撒哈拉的故事徵文

A. 感悟人生撒哈拉的故事讀書徵文2000字

本名陳懋平，「懋」是家譜上屬於她那一代的排行，「平」是因為在 她出生那年烽火連天，做為父親的我期望這個世界再也沒有戰爭，而給了這個孩子「和平」 的大使命。後來這個孩子開始學寫字，她無論如何都學不會如何寫那個「懋」字。每次寫名字時，都自作主張把中間那個字跳掉，偏叫自己陳平。不但如此，還把「陳」的左耳搬到隔壁去成為右耳，這么弄下來，父親只好投降，她給自己取了名字，當時才三歲。後來把她弟弟們的「懋」字也都拿掉了。
《鬧學記》序中只提及「三毛」二字中暗藏一個易經的卦。但又是什麼玄機，就不得而知了。但三毛本人又曾說過：起初起此名，是因為喜歡張樂平先生的三毛流浪記（後拜為乾爹）；另有一個原因就是說自己寫的東西很一般，只值三毛錢。
三毛簡歷
三毛於1943年3月26日（農歷2月21日）生於四川重慶。幼年時期的三毛就表現對書本的愛好，五年級下學期第一次看《紅樓夢》。初中時期幾乎看遍了市面上的世界名著。初二那年休學，由父母親悉心教導，在詩詞古文、英文方面，打下次堅實的基礎。並先後跟隨顧福生、韓湘寧、邵幼軒三位畫家習畫。三毛在她的散文《我的三位老師》中記錄了這三位繪畫老師。
1964年，得到文化大學創辦人張其均先生的特許，到該校哲學系當旁聽生，課業成績優異。
1967年再次休學，隻身遠赴西班牙。在三年之間，前後就讀西班牙馬德里大學、德國哥德書院，在美國伊諾大學法學圖書館工作。對她的人生經驗和語文進修上有很大助益。
1970年回國，受張其均先生之邀聘在文大德文系、哲學系任教。後因未婚夫猝逝，她在哀痛之餘，再次離開，又到西班牙。與苦戀她6年的荷西重逢。
1973年，於西屬撒哈拉沙漠的當地法院，與荷西公證結婚。在沙漠時期的生活，激發她潛藏的寫作才華，並受當時《聯合報》主編的鼓勵，作品源源不斷，並且開始結集出書。
第一部作品《撒哈拉的故事》在1976年5月出版。
1979年9月30日夫婿荷西因潛水意外事件喪生，回到台灣。
1981年，三毛決定結束流浪異國14年的生活，在國內定居。同年1月，《聯合報》特別贊助她往中南美洲旅行半年，回來後寫成《萬水千山走遍》，並作環島演講。之後，三毛任教文化大學文藝組，教小說創作，散文習作兩門課程，深受學生喜愛。
1984年，因健康關系，辭卸教職，而以寫作、演講為生活重心。
1989後4月首次回大陸家鄉，發現自己的作品在大陸也擁有許多的讀者。並專誠拜訪以漫畫《三毛流浪記》馳名的張樂平先生，了卻夙願。
1990年從事劇本寫作，完成第一部中文劇本，也是她最後一部作品《滾滾紅塵》。
1991年1月4日清晨去世，享年48歲。
三毛作品欣賞: 《逃學為讀書》《孤獨的長跑者》《哭泣的駱駝》《背影》《稻草人手記》《送你一匹馬》
台灣女作家三毛已去世多年，可是她的確切因至今仍是一個謎。近日，一本名為《三毛於謀殺》的圖書紛紛出現在上海各家書店中。但其中對三毛的很多事都進行質疑，讓人不得不懷疑他用三毛助自己出名的動機。
三毛一生「流浪」過54個國家。1991年1月2日，她因子宮內膜肥厚，住進台灣榮民總醫院，3日開刀完成手術。4日清晨，醫院清潔女工進入7樓婦產科單人特等病房，打掃浴室的時候，看見坐廁旁點滴架的吊鉤上，懸掛著三毛被尼龍絲襪吊頸的身體。她身著白底紅花睡衣，現場沒有任何遺書。
法醫推斷三毛亡的時間是凌晨2時。第二天，台灣所有的報紙都報道了三毛的訊，香港80餘家報紙也對此作了詳細報道。然而事隔不到半年，就有各界人士對三毛的因提出疑問，認為警方的現場勘察太匆忙、「因病厭世、自縊身亡」的結論太武斷，會不會有真正的兇犯逃脫法網。
三毛崇敬愛情。1973年，三毛與西班牙美男子荷西在撒哈拉結婚，1979年荷西在北非潛水時喪生，三毛哭得去活來，從此生活在對荷西的思念中。
三毛熱愛祖國。她很早就提出「兩岸不能再分離了」。1985年，她在一個幾千人參加的演講會上唱了中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》。她是在台灣第一個把《義勇軍進行曲》公開唱出來的人。唱後台下一片肅靜，許多人替她擔心。
三毛對大陸文化名人張樂平、姚雪垠、賈平凹、王洛賓等有著非同一般的友誼。1989年，三毛到上海與畫家張樂平相見，認畫家為「爸爸」。她用上海話告訴畫家：「我3歲多就離開了上海，那時我剛懂事，

