關於張良的故事的成語
戰國：完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏）
退避三舍（重耳） 毛遂自薦（毛遂）
負荊請罪（廉頗） 紙上談兵（趙括）
一鼓作氣（曹劌） 千金買骨（郭隗）
諱疾忌醫（蔡桓公） 卧薪嘗膽（勾踐）
殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）
高山流水（俞伯牙、鍾子期）
完璧歸趙（藺相如） 圍魏救趙（孫臏）
退避三舍（重 耳） 毛遂自薦（毛遂）
負荊請罪（廉頗） 紙上談兵（趙括）
一鼓作氣（曹劌） 千金買骨（郭隗）
諱疾忌醫（蔡桓公） 卧薪嘗膽（勾踐）
殺妻求將（吳起） 驚弓之鳥（更羸）
高山流水（俞伯牙、鍾子期）
一字千金（呂不韋） 指鹿為馬（趙高）
焚書坑儒（秦始皇） 圖窮匕見（荊軻）
懸梁刺股（蘇秦、孫敬）
一飯千金（韓信） 四面楚歌（項羽）
約法三章（劉邦） 孺子可教（張良）
背水一戰（韓信） 破釜沉舟（項羽）
手不釋卷（劉秀） 金屋藏嬌（劉徹）
暗渡陳倉（韓信） 十面埋伏（項羽）
投筆從戎（班超） 馬革裹屍（馬援）
多多益善（韓信） 老當益壯（馬援）
無顏見江東父老（項羽） 鞠躬盡瘁（諸葛亮）
三顧茅廬（劉備） 煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（呂蒙）
初出茅廬（諸葛亮） 樂不思蜀（劉禪） 七步成詩（曹植） 言過其實（馬謖）
七擒七縱（諸葛亮） 寶刀不老（黃忠） 才高八斗（曹植） 一身是膽（趙雲）
封金掛印（關羽） 單刀赴會（關羽） 望梅止渴（曹操）
萬事俱備，只欠東風（周瑜、諸葛亮）
入木三分（王羲之） 聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安） 洛陽紙貴（左思）
草木皆兵（苻堅） 鑿壁偷光（匡衡）狗尾續貂（司馬倫）
畫龍點睛（張僧繇） 江郎才盡（江淹）
精忠報國（岳飛） 東窗事發（秦檜）
胸有成竹（文與可）
秦 ： 一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）
焚書坑儒（秦始皇） 窮圖匕見（荊軻）
懸梁刺股（蘇秦、孫敬）
漢 ：一飯千金（韓信） 四面楚歌（項羽）
約法三章（劉邦） 孺子可教（張良）
背水一戰（韓信） 破釜沉舟（項羽）
手不釋卷（劉秀） 金屋藏嬌（劉徹）
暗渡陳倉（韓信） 十面埋伏（項羽）
投筆從戎（班超） 馬革裹屍（馬援）
多多益善（韓信） 老當益壯（馬援）
蕭規曹隨（蕭何、曹參） 無顏見江東父老（項羽）
三國：鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）
煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（呂蒙）
初出茅廬（諸葛亮）樂不思蜀（劉禪）
七步成詩（曹植） 言過其實（馬謖）
七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）
才高八斗（曹植） 一身是膽（趙雲）
封金掛印（關羽） 單刀赴會（關羽）
望梅止渴（曹操）
萬事俱備，只欠東風（周瑜、諸葛亮）
晉： 入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）
東山再起（謝安） 洛陽紙貴（左思）
草木皆兵（苻堅） 鑿壁偷光（匡衡）
狗尾續貂（司馬倫）
南北朝：畫龍點睛（張僧繇）江郎才盡（江淹）
宋： 精忠報國（岳飛） 東窗事發（秦檜）
胸有成竹（文與可）
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語「退避三舍」比喻不與人相爭或主動讓步。
故事出自《國語·吳語》。成語「如火如荼」，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。
故事見於《資治通鑒·唐則天皇後天授二年》。成語「請君入瓮」，比喻用某人整治他自己。
