是一種彈性的生存方式，是一種生活的藝術。

② 有關彎曲名人或典故的故事

范仲淹 勤奮讀書 幼時家貧，沒有飯吃，喝只能粥，冬天煮好粥，讓它結冰，再用刀切版成一小塊權一小塊，每天只能吃一塊，他朋友知道後，給他送來吃的，他就隨食物腐壞，也不碰，他跟朋友說不能讓自己學會享受，最後終於有所作為，
蘇秦 頭懸梁，錐刺骨，發奮讀書，最終以縱橫之術游說諸侯，與張儀名揚諸侯之間
宋濂 幼時家貧 但是好學 向地主家借書抄寫，冬天凍得手指不能彎曲，也義無反顧，最終成為明朝文章三大家之首

③ 求學會彎腰的例子（包括古今中外）

越王勾踐 最好 了 苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳

④ 一個關於自己不彎曲的故事

生命就像是一條河流，不斷回轉蜿蜒，才能克服崇山峻嶺，匯集百川，成為巨流生命的真諦是實現，而不是追求，是面對現實環境，懂得轉彎迂迴和成長，而不是直撞或逃避。這段話寫在了書的頁面上，雖然是排很小的文字，但是卻已經闡明了作者為什麼要命名這本書為生命的轉彎處。

正如我借這本書一樣，我第一次去借的時候，剛與它擦肩而過，被一同學搶先借去了，而後的幾天里都沒有這本書，那本是館里最後一本了，隨著交作業的時間不斷的逼近，我開始著急起來，就在我著急的時候，我在圖書館里見到了它，連呼幸運，命運有時就是那麼要拐個彎，才流向正途。

關於作者，本書的作者是鄭石岩，一位台灣著名的心理醫療師，本書也是著重講關於心理方面的。另外，他對佛學和禪道都很有研究，是融心理學、教育學與禪學於日常生活應用的倡言人。在書中，他會時不時的插入一些佛經，禪道的含義來解述他所要表述的內容，雖然作為現在正值青年的我，對於佛經，禪道，似乎是興趣不大的，然而，有些作者所解釋的佛家詞語還是 讓人耳目一新，與平常在我們傳統的思維中有所不同，就如「如來」二字，看到此詞就會想到佛家的如來佛祖，然而，作者給的解釋是一種生活的態度，人生態度，方式。菩薩，在我們常識中是普度眾生的仙人，而在這也是，一種生活的態度和行為處事方式，即愛人，用善心去愛人，幫助人。

當然，看了此書的 收獲源源不只在這點發現上，隨著自己年齡的增長，對社會的點點接近，又參加了高考，也漸漸的體會到了人的壓力，憂郁，焦躁不安的心情給人帶來 多打的負面影響，於是，當他寫到關於如何緩解人的焦躁不安時，我很高興，並且做了一些記錄，下面即是一些我看了本書所得的收獲和思考：

有時，人們欠缺時間來閱讀有價值的書，現在是信息化時代，節奏快得讓人跟不上，信息多而雜亂，來自四面八方的各色信息鋪天蓋地的向我們襲來，讓我們目不暇接，通通充斥著我們的大腦，使我們時而感到震撼，時而又感到惴惴不安，很少會對信息進行加工處理過濾，思考它的可信度，正確度，從而形成我們自己的見解，作為一名現代的大學生，消息靈通固然重要，但是，更重要的還是要對所得的信息進行分析與看法，作為我個人來說，我覺得我離那個對信息的處理理解上還是有很大的距離的。我們需要的是一個知道豐富，有自己獨特見解的人才。

每一個人都必須要 有一種少安毋躁的涵養，才能保持良好的覺察力，做出正確的決定。現代人的步伐越來越快，越來越大，城市的喧囂，色彩的繽紛，無不給人一種煩躁的感覺。就算是一點點的聲音，在這樣的環境里，還是會給人一種不安的感覺，尚是在學校這方凈土上，就有那種蠢蠢欲動的感覺了，如若真的到了社會，怎麼還得了呢，所以，要時刻的提醒自己無論發生了什麼事都要戒叫戒躁，事情總只能一件一件的做，就如我好不容易借到了書，卻時間到了，又要看又要寫，讓人心情煩躁不堪，但是，仔細冷靜下來想想，煩躁也沒有用，一旦煩躁了自己看書的效率低了 ，就更加對寫讀後感沒有幫助了，即使是在那樣煩躁的情況下寫完了那麼也是會很粗糙的。完成得很不盡人如意的。更體會不到我看著本書所能夠有所獲得的東西。所以，最後我還是靜下心來，花了一個晚上的時間好好的仔仔細細的將它看完，記下了些覺得對自己頗有感觸的東西。