B. 三毛寫的文章和出的書，總結一下

1962 以陳平名義在現代文學發表第一篇作品《惑》
1974 十月六日，以筆名「三毛」在《聯合報》發表作品《中國飯店》
1976 夫婦移居大迦納利島。五月，由皇冠出版社出版《撒哈拉的故事》
1982 十月，返回台灣任教文化大學中文系文藝組。游記《萬水千山走遍》出版
1988 六月十二日，給「三毛爸爸」張樂平寫第一封信
1989 四月，曾回大陸探親；同年開始創作電影劇本《滾滾紅塵》

三毛作品
文集：《傾城》《溫柔的夜》《哭泣的駱駝》《夢里花落知多少》《雨季不再來》《撒哈拉的故事》《送你一匹馬》《背影》《我的寶貝》《鬧學記》《萬水千山走遍》《稻草人手記》《隨想》《談心》《我的快樂天堂》《高原的百合花》《親愛的三毛》《我的靈魂騎在紙背上-三毛的書信札與私相簿》 劇本：《滾滾紅塵》

有聲作品：《三毛說書》《閱讀大地》《流星雨》

譯作：《剎那時光》《蘭嶼之歌》《清泉故事》《娃娃看天下》（

C. 撒哈拉的故事中的好文章

是三毛的嗎？如果是的話，我可以告訴你。《撒哈拉的故事》中的一切都是三毛在旅途中所經歷的一切真實的事情。其實更精細一點，三毛所寫的是游記，三毛一生喜歡流浪，在《溫柔的夜》里也曾有所表現。像其中的《浪跡天涯話買賣》、《拾荒夢》，雖主題不是流浪，但在其中也有所提及。而《稻草人手記》中的《逍遙島七日游》，就是主題。

D. 荷西問三毛想嫁什麼樣的人在《撒哈拉的故事》的那篇文章，找了好久沒找到求大神

素人漁夫
「我在想，我正瘋狂的愛上了一個英俊的跛足軍官，我正跟他在這高原上散步，四周長滿了美麗的石南花，風吹著我的亂發，他正熱烈的注視著我——浪漫而痛苦的日子啊！」我悲嘆著。

E. 撒哈拉的故事的散文構思，或者文章結構，急！！！

風 吹來了古樸的悠揚
彌漫了整個大街小巷
它 喚醒了高山 河流
還有那錦緞般的流雲 燕飛翔
春天的氣息 從此猛漲
把你悄悄地從沃土裡拉出
遍及了田野 村莊

F. 撒哈拉的故事是不是散文

三毛作品中最膾炙人口當屬《撒哈拉的故事》，本書由十幾篇精彩動人的散文結合而成，其中《沙漠中的飯店》，是三毛適應荒涼單調的沙漠生活後，重新拾筆的第一篇文章，從此之後，三毛便寫出一系列以沙漠為背景的故事，傾倒了全世界的華文讀者。求最佳，嘿嘿