故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語「洛陽紙貴」，稱頌傑出的作品風行一進。
故事出自《世說新語·假譎》。成語「望梅止渴」，比喻用空想安慰自己或他人。
故事出自《列子·湯問》。成語「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語「雞嗚狗盜」比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
故事出自《晉書·苻堅·載記》。成語「草木皆兵」，形容神經過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
故事見於《莊子列禦寇》。成語「探驪得珠」，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點。
故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。「胸有成竹」，比喻做事之前已作好充分准備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。
故事出自《晉書·杜預傳》。成語「勢如破竹」，形容戰斗節節勝利，毫無阻擋。
故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語「按圖索驥」，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。
故事見於《莊子·秋水》。成語「望洋興嘆」，比喻要做某事而力量不夠，感到無可奈何。
故事出自《左傳·僖公五年》。成語「唇亡齒寒」，比喻雙方關系密切，相互依存。
故事出自《晉書祖逖傳》。·「枕戈待旦」出自劉琨《與親故書》，形象地寫出了劉琨隨時准備殺敵報國的決心。後來用作成語，形容時刻警惕敵人，准備作戰。
故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語「後來居上」，往往指後起的可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。
故事出自《呂氏春秋·自知》「掩耳盜鍾」被說成「掩耳盜鈴」，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
故事出自《晉書·祖逖傳》。成語「聞雞起舞」，形容發奮有為，也比喻有志之士，及時振作。
故事出自《史記·魏世家》。成語「抱薪救火」比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結果反而使禍害擴大。
故事出自《莊子·秋水》。成語「邯鄲學步」，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。
故
㈡ 張良拾鞋的典故
張良提鞋就是成語「孺子可教」的典故來歷
源自漢中的成語典故--張良圮橋進履
公元前218年春秦始皇東游到博浪沙，姬公子為報國破家亡的仇恨，雇力士倉海君椎秦失敗以後，改名張良隱居於江蘇下坯。
一日，張良來到沂水河圯橋散布，見橋墩上坐著一位老翁，須眉皆白，身著褐色麻布短衣，手拄一根赤黑色的手杖，腳穿一雙黑色麻布鞋，上面沾滿了油膩污垢。
這老翁見張良走過來，有意將腳上的鞋子（古時稱「履」）墜落橋下，對張良喊道：「孺子，把鞋給我揀上來！」張良是飽讀詩書的貴族公子出身，知道「孺子」是對小孩子或對婦女卑賤奴隸蔑視的稱呼，而且還是叫去給拾雙臭鞋，這明明是在侮辱自己，非常生氣。但又看老人這么一大把年紀，一定是自己不能下去，便強忍著怒氣，下橋去把鞋揀了上來。不料老翁又叫張良把鞋給他穿上。張良心想，既然已經揀上來了，穿一下倒也沒什麼，就擦乾凈鞋上的泥，一條腿跪下來，恭恭敬敬地給老翁把鞋穿在腳上。老翁笑了笑，也不道一聲謝，拄起手杖就走了。張良驚奇這老翁好生無禮，看著他走了很遠。老翁回頭一望，見張良還在目送他，忽又轉回來，對張良說：「五天以後天明來此橋相會。」說罷又走了。
