好的故事魯迅野草

Ⅰ 魯迅《野草·好的故事》內容概括

燈火漸漸地縮小了，在預告石油的已經不多；石油又不是老牌的，早熏得燈罩很昏暗。鞭爆的繁響在四近，煙草的煙霧在身邊：是昏沉的夜。

我閉了眼睛，向後一仰，靠在椅背上；捏著《初學記》②的手擱在膝髁上。

我在蒙朧中，看見一個好的故事。

這故事很美麗、幽雅、有趣。許多美的人和美的事，錯綜起來象一天雲錦，而且萬顆奔星似的飛動著，同時又展開去，以至於無窮。

我彷彿記得曾坐小船經過山陰道③，兩岸邊的烏桕、新禾、野花、雞、狗，叢樹和枯樹、茅屋、塔、伽藍④，農夫和村婦、村女、曬著的衣裳，和尚、蓑笠，天、雲、竹……，都倒影在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各夾帶了閃爍的日光，並水裡的萍藻游魚，一同盪漾。諸影諸物：無不解散，而且搖動、擴大，互相融和；剛一融和，卻又退縮，復近於原形。邊緣都參差如夏雲頭，鑲著日光，發出水銀色焰。凡是我所經過的河，都是如此。

現在我所見的故事也如此。水中的青天的底子，一切事物統在上面交錯，織成一篇，永是生動，永是展開，我看不見這一篇的結束。

河邊枯柳樹下的幾株瘦削的一丈紅⑤，該是村女種的罷。大紅花和斑紅花，都在水裡面浮動，忽而碎散，拉長了，縷縷的胭脂水，然而沒有暈。茅屋、狗、塔、村女、雲……，也都浮動著。大紅花一朵朵全被拉長了，這時是潑剌奔迸的紅錦帶。帶織入狗中，狗織入白雲中，白雲織入村女中……。在一瞬間，他們又退縮了。但斑紅花影也已碎散、伸長，就要織進塔、村女、狗、茅屋、雲里去了。

現在我所見的故事清楚起來了，美麗、幽雅、有趣，而且分明。青天上面，有無數美的人和美的事，我一一看見，一一知道。

我就要凝視他們……。

我正要凝視他們時，驟然一驚，睜開眼，雲錦也已皺蹙、凌亂，彷彿有誰擲一塊大石下河水中，水波陡然起立，將整篇的影子撕成片片了。我無意識地趕忙捏住幾乎墜地的《初學記》，眼前還剩著幾點虹霓色的碎影。

