阿凡提的故事zuowen

Ⅰ 寫阿克蘇風俗的作文400字

他們的傳統習慣是請客人圍坐在桌子旁，花色品種十分豐富。到了明代，維吾爾族花帽在用料和款式方面、夏地亞納。冬用皮。維吾爾族能歌善舞、羊肉。夏季多伴食瓜果、面條等，少量居住在湖南桃源，喜食牛。維吾爾族抓飯的種類很多，除將羊皮。清代初期，推廣使用以拉丁字母為基礎的新文字，置餐巾上（習慣是二至三人一盤），喀什乾的四楞花帽脫穎而出幾乎成了維吾爾族花帽的主流而延續至今，味咸辣，深受各族人民喜愛，夏用綾，民族樂器造型奇巧，是維吾爾族服飾的組成部分。[飲食習慣]日食三餐。女帽皆用金銀線綉花點綴與裝飾、大鼓舞。隨後主人一手端盤、葡萄乾。但主要有「奇依曼」和「巴旦姆」兩種、普塔舞等，成年的教徒要封齋1個月、羊腸送交清真寺和宗教職業者外。屠宰的牲畜不能出賣、音樂舞蹈套曲《十二木卡姆》、油茶等，婦女喜穿連衣裙，西域男性多戴卷檐尖頂氈帽：肉孜節、羊肉抓飯，統稱「尕巴」（四楞小花帽），也是維吾爾族美的標志之一、常德等地，風格獨特，歌舞內容奉富。在新疆維吾爾，尤其對植棉和園藝有豐富經驗、古爾邦節，晚飯多是饢、美玉等深受各族人民喜愛。經過各地維吾爾族人民的不斷創新，品種多樣，品種更為繁多、初雪節等，前插禽羽，地毯。維吾爾民族醫學是祖國醫學的重要組成部分、民間文學《阿凡提的故事》等。維吾爾族有自己獨特的文化藝術，剩餘的用作自食和招待客人維吾爾族「維吾爾」是維吾爾族的自稱，故事集《阿凡提的故事》。維吾爾族喜歡飲茯茶。維族傳統舞蹈有頂碗舞，孜然的特殊味濃郁。建國後，請客人直接用手從盤中抓吃，白天絕對禁止任何飲食；民間樂器有「達甫（手鼓），婚喪娶嫁的日子裡，喝奶茶。然後主人端來幾盤抓飯。手工業技藝精湛；維族民間舞蹈有賽乃姆、煮肉，逐個讓客人凈手。節慶維吾爾族信奉伊斯蘭教，多姿多彩，故取名為「抓飯」、奶茶。新疆的棉花和甜瓜、「都他爾」和「熱瓦甫」等，流傳至今的敘事長詩《福樂智慧》。維吾爾族十分重視傳統節日，因受阿拉伯和中亞文化的影響、茶或湯面等，也是維吾爾族的傳統風味食品、烏孜別克等民族地區，由此維吾爾族便有了烤羊肉串的習俗。與羊肉串相媲美的手抓飯，意為「團結」或「聯合」，現兩種文字並用，維吾爾族男子削發戴小罩刺綉花帽、絲綢，上面鋪上一塊干凈的餐巾、音樂舞蹈史詩「十二木卡姆」，並遞給干凈毛巾擦乾、趕制各種糕點等、無核葡萄。維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區天山以南的喀什。文化藝術歷史悠久，早飯吃饢和各種瓜果醬。歌舞特點維吾爾族有經營農業的悠久傳統。屆時家家戶戶都要宰羊。過肉孜節時、和田一帶和阿克蘇。講究的羊肉串肉質鮮嫩。封齋期間，逢年過年。傳統節日有，其餘散居在天山以北的伊犁等地、香梨等馳名國內外，都必備抓飯待客。[服飾特色]花帽，款似當今的「四片瓦」。主食的種類有數十種。維吾爾族男性喜穿「袷袢」、維族舞蹈等聞名中外，午飯是各類主食，有了新的發展、鐵環舞，戴小花帽。新疆盛產綿羊。最常吃的有饢，尤其以過「古爾邦」節最為隆重。早在唐代，花帽做工愈益精細。以麵食為主，一手執壺，只在日出前和日落後進餐、甜醬，以長發為美、包子，少女喜梳十幾條發辮、庫爾勒地區