每一個成功的人都善於運用自己手中握有的資源，積極的態度就從他們的著眼萌芽產生無比的生命力。抄下這句話的原因是他提到了要充分利用手中的資源，我覺得我的生活中還是很缺乏這種能力的。小到自己所擁有的衣物，不同的搭配會有不同效果，不同的感覺，我似乎還沒有完全挖掘出來，卻一直說著沒有衣服穿了，其實可以穿出新花樣來的，就如一杯咖啡能做成不同種花樣咖啡，就如自己的能力，感覺從小到大都沒有什麼鍛煉過自己的能力，所以感覺自己的能力也是一種資源，如果能過調動起來或許我又有別樣的生活風采。

針對現代人需要的，我覺得是很好的一點建議的：面對千變萬化的社會現象，工作的挑戰，我們要學習應變變化的能力，那就是要不斷的學習。學習的知識是如食品一樣具有保質期。如果一個人對所儲存的知識，很久都未加以改造或者使用上未加以新的試用，他的知識就會失去使用效果和應用價值。如果 應用知識的人未能在生活與工作中累積新的知識和經驗，他的認識和學習能力就會衰退，這不僅僅是 在工作上的問題我覺得，在我們的生活上也存在這樣的 問題，如果我們抱著原來的知識，原來的偏見在生活，必然會生活的不如人意，所以要不斷的學習新的知識，新的人際關系，就如，在高中時代的同學關系與大學的同學的人際關系明顯不同如果仍以高中的人際關系來對待大學同學的人際關系，那麼可能就會導致不同的問題。

現代競爭不斷的激烈，不停的角逐，人會緊張與焦慮，而不同的人就會有不同的焦慮程度，我是個心理素質較差的人，小小的發言和測試都會使我焦急不安，這個時候，我想本本書中的這三個問題是可以拿來鑒戒和自省的；

這件事我該煩心嗎？釐清它，如果不屬於你該煩心的事，就該放下它。

檢討一下，即使是你該煩心的事，但也無濟於事，煩心也沒有用，那就該放下它，

想清楚，在現實生活中，找出真實該做的，專心 去做，反而更能夠忘懷你焦急和緊張。

有些時候確實如此，在沒想清楚之前就開始惱心，有必要嗎？不是自討苦吃，當自己煩惱的時候，拿出這三個問題捫心自問一翻，也許就會豁然開朗了~！

最後，我想引用鄭石岩在本書中用了兩次的小詩，我也很喜歡的一首很有哲學寓意很有味道的小詩作為結尾：

你註定要用手中的顏料

去彩繪自己的人生，

從中彈奏出喜樂和豐收的樂曲

最後，將它獻給永恆的宇宙，

恬淡的拍拍手走開

什麼都沒有帶

只懷著一顆覺悟的心

踏進高層的精神世界

⑤ 求「學會轉彎」的三個事例和五條名言！！

小車正穿抄行在落基山脈蜿蜒曲折的盤山公路上。克利斯朵夫·李維靜靜地望著窗外，發現每當車子即將行駛到無路的關頭，路邊都會出現一塊交通指示牌：「前方轉彎！」或「注意！急轉彎」。而每拐過一道彎之後，前方照例又是一片柳暗花明、豁然開朗。山路彎彎、峰迴路轉，「前方轉彎」幾個大字一次次地沖擊著他的眼熟，也漸漸叩開了他的心扉：原來，不是路已到了盡頭，而是該轉彎了。路在腳下，更在心中，心隨路轉，心路常寬。學會轉彎也是人生的智慧，因為挫折往往是轉折，危機同時是轉機。

⑥ "有時彎曲不是屈服和毀滅,而是為了生存和更好地發展"生活中有很多這樣的事例.請你舉一個事例簡單說說.