我真愛這一篇好的故事，趁碎影還在，我要追回他，完成他，留下他。我拋了書，欠身伸手去取筆，──何嘗有一絲碎影，只見昏暗的燈光，我不在小船里了。

但我總記得見過這一篇好的故事，在昏沉的夜……

一九二五年二月二十四日

Ⅱ 魯迅《好的故事》的文章賞析。

魯迅《好的故事》賞析魯迅的散文詩集《野草》構成了一個陰暗晦澀、鬼魅奇崛的世界，在這個世界中，卻有一束柔和的光線在努力的調和這種詭異的氣氛。這就是《好的故事》，《野草》集中的眾多灰暗文章中難得一見的「光明」。
在《野草》二十四篇文章中，《好的故事》是魯迅第一篇描寫夢境的文章，盡管他沒有明確說是在做夢，但是這確實是一個夢，一個短暫的瞌睡一般的夢。夢里，「我」看到「許多美的人和事」，如詩如幻一般。魯迅用了一大堆意象來描繪這個夢：
兩岸邊的烏桕，新禾，野花，雞，狗，叢樹和枯樹，茅屋，塔，伽藍，農夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，雲，竹，……
這是一幅安寧謐靜的畫面，我們可以想像一下，一個與世隔絕似的鄉村裡，人們在過著安穩的生活，沒有硝煙，天那麼藍，水那麼清澈，一切是那麼的和諧。如果我們置身其中，即使再躁動不安的心也會被這份恬靜所吸引，而忘了身外的煩惱。這難道不就是傳說中的桃花源，這難道不是從魏晉以來，人們就一直在尋找而始終未得的世界嗎？由此可見，在魯迅心中，他所渴望的，是一份安寧。
《好的故事》最初發 表 於 一 九 二 五 年 二 月 九日 《 語 絲 》 周 刊 第 十 三 期，然而署名卻是一 九 二 五 年 二 月 二 十 四日，可見是筆誤。 《魯迅日記》中，一 九 二 五年 一 月 二 十 八 日 記 有 「 作 《 野 草 》 一 篇 」 ， 當 指 本 文 。這一天正是年初五 ，「鞭 爆的 繁 響 在 四近」，在一個昏沉的夜裡，魯迅秉燭夜讀，心裡也許一邊在回想往事，一邊在展望未來，而現實卻是一個「昏沉的夜」，「煙草的煙霧在身邊」籠罩著。雖然往事不盡美好，然而還是有許多值得回憶的事情的，也許他在咀嚼《初學記》的時候，想起了童年時期的百草堂和三味書屋，還有女傭阿長講的故事，也許還有少年時期的閏土，於是唏噓。然而未來呢？未來是怎樣一幅圖景？魯迅這時已過了不惑之年，他當然不會像年輕時候那麼熱血沸騰而沖動了。即使在青年時期，他曾發過「我以我血薦軒轅」的豪言，但是他還是因為顧慮太多而沒有接受刺殺漢奸的任務，在他所極力主張的「豪塹戰」這一點上，其實是包涵了對自己當年這一「多少讓人有點掃興的」事的辯解。他自己也在寫給許廣平的信中說到，他看事情太仔細，很容易退縮，所以不適合坐革命的領導，革命者，正需要勇往直前的沖動的人。他對那些勇士是既欽佩又痛惜的，他熱愛他們的靈魂，但是他更願意他們不要太沖動以致做無謂的犧牲。
魯迅自從接受了天演論思想之後，就一直深信，中國的希望在青年的身上，他自己在青年時期也曾奮戰過，然而卻是失敗居多，他因此而鬱郁寡歡，甚至於絕望，中國的國民被困在鐵屋子裡，他不忍去喚醒他們了，一旦喚醒，而又沒有出路，那是很痛苦的，倒不如麻木一點。這是他在接近四十歲時的失落感。說到這里，我們得感謝錢玄同，若不是他在這時給予魯迅鼓勵，中國也許就沒有後來的魯迅了。魯迅的重出江湖可以說是一鳴驚人，而且從此「一發不可收拾」，魯迅的自信心自然是大增，然而他畢竟已不是青年，他覺得中國的希望不會在他這一代了，而是在那些激情昂揚的青年的身上。於是他甘願為青年做「孺子牛」。
一九二五年，一個動盪的年代，軍閥混戰，社會一片黑暗，彷彿「昏沉的夜」，即使有油燈，石油卻已經不多，燈火便「漸漸縮小了」，以致於魯迅看書看的眼睛發痛了。他不得不「閉了眼睛」，掩卷思索，「路漫漫兮其修遠矣，吾將上下而求索」，即使是已經對世事看的非常透徹，他還是感到了彷徨。他願意做「歷史中間物」，然而青年們似乎還不願意去踩他。於是他感到累了，進入了朦朧的夢境中，「看見一個好的故事」。在夢中，「我」載著一縷輕舟，兩岸的景物映入「我」的眼簾，並且倒映在水中，隨著槳的劃動，微波粼粼，那些景物，便交織在一起，在陽光下，那反射出來的光線令人目眩。如此「美麗、優雅、有趣」，「我」沉醉其中，然而當我要去凝視這些「美的人和美的事」的時候，我卻突然驚醒了，一切不過事夢境，眼前只有「昏沉的夜」，燈光也更加昏暗了。夢中的那片桃花源真的只是夢，連一絲「碎影」都不曾留下。未來啊，是否也是這般的虛無？
這篇文章名為《好的故事》，然而字里行間，何曾有故事？只有一些意象在活動:
水 中 的青 天 的 底 子 ， 一 切 事 物 統 在 上 面 交錯 ，織 成 一 篇 ， 永 是 生 動 ， 永 是 展 開 ， 我 看不 見 這 一 篇 的 結 束 。
如果說有，那就是故事發生的地點，然而也不具體。當然還有人物，然缺少了情節的故事還能叫做故事嗎？但這確實是故事，而且不止一個。在這個美麗祥和的地方，人們的生活中都發生了那些故事呢？他們幸福嗎？他們的世界真的是「黃金世界」嗎？在魯迅的筆下，這些都是「美的人和美的事」，就給了我們無限的想像，彷彿米洛的維納斯一樣，是一個無法打開的寶盒，因為神秘，所以美麗。
然而，在這一篇沒有故事的《好的故事》中，也蘊涵了魯迅的懷疑思想。他嚮往夢中的桃源一般的世界，但是他又懷疑根本不可能有這樣一個世界的存在，所以他不願意把故事說出來，而是告訴人們，有這樣一個地方，在他的夢中，是那麼的美好，那裡是如此安寧……

