漢字小故事手抄報

A. 有趣的漢字手抄報

我來講一個笑話：一天魔王抓走公主,公主一直叫
魔王 ：你盡管叫破喉嚨吧.沒有人會來救你的
公主 ：破喉嚨，破喉嚨
沒有人：公主，我來救你了
魔王 ：說曹操曹操就到
曹操 ：魔王你叫我幹嘛
魔王 ：哇看到鬼
鬼 ：*!被發現了.
* ：阿鬼,你看的到我喔.
魔王 ：Oh,My God
上帝 ：誰叫我
誰 ：沒有人叫你阿
沒有人：我哪有？裝蒜啊
蒜 ：誰在裝我
誰 ：又說我？你們找麻煩啊
麻煩 ：哪一個找我？
哪一個：找你？我才沒有...咦，這兒有好多人
好多人：我才剛到耶……你是誰
哪一個：我才不是誰
誰 ：他才不是我
公主 ：大家都是來救我的嗎
大家都：我不是來救你的，是來看熱鬧的
熱鬧 ：我有什麽好看的
上帝 ：不關我的事，先走了
魔王 ：你回答一個問題再走，為什麽這麽多人救公主？我這個魔
王怎麽演下去
下去 ：你好好的魔王不幹，演我做什麽
公主 ：魔王若是沒有人演，我就可以走了
沒有人：若是我演魔王，怎麽會讓你走
怎麽會：我才不讓公主走，我要看熱鬧
熱鬧 ：看我干什麽
什麽 ：你居然要『干』我？流氓
你居然 :我哪有
我 :關我什麽事ㄚ
魔王 :*!我要瘋了...
*:喊我干什麼!...
瘋了 :你要我幹啥？
你要我 :我什麽都不知道ㄚ!
我什麽都不 :我哪知啊!
我哪知 :我在這里ㄚ!有人在叫我嗎?
有人：我沒有叫你啊!
我沒有：誰叫他了啊?
誰：冤枉啊...我沒有...
我沒有：我可沒冤枉你啊...
你：諒你也不敢。
諒你：誰說我不敢!?
誰：拜託啊...我什麽都沒說啦
我什麽都沒：你要我說什麽?
我什麽都不：你...你不就是我那失散多年的兄弟嗎?
我那失散多年的兄弟：拷...我名字取這麽長...也會被叫到
啊...
誰：...我要趕快離開這個是非之地
是非：原來這里是我的地盤啊...
我什麽都不&沒：你們別吵我們在講話啦...
你們別吵我們：我沒有在講話啊...
我沒有：我才沒有講話咧!...
我什麽都不：-_-\\\"...走...我們到外面去聊...
走：人家不好意思啦...(扭捏)
我什麽都沒：關你屁事啊...閃啦...(兩兄弟生氣的走出去)
關你屁事：嗚...為什麽趕我走...
為什麽：我沒有要趕你走啦...乖...不要哭
我沒有：喔...又關我啥事了
關我啥事：啥?有人叫我嗎?
有人：誰要叫你啊...
誰：我真的要走了...T.T
走：人家真的不好意思啦...*V.V*(\\\"誰\\\"不支倒地)
關你屁事：你不是我表妹嗎?
關我啥事：表哥...好久不見啦...
好久：我不是在這里嘛...
魔王：你們有完沒完？
完沒完：他才沒有我
你們：我才沒有他
我才：誰說的？
誰：叫我干嗎？
嗎：你居然要干我？
你：我才不會干他
我才：誰說我不會？
誰：冤枉！我沒說……
說：叫我干嗎？

嗎：你們倆真不要臉！
你們倆：我要！我要！
臉：誰要我？
誰：我不要啊
魔王：快一點，再說我可要攆人啦
人啦：趕攆我？找K
K：誰找我？
誰：aaaaaaa！別提我的名字，再提我也K他！
他：別K我
我：誰要K我？
誰：終於讓我逮找一個啦，殺呀…………

一個啦：別逮我
我：我也受夠啦，誰再提我的名字，我決不放過你！
誰：看我的降龍十八掌！
我：看我的九陰白骨爪！
降龍十八掌：我有什麼好看的？
九陰白骨爪：我有啥好看的？
什麼好看的：兄弟，我終於找著你啦！
有好看的：哥，咱出去聊。
魔王：天哪！這是認親大會啊...
從此以後，魔王真的得了精神分裂症……

B. 漢字手抄報資料

漢字的來歷：
從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎。
關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如「結繩」、「八卦」、「圖畫」、「書契」等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。
最早刻劃符號距今8000多年
最近幾十年，中國考古界先後發布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。
通過系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
作為專業工作者，他試圖通過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發生、發展的一些頭緒。
然而情況並不那麼簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先後發現10餘例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環較多，大多數符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。
漢字體系正式形成於中原地區
王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存於任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經驗基礎上，創造性地發明了用來記錄語言的文字元號系統，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。
據悉，從考古發掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經有了正式的文字。如近年考古工作者曾經在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發現有毛筆朱書的「文」字。這些符號都屬於早期文字系統中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟於商代
就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發現的最早的成熟文字。
歇後語：
媽媽的眾姐姐 -- 多疑（姨）
戲台上的垛口 -- 不成（布城）
戲台上的鞭子 -- 加碼（假馬）
觀音堂里著火 -- 妙哉（廟災）
孫猴子坐金鑾殿 -- 不象仁（人）君
壽星打靶 -- 老腔（槍）
壽星彈琵琶 -- 老生常談（彈）
麥柴稈吹火 -- 小氣（器）
弄堂里跑馬 -- 題（蹄）難出
扯鬍子過河 -- 謙虛（牽須）過度（渡）
扯鈴扯到半空中 -- 空想（響）
抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知恥（刺）
護國寺買駱駝 -- 沒那個事（市）
花椒掉進大米里 -- 麻煩（飯）了
蒼蠅飛進牛眼裡 -- 找累（淚）吃
豆渣貼門神 -- 不沾（粘）
豆箕柴著火 -- 著急（箕）
豆腐乾煮肉 -- 有份數（葷素）
豆腐乳做菜 -- 哪還用言（鹽）
兩口子鋤地 -- 不顧（雇）人
兩百錢的花生 -- 有得駁（剝）
兩手捧壽桃 -- 有理（禮）
兩把號吹成一個調 -- 想（響）到一塊來了
旱魅拜夜叉 -- 盡（精）見鬼
園外竹筍 -- 外甥（生）
男人不打老婆 -- 好福氣（夫妻）
秀才做詩 -- 有兩手（首）
禿子脫帽子 -- 頭名（明）
何家姑娘給鄭家 -- 正合適（鄭何氏）
肚子里撐船 -- 內行（航）
龜蓋量米 -- 什麼聲（升）
飯鍋里冒煙 -- 迷（米）糊了
床底下點蚊香 -- 沒下文（蚊）
凍豆腐 -- 難辦（拌）