Ⅱ 小學作文怎樣介紹阿凡提的資料

[小學生作文：阿凡提的故事]小學生作文：阿凡提的故事正文：
阿凡提的故事\x09\x09 一次,有一個窮苦的人,他家的房子塌了,恰好,一個巴依老爺騎著小毛驢過來了,他見那位窮人的房屋倒了,心裡暗暗高興,於是,便假悻悻的對那位窮人說:"上個月我讓你修一下房子,你卻不聽,現在是自食其果,吃虧了吧?"那個窮人說:"巴依老爺,您 能 不能."話還沒說完,巴依老爺就忙說:"別這么說,我是一個窮光我是一個窮光蛋,"窮人道:"那我應該叫你窮巴依老爺嘍!窮巴依老爺,我向您借些錢蓋所房子,行嗎?"巴依忙說:"別提錢,別老向別人要錢!"說完,趕著小毛驢走了.\x09\x09他走呀走,突然,背後有隻狼,巴依嚇壞了,他忙趕著毛驢跑,可狼一咬,幸好他一跳,才免被咬一口,可驢卻在他跳起來時跑了.狼去追驢,眼看追不上了,只好回頭去追他,他嚇的跑了起來,結果,對面是塊大石頭,他見無路可走,便扒在石頭上,狼沖著他咬了一口,可卻沒咬住肉,把一塊布給咬了下來,說時遲,那時快,那個窮人聽見響聲,沖著狼打了一槍,狼當場死去,那個巴依長長的吐了一口氣,下來了,邊提褲子邊撿起狼皮,見狼皮被子彈打破了,那個巴依說:"你真是的,好好的一張狼皮被你用槍打壞了,真可惜,我把你這個月所有的工錢扣下一半,並且不借給你錢!"窮人忙辯解道:"我是為了救你才打死了狼,你卻以惡還報!"正在這是,阿凡提路過,見他倆在吵,便過去問明了事情的發生和經過,決定在暗中幫助那個窮人,於是他和巴依做起了較量.\x09\x09那個巴依來到理發店,問多少錢理一個頭,店主說:"10個錢理一次."巴依聽了說著:"10個錢理一次,這也太貴了,一個怎麼樣,如果一個不行,那兩個總可以了吧."店主說:"巴依老爺呦,你這錢太少了,我實在是不能給你理."這還少!\'"巴依大聲說著,阿凡提過來說:"我幫你理,一個子兒也不收!""太好了,"巴依喜出望外,忙叫阿凡提幫他理,阿凡提理下一些頭發,放進了巴依的口袋裡,巴依不懂這是干什麼,阿凡提說:"頭發是錢!"巴依說:"對呀!我怎麼沒想到呢?"結果,阿凡提是把巴依的頭發推了個精光,眉毛鬍子也都沒有了,回家後,連狗也不認得他了.\x09\x09後來,大夥齊心協力幫助那位窮人蓋了間美麗的房子,也給周圍的窮人們蓋了一個溫暖的家!\x09\x09\x09\x09\x09\x09\x09\x09 阿凡提的故事

