三國人物故事讀後感

Ⅰ 三國人物讀後感

[三國人物讀後感]近日，我讀完了羅貫中所寫的《三國演義》，三國人物讀後感。書中描寫的英雄人物個個有聲有色。故事始於東漢末年的黃黃巾大起義，終於三國歸晉。這段歷史中涌現出無數的英雄豪傑，其中，我最欣賞的是曹操、關羽、趙雲、諸葛亮、典韋五人。為什麼我要把曹操放在第一位呢？雖然他被世人稱為奸雄，但是他有勇有謀，在刺殺董卓時，不幸被董卓發現，這是呂布也正好回來，曹操為了保全性命，急中生智，稱自己手中握著的是口寶刀，前來獻給董卓的，從而躲過了一劫。並且他把關羽困在芒碭山上時，不像普通將士一樣只知道殺敵，而是看出關羽是一個少有的人才，列出了死有三罪，生有三便，是關羽歸降，從而得到了一名虎將。當然，曹操也能文能武，還是一名傑出的詩人呢！至於關羽，我的第一個理由當然就是忠誠了，他為了找到劉備，過五關，斬六將，當然，他的武力也是不可小瞧的，再討罰董卓時，眾多將士都敵不過的華雄，關羽一會兒就將他給斬了，袁紹的兩員虎將，顏良和文丑，關羽也很利索的將他們倆給殺了。當然，他還有一個很容易被忽視的特點，那就是他的機智，再歸降曹操前，他還提出了三約，著三條約都是十分精練的，也是缺一不可的。由此可以看出關羽的機智。對了，事實上，趙雲和關羽是旗鼓相當、不分上下的。他是勇猛和忠誠集於一身的人，他的神勇，在《大戰長坂坡》這一章中做了特寫，趙雲先為了找到劉備，與曹軍拼殺了一夜，得知劉備已經脫險時，又轉身去尋找劉備的兩位夫人，並再殺曹並數十餘人，由此戰斗時間以及殺死人數足以看出趙雲有多麼地勇猛。同時，他也是為了劉備的安全而戰，同時也可以看出趙雲的赤膽忠心。下面我說的就是大家都很熟悉的諸葛亮了，他總是以理服人，設下的圈套沒有一個人能躲得過去，而且他對機械也很在行，他發明的木牛、流馬不是很厲害的嗎？最後一位英雄就是典韋了，讀後感《三國人物讀後感》。他的武藝十分地高強。在與郭汜的戰斗中打敗他，戰功顯赫。只可惜曹操在一段時間里只知道吃喝玩樂，張綉看見了，便想謀反，把典韋的武器也偷了，典韋為了保護曹操，搶了一把刀來拼殺，殺四了好多人，最後被別人從背後一槍刺死。聽了我的介紹，你心裡癢了吧，快來看看《三國演義》吧！--------------------《三國演義》中為了塑造才智幾近天人的諸葛亮形象，不惜犧牲一代帥才，用三次鬥智失敗而被活活氣死來描繪周瑜，但周瑜真的是被氣死的嗎？值得考證`````` 從演義中可以得出結論：周瑜心胸狹隘，嫉妒諸葛亮的才智，而又在鬥智中失敗才被氣死的。 好，先從周瑜心胸狹隘說起。周瑜出身名門，家教甚好，少年得志，能統觀全局，是難得的帥才，所以才有孫策的外事不決用周瑜之託。可見周瑜必定是心胸廣博之人，程普周瑜之爭更是體現了周瑜之大度。由此可見周瑜之大度絲毫不遜於司馬懿，諸葛亮寥寥數語根本不會刺激到周瑜，更何談周瑜是被諸葛亮氣死？而且從他氣死時還推薦和諸葛亮較有交情的魯肅，更可看出他的心胸寬廣，決非小肚雞腸之人。那麼他到底是怎麼死的嗎？據現代醫學觀分析：周瑜死前症狀，只是因為情緒激動大呼幾聲就轉不過氣來昏厥而亡，可以知道是典型的心肌梗塞突發。 那麼他又是怎麼有這種病症潛伏的呢？從中醫理論分析：周瑜少年得志，一心為吳國事操勞，文武雙用，日夜操勞，操作了先天元氣，腎臟氣滯血淤，肝臟解毒功能受損，血氣受陰，還伴有吐血，最後心血動力不足，加上常年征戰臟腑有舊傷，又不注意調養，腎氣虛，肝火盛，心氣結，陰陽失調，全身機理失衡。最後心臟病突發而亡。 所以基於上我們得出一個結論：周瑜由於平日工作壓力過大，為國事軍事操勞過度，積勞成疾，而又不注意調理，心腦肝腎功能受損，心病潛伏。而最後國為一時情緒激動，血氣不行，心臟聚停致死。 生活在快節奏的都市人，對成功的迫切渴求，成功背後的辛酸忙碌，打拚才智的極度付出都讓我們的身體承受了更甚於周瑜的壓力，我們每天漠然的看待自己的心慌心悸，腰膝酸軟，神疲乏力，頭暈耳鳴``````成功是屬一個好的身體的，或許再給周瑜20年，他未必斗不過諸葛亮。〔三國人物讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