C. 漢字手抄報內容

漢字手抄報內容
只要漢字來歷的小故事（只要180-------200個字，最好200）半小時內回答！
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我來答有獎勵
1090380255UFO
LV.2 2018-03-17聊聊
漢字的來歷
從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎。關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如「結繩」、「八卦」、「圖畫」、「書契」等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。
漢字來歷的故事：
「被」是一個形聲字兼會意字。如果從形聲字的角度來看，「被」字左邊的「衣」字旁表示意義，說明被子是屬於衣物一類，右邊的「皮」字在造字的時代和「被」的讀音相似，表示這個字的讀音，但是隨著時間的推移，「皮」和「被」的讀音變得不一樣了，逐漸失去了它表讀音的功能。如果從會意字的角度來看，用皮做的衣物就是「被」。被的最初意義指的是一種小被子，到了後代，在被的本義基礎上又引申出「蒙受」等意義。
結繩說
《北史·魏本紀》說：北朝魏的先世「射獵為業，淳樸為俗，簡易為化；不為文字，刻木結繩而已。」記錄了原始社會部落或中國一些少數民族，在文字出現之前，以結繩記事的方法，把戰爭、獵獲、會盟、選舉、慶典、聯姻、生育、疾病和災害等大大小小的事件記錄下來。過去亦有學者據《周易·系辭下》「上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察。」的論說，推斷「文字起源於結繩」。
八卦說
孔安國《尚書》序（屬偽作，但年代甚古）里說：「古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。」《易緯·干·鑿度》認為：乾卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；離卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，風字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兌卦，澤字的古文。
河圖洛書說
《易·系辭上》：河出圖，洛出書，聖人則之。《河圖·玉版》：倉頡為帝，南巡狩，發陽虛之山，臨於元扈洛I之水，靈龜負書，丹甲青文，以授之。「圖」、「書」出自河洛，其事何其神秘！神秘主義正是此說的一大特點。虛而言之，可以理解為圖畫與書錄，實而言之，可以理解為《易經》與《尚書》。《辭海》「河圖洛書」條下說：傳說伏羲氏時，有龍馬從黃河出現，背負「河圖」；有神龜從洛水出現，背負「洛書」。伏羲根據這種「圖」、「書」畫成八卦，就是後來《周易》的來源。一說禹治洪水時，天帝賜給他以《洪範九疇》（《尚書·洪範》），劉歆認為《洪範》即洛書。揭開此說的神秘面紗，不難發現，它真實的核心就是算數，能對照「九宮」演算法。所謂「九宮」，在讖緯家來說，是八卦加上中央，合為九（「五」位於中央，還可以和五行聯系起來）；在術數家眼中，則其數橫、豎、斜偏、相加得數恆為15。
河圖洛書說(4張)
倉頡造字說
「倉頡造字說」在戰國時即已流行。《呂氏春秋·君守》說：「倉頡作書，後稷作稼。」《荀子》、《韓非子》也有記載。《淮南子·修務訓》高誘注說：倉頡「生而見鳥跡，知著書」。到了秦漢時代，這種傳說更加盛行。許慎[1]《說文解字·敘》[2]：「倉頡之初作書，蓋依類象形。」倉頡到底是什麼人呢？傳說他是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯盟的領袖，由於社會進入較大規模的部落聯盟階段，聯盟之間外交事務日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯共享的交際符號，於是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。宋代淳化年間，有一部著名的書法集子叫《淳化閣帖》，其卷五載有古篆書二十八字，傳說是倉頡所寫。經過人民長期摸索、反復試用、逐漸完善起來的約定俗成的漢字體系，絕不會是一人之力所能創出的。
圖畫說
現代學者認為：漢字真正起源於原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關系。公元前4,000年左右，出土於陝西華縣泉護村遺址、新石器時代仰韶文化的彩陶盆上（性質應是此地原始氏族的徽號，當時正處在母權制向父權制過渡的氏族社會階段），有四個鳥形圖案，與古漢字中的「鳥」（上行）和「隹」（下行）對照，十分相似。《說文》說，「隹」是短尾鳥的總名。西安半坡遺址出土的仰韶文化彩陶盆上，和晚商青銅器上的魚形圖案，形態逼真，栩栩如生。拿它們與古漢字中的一些"魚"比較，其相似的程度，足以使人確信漢字是從原始圖畫演變出來的。

D. 身邊的誠信小故事手抄報8開要至少3扁個小故事5o字

汽車維修店
一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機。「在我專的帳單上屬多寫點零件，我回公司報銷後，有你一份好處。」他對店主說。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：「我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！」店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：「誰都會這么乾的，我看你是太傻了。」店主火了，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去。這時，顧客露出微笑，並滿懷敬佩的握住店主的手：「我就是那家運輸公司的老闆。我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，我今後常來！」
面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行雲，質朴如流水，卻讓人領略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。