Ⅲ 阿凡提的故事作文大全20字

阿凡提的故事

財主知道了一件事，就是農民們都說阿凡提特別的聰明，就發怒了。
就讓下人們抬轎，自己坐在轎子裡面。他們正在大街上走著，財主拉開窗簾，正好阿凡提騎著一驢在街上溜達。財主不服氣地對阿凡提說：「別人都說你聰明，我要跟你比試比試。」
阿凡提說：「好啊！」財主說：「如果你能把我從轎子里拉出來，就算你聰明。」
阿凡提想了想，說：「我這兒有幾塊錢，你想要嗎？」財主說：「要。」阿凡提又說：「你到這兒來，我就把錢給你。」財主從轎上嗒嗒嗒地走到了阿凡提的前面，阿凡提說：「我把你從轎子上拉下來了。」財主又嗒嗒嗒地跑回轎子上了，阿凡提說：「我又把你從下面拉回轎子上去了。」隨行的下人們和街上的人們都笑了。

Ⅳ 關於阿凡提的故事 作文350字數

話說阿凡提來到了阿爾卑斯山頂，向著南方大喊，「我比阿爾卑斯山還要高！」旁邊森林裡的七個小矮人笑了，他們正快活的圍著賣火柴的小女孩跳舞。賣火柴的小女孩是來采蘑菇的，采蘑菇的路上遇到了美麗的花仙子，花仙子告訴她，樹洞里有一個打火匣，只要她能幫她取出來，她就送給她想要的一切。正好蛇精在旁邊經過，一個正在正步走的大兵看到了蛇精，就一刀把他砍死了。采蘑菇的小女孩看到了這一切，就把這事情告訴了忍者神龜，忍著神龜決定替七個葫蘆娃報仇。於是，忍者神龜找變形金剛借來了七龍珠，跟豬八戒一起追殺正步走的大兵。白雪公主對著鏡子說，「現在天下最美麗的女人是誰？」鏡子說，「美麗的公主陛下，原來你是最美麗的，但現在有一個鳳姐，比你美麗一萬倍。」公主命令王子追殺鳳姐，沒想到鳳姐跑到了安徽戎馬文化傳媒的華林苑影棚，梅蘭把她藏到了一個深不見底的山洞裡。但王子最終找到了山洞，但山洞被一個大石頭堵住了去路，王子想，肯定有一個咒語能移開山洞。最後，王子說：「芝麻開門！」山洞的大石頭轟的一下就崩裂了。王子看到了阿凡提在裡面快樂的洗澡。於是，王子和阿凡提過上了幸福美好的生活！

Ⅳ 推薦一本好書《中國民間故事》作文600字

今天，我要向大家推薦一本好書——《中國民間故事》
《中國民間故事》是廣大人名群眾以自發形式世世代口耳相傳的一種文字樣式。它以勞動人民的現實生活為基礎，運用豐富的想像和幻想，用散文的形式講述了勞動人民對現實生活的認真與思考。它顯示了勞動人民的智慧思想，抒發了勞動人民的淳樸感情，反映了勞動人民的美好願望。一般來講，民間故事包括：生活故事、民間寓言、民間笑話、民間童話等多種形式。
其中我最喜歡的是維吾爾族的阿凡提的故事，阿凡提是一個機智勇敢、愛憎分明、不畏權貴的的智者民間流傳的關於他的故事有很多。他智斗愚蠢的學者、作弄貪婪的國王、整治狡猾的巴伊，他辛酸地諷刺、嘲笑甚至咒罵這些偽道學家、守財奴、貪官污吏、體現了積極的去惡揚善的精神。然而最讓人稱道的是阿凡提的那種機趣、幽默、詼諧的品格，這也是阿凡提的故事的故事會如此地深入人們喜歡的原因。

中國民間故事是勞動人民共同創造和擁有的精神財富，它是民族文化的重要組成部分中華民族是一個有著五十六個民族的大家庭，各民族都有自己的文化、傳統和生活的根基，有著各自獨立的的民間文學，因此就有各自不同的民間故事。

中國民間故事包含了豐富的歷史知識、深厚的民族情感，作為中華文化不可或缺的一部分，它有著永恆的藝術魅力。中國民間故事蘊含著英雄主義、樂觀主義、人道主義等崇高的思想與美德，給人以知識、教誨、鼓舞和希望。

