民間故事外國的有哪些

⑴ 外國神話故事有哪些

1.希臘神話
希臘神話（希臘語：ελληνικ μυθολογα）即口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。原始氏族社會的精神產物，歐洲最早的文學形式。大約產生於公元前8世紀以前，它在希臘原始初民長期口頭相傳的基礎上形成基本規模，後來在《荷馬史詩》和赫西俄德的《神普》及古希臘的詩歌、戲劇、歷史、哲學等著作中記錄下來，後人將它們整理成現在的古希臘神話故事，分為神的故事和英雄傳說兩部分。

2.北歐神話
北歐神話是斯堪的納維亞地區所特有的一個神話體系，其形成時間晚於世界上其他幾大神話體系，北歐神話的口頭傳播歷史可追溯到公元1-2世紀，首先在挪威、丹麥和瑞典等地方流行，公元7世紀左右隨著一批北上的移民傳至冰島等處。中世紀時，基督教在整個歐洲盛行，由於在政治上強力打擊，大部分記載北歐神話的作品被認為是異端邪說而付之一炬，至今保留的較為完整的有冰島史詩《埃達》以及日耳曼史詩《尼伯龍根之歌》等。
3.埃及神話
埃及神話同時也是古埃及宗教。指基督教和伊斯蘭教傳播以前，古代埃及人所信仰的神體系與宗教。古埃及神話至少可以追溯到公元前2780 – 2250。因為古代埃及人的信仰差不多經過3000年歷史，其中出現多次大變化，埃及神話與希臘或羅馬神話最大的區別是埃及神話中大部分的神明都是人身動物頭，這是埃及神話的一個顯著特點。古埃及人的信仰屬多神教類，且多半都可以動物來作為其象徵。古埃及人相信他們死後會到死後世界去。他們認為身體是靈魂的容器，靈魂每天晚上會離開自己的身體，早上再回來。他們同樣相信死後靈魂會復活，必須保留身體使靈魂有自己的居所，所以發明了防腐術和製造木乃伊。

⑵ 外國神話故事有哪些

皮匠的夢
勇敢的奧蒙
具有魔力的麥爾林
國王除害記
小騎士
魔鬼的巨石
我魚尼科羅
魔法師莫吉斯
鬼王與財寶
神奇的鞋子
幸運的小提琴手
無名騎士
鹿王
日神之子
潘多拉的盒子
愛情果
比翼鳥
希臘的故事
月桂樹
日、月、風的由來
塔尼姆卡人的黑夜
創世界
偷來的火
星星舞
賴光與妖怪
勇敢的堅藏
關於牛的故事
月亮·榕樹·小騙子
金香木花
伊甸園的傳說
挪亞方舟
天鵝姻緣
鹿之子
花之都的傳說
漁夫和魔鬼的故事

水鳥與烏龜

三個蘋果的故事

哈里發和懶漢的故事

烏鴉和蛇的故事

飛木馬的故事

商人與魔鬼的故事

烏鴉和狐狸的故事

阿拉丁和神燈

水牛和毛驢的故事

商人和兩個騙子的故事

貓和老鼠的故事

洗染匠和理發師的故事

阿里巴巴和四十大盜

自命為賊的青年

⑶ 外國十大民間故事

天神宙斯，阿波羅，智慧女神雅典娜，農神得墨忒耳，海神波塞冬，天後赫拉，丹麥美人魚感情傳奇，夢中的城——曼谷，永恆之城——羅馬

⑷ 外國的神話故事有哪些

國外現存於世有四大神話體系。

神話作為一種特殊的意識形態，是一定歷史階段的產物，它具有集體性、具象性、幻想性等特點。神話的核心是信仰，即相信神話中說的都是真實的。在產生神話的那個時代，神話具有強大的權威性和功能性。對那個時代的人來說，神話既是知識的網路全書，又是現實生活的行為准則。有人說神話是原始社會的《聖經》。