Ⅱ 《三國演義》的人物簡介及讀後感

《三國演義》讀後感

《三國演義》在羅貫中優美的文筆下寫的栩栩如生，令人受益匪淺。
話說天下大勢，分久必合，合久必分。東漢末年，自火燒赤壁，呈三國鼎立之勢，即魏、蜀、吳，其中數魏國實力最強，謀士如雲，武將如天上繁星一般，君主曹操愛才如命，此人應得天下，但小說以貶低魏國來抬高蜀國，將曹操貶成奸雄，將劉備的以淚洗面說成仁愛，將諸葛亮虛構成知多而近妖者，為抬高蜀國做了傑出的貢獻，但實際諸葛孔明在軍事方面也並不是用兵如神，所謂的空城計只不過是編出來的卡拉ok罷了，就算有這回事他也肯定有伏兵在城中，他做事過於小心謹慎，抓不住時機。並不看好忠勇之士魏延，死後，讓楊儀壓在他頭上，致使魏延造反，一個千古奇冤由此產生了。
再看曹操在建安15年春天發布的《求賢令》中，他指出：「若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世！……唯才是舉，吾得而用之。」 他不論出身，只要有真才實學，都可以在曹操那裡謀得一官半職。如張遼，以前是呂布帳下大將，但他文武雙全，曹操不計前嫌，成了曹手下「五子良將」之一，不得不說的就是曾經在袁紹手下幹事的陳琳，在一篇檄文里將曹操和他的祖宗十八代都罵了個遍，而曹操愛惜他的文才，所以在打敗袁紹以後也沒有殺他，而是收為己用。易中天先生在《品三國》中把曹操定義為一代梟雄，可愛的奸雄，敢說敢做的真英雄，以及是個顧念友情和親情的平凡人，當然也是個殺人如麻的小人，概括起來就是大家風范，小人嘴臉；英雄氣概，兒女情懷；閻王脾氣，菩薩心腸。曹操雄霸中原，名載千秋；文韜武略，機智多謀；知人善任，裁奪適度；大氣包舉，臨危不亂。雖仁不及玄德，義不及雲長，智不比孔明，雅不比公謹。但綜合各個方面，我覺得他還是可為三國第一大才的。 也許是我有點偏向曹操，但我覺得治國靠的是實力，不僅僅是仁，不僅僅是義，也不僅僅是智，雅，是靠實力威懾天下，穩定民心，是對人才愛惜的不計前嫌，曹操帶兵百萬，良將千員，這就是他的實力。關公張飛武功再高，怎可敵千百名良將？諸葛亮計謀再好，怎可比如雲謀士？因此，這也是曹操一統天下的原因所在。
再看孫權，他多半領土是孫策打下的，他手下好的大臣只有周瑜魯肅和黃蓋，他只在江東稱霸，並為進攻中原，所以，書中很少提到他，而常常提到周瑜，所以在書中東吳只有文武雙全的周公瑾，憨厚老實的魯子敬和老將黃忠，周瑜目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
先前提到劉備的仁愛心與諸葛孔明的名不負其實，但說到蜀國關雲長和趙子龍卻不得不提。話說五虎將，每一個都是英勇無敵的猛將。關羽，張飛，趙雲，馬超，黃忠。關羽則是以其忠義被尊為「武聖」，他降漢不降曹，千里走單騎，過五關斬六將，是「忠」「義」的化身。
而趙雲，他的戰功是無人能比的。他在長坂坡曹軍中七進七出，勇不可擋，力斬曹軍五十員名將，比之關公斬顏良、誅文丑、過五關斬六將難得多，也精彩得多。此外，在漢水一戰中，他不僅救下了被曹軍圍困的黃忠，還力退曹操的大軍。這樣的例子還有不少，在蜀國中，我最看好的也是他，長坂坡和截江救阿斗更顯出「忠義」二字。
在最後，魏國終於還是勝了，統一了天下。曹操的成功不僅因為他的傑出才能和善於招攬人才,還在於他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之後,曹操並未一籌莫展,而是笑著說了一句"今北方仍由我所據",並且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度.曹操同時也是個很有文學情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇.