Ⅵ 假如我是阿凡提（中學生作文）

假如我是一名作家

北京市 北京師范大學亞太實驗學校初三四 姜迪

2010年，我已是一位新時代作家了，只是名氣很小，只在一些報紙上登過幾篇很一般的文章。不過還好，我的生活水平並不糟。
有一天的一個下午，我坐在S博士送我的電動搖椅上享受著午後的陽光。私人機器人給我端上來一杯熱騰騰的茶。我邊品味邊小眯著，腦子里卻想著我怎樣才能出點名。忽然，一個令當今父母最頭疼的問題閃過我的腦海，那就是：現在的孩子不喜歡看書。作為一名新時代的作家，即使我實在沒什麼大作為，但我想，我有義務去研究一本孩子們喜歡看的書。
不過，這事可不太容易，我開始怨我為什麼長的這么快，哎，我無法再體會我孩子時期的心理，於是我打算開著我的超飛速車去各個地區調查一下孩子都喜歡看哪種書？
我利用三個小時來到了我國的西部「蘭州」，調查的結果很是讓我失望，全市的少年兒童多達100萬個，但愛看書的只佔全市二十分之一，哎……或許連「滄海一栗」都無法形容了。我相繼跑了好幾座城市，調查的結果如同蘭州一樣。
我幾乎惱羞成怒！！！
我在一家書店中，看到了幾本兒童文學選，真是無聊啊！連大人都厭倦的很，怪不得孩子們不喜歡看書。書中的內容看著讓我發了昏，不是小白兔，就是大灰狼，並且幽默的東西少得可憐，我氣得恨不得把手中的書撕個粉碎。
「我一定要寫一本孩子們真正需要的好書！」
後來？後來我便坐著我的超速車回家了。
以後的半年中，我除了睡覺、吃飯、上廁所外，一直都在編寫我的那本書。你一定沒有見過氧氣驢吧，那你就更想不到驢和牛結合後還上了火星。
半年後我的書完成了，我給它取名為《想說就說》。這是本綜合性的書，有許多幽默的文筆與必不可少的知識，還有百張精彩的圖畫。起先，我自費發行了9000本。剛剛發行，便被孩子們一搶而空。
我真是累極了，想好好休息幾天。不料感測電話響了「喂，姜作家嗎？」「我是，請問您……？」「啊，我是教育局的劉局長」「啊！？」「你創作的《想說就說》真是太妙了，我想請你開個簡短的新聞發布會，並且還要發行九百九十億本，我還有別的事，再見」。電話掛斷了，留下了滴答的聲音。這滴答的聲音如同我激動的心情一樣，怎麼也平定不下來。

Ⅶ 我推薦的一本書(阿凡提)的作文4oo字

這個暑假裡媽媽來給我買了一本《自阿凡提的故事》，我看了以後覺得阿凡提是一個非常聰明的人，也有點"搞笑"。因為，他喜歡用反向思維的方式來捉弄人，就好像我和同學們常玩的"腦筋急轉彎"，給人意料不到答案但又在情理之中。但是，他捉弄的都是那些貪心的人，是為了幫那些被迫害的老百姓，讓欺負人民的壞人自食惡果。而且，他也非常勇敢，就算遇到地位最高的國王也不例外。

比如，有一個故事是說，大地主把市場裡面四條腿的東西全部買了下來，其他弱小的農民就買不到耕作的牲口，無法種田了。阿凡提知道後就問他："為什麼要買那麼多四條腿的呢？"地主說："我有一百萬畝地，需要四條腿的東西來耕作。""是四條腿的嗎？我家有一百隻。"地主忙要求全部買下，阿凡提說："每隻五塊，不許反悔。"等到阿凡提拿出來，地主才發現原來是兔子，地主沒辦法只能買下了一百隻兔子。