第五天天剛亮，張良來到這橋上。老翁已先到了，生氣地對張良說：「與老人家約會怎敢遲到？」叮嚀張良，要他再過五日來此相會，說罷就走了。第二個五天雞叫的時候，張良就來到橋上。誰知老翁又先到了。又叫張良再過五天來此橋相會。
到了第三個五天的前夜，張良沒有睡覺，他想再不能因為遲到受老翁的批評，因此不到半夜就來橋上等候，終於比老翁早到了。老翁來後，見張良早已坐在橋上，就對張良說：「應當這樣，」並稱贊他「孺子可教矣。」然後取出一編竹簡送給張良，叮囑道：「讀此書，將來可做帝王的老師，十年後可以興天下。十三年後，到濟北谷城山下見我，看到黃石一塊，那就是你的老師。」老翁說完後，就不見了。
張良得到這編竹簡後，天亮翻開一看，原來是一部《太公兵法》。《太公兵法》傳說是姜子牙輔佐周武王消滅商紂時所著的兵書，這編兵書在秦始皇並吞六國時，有人將此書帶至深山隱藏起來。
張良得此書以後，在下坯苦讀十年，後來輔佐劉邦來秦亡楚，成就漢室帝業。
孺子可教張良
孺子可教」這則成語的孺子是小孩子；教是教誨。這小孩子是可以教誨的，後形容年輕人有出息，可以造就。這個成語來源於《史記.留侯世家》，父去里所，復還，曰：「孺子可教矣。後五日平明，與我會此。」 張良，字子房。他原是韓國的公子，姓姬，後來因為行刺秦始皇未遂，逃到下邳隱匿，才改名為張良。
有一天，張良來到下邳附近的圯水橋上散步，在橋上遇到一個穿褐色衣服的老人。那老人的一隻鞋掉在橋下，看到張良走來，便叫道：「喂！小夥子！你替我去把鞋揀起來！」張良心中很不痛快，但他看到對方年紀很老，便下橋把鞋撿了起來。那老人見了，又對張良說：「來！給我穿上！」 張良很不高興，但轉念想到鞋都拾起來，又何必計較，便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句行壞幕耙裁凰擔
㈢ 張良拾鞋的故事中，有哪些成語
孺子可教
rú zǐ kě jiào
[釋義] 指年輕人可培養。
[語出] 西漢·司馬遷《史記·留侯世家》：「父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復返，曰：『孺子可教矣。』」
[用法] 主謂式；作謂語、賓語、定語；含褒義
[成語故事]
張良，字子房。他原是韓國的公子，姓姬，後來因為行刺秦始皇未遂，逃到下邳隱匿，才改名為張良。
有一天，張良來到下邳附近的圯水橋上散步，在橋上遇到一個穿褐色衣服的老人。那老人的一隻鞋掉在橋下，看到張良走來，便叫道：「喂！小夥子！你替我去把鞋揀起來！」
張良心中很不痛快，但他看到對方年紀很老，便下橋把鞋撿了起來。那老人見了，又對張良說：「來！給我穿上！」
張良很不高興，但轉念想到鞋都拾起來，又何必計較，便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的話也沒說，轉身走了。
張良愣愣地望著老人的背影，猜想這老人一定很有來歷，果然，那老人走了里把路，返身回來，說：「你這小夥子很有出息，值得我指教。五天後的早上，請到橋上來見我。」張良聽了，連忙答應。
第五天早上，張良趕到橋上。老人已先到了，生氣地說；「跟老人約會，應該早點來。再過五天，早些來見我！」
又過了五天，張良起了個早，趕到橋上，不料老人又先到了，老人說：「你又比我晚到，過五天再來。」
又過了五天，張良下決心這次一定比老人早到。於是他剛過半夜就摸黑來到橋上等候。天蒙蒙亮時，他看到老人一步一挪地走上橋來，趕忙上前攙扶。老人這才高興地說；「小夥子，你這樣才對！」
老人說著，拿出一部《太公兵法》交給張良，說：「你要下苦功鑽研這部書。鑽研透了，以後可以做帝王的老師。」
張良對老人表示感謝後，老人揚長而去。後來，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。
㈣ 張良 蕭何 曹參......有關的典故或成語
與張良有關的成語中「孺子可教」。
「孺子可教」指孩子是可以教誨的，年輕人是可以培養，後形容年輕人有出息，可以造就。
張良是秦朝末年人。因為行刺秦始皇沒有成功，他逃到下邳隱藏起來。