E. 五年級作文手抄報漢字來歷故事

人類有了語言，就可以積累知識，形成文化。有了文字，就可以記錄語言、交流信息。語言把人和動物區分開來，文字把人類社會的原始階段和文明階段區分開來。文字更打破了語言在時間上和空間上的限制，將語言傳送到遠方，擴大了語言的交際功用。
有關漢字起源的說法繁多，有結繩說、八卦說、河圖洛書說、倉頡造字說和圖畫說等。
漢字的來歷
從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎。
關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如「結繩」、「八卦」、「圖畫」、「書契」等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。
最早刻劃符號距今8000多年
最近幾十年，中國考古界先後發布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。
通過系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
文字最早成熟於商代
就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發現的最早的成熟文字。
漢字來歷的故事：
「被」是一個形聲字兼會意字。如果從形聲字的角度來看，「被」字左邊的「衣」字旁表示意義，說明被子是屬於衣物一類，右邊的「皮」字在造字的時代和「被」的讀音相似，表示這個字的讀音，但是隨著時間的推移，「皮」和「被」的讀音變得不一樣了，逐漸失去了它表讀音的功能。如果從會意字的角度來看，用皮做的衣物就是「被」。被的最初意義指的是一種小被子，到了後代，在被的本義基礎上又引申出「蒙受」等意義。
結繩說
《北史·魏本紀》說：北朝魏的先世「射獵為業，淳樸為俗，簡易為化;不為文字，刻木結繩而已。」記錄了原始社會部落或中國一些少數民族，在文字出現之前，以結繩記事的方法，把戰爭、獵獲、會盟、選舉、慶典、聯姻、生育、疾病和災害等大大小小的事件記錄下來。
過去亦有學者據《周易·系辭下》「上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察。」的論說，推斷「文字起源於結繩」。
八卦說
孔安國《尚書》序(屬偽作，但年代甚古)里說：「古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。」
《易緯·干·鑿度》認為：乾卦，天字的古文;坤卦，地字的古文;離卦，火字的古文;坎卦，水字的古文;巽卦，風字的古文;震卦，雷字的古文;艮卦，山字的古文;兌卦，澤字的古文。
河圖洛書說
《易·系辭上》：河出圖，洛出書，聖人則之。
《河圖·玉版》：倉頡為帝，南巡狩，發陽虛之山，臨於元扈洛I之水，靈龜負書，丹甲青文，以授之。
「圖」、「書」出自河洛，其事何其神秘!神秘主義正是此說的一大特點。虛而言之，可以理解為圖畫與書錄，實而言之，可以理解為《易經》與《尚書》。
《辭海》「河圖洛書」條下說：傳說伏羲氏時，有龍馬從黃河出現，背負「河圖」;有神龜從洛水出現，背負「洛書」。伏羲根據這種「圖」、「書」畫成八卦，就是後來《周易》的來源。一說禹治洪水時，天帝賜給他以《洪範九疇》(《尚書·洪範》)，劉歆認為《洪範》即洛書。
揭開此說的神秘面紗，不難發現，它真實的核心就是算數，能對照「九宮」演算法。所謂「九宮」，在讖緯家來說，是八卦加上中央，合為九(「五」位於中央，還可以和五行聯系起來);在術數家眼中，則其數橫、豎、斜偏、相加得數恆為15。
倉頡造字說
「倉頡造字說」在戰國時即已流行。《呂氏春秋·君守》說：「倉頡作書，後稷作稼。」《荀子》、《韓非子》也有記載。《淮南子·修務訓》高誘注說：倉頡「生而見鳥跡，知著書」。到了秦漢時代，這種傳說更加盛行。許慎[1]《說文解字·敘》[2]：「倉頡之初作書，蓋依類象形。」
倉頡到底是什麼人呢?傳說他是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯盟的領袖，由於社會進入較大規模的部落聯盟階段，聯盟之間外交事務日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯共享的交際符號，於是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。
宋代淳化年間，有一部著名的書法集子叫《淳化閣帖》，其卷五載有古篆書二十八字，傳說是倉頡所寫。
經過人民長期摸索、反復試用、逐漸完善起來的約定俗成的漢字體系，絕不會是一人之力所能創出的。
圖畫說
現代學者認為：漢字真正起源於原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關系。
公元前4,000年左右，出土於陝西華縣泉護村遺址、新石器時代仰韶文化的彩陶盆上(性質應是此地原始氏族的徽號，當時正處在母權制向父權制過渡的氏族社會階段)，有四個鳥形圖案，與古漢字中的「鳥」(上行)和「隹」(下行)對照，十分相似。《說文》說，「隹」是短尾鳥的總名。
西安半坡遺址出土的仰韶文化彩陶盆上，和晚商青銅器上的魚形圖案，形態逼真，栩栩如生。拿它們與古漢字中的一些"魚"比較，其相似的程度，足以使人確信漢字是從原始圖畫演變出來的。

望採納

F. 關於漢字的手抄報字

漢字，是我們中華民族特有的一種文字，也是中華文明的象徵。在日常生活中，我們時時處處都能見到它的身影，可以說，只要有中國人的地方，就一定有漢字。可是，大家知道漢字是怎樣發展來的嗎？在這里，我就介紹一下漢字的歷史。
有這么一個傳說，在很久以前的黃帝時期，黃帝命令他的臣子倉頡創造文字，倉頡是一個長有八隻眼睛的怪人，他用自己的八隻眼睛觀察八方，看見各種各樣的東西，他把這些東西的形狀簡化後刻在龜殼、獸骨上，就成了最早的文字。這個神話當然是荒謬的，但也說明了一個事實——漢字是由象形字演變而來的。
在幾萬年前的原始時代，遠古人學會了用語言來表達意思，後來又學會了用手勢，但有些事物用語言和手勢是難以表達的，於是有人想出了做記號的方法，可記號太多，容易忘記，後來就用圖形表達意思，比如「太陽」就畫成一個圓圈的形狀，「樹」就畫成樹的模樣，最早的象形文字就是這樣產生的。
隨著時間的推移，人類進入了奴隸社會。到了這時，需要文字記載的東西就更多了，而光用一些圖形符號來表示，顯得太繁瑣了。於是人們就簡化了一些象形字，並把一些象形字組合起來，形成一種新的文字，讓人能更容易看懂。比如把「人」和「木」組合起來，就成了「休」字，意思是一個人靠在樹上睡覺。這樣又創造出了很多文字，形成了漢字的一個新類型——會意字。
到了春秋戰國時期，中國大地上出現了許許多多的諸侯國，而這些諸侯國的文字又有所區別，於是出現了一字多義、多字一義的情況，這給各國之間的文化交流帶來了困難。秦始皇統一六國後，曾下令在全國統一使用一種文字——小篆。這種文字比以前的文字簡化了許多，但仍有些繁瑣，於是民間逐步興起了一種應急的俗體——隸書。到了三國時期，魏國的鍾繇又創造出了一種更為簡便美觀的文字——楷書。從此以後，漢字就確立了它的方塊形態，開始有了間架結構。以後人們又陸續創造了草書、行書等各種各樣的字體，也涌現出了像「鍾、王」、「顏、柳」、「蘇、黃、米、蔡」這些舉世聞名的書法家。漢字的發展逐步進入到了一個較高的層次。
而隨著漢字的發展，漢字的個數也越來越多，於是就出現了一種便於人們查找漢字的工具，像《說文解字》、《康熙字典》等等。
1949年以後，隨著新中國的建立，漢字迎來了它發展的春天。50年代初期，中央政府頒布了一系列文字改革的通知，對於一些筆畫過於繁瑣的漢字進行了大膽簡化，使人人都能識漢字、用漢字，這在漢字的發展史上無疑是一個偉大的創舉。
在現代社會，科學飛速發展，漢字也有了一些新的變化，像表示化學元素的漢字，表示一些新生事物的漢字不斷出現，許多漢字也被賦予了一些新的含義。隨著計算機技術的出現，怎樣把漢字輸入計算機又成為一個新的課題。八十年代以後，我國研製開發了一系列漢字輸入法，如拼音、五筆字型、表形碼、自然碼等等。漢字為適應時代的變化，也在不斷地改進自己，完善自己，為中華文化的發展和傳播做出了巨大的貢獻。
近年來，有些人認為漢字過於復雜，提出了「文字拉丁化」的方案，認為漢字應該走拼音化的道路。但我不這樣認為，因為漢字已經經歷了幾千年的歷史考驗，已經成為中華民族的一種象徵，成為了中國人的一種標志，我們不應該拋棄漢字，而是應該發展漢字，完善漢字，讓漢字在二十一世紀繼續延續下去。

G. 關於漢字的手抄報

可以現在4開紙的左上方寫明標題、這次活動的主題，然後再中間加上一幅關於漢專字的漫畫屬，再加上點花邊，最後你可以從網上找來一些關於漢字的資料，抄入手抄報，加上底色，大概就可以了。但要注意哦，不要過多畫或過多文字，要比例相等。
希望我的回答對你有幫助！

H. 關於漢字的故事..歇後語..漢字的演變過程和漢字的諧音小笑話手抄報

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到漢字網上看看,會滿足你版的權.