Ⅲ 求一篇三國演義的人物讀後感

「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅？白發漁樵江堵上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中」。
不錯，這正是四大名著之一《三國演義》的開篇詞。假期里，我 懷著激動的心情讀了這「一部家喻戶曉的歷史巨作，一本經久不衰的文學精品。」
《三國演義》是我國文學史上第一部成熟的長篇小說。它是明朝大文學家羅貫中根據當時所流行的話本改寫而成的，藝術地再現了從東漢末年天下大亂到西晉重新統一地歷史進程。
書中還有上百個人物、無數的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。人物性格各異，有的是文官，有的是武將：昏庸的獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、趙雲、馬超、黃忠、許楮、典韋，狡詐的曹操，機智的諸葛亮，仁義的劉備……其中，我最欣賞的是關羽。
關羽，字雲長，本字長生，河東解良人 。關羽幼年時，熟讀《左傳》，美須髯，人稱「美髯公」。中平元年，關羽在家鄉犯法，逃亡到涿郡，時逢劉備在招兵買馬，與其相談，甚為投機，便投到了劉備的旗下，拜為劉備的義弟，為人傲上而不忍下，蜀漢五虎大將排名第一位。關羽相貌堂堂，威風凜凜。丹鳳眼，卧蠶眉，面若重棗，須長二尺，手提八十二斤的青龍偃月刀，威風凜冽。
關羽有勇有謀，武藝驚人。「溫酒斬華雄」，千里走單騎,過五關斬六將，斬顏良，誅文丑，無不顯其威猛。有一次，車胄設計將劉備留在敵營，一國之主被俘，情形十萬火急，關公義不容辭扛起救主責任，但當時蜀國的力量不及袁紹軍，明著率兵攻城救主，顯然難以取勝。他便命手下穿上曹軍兵服，乘著夜色叫城，守城門的兵怎肯叫開就開呢？這時關公就應道：「只怕劉備知道，疾快開門。」小兵一聽就慌了，因為如果讓劉備知道袁紹和曹操聯手的話，一定會戒備，這可是軍機大事，守城兵只有乖乖開門，門一開，關公便舞著大刀沖進城，直奔軍營一刀斬了車胄，救出劉備。
關羽忠肝義膽，情深意重，只要對他有恩，絕對不會忘記。不僅對自己的主上和朋友，就是對方的將領和敵人，也絕不會忘記他們對自己的恩情。一次，曹操送雲長一件戰袍，可關羽沒脫下舊袍，曹孟德便問：「雲長為何不脫下舊袍呢？」雲長答：「此袍乃我兄長所賜，我決不會丟棄它。」可見雲長對自己主上有多麼情深意重，忠心耿耿向著劉備。另一次，雲長千里走單騎護送嫂嫂，晚上歇宿，曹操故意只撥一間房子給關羽，關羽請嫂嫂進屋休息，自己立在門外守護，一直立到天亮。還有一次，蜀軍大破曹軍，曹操帶著兵將，想超近路從華容道逃出去，卻不知正中孔明之計，被關羽攔住。但由於曹操有恩於關羽，出於對曹操的感激，關羽才在華容道義釋曹操。
關羽勇氣無雙，毅力非凡。有一次，關羽中計被敵將曹仁一枝毒箭射中手臂。請神醫華佗來診，華佗說毒已入骨，須割開手臂刮掉毒。關羽一口答應。華佗便割開了關羽的手臂，只見關羽邊喝酒，邊與謀士馬良下棋，絲毫沒有痛苦之意。真可謂「戰神」！
但是人無完人，關羽也有弱點。他過分虛榮，過分驕傲，馬超來降時，他問諸葛亮馬超的才能誰能比，諸葛亮在信中說：「孟起雖雄烈過人，乃黥布、彭越之徒耳，當與翼德並驅爭先，猶未及美髯公之絕倫超群也。」關羽聽後，非常高興，立即到處把諸葛的這封信給別人看。後來，劉備評五虎將時，將黃忠列為後將軍。關羽聽說後，非常不服氣，說：大丈夫終不與老卒為伍也。」可見關羽雖然有很強的軍事才幹，但是個性太強。
不過關羽為劉備的事業也真正做到了「鞠躬盡瘁，死而後已」。
關羽，凝聚忠、義、信、智、仁、勇於一身，不愧為萬民敬仰的 「武聖」！
「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。」