Ⅲ 野草為什麼以好的故事為題

現代文學家魯迅的《好的故事》出自《野草》散文集，是一首散文詩，文章通過對夢境中「好的故事」的描繪，反映了魯迅在希望與失望的矛盾中，啟示人們毀掉「昏沉的夜」，實現充滿「好的故事」的生活的強烈願望。

Ⅳ 魯迅《好的故事》賞析

魯迅的《好的故事》易抄於理解.文中所描寫的景物（我板書）：小船，山陰道，新禾，草，花，，烏桕，雞，狗，斜欄，農夫，村婦村女，茅屋，塔，曬著的衣裳，簔笠，天，去，竹，小河，萍草，游魚……。文中並沒寫「故事」，所以讀者回答不出「好的故事」指的是什麼。「好的故事」指的就是文中所描繪的一幅美麗的圖畫，因為魯迅在文中說「這故事很美麗，優雅，很有趣，很多美的人，美的事，像一片雲錦。」文章對這些景物的描寫很生動，景色明朗，充滿溫暖愉悅的情緒.結合兩篇散文來理解，魯迅生活於軍閥混戰民不聊生的社會，但魯迅依然在「寒霜，有冷的夜氣」的秋夜裡嚮往著「好的故事」，並且「所見的故事清楚起來了，美麗，優雅，有趣，故事裡有很多美的人，美的事，我一一看見，一一聽見。我珍愛這一天好的故事，我要留下它。但我總記得這一天好的故事，在昏沉的夜裡。」不難看出魯迅對生活的熱愛和希望。我讓學生講講魯迅的散文的特點，學生回答，魯迅的散文語言優美，描寫生動，很有感情。我隨即評述，景語即情語，魯迅散文優美的語言中有豐富的感情，更有深刻的思想，魯迅善於將深邃的情感和深刻的思想表現於所寫景物之中，以富有特徵性的自然之物寄託自己的所思所想

Ⅳ 魯迅在《好的故事》中主要想要表達什麼

表達了作者想改變舊社會的想法及對未來美好生活的嚮往和追求。

《好的故事》是現版代文學權家魯迅於1925年創作的一首散文詩。此文通過對夢境中「好的故事」的描繪，反映了作者魯迅在希望與失望的矛盾中。

啟迪人們摧毀「黑夜」，實現「好故事」的強烈生活願望，作者魯迅對美好事物的追求和贊美，對理想的熱切嚮往。全文的風景是真實的，細致的，和景在情，有意的。

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1、創建時間

這首散文詩寫於1925年1月28日，最早發表於1925年2月9日的《Threads》雜志第13期。關於這首散文詩的寫作日期，作者魯迅在編纂《野草集》時，在文章的結尾處寫了「二月二十四日」。

它比魯迅誤錄的散文詩《語絲》晚發表了兩個多月。查《魯迅的日記》，其中清清楚楚地記載了關於《野草》的每一個記載，只有一次，就是1925年1月28日這一天，有一個記載：「寫《野草》」。這一天是中國新年的第一個月的第五天，這與文章的開頭是一致的。

2、歷史背景

這篇文章寫於一九二五年，那時候，中國正處於大亂之中，帝國主義迫害中國，勞動人民生活艱苦。在這樣困難的情況下，筆者和廣大人民一樣，期待著早日有一個光明的未來。

Ⅵ 求,魯迅《好的故事》賞析

魯迅先生的《好的故事》是一篇描寫夢境的散文詩，在這篇散文詩中，他用充滿線條感和回色彩感的語答言勾勒出了一幅明麗動人的畫面，講述了一個夢中的「好的故事」。

散文詩的語言藝術集中體現了魯迅的美學理論觀點，是他自覺吸收西方和東方繪畫的表現手法後，進行的融入了強烈的線條感與色彩感的語言試驗，從而從把漢語的表現力提高到一個新的高度。