I. 有趣漢字手抄報!!!十萬火急！！！！！

「比」對「北」說：夫妻一場，何必鬧離婚呢！
「巾」對「幣」說：兒啊，你戴上博士帽，也就身價百倍了。
「臣」對「巨」說：和你一樣的面積，我卻有三室兩廳。
「晶」對「品」說：你家難道沒裝修？
「茜」對「曬」說：出太陽了，咋不戴頂草帽？
「兵」對「丘」說：看看戰爭有多殘酷，兩條腿都炸飛了！
「占」對「點」說：買小轎車了？
「日」對「曰」說：該減肥了。
「人」對「從」說：你怎麼還沒去做分離手術？
「寸」對「過」說：老爺子，買躺椅了？
「由」對「甲」說：這樣練一指禪挺累吧？
「木」對「術」說：臉上長顆痣就當自己是美人了。
「信」對「言」說：只說空話，沒人相信你！
「闖」對「馬」說：俺也有安居工程了！
「火」對「炎」說：火氣太大，你都發炎了！
「耳」對「聞」說：別以為關上門就聽不見了！
「欄」對「蘭」說：要想乘涼，就趕緊栽樹吧！
「閃」對「人」說：進了家門就安全了！
「固」對「古」說：俺住的是四合院！
「間」對「日」說「俺也安上防盜門啦！
「眾」對「人」說：我的雜技演得不錯吧！
「旱」對「肝」說：你都是月夜幹活？
「仆」對「卜」說：怎麼，你還是光棍兒一條？
「冤」對「兔」說：我也有自己的窩了！
「開」對「並」說：紮上羊角辮，就是好看！
「和」對「口」說：不種莊稼，等著挨餓吧！
「起」對「已」說：自己的路還是自己走吧！
「驢」對「馬」說，大兄弟，跑的快沒用，趕緊把戶口上了吧！
「月」對「肖」說，姐姐，快點告訴我，哪能整這么酷的頭型呀？
「孝」對「教」說，有點文化就想辦班教人吶？
「湯」對「燙」說，哥們，快點回家吧，你們家後院起火了。
「丑」對「妞」說，好好和她過吧，咱這模樣的，找個女人可不容易呀。
「熊」對「能」說，哥們，窮成這樣啦，四個熊掌全賣啦？
「口」對「回」說，親愛的，都懷孕這么長時間了，咋不說一聲呢？
「力」對「辦」說，牛啥呀，有錢就拎兩包出來橫晃呀？

二、關於漢字的故事：
第一則故事

有一次，北方匈奴要進攻中原，遣人先送來一張「戰表」。皇上拆開一看，原來是「天心取米」四個大字。滿朝文武大臣，沒有一個解得此謎。皇上無法可想，只得張榜招賢。這時，宮中一個名叫何瑭的官說，他有退兵之計，皇上急宣何瑭上殿。 何瑭指著「戰表」上的四個字對皇上說：「天者，吾國也；心者，中原也：米者，聖上也。天心取米，就是要奪我國江山，取君王之位。」皇上急道：「那怎麼辦呢？」何瑭說：「無妨，我自有退兵辦法。」說著，提筆在手，在四個字上各添了一筆，原信退給了來人。 匈奴的領兵元帥，以為是中原不敢應戰，可是拆開一看，頓時大驚失色，急令退兵。 原來，何瑭在「天心取米」四個字上各加一筆後，變成了「未必敢來」。

第二則故事

說一個人和夫人在家裡招待兩位朋友，朋友甲對女主人敬酒，說「醉翁之意不在酒」，這個很不禮貌了；女主人指了說「醉酒之意不在翁」，說朋友偏離了和男主人敘舊喝酒的本意；男主人也有些不快，似批評的說朋友甲「醉酒之翁不在意」，胡來了；朋友乙在旁邊偷著樂，暗指主人「在意之翁不醉酒」。我看了很生感嘆，這就是漢語的魅力。換了別的任何一種語言，恐怕也難找了如此精澌的例子了。只可惜讀書至今，漢語還是學的不好，真是慚愧啊！ 且不從愛國的角度來說，我也認為，漢語是世界上最美的一種語言。更不要說漢語本來就是目前世界上已知文字中，詞彙最豐富，表情達意最淋漓盡致的了。

第三則故事

《施氏食獅史》是一篇由趙元任所寫的設限文章。全文共九十一字（連標題九十六字），每字的普通話發音都是shi。《施氏食獅史》這篇短文都能看懂，可是如果你讀給別人聽，他是無論如何也聽不懂的！ 本文為漢語中最難讀的一篇，如要嘗試，請先備清水一杯、小棍一把，以免舌齒受傷。 《施氏食獅史》：「石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時時適市視獅。十時，適十獅適市。是時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅屍，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時，始識是十獅，實十石獅屍。試釋是事。」只用一個發音來敘述一件事，除了中文，怕是再無其他語言能做到了。 白話文譯文： 《施氏吃獅子的故事》 石室里住著一位詩人姓施，愛吃獅子，決心要吃十隻獅子。 他常常去市場看獅子。 十點鍾，剛好有十隻獅子到了市場。 那時候，剛好施氏也到了市場。 他看見那十隻獅子，便放箭，把那十隻獅子殺死了。 他拾起那十隻獅子的屍體，帶到石室。 石室濕了水，施氏叫侍從把石室擦乾。 石室擦幹了，他才試試吃那十隻獅子。 吃的時候，才發現那十隻獅子，原來是十隻石頭的獅子屍體。 試試解釋這件事吧