Ⅳ 有關三國演義英雄人物的讀後感

曹操，可以說是一個千百年來褒貶不一，終難蓋棺定論的人。有人說他是奸臣，甚至是奸賊，也有人說他是英雄，更多的人，說他是奸雄。的確，在《三國演義》中，曹操的形象是很多面的可以說，是大家風范，小人嘴臉，英雄氣概。
其實，個人而言，就《三國演義》中認識到的曹操，我是很欣賞的，我認為，他是個奸雄。認識曹操，是從他的一首詩《觀滄海》開始的。其中的「日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。」讓我充分感受到了他一統天下的霸氣與決心。這是怎樣的胸襟與氣魄啊！他有一種氣吞山河的英雄之氣，讓我敬佩不已。
「青梅煮酒」，是千古流傳的一段佳話。劉備與曹操談論天下英雄，劉備用袁術、袁紹、劉表、孫策等人來搪塞，卻被曹操一針見血地一一駁回，「操以手指玄德，然後自指曰：『天下英雄，唯使君與操耳。』」一語石破天驚，劉備也變了顏色，匙箸落於地，能如此識劉備內心的，天下無二人。
曹操的這番話不僅洞穿了劉備的內心，也充分體現了一個政治家的高瞻遠矚：袁術淮北稱帝後，被曹操所破，帶璽欲歸其兄袁紹，被劉備截殺，落魄驚恐而忘，。袁紹空自兵強馬壯，先自毀長城，拘田豐於獄中，關沮授於軍營，軀許攸於陣前，終被曹操破於官渡。劉表枉稱六俊，憂慮焦思而亡，而其子更不如他，。而孫策空稱江南小霸王，死在許貢三門生下。看這些所謂「英雄」的結局，曹操的眼光是何等超前？

在《三國演義》中，我所認識的曹操，還有很多的特點。獻刀董卓的從容應對；官渡之戰的任人唯賢；望梅止渴的聰明急智；揮兵南下的雄心壯志……
《三國演義》中的曹操是個英雄

Ⅳ 在《三國演義》寫有關一個人的故事讀後感受150字

諸葛亮是三國時期著名的政治家、軍事家，他有一個幸福的童年，但很短暫。他從小聰明好學，沒有老師的時候，仍堅持自學。盡管生活清貧，但精神富足，後來，老百姓尊稱他為卧龍先生，這才有了劉備的三顧茅廬。諸葛亮出山後，輔佐劉備聯吳抗曹，建立了蜀國。又繼續輔佐後主劉禪，南征北戰，七擒孟獲，五齣祁山，最終病逝在五丈原。諸葛亮一生鞠躬盡瘁，死而後已，堪為後世的楷模。

諸葛亮小時候家裡窮，還堅持學習，我們現在有這么好的學習環境，不是更應該珍惜時間，刻苦學習嗎?我要向諸葛亮一樣勤奮好學、博覽群書，不斷的用智慧武裝自己，將來成為國家的棟梁之才。

?鞠躬盡瘁，死而後已?這是諸葛亮一生的寫照，他輔佐劉備、劉禪，一心為了蜀漢，雖然沒有統一天下，但是他耗費了一生的精力，最後病逝在五丈原。我也要像他一樣，永遠忠誠於我的祖國，忠誠於我的人民。http://tongxiehui.net