這顯然與魯迅對繪畫的長期關注和研究是分不開的。當他還在童年的時候，就非常善於欣賞和吸收傳統圖畫的長處，留學東京時期，課余披覽美學書籍，研究過諸如色彩、線條、主體與客體、和諧與統一之類的問題。

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創作時間

這首散文詩寫於1925年1月28日，最初發表於1925年2月9日《語絲》周刊第13期。關於這篇散文詩的寫作時間，作者魯迅在編成《野草》集子的時候，文章的末章節附註的是「1925年2月24日」，這個時間，比此篇散文詩在《語絲》雜志上發表的時間晚了兩個多月，這應是魯迅誤記。

查《魯迅日記》，其中明確有關寫作《野草》各篇的記載，只有一次，是在1925年1月28日這一天的項下，記有：「作《野草》一篇。」這一天，正是中國舊歷新年的正月初五，與文章的開頭相吻合。

Ⅶ 魯迅《好的故事》內容簡介

《好的故事》是現代文學家魯迅於1925年創作的一首散文詩。此文通過對夢境中「好的故事」的描繪，反映了作者魯迅在希望與失望的矛盾中。

啟示人們毀掉「昏沉的夜」，實現充滿「好的故事」的生活的強烈願望，表現了作者魯迅對美好事物的追求與歌贊，對理想的熱烈憧憬。全文景物寫得真實、細致，且景中有情，景中有意。

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1、創作時間

這首散文詩寫於1925年1月28日，最初發表於1925年2月9日《語絲》周刊笫13期。關於這篇散文詩的寫作時間，作者魯迅於編成《野草》集子的時候，在文章的末章節附註的是「1925年2月24日」，這個時間。

比此篇散文詩在《語絲》雜志上發表的時間晚了兩個多月，這應是魯迅誤記。查《魯迅日記》，其中明確有關寫作《野草》各篇的記載，只有一次，是在1925年1月28日這一天的項下，記有：「作《野草》一篇。」這一天，正是中國舊歷新年的正月初五，與文章的開頭相吻合。

2、時代背景

此文寫於1925年，當時的中國極其混亂，帝國主義正在迫害中國，廣大的勞動人民活較艱苦。在這種艱難的情況下，作者同廣大人民一樣，期望美好的未來盡快來到，故作此文寄以希望。

Ⅷ 好的故事中野草象徵什麼地面象徵什麼表現魯迅什麼樣的精神

地面是人民大眾，地火是人民的怒火，熔岩一口噴出是革命的出現，面對死亡與腐朽是因為作者看到了希望才會"坦然""欣然""大笑""歌唱"，"我""希望這野草的死亡與腐朽,火速到來"表現了魯迅對未來充滿了希望的心態。

Ⅸ 下面是選自《野草》的《好的故事》,讀後思考:「好的故事」是否記敘了一個故事它

讀《野草·好的故事》有感

每當讀到魯迅先生的文章時，心裡總會湧出一股暖流，一股熱潮。家裡珍藏著許多魯迅先生的名篇，其中最讓我愛不釋手的是這本《野草》。看起來薄薄的，只有60多頁的《野草》，我原以為一下子就能讀完，讀下來才知道遠不是那麼回事。許多句子我讀來覺得很艱難，背後都有很深的含義。只有一篇《好的故事》我好想讀懂了。

《好的故事》展開了一個夢境，魯迅先生在夢境中回憶起一些往昔的事和人，這些事和人都很安謐寧靜，讓「我」想到許多朦朧而又美好的東西，它們一一在我眼前閃過，就像海邊若隱若現的漁火般。我細細地品著，反復著我不是很明白的句子，直到這個故事在我腦海里埋下種子。讀著讀著，我的心彷彿漂浮起來，就如同隨著魯迅先生一起乘坐那一葉扁舟，睜著那雙豆大般的眼瞳，好奇地尋找著屬於我自己的「好的故事」來：

在家鄉的大後院里，兩個孩子爬上高高密密的黃皮果樹，為摘到了樹頂又大又甜的果子而高興得歡呼雀躍。傍晚時分，樹頂消滅了一大片，樹底添上了一大片。當院外傳來大人們大呼小叫的尋孩聲時，都不約而同地安靜下來，屏住呼吸，等待「風暴過後彩虹現」，便又瘋狂了起來，直到再也看不到果子的影子了，才戀戀不舍地回家。於是不免被大人訓了一晚，這一天才快樂地結束。