G. 撒哈拉的故事可以從哪些方面寫論文

簡介網上找不到，但是你可以直接網路：《撒哈拉的故事》簡介及讀後感——張萍萍
看看別人是怎麼寫讀後感的
這本書寫的還是不錯的，有機會還是讀一下吧

H. 推薦幾本描寫沙漠的小說或文章。越多越好！！！

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一個人和一片沙漠 文 / JJ.夢綺

——對
和他的
系列散文的解讀

??我對作家與其生長的地域關系一直很感興趣，起源是因為很多作家都把自己的童年和家鄉當作寫作思源，成名作似乎也與其地域有關。其實，每一個寫作者，都是有自己的寫作根的，正如一棵樹木生生需要有
和造房需要根基一樣。進入散文中國論壇和新散文論壇以來，我對於
和一個地域之間的關系，以及重於個性寫作的作家，更是有了濃厚的興趣，一直偏心閱讀
出自貼近大地寫作的作品和心靈飛躍的個性寫作作品，並且有意識對於成績突出的地域性作家和重於個性寫作的作家的作品進行了解讀，彼有觸感，很受感動。陝西
、甘肅二楊（
、
）、邯鄲三劍（
、桑麻、
匯）、東北王開、江南
、

、
等等……
就是其中的一個。
??楊獻平之所以突兀地出現在我的眼前，就是因為他的散文和一塊沙漠，一塊時時帶有淡淡的，隱隱約約的
味道的沙漠有著
的關系。解讀他的散文，我有就是解讀一個地域歷史的感覺。雖然他和
不是與生俱來具有了聯系，但當我想起這片沙漠的時候，不由自主地就會想到那個樂於把青春和寫作摯情融入沙漠的人的名字——這個人就是楊獻平。正因為如此，我把我的這篇
的題目擬名為《一個人和一片沙漠》。一個人是渺小的，但是他和一個
到一起的時候，就不再渺小了，因為他的愛和情，甚至於生命已經和那個地域結合了。為了讀懂那一片沙漠，我必須先要讀懂楊獻平，為了讀懂楊獻平，必須先要跟隨他
系列散文，因此我沿著他在沙漠的足跡，展開了為時三個月的有意識閱讀之旅……
??
??一、沙漠是一個哲學字眼
??在沒有讀楊獻平沙漠散文的時候，自認為從文字和地質的註解中了解的沙漠僅僅是沙漠而已，對去沙漠旅遊
並沒有太濃厚的興趣。在讀懂了他的系列散文的時候，我才知道他腳下的沙漠不僅僅是沙漠，而是多了一個哲學字眼。沙漠的哲學，首先在於沙漠是有「胸襟」的，然後沙漠是有「思想」的，沙漠的思想不是外在的，是需要經過
去努力開掘的。楊獻平就是這樣一個開掘者。
??沙漠在楊獻平的眼睛裡是有文化意義的，這是毫無疑問的。當我在思索它的文化意義之前，必須先要弄清「還有一些什麼別的意義嗎？」這在楊獻平散文《憂郁的
》里，有著綜合敘述的「昔日
的
已經成為了我國
最大的沙源地之一，其

已達總
的百分之九十——從我所在的
沙漠西端的
向北張望，闊大
的
一色
，稀疏的
棵棵憔悴，一棵和另一棵之間距離很遠，像是一群孤立無援的戰士，矗立在曠世的
當中，看日月流轉，大風
，嚴寒和烈日彷彿它們與生俱來的宿命——再遠處，是無際的蒼茫。天氣晴朗的時候，天格外藍和高，就連雲彩的
尾巴都能夠清晰看到；若是大風狂浪，沙塵彌天，即使站在一棵樹前，也難以看清它身上
的皺紋。」
??沙漠當然是
粗獷的，但是沙漠是具有文化品位的，是有文化層次，沙漠甚至還是溫柔的，這在他的《秘密的河流》是這樣描述的：「沙漠的冷滲人肌膚，似乎一些急於取暖的蟲子，而此刻的大地都是涼的，我站立，我呼吸，唯一的熱身體，寒冷必將靠近和進入。河水在寬闊的
中，突起的流沙濕潤，形狀綿長而又彎曲，在月光下面，它是黑色的，黝黑的黑，泛光的黑。躲在低處的河水沒有聲音，它好像不在流動，而實質上，作為水，流動和向前的本質，也是墜落和上升的過程。多少年來，就在河邊，一個外來者，一個在沙漠乾燥而又在河流包圍中又時常潮濕難當的人，我的一切都是宿命，河流的賜予和沙漠的籠罩，乃至空曠天地的
和撫慰。」
??河流，這本是一個物象，而在楊獻平散文里是卻是一個重要的
。河流是
之母，即使是古代
也是逐草而居，沒有水草，人類的生存是不可想像的。在楊獻平對於西北的描寫里，河流占著重要的一頁，河流在楊獻平的筆下是
的，是有靈性的，是
性化的，其最重要的河流就是
河。他以極大的熱情頌揚了這條對於西北重要的河流。稱呼她是從「
以及從它身體和靈魂中走過」，
河起初合稱「
流沙」，其中的「弱水」就是《