Ⅵ 三國人物的讀後感！！急~

為曹大哥翻案！誓死追隨曹丞相！（不是標題啊！是我個人的見解）
可愛的奸雄
奸詐當中有真誠，恰恰是曹操性格的一個特徵。曹操這個人是奸詐的，這一點是不可否認的，但是他也有坦誠的一面，甚至有可愛的一面。我們就來看看曹曹性格當中矛盾的地方。
先說曹操的奸詐，最能體現曹操這個人奸詐的例子，是在他和袁紹戰爭中發生的一件事。我們知道三國時期有三大戰役，第一次戰役就是曹袁官渡之戰，第二戰役是曹孫赤壁之戰，第三大戰役是孫劉彝陵之戰。曹操就是在官渡之戰以後奠定了他的歷史地位，這場戰爭打得非常地艱苦，非常地艱巨。當時兩軍對峙相持不下，而曹軍軍糧已經不多了，我們知道打仗拼什麼？除了拼勇敢、拼武器、拼實力以外，很重要的是拼糧餉，所謂「兵馬未動，糧草先行」，沒有糧食這個仗是打不下去的，曹操這個時候實際上是快要斷糧了，一籌莫展。這個時候袁紹陣營裡面有一個謀士叫做許攸的突然來投奔曹操，曹操聽說這個消息以後大喜過望，「跣足而出」。什麼叫跣足呢？就是光著腳，那麼曹操這個時候跣足而出迎接許攸是什麼原因，什麼意思，有兩種可能：一種是叫做來不及穿鞋，可能在洗腳在干什麼，一聽說許攸來了光著腳就往外跑，大喜過望；第二種可能是表示尊敬，因為古禮光腳是尊敬。我們知道曹操後來地位很高了以後，漢獻帝給了曹操一個特殊待遇，叫做帶劍鞋履上殿，叫「劍履上殿」，劍就是帶劍，你可以佩著劍去見皇帝，履就是穿鞋，這說明一般的人是不能穿鞋見皇帝的。能不能穿襪子呢，看地位，地位高的人可以「襪而登席」，穿著襪子走到席位上，地位再低一點一定要光腳。所以光腳可能是表示尊重。
所以曹操的這個性格裡面確實有奸詐的一面，但是我覺得他這種奸詐某種意義上也是逼出來的。那樣一個險惡的環境，他如果事事都說老實話，這還能夠克敵制勝嗎？他不能不撒謊啊，他甚至養成撒謊的習慣了。
曹操也是一個溫情的人。在曹操和張綉的戰爭中，他的長子曹昂在戰斗中犧牲了，他的原配丁夫人悲痛得死去活來。因為丁夫人是曹操的正妻，她是沒有生育能力的，曹操的妾生下了長子，這就是曹昂，生下來以後曹昂的母親就去世了，生母就去世了，就把曹昂交給丁夫人來撫養，丁夫人把這個兒子看作自己的兒子，情感非常地深.這次戰爭中曹昂也死了，曹操的侄子草安民也死了，還有曹操的愛將典韋也死了，丁夫人就不願意了，就哭著鬧著跟曹操要兒子，你還我兒子，你把我兒子弄哪兒去了！而且就是你這個傢伙，一天到晚地泡爛妞，害得我兒子死掉的，不依不饒。曹操一煩，滾，回你老家去。走就走嘛，我回娘家去，不跟你過了，真回娘家了。過了半年，大概幾個月以後，曹操後悔了，然後自己駕著車子，就到丁夫人的娘家想把丁夫人接回來。這個事情在我們今天也稀鬆平常啦，小兩口一吵架，老婆跑回娘家去了，那還不是老公最後賠個笑臉，說點好話，就把老婆接回來了。曹操這樣做就不容易了，是吧，你想曹操那閻王脾氣，他也這么做，也去接丁夫人。丁夫人在家干什麼，織布，曹操來了以後她也不站起來迎接，也不搭理，曹操很沒意思，訕訕地走過去：織布呢？……別織了，跟我回家吧。……曹操就走過去，用手摸著丁夫人的背：唉，別使小性子了，寶貝，跟我回家好不好？我們坐車子回家好不好？要知道這個動作是很重要的，這個「撫其背」 是男人對女性的一種愛的動作。丁夫人繼續「咔嚓」「咔嚓」。曹操就很沒意思啦：你不回啊？不回那我可是走了啊。「咔嚓」「咔嚓」。曹操就走走走，往外走，走到門口的時候又回了一次頭：別鬧了，跟我回家，好不好？「咔嚓」「咔嚓」。唉，看來我們夫妻緣分已盡，算了。然後找到老丈人：岳父大人，是我對不起你女兒，但是她也不肯跟我回去，這樣吧，她還年輕，別讓她守著，你把她嫁了，讓她改嫁。
你想想以曹操那種鐵石心腸、閻王脾氣，做到這一步已經是非常非常不容易了，說明他是很重情的。這個事情曹操一直耿耿於懷，曹操臨死的時候說了這樣一句話，他說我這一生好事干過，壞事也干過，有成功的地方，也有錯誤的地方，我不在乎，只有一件事情，就是我到了地下、到了九泉，子休——子休就是曹昂的字，曹昂字子休，就是指曹昂了——說子休如果哭著鬧著跟我要媽媽，我不知道怎麼回答。你想曹操這一生犯多少錯誤，他居然認為他最大的錯誤就是這個，就是把她的妻子氣走了！說明曹操是一個多情的人，是一個兒女情長的人，是一個重感情的人，這是曹操的溫情。
但是你要認為曹操多麼溫柔，那就錯了。曹操是很狠毒的，可以說是翻臉就不認識人。

Ⅶ 三國演義某一個故事的讀後感

著激動的心情,我第三次翻開了古典文學名著《三國演義》。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細細品味,讓讀者彷彿進入了一種境界。
故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數。
可是在故事中也有「智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍」的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情願的把蜀國獻出，最後竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢？
有勇無謀，大敵當前，只能拚死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操弔死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至於被義氣的關羽所砍呢？古人雲：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談談國家，魏，曾經煊赫一時；蜀，曾經功成不居；吳，曾經名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓後人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經過一番刻苦的努力，終於當上了水軍大都督，總統水兵。不過他太過於嫉妒，死正中年時。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。