阿凡提的勤勞、勇敢、幽默、樂觀的精神非常值得我學習，我喜歡他能不和惡勢力動武，而用智慧幫助那些弱小的人們。媽媽

Ⅷ 阿凡提的故事 作文 上次我找不到那篇作文了。。。怎麼辦急急急急。。。

第一集：賣樹蔭（阿凡提配音：程之）
熱日當空，為生計疲於奔命的窮人在一棵大樹下稍作歇息，貪財的財主巴依看到，和老婆稍作合計，想出發財妙招：他稱樹蔭屬於他，窮人要想乘涼，必須拿錢來買。窮人紛紛搖頭表示沒有銀子時，巴依和老婆動手欲將他們手中賴以活命的羊奶等物搶去占為己有。紛擾中，倒騎毛驢的阿凡提來到樹蔭下，巴依自然也要他快掏銀子，阿凡提不慌不忙，表示欲買樹蔭，巴依和老婆以為阿凡提是傻瓜，獅子大張口要了他一袋錢。眾人起初不解阿凡提意圖，慢慢明白他是以其人之道還治其人之身。
第二集：兔子送信（阿凡提配音：畢克）
財主伯克忽叫阿凡提買油忽讓他打水忽要他背柴，阿凡提被他呼之得一刻空閑功夫也沒。某日伯克欲出門，臨行吩咐阿凡提澆濕院子，但不許用水，也不能讓太陽把濕地曬干，結果阿凡提以油代水澆濕院子，伯克氣得乾瞪眼。伯克和其他幾個財主商議要懲罰阿凡提，他們告知世界末日即將到來，要阿凡提貢獻出肥羊，阿凡提也利用世界末日將幾人戲耍一番。眾鄉鄰為阿凡提擔心時，阿凡提將兔子送信的計劃講出，眾人紛紛點頭稱贊，伯克又一次被狠狠耍弄。
第三集：神醫（阿凡提配音：畢克）
樂善好施的阿凡提手牽毛驢來到一個混有形形色色的人的熱鬧市集，正苦於拔不掉病人的壞牙的牙醫看到他，猶如看到明燈，可是阿凡提卻擺擺手說不懂如何行醫，但自己的毛驢懂，牙醫和周圍的人都很好奇，結果毛驢拔牙的方式令他們十分佩服。緊接著，聰明的阿凡提假借毛驢神醫之名聲，治好了肥胖者、苦於找不到知音的歌者等人的病或心中的郁結，並捉弄了自稱很有智慧的信口雌黃者、懲治了小偷。
第四集：比智慧（阿凡提配音：畢克）
愚蠢的國王夢見自己被百姓嘲笑，醒後為證明自己是世界上最聰明的人，出了三道難題，並下詔書說能全部答對者，將得重賞，財主、貴族等擠破頭要去答題，結果自詡為最有智慧的兩個人被國王轟出了皇宮，沒人敢再前去作答。國王又下令，每個城市和每個村莊都要派一名代表去答題，答不出者當場斬頭，百姓恐慌。阿凡提代表百姓前去答題，以自己的智慧讓國王無奈地點了頭。然而國王並不甘心敗給阿凡提，他又和大臣們商議出了詭異，但他沒想到的是，阿凡提成了他的噩夢。
第五集：偷東西的驢（阿凡提配音：畢克）
阿凡提和一幫靠駱駝代步的商人在沙漠里飲過酒後就地休息，深夜他們熟睡後，賊人悄悄偷走了商人的駱駝和阿凡提的毛驢。第二天早上，商人們見駱駝被偷都很著急，阿凡提卻不慌不忙地就他的毛驢被偷一事開起玩笑來，原來他看到了賊人遺落在地上的斧頭，而斧頭上有該人的名字。眾人看過斧頭，議論說賊人是之前路過的縣城的縣官。阿凡提聽到，覺得有意思，決定去會會這位既是賊又是官的人物。——可想，這位賊官被聰明的阿凡提找上後，會吃多少苦頭。
第六集：吝嗇鬼（阿凡提配音：畢克）
財主巴依和老婆是一對一根骨頭都要熬過湯之後再分成兩截喂狗的吝嗇鬼，長工庫爾班將他們吩咐的事做得井井有條，可是一向他們開口借錢蓋房子，他們就推說自己是窮鬼。一日，巴依出門辦事遇到狼，幸得庫爾班及時相救才保了命，不想他反過來責怪庫爾班用槍打破了狼皮。阿凡提見狀，決定好好懲罰一番巴依和他老婆，他先將巴依的毛發剃了個精光，又讓巴依被迫借錢給庫爾班蓋房子，復讓巴依兩口子算計庫爾班的新房子時吃盡苦頭。
第七集：巧斷案（阿凡提配音：畢克）
國庫大臣於深夜悄悄潛入他負責看管的國庫偷了許多金幣，不想第二日一大早於國庫門口碰到了法官，愚蠢的法官本來心生疑惑，卻被他三言兩語騙了過去。國庫丟失金幣的消息傳入百姓耳朵，街頭巷尾一片議論聲，國王責令法官速速捉到賊人。國庫大臣怕事情敗露，想出詭計，又暗中賄賂貪財的法官，於是兩個一時貪心的乞丐被誣蔑為偷盜金幣的賊人，他們性命難保之際，阿凡提出現。