三、漢字諧音歇後語：

空中布袋 -- 裝瘋。（裝風）。
宋江的軍師 -- 無用。（吳用）。
老太婆上雞窩 -- 笨蛋。（奔蛋）。
賣草帽的丟扁擔 -- 留神。（留繩）。
哥哥不在家 -- 少來。（嫂來）。
外甥打燈籠 -- 照舊。（照舅）。
雨打黃梅頭 -- 倒霉。（倒梅）。
半兩棉花 -- 免談。（免彈）。
禿子打傘 -- 無法無天。（無發無天）。
矮子過渡 -- 安心。（淹心）。
馬店買豬 -- 沒那事。（沒那市）。
臘月天氣 -- 動手動腳。（凍手凍腳）。
父親向兒子磕頭 -- 豈有此理。（豈有此禮）。
公共廁所仍石頭 -- 引起公憤。（引起公糞）。
反穿皮襖 -- 裝佯。（裝羊）。
孔夫子搬家 -- 凈是輸。（凈是書）。
孕婦走獨木橋 -- 鋌而走險。（挺而走險）。
外婆死了兒子 -- 無救。（無舅）。
老公拍扇 -- 凄涼。（妻涼）。
秀才的毛巾 -- 包輸。（包書）。
烏龜爬門檻 -- 但看此一番。（但看此一翻）。
針尖尚挑毛巾 -- 不足為奇。（不足為旗）。
鈍刀破竹 -- 想不開。（響不開）。
電線桿上綁雞毛 -- 好大的膽子。（好大的撣子）。
磕瓜子磕出臭蟲 -- 什麼人都有。（什麼仁都有）。
燈草打鼓 -- 不想。（不響）。
燈草拐杖 -- 做不了主。（做不了拄）。
鹽店裡談天 -- 閑得沒事做。（鹹得沒事做）。
張天師過海不用船 -- 自有法度。（自有法渡）。
隔窗吹喇叭 -- 名聲在外。（鳴聲在外）。
龍王爺搬家 -- 厲害。（離海）。
老九的兄弟 -- 老實。（老十）。
空棺材出葬 -- 目中無人。（木中無人）。
王八中解元 -- 規矩。（龜舉）。
六月裏戴手套 -- 保守。（保手）。
生花生 -- 非吵不可。（非炒不可）。
皮匠不帶錐子 -- 真行。（針行）。
何家姑娘嫁給鄭家 -- 正合適。（鄭何氏）。
和尚的房子 -- 廟。（妙）。
河邊洗黃蓮 -- 何苦。（河苦）。
盲人戴眼鏡 -- 假聰明。（假充明）。
做夢變蝴蝶 -- 想入非非。（想入飛飛）。
猴子學走路 -- 假惺惺。（假猩猩）。
精裝茅台 -- 好久。（好酒）。
蜘蛛拉網 -- 自私。（自絲）。
瞎子背瞎子 -- 忙上加忙。（盲上加盲）。
萬歲爺流鼻血 -- 正紅。（朕紅）。
打破沙鍋 -- 問到底。（紋到底）。
西瓜地裏散步 -- 左右逢源。（左右逢圓）。
脫了舊鞋換新鞋 -- 改邪歸正。（改鞋歸正）。
麻布袋草布袋 -- 代不如一代。（一袋不如一袋）。
碗底的豆子 -- 歷歷在目。（粒粒在目）。
賣布不帶尺- -- 存心不良。（存心不量）。
窮木匠開張 -- 只有一句。（只有一鋸）。
磚窯裏失火 -- 謠言。（窯煙）。
燈盞無油 -- 枉費心。（枉費芯）。
鍾馗嫁妹 -- 鬼混。（鬼婚）。
糞船過江 -- 裝死。（裝屎）。
黏窩窩摻黃蓮 -- 年一年的苦。（一黏一黏的苦）。
葯鋪裏開抽屜 -- 找玩。（找丸）。
癩蝦蟆跳水井 -- 不懂。（噗咚）。
唱戲的騎馬 -- 不行。（步行）。
炒鹹菜不放醬油 -- 有言在先。（有鹽在先）。
吃餃子不吃餡 -- 調皮。（挑皮）。
從河南到湖南 -- 難上加難。（南上加南）。
打燈籠搬石頭 -- 照辦。（照搬）。
大水沖走土地廟 -- 留神。（流神）。
耕地裏甩鞭子 -- 吹牛。（催牛）。
孩子的脊樑 -- 小人之輩。（小人之背）。
航空兵翻觔斗 -- 顛倒是非。（顛倒試飛）。
耗子掉到水缸裏 -- 時髦。（濕毛）。
老和尚住山洞 -- 沒事。（沒寺）。
貨輪出了海 -- 外行。（外航）。
火燒旗桿 -- 長嘆。（長炭）。
黃鼠狼鑽雞籠 -- 投機。（偷雞）。
醬缸裏泡石頭 -- 一言難盡。（一鹽難進）。
井裏放爆竹 -- 有原因。（有圓音）。
老母雞抱空窩 -- 不簡單。（不見蛋）。
屁股吃人參 -- 候補。（後補）。
皮皇帝的媽媽 -- 皮太厚。（皮太後）。
千年的石佛像 -- 老實人。（老石人）。
牽著羊進照相館 -- 出洋相。（出羊相）。
牆上栽菜 -- 無緣。（無園）。
扇著扇子說話 -- 瘋言瘋語。（風言風語）。
十兩紋銀 -- 一定。（一錠）。
守著廁所睡覺 -- 離死不遠。（離屎不遠）。
唐僧的書 -- 一本正經。（一本真經）。
小碗兒吃飯 -- 靠天。（靠添）。
肉鍋丟進河 -- 昏昏沉沉。（葷葷沉沉）。
王八肚裡插雞毛 -- 歸心似箭。（龜心似箭）。
寺後有個洞 -- 妙透了。（廟透了）。
壽星齊仙鶴 -- 沒路了。（沒鹿了）。
十八個錢放兩下 -- 久聞久聞。（九文九文）。
染房的姑娘不穿白鞋 -- 自然。（自染）。
屁股後邊扎小辮 -- 違法亂紀。（尾發亂系）。
爐子翻身 -- 倒楣。（倒煤）。
飯鍋冒煙 -- 迷糊了（米糊了）
外甥打燈籠 -- 照舊（舅）
釘鞋不用錐子 -- 真好（針）
王八的屁股 -- 規定（龜腚）
西瓜地里散步 -- 左右逢源（圓）
瞎子進學堂 -- 不認輸（書）
泥水匠的瓦刀 -- 光圖（塗）表面
泥菩薩洗臉 -- 失（濕）面子
瞎子進煙館 -- 摩登（摸燈）
媽媽的眾姐姐 -- 多疑（姨）
戲台上的垛口 -- 不成（布城）
戲台上的鞭子 -- 加碼（假馬）
觀音堂里著火 -- 妙哉（廟災）
孫猴子坐金鑾殿 -- 不象仁（人）君
壽星打靶 -- 老腔（槍）
壽星彈琵琶 -- 老生常談（彈）
麥柴稈吹火 -- 小氣（器）
弄堂里跑馬 -- 題（蹄）難出
扯鬍子過河 -- 謙虛（牽須）過度（渡）
扯鈴扯到半空中 -- 空想（響）
抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知恥（刺）
護國寺買駱駝 -- 沒那個事（市）
花椒掉進大米里 -- 麻煩（飯）了
蒼蠅飛進牛眼裡 -- 找累（淚）吃
豆渣貼門神 -- 不沾（粘）
豆箕柴著火 -- 著急（箕）
豆腐乾煮肉 -- 有份數（葷素）
豆腐乳做菜 -- 哪還用言（鹽）
兩口子鋤地 -- 不顧（雇）人
兩百錢的花生 -- 有得駁（剝）
兩手捧壽桃 -- 有理（禮）
兩把號吹成一個調 -- 想（響）到一塊來了
旱魅拜夜叉 -- 盡（精）見鬼
園外竹筍 -- 外甥（生）
男人不打老婆 -- 好福氣（夫妻）
秀才做詩 -- 有兩手（首）
禿子脫帽子 -- 頭名（明）
何家姑娘給鄭家 -- 正合適（鄭何氏）
肚子里撐船 -- 內行（航）
龜蓋量米 -- 什麼聲（升）
飯鍋里冒煙 -- 迷（米）糊了
床底下點蚊香 -- 沒下文（蚊）
凍豆腐 -- 難辦（拌）
冷鍋炒熱豆子 -- 越吵（炒）越冷淡
灶神上貼門神 -- 話（畫）中有話（畫）
沙石打青石 -- 實（石）打實（石）
沙灘上行船 -- 擱（起）淺了
沒角的牛 -- 假罵（馬）
沒有趕廟會 -- 莫急（擠） 沒有底的棺材 -- 不成（盛）人
沒錢買海螺 -- 省些（吸）
懷兒婆過獨木橋 -- 鋌（挺）而（兒）走險
懷里揣馬勺 -- 誠（盛）心
懷里揣棉花 -- 軟（暖）心
懷里揣蓖子 -- 舒（梳）心
窮人買米 -- 一聲（升）頭
窮木匠開張 -- 只有一句（鋸）
補鍋匠栽筋斗 -- 倒貼（鐵）
張天師下海 -- 莫（摸）怪
張天師跪在泥水裡 -- 求情（晴）
張果老的驢 -- 不見奇（騎）
公雞戴帽子 -- 官（冠）上加官（冠）
雞腦袋上磕煙灰 -- 幾（雞）頭受氣
雞啄螞蟻 -- 正合適（食）
納鞋底不用錐子 -- 真（針）好
紙做的欄桿 -- 不能依（倚）靠
紙糊的凳子 -- 不能做（坐）
紙糊的爐子 -- 過（鍋）來就不行
紙糊的琵琶 -- 談（彈）不得
驢皮貼牆上 -- 不象話（畫）
拐子進醫院 -- 自覺（治腳）
青蛙跳在大鼓上 -- 懂懂（咚咚）
拄拐杖下煤窯 -- 步步倒霉（煤）
拉鬍子過大街 -- 謙虛（牽須）
畫上的馬 -- 不奇（騎）
棗核截板 -- 沒幾句（鋸）
賣布不帶尺 -- 存心不良（量）
賣蝦米不拿秤 -- 抓瞎（蝦）
營火蟲的屁股 -- 沒大量（亮）
和尚打傘 -- 無法（發）無天
和尚分家 -- 多事（寺）
和尚坐岩洞 -- 沒事（寺）
和尚拖木頭 -- 出了事（寺）
和尚的房子 -- 妙（廟）
和尚的腦殼 -- 沒法（發）
斧子破毛竹 -- 著急（斫節）
魚池裡下網 -- 多餘（魚）
狐狸吵架 -- 一派胡（狐）言
狐狸騎老虎 -- 狐假（駕）虎威
狗長犄角 -- 洋（羊）氣
狗吃豆腐腦 -- 閑（銜）不著
狗吃青草 -- 裝樣（羊）
狗吃黃瓜 -- 錯了時（食）
盲人做油條 -- 瞎咋乎（炸糊）
盲人戴眼鏡 -- 聰（充）明
放牛的吃螃蟹 -- 不待言（帶鹽）
炒鹹菜放鹽 -- 太閑（咸）了
炕上安鍋 -- 改造（灶）
河邊洗黃蓮 -- 何（河）苦
河裡長菜 -- 不焦（澆）
油澆蠟燭 -- 一條心（芯）
泥水匠整耗子 -- 敷衍（眼）了事
泥水匠無灰 -- 專（磚）等著
泥水匠招手 -- 要你（泥）
泥水匠的瓦刀 -- 光圖（塗）表面
泥菩薩身上長草 -- 慌（荒）了神
泥鰍打鼓 -- 亂談（彈）
怯木匠 -- 就是一句（鋸）
空中掛燈籠 -- 玄（懸）了
空梭子補網 -- 沒法治（織）
空棺材出喪 -- 目（木）中無人
空蒸籠上鍋台 -- 爭（蒸）氣
肩膀上放烘籠 -- 惱（腦）火
線板上的針 -- 憋（別）著
春天的果園 -- 有道理（桃李）
春秋望田頭 -- 專門找差（岔）兒
趙匡胤賣包子 -- 御駕親征（蒸）
趙匡胤流鼻血 -- 正（朕）在紅
挖了眼的判官 -- 瞎管（鬼）
城隍廟的鼓 -- 鬼瞧（敲）
城隍老爺的馬 -- 不見奇（騎）
城隍老爺的胡豆 -- 鬼吵（炒）
城隍老爺戴孝 -- 白跑（袍）
葯店裡的甘草 -- 少不了的一位（味）
葯鋪里開抽屜 -- 找玩（丸）
茶食店裡失火 -- 果然（燃）
茶館里招手 -- 胡（壺）來
草把作燈 -- 粗心（芯）
草泥塘里翻泡 -- 發笑（酵）
草帽子當鑼 -- 想（響）不起來
草灘失火 -- 留情（青）
蕎麥皮打漿糊 -- 兩不沾（粘）
荊條棵上掛鞋底 -- 扯（刺）皮
帶馬桶坐大堂 -- 贓（臟）官
樹小蔭涼少 -- 照應（罩影）不到
樹倒了 -- 沒影（蔭）
鹹肉湯下面 -- 不用言（鹽）
咸鹽吃多了 -- 盡管閑（咸）事
鹹菜燒豆腐 -- 有言（鹽）在先
鹹菜煮豆腐 -- 不必多言（鹽）
鹹菜蘸大醬 -- 太嚴（鹽）重了
歪頭和尚拜懺 -- 不對勁（頸）
面見雞而作