神話,就其外顯形式來說，是原始時代人類最早的綜合性的文化創造；就其內顯形式來說，則是原始人類的意識形態；就其功能來說，是原始人類認識世界、把握世界的一種方式和維系人際關系的行為准則，是人類創造的最早的一個文化綜合體。對我們現代人來說，神話則是一種象徵（符號）系統，就是說它的外顯形態和它背後的意義是不一致的，它的「意義大於形式」，因此對神話有一個「破譯」的問題，這是神話與歷史的明顯不同。但在神話中又的確有歷史因素，因為神話都是它那個時代的反映。

因為神話是最古老的一種文化創造，所以，各個原始族群都曾創造出屬於自己族群的神話。概括起來說，神話從出現到成熟，一般都經過這樣三個階段。即從物活論神話到精靈神話，再到高度人格化的英雄神話。當然，不同國家和民族由於生存條件不同，歷史發展的差異，這三個階段表現的具體形式是有差異的，但大的框架則大致相同。有些後進的民族，如澳大利亞的土著居民，他們的神話仍處於第一個階段，為我們提供了活化石樣本。在歷史發展過程中，很多原始族群消亡了，他們創造的神話也隨之消失了，現存於世並且具有完整體系的神話，一般認為，有五大體系：

一、古印度神話

印度神話的形成與其本身的歷史關系密切。大約公元前3000年左右，印度河流域出現文明，公元前2000年左右，一支南遷的雅利安人侵入印度，經過無數次戰爭後，他們的勢力從印度河流域進入恆河流域，並大肆奴役當地的土著人，至此，印度河流域的土著文明遭到破壞以及改變。古印度神話 主要保存在《吠陀經》、《梵天往世書》、《毗濕奴往世書》、《濕婆往世書》、《大鵬往世書》、《羅摩衍那》、《摩呵婆羅多》等書籍里。

我國神話雖有自己的特點，如過早的歷史化和道德化，但總的走勢還是相同的。《山海經》中的神話可以代表第一個階段。而到了黃帝一代，如果剔除它的歷史化和道德化成分，應當屬於英雄神話。黃帝是一位集最高神、雷電之神、英雄祖先、文化英雄於一身的綜合體。在這一綜合體中包含了從父系公社出現，經過部落之間斗爭，到華夏民族逐步形成的漫長過程，在黃帝身上凝聚了人民的創造和人民的信仰。

⑸ 歐洲民間故事有哪些故事

歐洲民間故事有：《小老鼠和大象》、《風箏》、《農夫和蛇》、《龜兔賽跑》等等。

一、《小老鼠和大象》的故事主要講述了大象被獵人的網網住了，到了生死邊緣老鼠咬破網救了大象，大象和老鼠成為了好朋友。有一天老鼠容被獅子抓住了是大象救了老鼠，老鼠很感激大象的救命之恩。又有一天老鼠和大象鬧翻了誰也不理誰，最後大象被獵人抓走了，老鼠被獅子吃掉了。

四、《龜兔賽跑》是一則耐人尋味的寓言故事，故事中塑造了一隻驕傲的兔子和一隻堅持不懈的小烏龜。此故事告訴大家：不可輕易小視他人。虛心使人進步，驕傲使人落後. 要踏踏實實地做事情，不要半途而廢，才會取得成功，另外，我們不能因為自己比別人強而驕傲，不能用自己的長處比人的短處，而是要取長補短。

⑹ 外國的民間故事有哪些

仗義救人值得人們稱道，但清白做人卻著實不容易。下面我們就講一個一身清白的人的故事。

古時日本，有一個人，名叫熊本，是細川侯的部下，職位十分低微。他身材短小，相貌平平，臉色蠟黃，微帶病容。照說他年紀不大，可是滿臉的皺紋深陷，一頭的亂發，胡須也是蓬蓬鬆鬆的。他雖其貌不揚，家裡也窮得叮當響，可是平日里卻為人朴實而講義氣，並且篤信佛教，朋友鄰居對他甚有好感。