有一天，張良在一座橋上遇到一位老人，穿得破破爛爛的。那老人看見張良，把鞋子扔到橋下，對張良說：「小夥子，下去把鞋子給我撿上來。」 張良下橋把鞋子撿了上來，老人說：「給我穿上。」 張良跪在地上給他穿上鞋。老人笑著走了。走出老遠，又回來對張良說：「你這個小夥子可以教啊! 五天後的早上到橋上來見我。」
五天後一大早，張良就來到橋上，但老人已經先到了。他責備張良來晚了，叫他五天後再來。第二次，雞一叫張良就趕到橋上，但老人又先到了。 這次老人大發脾氣，叫他五天後再來。這次，張良半夜就來了，等了一會兒，老人才到。老人非常高興，送給張良一本書，並告訴說 ，讀了這部書大有用處。 張良回家一看，原來是部兵法書，他日夜攻讀，後來幫助劉邦出謀劃策，統一了天下。 （出自《史記•世家第二十五》）
與蕭何有關的成語是「成也蕭何，敗也蕭何」。
【釋 義】蕭何，漢高祖劉邦的丞相。成事由於蕭何，敗事也由於蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個人造成的。
【用 法】作賓語、分句；指成敗都在於一個人。
【文言文】韓信為人告反，呂後預召，恐其不就，乃與蕭相國謀，詐令人稱陳豨已破，紿信曰：『雖病強入賀。』信入，即被誅。信之為大將軍，實蕭何所薦，今其死也，又出其謀，故俚語有『成也蕭何，敗也蕭何』語。
與曹參有關的成語是「蕭規曹隨」。
曹參是漢朝的開國功臣，他和他的戰友韓信、張良、蕭何一起緊密團結在泗水亭長、大流氓劉邦周圍，打下了一個大大的江山，建立了大漢朝。在曹參還是一個社會閑雜人等的時候，就和蕭何關系好得能穿一條褲子。待到劉邦開國做了皇帝，各自都是出將入相的大人物。蕭何官居相國，地位比曹參要高，他們老哥倆的關系也就疙疙瘩瘩，大不如從前了。等到蕭何風燭殘年、即將離世，推薦繼任者時，沒想到蕭何到底難忘舊情，只薦舉了曹參一人。這樣，蕭何前腳奔赴黃泉，曹參後腳就做了相國。
曹參做了相國，卻不像一般人那樣非得搞個「新官上任三把火」，什麼都要來新的。曹參是大小事務都按老規矩辦，他的前任、老朋友蕭何怎麼定的他就怎麼做，一點也沒有「制度創新」意識。這樣還不夠，在選人用人上他有自己的獨特標准，凡是生性純朴又不善言辭的，他委以重任，能說會道語言苛刻的，追求能吏名聲的一律炒他魷魚。身為相國，曹參哪裡有一點日理萬機的模樣，終日泡在酒壇子里，具體事務能不管的都不管。他的同僚和朋友看他上任多日，一點新氣象都沒有，就替他著急，於是就到他的相國府上，想勸說幾句。沒想到客人一到府上，曹參就以好酒相待，客人剛想開口說事，曹參就舉起酒杯要一干而盡，直到把客人灌醉而去。長此以往，成了習慣。
相國府後面有個小花園，小花園緊臨著官吏宿舍。相國府里的大小官員也跟相國一樣，每日飲酒唱歌，鬧騰個沒完，這就叫上行下效。同僚厭惡這些事，覺得這樣下去不好。於是就把曹參找來，指望他來管束部下，曹參趕到小花園之後，不僅不做處理，反而吩咐手下加個酒杯，要跟他們一起飲酒唱歌，把同僚的鼻子都氣歪了。
一來二去，曹參的「荒唐」行徑傳到了皇帝惠帝的耳里，惠帝平日里看曹參自打坐上了相國的高位，吊兒郎當的樣子也覺得不對勁。一日，把曹參叫來想狠「克」他一頓，好讓他勤快點。曹參知道惠帝的意思，一進門就脫下帽子謝罪，對惠帝說：「陛下英明神武，但和先帝相比，誰更強一些呢？」惠帝說：「朕怎能比得上先帝呢。」曹參說：「那我跟前任蕭何相比，誰更賢良呢？」惠帝說：「你好像比不上蕭何。」曹參說：「陛下天生慧眼，說得太對了。陛下您看，高祖與蕭何打下江山，法令頒行天下，清楚明了。如今陛下把手籠在袖子里，不用去做什麼就能天下太平。身為朝臣，我等只要謹守職責，厲行前法不就足夠了嗎？」惠帝是個明白人，一聽這話就說：「好，你不用說了。」
曹參輕松瀟灑的當了三年相國，老百姓休養生息，安居樂業，國力一天比一天強盛。他死後，皇帝封他為懿侯。老百姓覺得曹參與前任相國雖然反差很大，但幹得有聲有色，把國家治理得井井有條，有這樣的相國真是百姓的好福氣，自發地給他寫了一首歌，廣為流傳，成了當時的流行歌曲。歌是這樣唱的：
「蕭何制定好法律，一一明確公正，官民標准統一；
曹參代之為相，堅守善法，毫不失職。