這個暑假，我讀了《三國演義》，它是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》這 本書由羅貫中以陳壽的《三國志》，范曄的《後漢書》及元代的《三國志》為依據，經過熔裁在元末明初創作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動，展示了三國興亡的歷史畫卷，形象地再現了這一風雲變幻而又動盪不安地歷史時代，生動地揭示了統治集團內部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結而又相互爭奪的關系，向讀者展現了一副精彩壯闊的歷史畫卷。
其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
先說關羽。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最後還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：「丹鳳眼,卧蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀」，後來加上「赤兔馬」，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
國家的統治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠於劉備,盡忠於蜀漢,最後中獻身於統一的大業中."受任於敗軍之際,奉命於危難之間"隨著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物!
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是並世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的瓮中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
還有趙子龍長坂坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰等等
在《三國演義》里還可以看到，各政治集團為了自己的切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無例外地被捲入了斗爭的漩渦，甚至成為斗爭的工具。他們為了滿足自己權利，財產的慾望，為了使自己在激烈的爭奪戰中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心鬥角，爾虞我詐的活劇。
這樣的心機，在如今又和償沒有。商家絞盡心機，賺消費者的錢；騙子費盡心思，騙取他人財物。人們可以看見：貪欲和權勢欲如何主宰了社會中兄弟、夫婦、朋友等關系。人們甚至為了錢財，千方百計的想辦法偷取，殺害。所以奸詐狡猾的有心機的人，必將成為權勢的佼佼者。但是，心機是需要無心機來襯托的。如果每個人都那麼奸詐狡猾，世界怎會太平呢？
總之，《三國演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽的英雄史詩。正因為如此，《三國演義》在雄渾悲壯的格調中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。