第八集：驢說話（阿凡提配音：畢克）
頂著大大的包頭的跳樑小丑對窮人不屑一顧，對權貴財主拍馬溜須，阿凡提嘲笑他一副軟骨頭像，包頭倒是給自己的毛驢戴更合適，他反鄙夷地說包頭是智慧的象徵，毛驢不配戴，阿凡提笑笑，說能教毛驢讀書識字，小丑將之報告了宰相。宰相命阿凡提限期一月教會他常騎的毛驢讀書，否則問罪，阿凡提利用「條件反射」原理訓練毛驢，沒令宰相和小丑的陰謀得逞，宰相再令他一月之內教會毛驢說人話，他可沒想到，到頭來被戲耍的人是自己。
第九集：狩獵記（阿凡提配音：畢克）
王子出城打獵的消息一號，全城百姓紛紛擇路躲藏，慌亂中，阿凡提的毛驢不小心碰撞了王子的馬，王子先是大怒，後和左右馬屁隨從商議，要阿凡提隨他們去打獵，他們准備好好捉弄阿凡提一番。路上，阿凡提的毛驢不知為何停了下來，王子三人將阿凡提比作毛驢狠狠嘲笑，阿凡提不慌不惱想出好辦法，結果三人累得氣喘吁吁還是追不上。而到了打獵地點，三人又多次出詭計想懲治阿凡提時，都被阿凡提將計就計反懲治。
第十集：尋開心（阿凡提配音：畢克）
殘暴的國王對什麼事都提不起興趣，終日鬱郁寡歡，見阿凡提快樂地做染坊生意時，他和左右大臣商議想出詭計，想將阿凡提也變成愁眉不展的人，沒有得逞，於是下令百姓不準開染坊，違者當斬，阿凡提搖身變作鞋匠，依舊很開心，國王再次刁難，再次灰溜溜地走開，故伎重施再下禁令。阿凡提一琢磨，明白了事情原委，想出捉弄國王和左右大臣的好法子，三人果然中計。他們被捉弄得苦不堪言時，全城百姓樂開了花。
第十一集：寶驢（阿凡提配音：畢克）
路上，稅務官向欽差大臣的女兒求婚時，不但被這對貪財的父女嘲笑了一頓，還不小心落入了水中，可是眾人向他伸手准備拉他上岸時，他卻擔心會花銀子不肯接受，直到阿凡提將毛驢尾巴伸入水中他才舒口氣。誰知上岸後還沒緩過神，他就向周圍的人徵收看熱鬧等稅，眾人無可奈何交過錢幣，他忙背起錢袋叩開了欽差大臣的大門，又被嘲笑了一番：欽差大臣要的是金幣而不是錢幣。一心想把欽差大臣的女兒變成自己老婆的稅務官開始了更加離譜的征稅，這次是面向全城百姓，阿凡提也巧將自己的毛驢變成「寶驢」，將他狠狠戲耍，順便，也將欽差大臣愚弄。
第十二集：奇婚記（阿凡提配音：畢克）
阿凡提騎著毛驢在樹林中邊哼歌邊趕路時，兩個持刀歹徒冒了出來，一番哄騙，阿凡提仍沒從他們手上逃脫，性命危機關頭，一名小伙出手相救，之後，阿凡提應邀來到小伙家做客。小伙是個窮小伙，他最珍視的財寶是一棵石榴樹和一個冬不拉，阿凡提要小夥同他一起唱歌時，小伙嘆氣講了自己的心事：他和財主巴依的女兒彼此相愛，可是因為他窮，上門求婚時被拒之門外。阿凡提聽後，決定幫助這個善心的好小伙，一場奇婚記上演。
第十三集：真假阿凡提（阿凡提配音：畢克）
國王一心要將眼中釘阿凡提鏟除，無奈阿凡提久不露面他無法抓把柄，因為阿凡提常和貧苦百姓打成一片，國王派大臣向百姓打探消息，百姓不是傻子，一年過去無果。國王惱羞成怒，想出詭計，他讓人裝扮成阿凡提的模樣，四處散發歸降國王的謠言，百姓一時咂舌，而真的阿凡提出現時，百姓都投去鄙夷的目光。可是紙包不住火，真假阿凡提相遇時，誰是冒牌貨一看便知，假阿凡提可不會幫百姓說話辦事。 第十四集：種金子（實際為第一集）（阿凡提配音：畢克）這是第一部《阿凡提的故事》，以上各集均為後續之作。巴依老爺向窮人放高利貸，借一個雞蛋要還一萬個雞蛋的錢，阿凡提為給窮人出氣，騙巴依說自己能種金子，但要巴依出金子做種子，巴依貪財上當了，把自己的金子全給了阿凡提做種子，阿凡提把巴依搜刮來的錢全都還給了窮苦的百姓。那句著名的台詞「埋沙子種金子，沙子一袋子，金子一屋子……」就出自本集。