天下感戴他清凈無為而治，人民得以安寧享太一。」
後人將曹參的故事總結為四個字，就是成語「蕭規曹隨」。曹參雖然懶，卻懶得有水平。
㈤ 張良擇留成語故事
張良擇留
漢高帝分封各功臣時，張良並無戰功，但高帝說，漢軍能於千里外獲勝，完全是張良在帳幕中計劃、調度的功勞。所以要他自選齊國三萬戶受封，而張良卻說他在留縣和高帝相會，是上天旨意，又幸而計謀都受高帝採用而奏效，所以只願受封留縣。見史記˙卷五十五˙留侯世家。後遂以張良擇留指不居功、不求厚賞。
㈥ 張良有哪些故事典故
1、運籌帷幄
劉邦稱帝後，曾問群臣自己為何得天下。高起、王陵都稱贊他是因為大仁大義。劉邦道：「夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。」並認為，自己能任用張良、蕭何、韓信三人，因此得天下。
2、退隱黃袍山
相傳漢相張良助劉邦平定天下後，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山。張良在張師山相距約50公里處訪得一風景宜人的黃袍山隱居下來，張良並修建了「良山道觀」，在道觀不遠處創辦了「伐桂書院」，以授當地孩子文字。
伐桂書院遺址位於湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書院古石碑仍存。黃袍山後人為了紀念張良，為其修建了圮橋和石墓。
明清朝時期有一帝王訪此山，親書「圮直德眙」，以紀念這位漢朝時期的智相。「圯直德眙」古匾現高掛於通城縣黃袍山大堝的黃庭堅故居「魯直第」的側堂之上。
3、暗度陳倉
張良送劉邦到褒中。此處群山環抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無他途。張良觀察地勢，建議劉邦待漢軍過後，全部燒毀入蜀的棧道，表示無東顧之意，以消除項羽的猜忌，同時也可防備他人的襲擊。
這樣，就可以乘機養精蓄銳，等待時機，再展宏圖了。劉邦入漢中後，勵精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開雍王章邯的正面防禦，乘機從故道「暗渡陳倉」，從側面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關中寶地。
略定三秦，劉邦倚據富饒、形勝的關中地區，便可以與項羽逐鹿天下了。一個「明燒」，一個「暗渡」，張、韓攜手，珠聯璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。
4、張良與道教
張良曾遇黃石公授書，讀後便能應機權變，輔佐漢高祖劉邦平定天下。張良還以此修之於身，能煉氣絕粒，輕身羽化。與綺里季、東園公、甪里先生、夏黃公，為雲霞之交。後解形於世，葬龍首原。赤眉軍起義，有人發其墓，但見黃石枕，化而飛去，不見其屍形衣冠，得《素書》一篇及《兵略》數章。
相傳張良登仙後，位為太玄童子，常從太上老君於太清之中。其八世孫張道陵亦得道。又據《巢縣志》記載，巢縣白雲山有子房洞。相傳為張良辟穀隱修之地，後人置祠，歲奉香火。又陳縣天授觀為奉祠之所，宋政和間封為「凌虛真人」。
5、黃石公授書張良
張良刺殺秦王未遂，被全國通緝，不得不隱姓埋名，逃亡到下邳，躲避風聲，一天，張良在沂水圯橋頭閑逛，看見一位穿著道家服裝的老者。
那老者看見張良走來，故意把自己腳上的鞋子掉到橋下，張良拿著鞋來到橋上，老者又伸出腳來讓張良為他穿上:張良再次強壓怒火，為老者穿了鞋。那位老者也沒有道謝，站起來一笑而去，張良心裡萬分驚訝，獃獃地望著老者的背影。
沒想到老者已經在此等候他了。老者大怒，對張良說:「你與老人約定，為什麼遲到，回去吧。五天以後早些來!」這樣又過了五天，到了約定的日子，雞一打鳴，張良就來到橋上，沒想到老者有先在橋上等他。
老者這次怒容滿面地斥責張良：你為什麼又遲到？以後一定要早些來。五天後，張良半夜就來到橋上，過了一會兒，他看見那位老者走過來了。這次，老者高興地說；「應苡如此!」然後拿出一部書，對張良說:「你熟讀這部書，就可以輔佐帝王，十年之後定會成功。十三年後你再來見我，我就是谷城山下的黃石。