從前有一個地主，很愛吃雞，佃戶租種他家的田，光交租不行，還得先送一隻雞給他。有一個叫張三的佃戶，年終去給地主交租，並佃第二年的田。去時，他把一隻雞裝在袋子里，交完租，便向地主說起第二年佃田的事，地主見他兩手空空，便兩眼朝天地說：「此田不予張三種。」張三明白這句話的意思，立刻從袋子里把雞拿了出來。 地主見了雞，馬上改口說：「不予張三卻予誰。」 張三說：「你的話變得好快呵！」 地主答道：「方才那句話是『無稽(雞)之談』，此刻這句話是『見機(雞)而作』。」

耳朵在此

新上任的知縣是山東人，因為要掛掛帳子，他對師爺說：「你給我去買兩根竹竿來。」 師爺把山東腔的「竹竿」聽成了「豬肝」，連忙答應著，急急地跑到肉店去，對店主說：「新來的縣太爺要買兩個豬肝，你是明白人， 心裡該有數吧！」 店主是個聰明人，一聽就懂了，馬上割了兩個豬肝，另外奉送了一副豬耳朵。離開肉鋪後，師爺心想：「老爺叫我買的是豬肝，這豬耳朵當然是我的了……」於是便將豬耳包好，塞進口袋裡。回到縣衙，向知縣稟道：「回稟太爺，豬肝買來了！」 知縣見師爺買回的是豬肝，生氣道：「你的耳朵哪裡去了！」師爺一聽，嚇得面如土色，慌忙答道：「耳……耳朵……在此……在我……我的口袋裡！」