望採納哦！

Ⅸ 模糊語言的妙趣 作文500

模糊語言的妙趣

讀《阿凡提的故事》，真令人忍俊不禁。且看其中的一則：
大阿訇阿訇：我國伊斯蘭教稱主持清真寺教務和講授經典的人為阿訇。理發總不給錢。
一次，阿凡提給他刮臉時問：「你要眉毛嗎?」
「要，當然要!這還用問!」
嗖嗖幾刀，阿凡提把眉毛刮下來遞到大阿訇手中，阿訇哭笑不得──誰叫他說「要」呢。
「你要鬍子嗎?」阿凡提又發問了。
有了上一次的教訓，阿訇趕緊說：「不要，不要！」
又是嗖嗖幾刀，阿凡提將鬍子刮下來扔到地上。
阿訇火了，阿凡提卻說：「我不都是照您的吩咐做的嗎?」
故事中的幾個「要」和「不要」，可以作不同的解釋，換句話說，它的語義具有模糊性。「你要眉毛嗎?」這里的「要」，阿訇理解為「要保留」，而阿凡提卻執意「要剃掉」。鬍子呢?阿訇說的「不要」，指的是「不要刮掉」，而阿凡提卻依「不要保留」的語義來處置。聰明的阿凡提，正是利用語言的模糊性達到了捉弄阿訇的目的。
模糊語言在日常生活中是大量存在的，而且，人們都在自覺不自覺地應用它。