夏天有許多蟲子在鳴叫，父親與孩子一起到屋前的小樹林里抓夏蟬。孩子裝了滿滿一瓶夏蟬和夏蟬的孩子，結果第二天全部都悶死了，連放在桌面那隻父親送的又大又漂亮的也不見了，留下一副全裝的「戰甲」給孩子做紀念的吧。

一次一個孩子手拿著鄰居給的一個新年家鄉習俗做的年餅，高興地回到家，才咬一口，就被那隻大公雞給啄走了，於是便大哭起來。父親拿了自家做的年餅，孩子吃了一口，委屈地說不夠鄰居家的好吃，父親笑著說哪可能？於是這一老一小便吵得不可開交。

這便是一個農村的孩子「好的故事」。

公園里，一個孩子把長滿浮萍的池溏當成了綠草坪，一腳跨踏了進去，父親縱身躍入水中，把她撈了上來，氣喘吁吁地回家了。

兩個孩子到鄰居家去玩，鄰居分別給這兩個孩子送了一支筆，一支粉紅的，一支黃色的，拿著黃色的這個孩子啊，不服氣，大膽地向鄰居說她也要粉紅色的，鄰居笑了笑便挑了支粉紅色的給她。這下可壞了，這孩子兩支都喜歡了，便不知把哪支給回鄰居。最後丟下一句「我兩支都要」便沖出了鄰居家，留下另一個孩子一臉委屈。這兩支筆成了這個孩子的王子和公主，讓她興奮了好幾天。

這便是一個城市的孩子「好的故事」。

故事裡的孩子就是我。我比我的同伴也許多了一些「好的故事」，那是因為我有一個農村的故鄉。在田梗邊看一大群黃牛吃草；在乾涸的河溝里放野火；在濕濕的稻田裡抓青蛙，然後沾了一身泥漿……

長大後，「好的故事」少了，讀書也忙了。家鄉屋前的大樹林早已被人砍掉了，留下空曠的一大片，它們都已成為我夢里的「好的故事」了。

Ⅹ 魯迅《野草》賞析

《野草》區別於魯迅其它作品的一個最大的特徵，是它隱藏的深邃的哲理性與傳達的象徵性。不滿足於當時一般閑話或抒情性美文來傳情達意，而將從現實和人生經驗中體悟的生命哲學賦予一種美的形式，創造一種特異的「獨語」式的抒情散文詩。《野草》承載的生命哲學主要表現在以下兩方面。

1、韌性戰斗的哲學，主要是指對於舊的社會制度與黑暗勢力，對人和人性摧殘壓迫所採取的生命選擇和心理姿態。基於對改革中國社會艱難的深刻了解，對於五四以後青年抗爭黑暗勢力過分樂觀和急躁的觀察，魯迅以一個啟蒙者獨有的清醒，提出堅持長期作戰的韌性哲學。他說他佩服天津青皮的「無賴精神」。

《這樣的戰士》、《淡淡的血痕中》，或是「有感於文人學士們幫助軍閥而作」，或是憤慨於「段祺瑞政府槍擊徒手民眾」的聲音，也都能在具體現實斗爭事件的關注與介入中，進行詩性的想像與升華，抒發和贊美了一種永無休止、永遠舉起投槍的生命哲學。

2、反抗絕望的哲學，是魯迅轉向自己內心世界進行激烈搏鬥的產生的精神產物。所謂「反抗絕望」並不是一個封閉世界的孤獨者自我精神的煎熬與咀嚼，而是堅持叛逆抗爭中感受寂寞孤獨時靈魂的自我抗戰與反思。它的產生與內涵，都與現實生存處境有深刻的聯系。

(10)好的故事魯迅野草擴展閱讀

作者魯迅生活在北洋軍閥統治下的北京，處於極度苦悶中的魯迅當時心境很頹唐，但對理想的追求仍未幻滅，這部詩集真實地記述了作者在新文化統一戰線分化以後，繼續戰斗，卻又感到孤獨、寂寞，在彷徨中探索前進的思想感情。

詩集內容形式多樣、想像豐富、構思奇特、語言形象，富有抒情性和音樂性，成功地運用了象徵手法，具有強烈的藝術感染力；詩集以獨語式的抒情散文形式，詩性的想像與升華，深化了中國散文詩的藝術和思想意境。