》記載的「水弱不能載舟，
不浮，是為弱水」。弱水河發源於祁連山南麓的鶯落峽，至
城之外，爾後倒淌向西，在
附近，又扭頭向北，轉向
沙漠
，一直流向著名的
。對於河流，巴丹吉林的
性格描寫時候，他給予了很大溫情：「這一些，與弱水河有關，又好像無關。河流就是河流，它
橫生，但不涉及人類的戰爭。是人，用各色各樣的工具，從河流身上，從它流動千里的身上一點點取走，就是這樣的，而河流也知道，人類的一切都與它自己有關，是水，讓他們活著，在塵土飛揚和****叫囂的人間：
，生產，活著，戰爭，算計，失敗，成功，乃至
，但最終，上升的絕對沒有下沉的多。」
??
??二、一個人在沙漠里的精
蹈
??沙漠是沙漠，決不是荒漠，一個人可以承受沙漠的荒涼，但是無法承受沙漠的無文化，無信仰，無精神……可以肯定地說，楊獻平在巴丹吉林沙漠系列散文裡面，是歡樂的，是充滿了精神富足的，這使人想到了古代
，越是嚴酷的自然環境，越是把人的精神的力量逼迫到一個極致，這就是楊獻平——一個對於沙漠充滿了渴望而瞬間來到了沙漠，他找到了幸福，就像進入了新婚
一般享受著沙漠的荒涼，享受著對於自然的思考，他的心寧靜下來了，語言就寧靜下了。因此，有了源源不斷的對巴丹吉林沙漠寫作的出現。這是一種自覺的寫作，甚至可以說是一種宿命般的寫作。就如
到了湖邊，在自然里找到思想契機，到了對於「存在」思考的結合點。因此，我可以說楊獻平在沙漠的狀態，是完全進入了「人在沙漠里的精
蹈」狀態。這是去

，無意間了解到楊獻平家鄉竟然就在山背後，他的父母至今還生活在那裡。那麼楊獻平作為一個來自
的青年，當他與巴丹吉林沙漠結合的時候，他像走進了他的初戀場景那樣充滿著期望，又如步入了婚姻殿堂那樣激情高昂，眼睛是那麼充滿

，對於將來充滿了嚮往和憧憬。而巴丹吉林沙漠也真誠地容納了他，把他溫暖地抱在懷里，讓他充分地體驗到了
給予他無際的愛。
??在人和自然的關繫上，有的讀者問是不是人到一種惡劣的生活環境里就一定可以出好文章呢？以我在寫作經歷中理解，和本身存有的寫作理念和閱讀經驗，結合楊獻平的寫作習慣來加以分析，回答是給予否定的。最淺顯的說法就是
的「外因和內因」的關系，寫作者處於任何寫作現場下，能寫出什麼層次的作品，與寫作者所在現場的場景條件無關，與其取材大小和情感大小無關，與其文體范疇的放寬、縮小、或凈化無關，而只是與寫作者自身內在的知識蘊藏與創作素質而與其取材的獨特與和寫作者的駕馭能力有關，與其主體情感質量和思想內涵有關。如果楊獻平不具有一定的詩人氣質，如果他沒有回歸一般的心境，
西北像愛自己的父母兄弟姐妹一般
愛，如果沒有駕馭文字的能力，再怎麼著也製造不出精緻的，有著濃濃的西北韻味的西北散文作品的。正是因為他和這里的自然氣質達到了同一高度的共震和共鳴，才有這樣的句子：「沙漠是，人類也是，我想，大凡以活著的姿態成為風景的事物都應當如此，而對於巴丹吉林，我是迷戀的，我總是喜歡並膜拜那些帶有悲愴氣質的事物。」
??不難看出，在這片特殊的地方，極大的解放了他的想像力，使他身心內部的
氣質得到了強化，才有這樣的句子：「我的身體和生命都是敏感的，在沙漠，一天天活著，也一天天衰老——在暗夜，我時常看到自己的生命，布滿了刀子一樣的紋路，一再裂開，
——這些都將是
，只有沙漠——飛行黃沙和那些稀疏的人類的名字會在風中得以流傳。」