《三國演義》描述了三國時期的局面。自從董卓被殺後，整個朝廷就亂了套，大家都爭著當皇上，劉備、關羽、張飛為了恢復漢室，請來了諸葛亮，有了諸葛亮的幫助，他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽等城池。孫權一心要得到荊州，就千方百計去搶，諸葛亮識破了一計又一計，使孫權賠了夫人和大將周瑜，又打了敗仗。可好景不長，不久劉備、關羽、張飛三人都被曹操害死了，很快，諸葛亮也死了。這時，地盤已被晉軍佔領。
我想：劉備的志向是遠大的，他的行動也是迅速的。他只要找到了目標，就全身心的投入了，不怕任何艱難險阻，都要達到目的。我聯想到了中國的「體操王子」李寧，說起李寧人們總說他是個不平凡的人，但李寧自己很清楚，自己只是一個認定方向後決不動搖的普通人。他相信，憑著頑強和汗水，心態和適應能力，無論做什麼都能取得成功！退役後，李寧轉向了新得事業：組建李寧體育用品有限公司。有人問李寧：「經商和體育，哪個更輕松，更愉快？」李寧說：「要做好，哪個都不輕松，不過我總是很愉快。」不錯，無論在那裡，李寧始終保持愉快的心情。
在《三國演義》中，關羽的英勇善戰，我應該學習；諸葛亮的機智，我應該學習；劉備的定了目標不放棄，我更應該學習！
1.「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……」提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。 《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構
演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上並沒有寫這件事。又如，關於單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之後，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什麼讀過之後，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀願望。
二、神化與醜化
《三國演義》中的人物，並不完全是真實人物，而是正史經過加工後的人物，這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是「未卜先知」，關羽被神化的地方則是「忠」「義」。下面，我想簡單比較一下作者為什麼著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之後，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，並能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於「漢室」的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了「智」的化身，把關羽寫成了「忠」「義」的化身。這也就是為什麼受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的謚號了。
至於醜化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。醜化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙雲、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰例進行了細致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者採用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯系，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列「忠」「義」的藝術形象。
首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是「忠貞」和「智慧」的化身，特別是作者對諸葛亮的「智慧」，更是用盡筆力，大肆渲染。
諸葛亮在當時的地主階級統治集團中，是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人。然而，他之所以具有這些優勢，就是因為它重視實踐。如，在曹操攻佔荊州，領兵南下時，諸葛亮曾向孫權分析當時形勢，預計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰爭之前就已經對敵我雙方的優勢和弱點作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢於使「空城計」，就是因為他對敵我將領的情況作了分析，料知司馬懿了解自己「生平謹慎，必不弄險」，從而利用司馬懿對自己長期形成的認識，採用了十分「弄險」的疑兵之計，解除了危機。然而，在更多的章節中，作者卻把諸葛亮寫成了「先知先覺」的人物。如，諸葛亮的幾次「夜觀天相」，幾次「錦囊妙計」。而在「七星壇祭風」，更是荒誕不經的描寫。類似的問題，還可以在「巧布八陣圖」「班師祭瀘水」「五丈原禳星」「定軍山顯聖」中看到。
關羽也是《三國演義》中著力描寫的人物。在作者的筆下，關羽也從《三國志》中的一名與趙雲、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄。《三國演義》如此美化關羽，完全是為了提倡封建的「忠」「義」思想。《三國演義》後，關羽就成為完全符合封建統治階級理想的人物，關羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統治者曾經幾次封其為「大帝」，到處為其立廟。這就清楚的說明，通過關羽鼓吹「忠」「義」的這種描寫，是多麼適合封建統治者的需要。
此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國演義》還塑造了一系列所謂「忠臣」形象，如董承、王子服、吉平等等，他們為了盡忠漢獻帝誅除「國賊」曹操，「雖滅九族，亦無後悔」。作者把這些人吹捧為流芳千古的模範人物。此外，寫姜維等人物時，鼓吹了封建的「孝道」，寫孫夫人等人物時，鼓吹了封建的「節烈」。由此可知，《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會政治觀點的。
五、詩詞與歌賦
《三國演義》的另一大成功便是引入了大量的詩詞歌賦，雖然數量比《紅樓夢》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分詩詞是為了表達情感而引入的，另一部分則是出現在人物的吟唱中或筆下。如，「蒼天如圓蓋，陸地似棋局……」（第三十七回），此乃文中諸葛亮所作。又如，「曹操奸雄不可當，一時詭計中周郎……」（第四十五回），此乃後人嘆曹操中計誤殺蔡瑁、張允之事。篇頭詞「臨江仙」，氣勢磅礴，讓讀者感到一股浩然之氣；讀過之後，更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺。篇尾詩「古風」，則把三國一個世紀的興衰成敗、長達66萬字的文字概括成僅300餘字的長篇敘事詩。雖然沒有華麗的詞藻，但是它卻像一片押韻的後記一般，帶領讀者重溫三國風雲。其最後幾句，更是引發了作者對歷史的思考與認識：「紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。鼎足三分已成夢，後人憑吊空牢騷。」留給讀者無限的遐想。
總而言之，《三國演義》可以說是四大名著中僅次於《紅樓夢》的精品小說。雖然其中有些思想值得我們去探討，但是它留給中華民族的意義是深遠的。
2. 曹操是《三國演義》中一個刻畫得最精彩的人物。作者羅貫中將其評價為「亂世梟雄」，對之大加貶斥，還刻意以之與劉備作對比，渲染封建正統思想。對此，我不敢苟同： 在亂世梟雄」的背後，曹操其實是「治世奇才」。

曹操，字孟德，是東漢末年—三國時期的政治家、軍事家、詩人。或以一言蔽之，曹操是一個擁有文韜武略的全才。

曹操在軍事方面的才能是無容置疑的。二十歲舉孝廉為官，破黃巾、擒呂布、滅袁術、收袁紹、除馬騰，最終統一北方。從最低層摸爬打滾開始，以其真才實干縱橫大半個中國，風頭一時無兩。特別是「官渡之戰」至今仍作為「以少勝多」的經典戰例而為人所津津樂道。

曹操在文壇上的成就則是劉備、孫權等望塵莫及的。身為建安七子之一的曹操，引領建安風骨的文風，給我們留下多少傳世佳作啊！其中《觀滄海》《龜雖壽》《短歌行》尤為著名，「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已」這佳句更體現了曹操對事業盡心盡力執著追求的精神，並且千百年來激勵著人們，中老年人更常引以為座右銘。

能夠成就一番偉業，曹操的政治才幹是不容小視的。

曹操取信於董卓後，本來可以依附董卓陞官發財，但是他沒有這樣做，而是敢為人所不敢為，持七星寶刀行刺董卓。我認為，這是曹操富有政治遠見的體現：不圖榮祿而圖天下。他深知董賊倒行逆施，殘暴不仁，天下人皆痛恨，這樣的政權是沒有前途的——君子不立危牆之下也，曹操深明此道。