一天，他正坐在門口曬太陽，看見一個收舊貨的人挑著副籮擔路過，邊走邊吆喝：「有舊衣舊鞋，舊貨舊古玩好賣羅！」 熊本見他籮筐里有一尊木雕菩薩，就叫住他道：「喂，收舊貨的，你也不怕罪過，怎麼連菩薩都可以買賣的？」 收舊貨的見是個吃公事飯的，也不敢太放肆，只好陪笑說：「老哥有所不知，吃我們這碗飯的，人家什麼東西肯賣，我們就收什麼。人家既然肯賣菩薩，我也就收下來了。」 熊本將這尊菩薩恭恭敬敬雙手取過來看，原來這是一尊觀音菩薩，由黃楊木雕刻而成。這佛像身高1尺，刻工甚是古樸細致，油漆講究，握在手裡沉甸甸的。他心裡歡喜，又怕菩薩被人丟來扔去的橫遭褻瀆，就花了200文錢買下來，那個收舊貨的原是用150文錢收下的，轉手賺了50文，脫手也就算了。

⑺ 外國著名民間故事

外國民間故事：
豬圈裡快樂的公主 在一個偌大的城堡中，有一個漂亮的公主叫伊莎。 她每天穿著漂亮的衣服，帶著金光閃閃的王冠，還披著卷卷的頭發。每天都有僕人為她梳起那長長的卷發，在她玩耍的時候還會有六個女僕專門保護她的安全。 別人都認為她是世界上最幸福的小孩了，可是公主伊莎確不這么認為，她每天都顯得很不開心。 「寶貝，你是世界上最幸福的小孩。」王後總是對她說這句話。 一天早晨，伊莎從床上跳起來，大聲喊道：「我再也不想當公主了。真無聊!」 然後她摘下自己的王冠，扔到了窗外的金魚池裡。 隨從迅速報告了國王。 外國民間故事大全 外國民間故事有哪些（圖片來源：攝圖網） 「把你的王冠撈上來!」國王命令道。 伊莎說：「我不要!我不要當公主!公主不能做任何好玩的事情!」 國王氣得頭發都豎起來了，「在她把王冠從金魚池裡撈上來之前，帶她去了豬圈!」 隨從們帶著伊莎去了豬圈…… 伊莎開始喂豬，清理豬圈等等。小豬們用粉嘟嘟的鼻子輕輕地拱她。 三天後，國王來看她，「伊莎，你看起來臟臟的。」 「是呀。可你知道小豬吃土豆嗎?」伊莎摸了下自己雜草般的頭發。 國王大叫：「我給你最後一次機會，去把你的王冠從金魚池裡撈上來。」 「我才不要!」伊莎喊道，「我更願在豬圈裡幫忙!」 當夜晚降臨的時候，國王把女兒的王冠打撈上來，然後，他去豬圈裡找她。 國王和伊莎並肩坐在一起，「你臟兮兮的，可你看上去很開心!」 「是的，父王!」伊莎開心地說，「這是我一生中最快樂的時光!」 「好吧。」國王嘆口氣說，「這是你的王冠，你想回來的時候，就回來吧。我想你!」 「父王，我隨時可以戴王冠。」伊莎說，「也許我可以在摘藍莓的時候戴。您知道藍莓可以做醬嗎?」 「我不知道。」國王說，「但你可以做給我嘗嘗。」 國王親了親女兒臟兮兮的臉頰，女兒親了親他的鼻頭。然後他們手牽手回了城堡。 後來，伊莎還是會經常去豬圈裡幹活。

⑻ 國外，民間故事

國際著名的美國民俗學家斯蒂· 湯普森（1885-1970）數十年研究民間文學的一個豐碩成果。書中運用歷史-地理的研究方法，對分布流傳於世界各地的民間故事，進行了梳理、排列和分類序號，尋根溯源地探討各類故事的發展演變軌跡，婆媳不同類型、不同母題故事的形成內核和它所宣示的道德觀念，以期顯露故事的原始面貌，為認識文化人類的民俗、宗教、巫術、道德、法律、語言、藝術以及人在社會生活中的種種心態，為了解和研究世界民間文學均提供了豐富資料。這是一部有故事素材述詳，以後精到理論婆媳的富有價值的學術著作。