I. 1.「家的故事」徵文。以老勞模的先進事跡、老照片引發的回憶、老物件背後的故事等為創作源泉，以「講故

數學家小故事——

華羅庚從小聰明好學，念初中時，一天王維克老師給全班出了一道數學題，這是一道出自《孫子算經》的題目：「今朝有物不知其數，三三數之剩二，五五數之剩三，七七數之剩二，問物幾何？」。讀完題目後，王老師把目光掃向全班同學，一個學生站起來，說：「這物品是23個。」這個最先說出答案的同學就是少年華羅庚。華羅庚在解這道題時是這樣想的：從「七七數之剩二」開始，就是說，七數餘二，那麼七的倍數再加二定是這個數，這個數是7×3＋2=23。

古希臘學者阿基米德於進攻西西里島的羅馬敵兵之手（前他還在主：「不要弄壞我的圓」。）後，人們為紀念他便在其墓碑上刻上球內切於圓柱的圖形，以紀念他發現球的體積和表面積均為其外切圓柱體積和表面積的三分之二。 德國數學家高斯在他研究發現了正十七邊形的尺規作法後，便放棄原來立志學文的打算 而獻身於數學，以至在數學上作出許多重大貢獻。甚至他在遺囑中曾建議為他建造正十七邊形的稜柱為底座的墓碑。

16世紀德國數學家魯道夫，花了畢生精力，把圓周率算到小數後35位，後人稱之為魯 道夫數，他後別人便把這個數刻到他的墓碑上。 瑞士數學家雅谷·伯努利，生前對螺線（被譽為生命之線）有研究，他之後，墓碑上 就刻著一條對數螺線，同時碑文上還寫著：「我雖然改變了，但卻和原來一樣」。這是一句既刻劃螺線性質又象徵他對數學熱愛的雙關語

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周恩來總理——

「只要我當總理，會議廳就不準裝修。」
當年在國務院會議廳入口處，有一塊鐫刻著「艱苦樸素」四個大字的木屏風，這是總理身體力行的工作作風的寫照。在國務院的會上，人們不止一次地聽到總理拒絕裝修會議廳的建議，總理說：「只要我當總理，會議廳就不準裝修。」1959年，在大躍進的氣氛下，水利部未經報告請示，在密雲水庫附近興建一座水利建設成就展覽館。有一天，在西花廳開會，總理突然轉過頭向水利部副部長錢正英說：「錢正英，賀老總告訴我，你們在密雲水庫那裡修建一個相當高級的樓，有沒有這回事？」錢答：「有，是一座水利展覽館。」總理沉默了一會兒，搖搖頭，輕聲地說了一句：「沒有想到你們也會辦這種事。」錢聽了羞愧得無地自容，心裡像刀割一樣難受。如果按現在某些幹部的想法，總理既未嚴厲批評，又未責成處理，既無紀委處分的威懾，更無丟官的危險，完全可以矇混過關。但在周總理偉大人格的感召下，錢回部後，立即在黨組會上作了傳達。水利部黨組隨即決定：將這座價值400多萬元的建築，無償轉讓給第一機械工業部一個研究所，並向中央寫了一個深刻檢查的報告。