天亮以後，張良拿出書一看，原來是《廣太公兵法》。從此，張良日夜研讀此書，俯察天下大事，後來成為一個深明韜略、文武兼備的「智囊」。秦二世元年七月，陳勝、吳廣在大澤鄉起義，舉兵反秦。此後，各地起義武裝風起雲涌。
張良也聚集了一百多人，舉起了反秦大旗。後來因自感勢單力孤，難以立足，於是率眾准備投靠景駒，途中正好遇到劉邦率領義軍在下邳一帶活動。兩人一見傾心，張良屢次以《太公兵法》進說劉邦，劉邦多能領會其義，並經常採納張良的建議。於是，張良改變了投靠景駒的打算，決定跟隨劉邦。
㈦ 張良拾鞋是寓言故事的成語嗎
張良拾鞋是歷史故事，不是寓言故事，也不是成語。
㈧ 張良受書的成語故事
孺子可教
張良，字子房。他原是韓國的公子，姓姬，後來因為行刺秦始皇未遂，逃到下邳隱匿，才改名為張良。
有一天，張良來到下邳附近的圯水橋上散步，在橋上遇到一個穿褐色衣服的老人。那老人的一隻鞋掉在橋下，看到張良走來，便叫道：「喂！小夥子！你替我去把鞋揀起來！」
張良心中很不痛快，但他看到對方年紀很老，便下橋把鞋撿了起來。那老人見了，又對張良說：「來！給我穿上！」
張良很不高興，但轉念想到鞋都拾起來，又何必計較，便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的話也沒說，轉身走了。
張良愣愣地望著老人的背影，猜想這老人一定很有來歷，果然，那老人走了里把路，返身回來，說：「你這小夥子很有出息，值得我指教。五天後的早上，請到橋上來見我。」張良聽了，連忙答應。
第五天早上，張良趕到橋上。老人已先到了，生氣地說；「跟老人約會，應該早點來。再過五天，早些來見我！」
又過了五天，張良起了個早，趕到橋上，不料老人又先到了，老人說：「你又比我晚到，過五天再來。」
又過了五天，張良下決心這次一定比老人早到。於是他剛過半夜就摸黑來到橋上等候。天蒙蒙亮時，他看到老人一步一挪地走上橋來，趕忙上前攙扶。老人這才高興地說；「小夥子，你這樣才對！」
老人說著，拿出一部《太公兵法》交給張良，說：「你要下苦功鑽研這部書。鑽研透了，以後可以做帝王的老師。」
張良對老人表示感謝後，老人揚長而去。後來，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。
留侯張良者，其先韓人也。良嘗從容步游於下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：「孺子，下取履！」良愕然，欲歐之，為其老，強忍，下取履。父曰：「履我！」良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：「孺子可教矣。後五日平明，與我會此。」良因怪之，跪曰：「諾。」五日平明，良往。父已先在，怒曰：「與老人期，後，何也？」去，曰：「後五日早會。」五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：「後，何也？」 去，曰：「後五日復早來。」五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：「當如是。」出一編書，曰：「讀此則為王者師矣。後十年興，十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。」遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習誦讀之。——節選自《史記·留侯世家》
㈨ 《張良拾鞋》的故事中，有哪些成語
孺子可教[ rú zǐ kě jiào ]：指年輕人可培養。
大吃一驚[ dà chī yī jīng ]：形容對發生的事感到十分意外。
翻來覆去[ fān lái fù qù ] ：形容一次又一次。也形容來回翻動身體。
大搖大擺[ dà yáo dà bǎi ]：走路時身子搖搖擺擺。形容自以為了不起的傲慢神態。
小心翼翼[ xiǎo xīn yì yì ]：翼翼：嚴肅謹慎。 本是嚴肅恭敬的意思。現形容謹慎小心，一點不敢疏忽。