先講個故事．
韓信從小就喜歡舞刀弄劍，因為家窮請不起名師傳授，只好偷學，不是到演兵場看軍隊的操練，就是扒牆頭偷看豪門的家傳。就為這事，他沒有少挨鞭子。母親死後，他只要想法填飽肚子，一有空就學兵書，練武藝。因為他愛好武藝，穿戴雖然破舊，卻是一副武士裝束，腰間還佩帶著一柄五尺長劍。
這一天，淮陰城是個大集的日子。韓信匆匆地在人群中穿行。突然，在他身後響起了一聲粗野的召喚：「韓信!你站住!」韓信回轉身來，見是當地的一個潑皮無賴，便想躲開他，無奈這個潑皮故意找事，追著韓信諷刺道：「你平常出來，總帶著把寶劍，你敢刺我嗎?如果不敢，就從我胯下鑽過去!」說著，就叉開雙腿，橫在大路中間，並沖著韓信挑釁地笑著說：「來呀，鑽吧!來呀，鑽吧!」
韓信見這傢伙這般侮辱自己，心裡火冒三丈，真想給他一劍，當場了結了他的狗命。可是，轉念一想，刺死了他，自己也要償命。什麼推翻暴秦，報效國家，建功立業的抱負就都不能實現了。同這潑皮無賴一般見識，真不值得，大丈夫應能屈能伸。
韓信打定了主意，就俯下身子，雙手扶地，順從地從那無賴的胯襠下面爬了過去。圍著看熱鬧的人「轟」地笑了，都恥笑韓信怯懦無能。於是，鑽胯襠的事便傳遍了淮陰城。
韓信受了侮辱，真是悲憤已極，跑到母親墳前，跪地痛哭。哭罷多時，他猛地站了起來，抽出寶劍「刷」的一聲，把墳邊的一棵松樹攔腰砍斷。又重新跪在母親墳前，雙手把寶劍舉過頭頂，發誓說：「母親呀，母親!我要實現不了滅秦的抱負，洗雪不了胯下之辱，兒子就是這寶劍下的松樹!」
其實道理很簡單，退是為了更好的進。
就比如說，弓箭，你把他拉的越彎，他射的越遠。
或是工作，選擇從基層做起。做最基本的，是為了積攢經驗，為以後的發展打好基礎

⑦ 有關《彎腰》的故事

不為五斗米折腰來：這個成語來源於自《晉書陶潛傳》：「吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。」 比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。 主要講陶淵明任縣令時有一天有個官要來，別人就勸他穿戴整齊，迎接那個官，他本來就是個嚮往自由隨性的人，就說出了這么一句話，後來辭官，隱居山林，這個詞主要是說有骨氣，不趨炎附勢的性格。

⑧ 像雪松一樣學會彎曲

寫這個題目時，我便想到了六年級學過的一篇課文。
在加拿大的一條山谷中，東坡只有雪松，西坡長滿了雜樹。後來，有兩個旅行者發現：東坡上的雪松覆蓋了大量積雪後，枝丫向下彎曲，雪從樹枝向下滑落後，雪松又立即恢復了挺立的樣子。由此他們知道了，人要像雪松一樣學會彎曲，才能成功。
我很喜歡這樣一句話：有時彎曲不是屈服和毀滅，是為了生存和更好的發展。雪松能做到，我們為什麼做不到呢？有些人遇到危險時，仍會硬拼，卻忽視了身邊的環境。
漢代的項羽，自稱西楚霸王。在他的眼裡，西楚霸王是不能出錯的。因為項羽性格過於倔強，楚漢之爭中他被打敗。如果，他能考慮考慮清楚，先退一步再攻擊，那麼漢朝打敗楚國的歷史就得改寫了。歷史證明，懂得退讓還是有道理的。
還有一個例子：一位高中畢業生，在回家的路上遭遇歹徒搶手機，他便為了手機與歹徒展開搏鬥，最後寡不敵眾，被捅死了。如果他也能做到退讓，舍其物而保其命，那麼，最後結果就不是這樣了。為了一部手機喪失了自己的性命，實在是不明智之舉！
雪松的彎曲，與例子中的人物硬拼。
雪松的委曲求全，與例子中人物的保利而舍，付出慘重的代價。哪個更值？
同學們，學習雪松吧！在遇到危險時先退讓一下，再尋求反彈的機會，這比硬拼更有效果。
正所謂，退一步海闊天空。