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勞模小故事—— 工人 軍人 很多職業都有了

有一次，肖長功因腹疼到團部衛生連開了些葯回來，見本溪路小學的大樓正施工，便推起一輛小車幫著運磚。當市二建公司敲鑼打鼓送來感謝信時，部隊領導才知道這件好事。肖長功是孤兒又是單身漢，在工廠有工資，入伍時有200元的積蓄。後來，他把100元錢捐獻給公社，遼陽地區遭受水災時，他又將100元寄給了遼陽市委。肖長功入伍當年每月有6元錢的津貼，全用於做好事。自己的襪子補了又補，平時捨不得喝一瓶汽水。

2005年，當90多歲的蘇廣銘走完他「奮斗、奉獻」的人生路程時，很多人在回憶里都對這位老勞模貫其一生的執著精神表達了深深的敬意。
曾10餘次采訪蘇廣銘的哈報記者慕及春總是講起在「文革」中受批鬥的老蘇：「他白天默默掃廁所，晚上偷偷地到車間幫人搞革新！」
老勞模宋洪才忘不了隨蘇大哥先後到10個地市、32個縣、100多個單位進行技術攻關的歲月：「他領我們經常吃住在車間，最長的那次竟待了20多天啊！」
蘇老的女兒蘇鳳琴記得父親八九十歲高齡了還整天想著要為哈爾濱設計高效率的除雪機：「他雙目失明後，仍堅持由自己敘述，由別人畫圖……」
正因為充滿不懈的激情，在後人眼中，哈爾濱上世紀五六十年代才會是一個「勞模」頻出的不平凡年代，才會有那麼多艱苦創業的故事流傳。

當多數人在不安和惶恐中度日的時候，焊接工梁彥德卻始終沉浸在自己那片花火燦爛的焊接世界裡。從1956年到1973年，2500多個日子大部分都奉獻給了機床，他痴迷於對焊接方法進行不斷的改進，從「雙手焊接法」到「無焊條頭焊接法」，他讓焊接工人們的工作變得簡單而迅捷。工友們聽說，小梁甚至還在寫一本書！這對文墨有限的焊接工人來說可謂是一個巨大挑戰啊！幾乎沒有人會對這本書寄予太大的希望。但有誰能想到，正是這本圖文並茂、通俗易懂的《電孤氣刨》一書，後來讓全國焊接界為之震動和改變——電孤氣刨代替了風爐，焊接生產效率普遍提高15倍！

從為國家創造數億元效益的「刀具大王」孫茂松，到被扣上「修正主義黑典型」帽子卻依然推進企業技術革新的顧凱；從造就「兩毫米精神」的瓦工班長王發祥，再到用真情和赤誠譜寫「東萊」精神的好民警尹燕珩，我們看到，困局往往也會催生出克服困難的勇氣和決心。在危難時刻，以勞模為代表的哈爾濱各行各業的勞動者們對祖國的忠誠，對工作的熱愛，以及對建設社會主義事業的那份使命感則越發強烈。

J. 《撒哈拉的故事》作文里哪些句子寫得好,分別是什麼意思

我有許多好看的衣服，但是平日很少穿。我伸頭去看了一下荷西，他穿了一件深藍的襯衫，大鬍子也修剪了一下。好，我也穿藍色的。我找了一件淡藍細麻布的長衣服。雖然不是新的，但是它自有一種朴實優雅的風味。鞋子仍是一雙涼鞋，頭發放下來，戴了一頂草編的闊邊帽子，沒有花，去廚房拿了一把香菜別在帽子上，沒有用皮包，兩手空空的。荷西打量了我一下："很好，田園風味，這么簡單反而好看。" ----三毛

荷西看見我治病人如同玩洋娃娃，常常替我捏把冷汗，他認為我是在亂搞，不知亂搞的背後也存著很大的愛心。 ----三毛

、快快地回來吧，讓我們好好地看看久別的女兒，是否依舊神采飄逸。 ----三毛

我只看了一遍，我不能解釋的，屬於前世回憶似的鄉愁，就莫名其妙，毫無保留的交給了那一片陌生的大地。 ----三毛

說時遲那時快，我正要走，這三個沙哈拉威人其中的一個突然一揚頭，另外一個就跳到我背後，右手抱住了我的腰，左手摸到我胸口來。 ----三毛