有"機"可乘

有一個商品推銷員去廣州出差，到北京後，由於想乘飛機前往，因怕經理不同意報銷，便給經理發了一封電報：「有機可乘，乘否？」經理接到電報，以為是成交之「機」已到，便立即回電：「可乘就乘。」 這個推銷員出差回來報銷旅差費時，經理以不夠級別，乘坐飛機不予報銷的規定條款，不同意報銷飛機票費。推銷員拿出經理回電，經理口瞪口呆。

J. 與漢字有關的手抄報大圖片

一、關於漢字的笑話：

見雞而作

從前有一個地主，很愛吃雞，佃戶租種他家的田，光交租不行，還得先送一隻雞給他。有一個叫張三的佃戶，年終去給地主交租，並佃第二年的田。去時，他把一隻雞裝在袋子里，交完租，便向地主說起第二年佃田的事，地主見他兩手空空，便兩眼朝天地說：「此田不予張三種。」張三明白這句話的意思，立刻從袋子里把雞拿了出來。地主見了雞，馬上改口說：「不予張三卻予誰。」張三說：「你的話變得好快呵！」地主答道：「方才那句話是『無稽(雞)之談』，此刻這句話是『見機(雞)而作』。」

耳朵在此

新上任的知縣是山東人，因為要掛掛帳子，他對師爺說：「你給我去買兩根竹竿來。」師爺把山東腔的「竹竿」聽成了「豬肝」，連忙答應著，急急地跑到肉店去，對店主說：「新來的縣太爺要買兩個豬肝，你是明白人，心裡該有數吧！」店主是個聰明人，一聽就懂了，馬上割了兩個豬肝，另外奉送了一副豬耳朵。離開肉鋪後，師爺心想：「老爺叫我買的是豬肝，這豬耳朵當然是我的了……」於是便將豬耳包好，塞進口袋裡。回到縣衙，向知縣稟道：「回稟太爺，豬肝買來了！」知縣見師爺買回的是豬肝，生氣道：「你的耳朵哪裡去了！」師爺一聽，嚇得面如土色，慌忙答道：「耳……耳朵……在此……在我……我的口袋裡！」

有"機"可乘

有一個商品推銷員去廣州出差，到北京後，由於想乘飛機前往，因怕經理不同意報銷，便給經理發了一封電報：「有機可乘，乘否？」經理接到電報，以為是成交之「機」已到，便立即回電：「可乘就乘。」這個推銷員出差回來報銷旅差費時，經理以不夠級別，乘坐飛機不予報銷的規定條款，不同意報銷飛機票費。推銷員拿出經理回電，經理口瞪口呆。

地名有關

元旦晚上，小弟帶兩位僑生到家晚餐，一個性情開朗，一個較為拘謹。席間，那位開朗的同學笑指拘謹的同學給我們介紹說：「他是緬甸來的,所以比較靦腆。」隨後他舉起酒杯向大家敬酒，仰首一飲而盡，接著說：「我是仰光來的。」

「比」對「北」說：夫妻一場，何必鬧離婚呢！

「巾」對「幣」說：兒啊，你戴上博士帽，也就身價百倍了。

「臣」對「巨」說：和你一樣的面積，我卻有三室兩廳。

「晶」對「品」說：你家難道沒裝修？

「茜」對「曬」說：出太陽了，咋不戴頂草帽？

「兵」對「丘」說：看看戰爭有多殘酷，兩條腿都炸飛了！

「占」對「點」說：買小轎車了？

「日」對「曰」說：該減肥了。

「人」對「從」說：你怎麼還沒去做分離手術？

「寸」對「過」說：老爺子，買躺椅了？

「由」對「甲」說：這樣練一指禪挺累吧？

「木」對「術」說：臉上長顆痣就當自己是美人了。

「信」對「言」說：只說空話，沒人相信你！

「闖」對「馬」說：俺也有安居工程了！

「火」對「炎」說：火氣太大，你都發炎了！

「耳」對「聞」說：別以為關上門就聽不見了！

「欄」對「蘭」說：要想乘涼，就趕緊栽樹吧！

「閃」對「人」說：進了家門就安全了！

「固」對「古」說：俺住的是四合院！

「間」對「日」說「俺也安上防盜門啦！

「眾」對「人」說：我的雜技演得不錯吧！

「旱」對「肝」說：你都是月夜幹活？

「仆」對「卜」說：怎麼，你還是光棍兒一條？

「冤」對「兔」說：我也有自己的窩了！

「開」對「並」說：紮上羊角辮，就是好看！

「和」對「口」說：不種莊稼，等著挨餓吧！

「起」對「已」說：自己的路還是自己走吧！

「驢」對「馬」說，大兄弟，跑的快沒用，趕緊把戶口上了吧！

「月」對「肖」說，姐姐，快點告訴我，哪能整這么酷的頭型呀？

「孝」對「教」說，有點文化就想辦班教人吶？

「湯」對「燙」說，哥們，快點回家吧，你們家後院起火了。

「丑」對「妞」說，好好和她過吧，咱這模樣的，找個女人可不容易呀。

「熊」對「能」說，哥們，窮成這樣啦，四個熊掌全賣啦？

「口」對「回」說，親愛的，都懷孕這么長時間了，咋不說一聲呢？

「力」對「辦」說，牛啥呀，有錢就拎兩包出來橫晃呀？

二、關於漢字的故事：

第一則故事

有一次，北方匈奴要進攻中原，遣人先送來一張「戰表」。皇上拆開一看，原來是「天心取米」四個大字。滿朝文武大臣，沒有一個解得此謎。皇上無法可想，只得張榜招賢。這時，宮中一個名叫何瑭的官說，他有退兵之計，皇上急宣何瑭上殿。何瑭指著「戰表」上的四個字對皇上說：「天者，吾國也；心者，中原也：米者，聖上也。天心取米，就是要奪我國江山，取君王之位。」皇上急道：「那怎麼辦呢？」何瑭說：「無妨，我自有退兵辦法。」說著，提筆在手，在四個字上各添了一筆，原信退給了來人。匈奴的領兵元帥，以為是中原不敢應戰，可是拆開一看，頓時大驚失色，急令退兵。原來，何瑭在「天心取米」四個字上各加一筆後，變成了「未必敢來」。

第二則故事

說一個人和夫人在家裡招待兩位朋友，朋友甲對女主人敬酒，說「醉翁之意不在酒」，這個很不禮貌了；女主人指了說「醉酒之意不在翁」，說朋友偏離了和男主人敘舊喝酒的本意；男主人也有些不快，似批評的說朋友甲「醉酒之翁不在意」，胡來了；朋友乙在旁邊偷著樂，暗指主人「在意之翁不醉酒」。我看了很生感嘆，這就是漢語的魅力。換了別的任何一種語言，恐怕也難找了如此精澌的例子了。只可惜讀書至今，漢語還是學的不好，真是慚愧啊！且不從愛國的角度來說，我也認為，漢語是世界上最美的一種語言。更不要說漢語本來就是目前世界上已知文字中，詞彙最豐富，表情達意最淋漓盡致的了。