⑼ 外國民間故事有哪些

國王與一枚金幣的故事、公主女奴、韋博圖的勇氣源於真愛、生命的決定，只用了半分鍾、上帝發火的聲音。

1、國王與一枚金幣的故事

過去有一個國王，名叫難陀，為了死後能繼續享福，打算把全國的珍寶都搜刮到宮中。為了達到這一目的，他竟把自己的女兒安置到青樓之上，所得錢財全部收歸國庫。經過這樣處心積慮的搜刮，全國的珍寶、錢幣全都堆積在國庫里了。

有個年輕人見到公主相貌非凡，產生愛慕之心，但因家貧如洗，無法與公主見面，茶飯不思，身體一天天消瘦下去。母親非常疼愛兒子，對他說：「你爹死後嘴裡含著一枚金幣，你可以打開墳墓，得到那枚金幣。」

兒子挖開父親的墳墓，拿出金幣，獻給公主。國王見到公主轉交的那枚金幣，召見了年輕人，問道：「全國的珍寶都入了國庫，你從哪裡得到這枚金幣？你肯定發現了寶藏！」

年輕人稟告國王：「我確實沒有發現寶藏。是我母親告訴我父親死時嘴裡含著一枚金幣，我打開父親的墳墓，得到了這枚金幣。」

國王派人將此事仔細查實了一番，方才相信。這件事使國王很受震動，「一枚金幣尚帶不走，我聚集了那麼多珍寶能派得上用場嗎？」錢財本是身外之物，生不帶來，死不帶去。

5、上帝發火的聲音

很久很久以前，上帝並不是住在天上的，而是和人們住在一起的。他們相處融洽，生活很快樂。人們都很尊敬上帝，天冷的時候，送柴禾給他取暖;缺吃的時候，送食物給他充飢。

上帝呢，對大家是一視同仁，不管人間有什麼矛盾去找他，他都能公平合理地給調解妥當，讓雙方心眼口服。因此，那時候，地上的人都生活得十分安寧和歡樂。

可是以後上帝老了，人就慢慢對他冷淡起來了。例如旱季到了，天氣涼了，人們圍著火堆烤火，上帝也湊過來取暖，人們就往外推他。

有一個女人甚至拿搗木薯的木杵搗傷了他的眼睛。上帝生氣了，便離開了人間回到了天上。上帝一走，地上可就亂了套了。那些酋長辦事不公，正義得不到伸張，邪惡卻到處蔓延，人間開始籠罩著痛苦和不幸。

一天，上帝打開窗子往地上看，明白了地上發生的一切，他很同情人們的遭遇，便造了一座大橋，一頭連著自己的房子，一頭連著大地。

這樣，橋把天和地連接起來，人們如果有事便可以沿著橋去找他了。於是，人間又有了正義，人們又重新獲得了安寧與歡樂的生活。

一天早晨，上帝又打開窗子，見一個男人和三個女人沿橋，走上來了。這四個人全都怒容滿面，三個女人指責她們的丈夫——這個男人拋棄了她們，又愛上了第四個老婆，這男人爭辯說沒有這回事。

上帝聽不清楚，讓他們一個個地輪流講，但是他們不聽，總是四個喉嚨一起響，上帝被吵得頭昏腦脹，因此發起火來。

上帝發火的聲音大極了，不僅天上聽得清清楚楚，連地上也聽得清清楚楚。人們聽到這可怕的聲音，嚇得趕快躲進屋裡去了。

發完火，上帝便對四個吵架的人說：「所有的動物都對我唯命是從，只有你們人不遵守我的規矩。你們趕快回去吧，從今以後，人間的事我再也不管了。」

等四個人回到地上，上帝就把手一揮，原來的大橋立時不見了。從此，人便無法到天上去了，但人間的事上帝仍然了如指掌。一看到人間有什麼不順心的事發生，上帝就發火。

上帝發火的聲音振聾發聵，人們都非常害怕。時至今日，只要人們做了什麼壞事情，上帝就會發火，這發火聲，就是我們所聽到的雷聲。