第三則故事

《施氏食獅史》是一篇由趙元任所寫的設限文章。全文共九十一字（連標題九十六字），每字的普通話發音都是shi。《施氏食獅史》這篇短文都能看懂，可是如果你讀給別人聽，他是無論如何也聽不懂的！本文為漢語中最難讀的一篇，如要嘗試，請先備清水一杯、小棍一把，以免舌齒受傷。《施氏食獅史》：「石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時時適市視獅。十時，適十獅適市。是時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅屍，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時，始識是十獅，實十石獅屍。試釋是事。」只用一個發音來敘述一件事，除了中文，怕是再無其他語言能做到了。白話文譯文：《施氏吃獅子的故事》石室里住著一位詩人姓施，愛吃獅子，決心要吃十隻獅子。他常常去市場看獅子。十點鍾，剛好有十隻獅子到了市場。那時候，剛好施氏也到了市場。他看見那十隻獅子，便放箭，把那十隻獅子殺死了。他拾起那十隻獅子的屍體，帶到石室。石室濕了水，施氏叫侍從把石室擦乾。石室擦幹了，他才試試吃那十隻獅子。吃的時候，才發現那十隻獅子，原來是十隻石頭的獅子屍體。試試解釋這件事吧

三、漢字諧音歇後語：

空中布袋--裝瘋。（裝風）。

宋江的軍師--無用。（吳用）。

老太婆上雞窩--笨蛋。（奔蛋）。

賣草帽的丟扁擔--留神。（留繩）。

哥哥不在家--少來。（嫂來）。

外甥打燈籠--照舊。（照舅）。

雨打黃梅頭--倒霉。（倒梅）。

半兩棉花--免談。（免彈）。

禿子打傘--無法無天。（無發無天）。

矮子過渡--安心。（淹心）。

馬店買豬--沒那事。（沒那市）。

臘月天氣--動手動腳。（凍手凍腳）。

父親向兒子磕頭--豈有此理。（豈有此禮）。

公共廁所仍石頭--引起公憤。（引起公糞）。

反穿皮襖--裝佯。（裝羊）。

孔夫子搬家--凈是輸。（凈是書）。

孕婦走獨木橋--鋌而走險。（挺而走險）。

外婆死了兒子--無救。（無舅）。

老公拍扇--凄涼。（妻涼）。

秀才的毛巾--包輸。（包書）。

烏龜爬門檻--但看此一番。（但看此一翻）。

針尖尚挑毛巾--不足為奇。（不足為旗）。

鈍刀破竹--想不開。（響不開）。

電線桿上綁雞毛--好大的膽子。（好大的撣子）。

磕瓜子磕出臭蟲--什麼人都有。（什麼仁都有）。

燈草打鼓--不想。（不響）。

燈草拐杖--做不了主。（做不了拄）。

鹽店裡談天--閑得沒事做。（鹹得沒事做）。

張天師過海不用船--自有法度。（自有法渡）。

隔窗吹喇叭--名聲在外。（鳴聲在外）。

龍王爺搬家--厲害。（離海）。

老九的兄弟--老實。（老十）。

空棺材出葬--目中無人。（木中無人）。

王八中解元--規矩。（龜舉）。

六月裏戴手套--保守。（保手）。

生花生--非吵不可。（非炒不可）。

皮匠不帶錐子--真行。（針行）。

何家姑娘嫁給鄭家--正合適。（鄭何氏）。

和尚的房子--廟。（妙）。

河邊洗黃蓮--何苦。（河苦）。

盲人戴眼鏡--假聰明。（假充明）。

做夢變蝴蝶--想入非非。（想入飛飛）。

猴子學走路--假惺惺。（假猩猩）。

精裝茅台--好久。（好酒）。

蜘蛛拉網--自私。（自絲）。

瞎子背瞎子--忙上加忙。（盲上加盲）。

萬歲爺流鼻血--正紅。（朕紅）。

打破沙鍋--問到底。（紋到底）。

西瓜地裏散步--左右逢源。（左右逢圓）。

脫了舊鞋換新鞋--改邪歸正。（改鞋歸正）。

麻布袋草布袋--代不如一代。（一袋不如一袋）。

碗底的豆子--歷歷在目。（粒粒在目）。

賣布不帶尺---存心不良。（存心不量）。

窮木匠開張--只有一句。（只有一鋸）。

磚窯裏失火--謠言。（窯煙）。

燈盞無油--枉費心。（枉費芯）。

鍾馗嫁妹--鬼混。（鬼婚）。

三、漢字的歷史

有這么一個傳說，在很久以前的黃帝時期，黃帝命令他的臣子倉頡創造文字，倉頡是一個長有八隻眼睛的怪人，他用自己的八隻眼睛觀察八方，看見各種各樣的東西，他把這些東西的形狀簡化後刻在龜殼、獸骨上，就成了最早的文字。這個神話當然是荒謬的，但也說明了一個事實——漢字是由象形字演變而來的。

在幾萬年前的原始時代，遠古人學會了用語言來表達意思，後來又學會了用手勢，但有些事物用語言和手勢是難以表達的，於是有人想出了做記號的方法，可記號太多，容易忘記，後來就用圖形表達意思，比如「太陽」就畫成一個圓圈的形狀，「樹」就畫成樹的模樣，最早的象形文字就是這樣產生的。

寫上歇後語，笑話，漢字的來源，古詩，謎語。

一人,猜一個字答案是:大

一人一張口,口下長只手,猜一字答案是:拿

一人在內,猜一字答案是:肉

一人挑兩小人,猜一字答案是:夾

一人腰上掛把弓,猜一字答案是:夷

一口吃掉牛尾巴,猜一個字答案是:告

一口咬定,猜一字答案是:交

一大二小,猜一個字答案是:奈

一斗米,猜一個字答案是:料

一月七日,猜一個字答案是:脂

四、漢字的演變

漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是：

甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→行書

(商）（周)(秦)(漢)（魏晉）草書

漢字的演變過程，可以簡略歸納為五個階段：聲、形、象、數、理

甲骨文：用刀刻在龜甲獸骨上的甲骨文:是現在所知最早的漢字，它的字形有大有小，筆道很細，每個字都像是一幅小孩子畫的畫。

金文：鑄刻在青銅器上的，與甲骨文差不多同樣古老，它的筆畫比較粗壯，大小也比較勻稱。

戰國文字：在中國歷史上的戰國時期（公元前475-前221年），中國被劃分為七個諸侯國。各國的文字差異很大，就像古老的密碼，很難破譯。

漢字統一：公元前221年，秦始皇統一中國後，對漢字也進行了統一。從此奠定了中華民族文化統一的基礎，促進了經濟文化的交流與發展。

秦代的統一文字：小篆，使漢字的筆畫和結構得到定型，奠定了漢字方塊形的基礎。

隸書：監獄里造出的漢字：是小篆的簡便寫法，最早流行於秦代下層人物中間，相傳為程邈在監獄中將其整理成一種新字體。