曹操日後在群雄中崛起，廣招賢能，善用人才是他非常重要的一招。在官渡之戰僵持之際，曹操的求才若渴之心表露無遺。敵將許攸來曹營，曹操連衣履都來不及整理好，就趕忙相迎，使許攸感動至極而降服：用曹操的話來說，這叫做「山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。」 這也正說明曹操用人三昧。還有， 曹操在處理於禁和夏侯敦的矛盾時，沒有偏袒父系的親屬夏侯氏，而是以大局為重，鐵面無私地支持於將軍。這樣，達至最大限度的上下一心方是成就大業的可靠保證。在這種情況下，曹操帳下文有荀攸、荀彧、郭嘉；武有曹仁、典韋、夏侯敦，所以曹操才能在三分天下中穩佔一席之地。然而有些人認為劉備在用人比曹操更勝一籌，我對此不以為然。劉備，雖然麾下也是名將如雲，甚至擁有諸葛亮這樣神機妙算的人物，但卻又充斥了小圈子、小人格主義。然而關羽公然違抗軍令「義釋曹操」，卻不受正法；張飛嗜酒生事，被呂布趁火打劫，奪走徐州，仍可泰然自若。把桃源結義的「哥們情結」凌駕於政治形勢的大氛圍之上，而最後竟然發展到個人復仇主義，違背了「聯吳抗魏」這一重大而正確的政治策略，大舉伐吳，遭到了火燒連營的滅頂之災，使蜀國元氣大傷而走向沒落。

曹操畢竟是封建時代的人物，在具有雄才大略的同時，也充分表露出敏感、脆弱、孤傲、甚至善妒、多疑的人性弱點。因此評價曹操這樣的多元性格的人物，我們必須倍加註意。曹操獻刀謀董卓，事敗後投奔其父之義兄呂伯奢，疑其害己，殺其全家，並說：「寧叫我負天下人，休叫天下人負我。」此言一出，曹操從此惡名遠揚。董承謀反，結果是自身不保，董貴妃也牽連處死。彌衡裸身罵曹賊，曹操借勢上演了一場借刀殺人的好戲。楊修妄猜曹心，曹操亦以動搖軍心這個莫須有之罪殺之……這等舉不完的例子盡顯曹操多疑、妒才、殘忍的一面。可是，細細推究：人在江湖，身不由己。身處亂世之中，曹操懷治世之大才，另能圖一番大業。倘栽倒在如呂伯奢此小人物中，豈不枉了天作之才？再且，身處廟堂之高的封建統治者其內心其實都是虛得很，他們害怕別人挑戰自己的地位，容不得比彌衡、楊修等人公然犯上，而必須殺之而後快。因此曹操必須事事留神，多作心眼，多耍手段。

曹操取得其成功，自有其出眾之處。無論什麼人怎麼評論他的過錯，我還是會以一家之言為其說句：這就是他成就大人格大事業的必要犧牲——雖然我是絕不會追隨其足跡的。

Ⅷ 三國演義中故事的讀後感

記得禰正平裸衣罵賊把？
禰衡非常年輕，只有二十四歲。他的天賦之高是無須懷疑的，所謂"鷙鳥累百，不如一鶚"，儼然鶴立雞群。"目所一見，輒誦於口，耳所暫聞，不忘於心，"博聞強記之能，亦無人能及。他好像還精通音律，即興作鼓樂《漁陽》曲，"音節殊妙"，"淵淵有金石聲"，可以令"坐上賓客聽之，莫不慷慨"。

然而禰衡天生是要罵盡世人的，和後世阮籍准備一副青白眼的處世態度不同，禰衡從不知世上有誰值得他青眼相加，所以一概報之以白眼。即使對人世間僅有的兩位知己孔融和楊修，評價起來照樣瘋瘋癲癲，沒遮沒攔，竟將年長自己二十歲的孔融稱為"大兒子"，將楊修稱為"小兒子"。我們發現，世人一旦落入禰衡的嘴裡，其結果甚至比羊落虎口還要凄慘。他只要對你略略瞥上一眼，就可以破口開罵了。《三國演義》"禰正平裸衣罵曹"一回，對禰衡罵盡曹操手下作了詳細的描寫。仔細對照一下就會發現，他罵人很少是有道理的，僅僅因為別人長著個將軍肚，便罵人家是"屠沽兒輩"，可使"監廚請客"，這並不能讓我們佩服禰衡的口才。

禰衡罵人的特點是：首先，他不可能不罵人；其次，他從來不考慮給對方留點面子；第三，他也從來不給自己留有任何餘地。罵人之於禰衡，就像毒品之於癮君子，乃是不可遏制的愛好和沖動，為此，他根本就沒有考慮過自己將承擔什麼後果。拉攏一方，打擊一方，罵一些人，同時安撫另一些人，這些最基本的世故，禰衡全不知曉。那天他准備回荊州老家，一些人決定送送他，想到平時飽受他的辱罵，送客們也想報復，具體方法就是，在禰衡走來的時候，大家全體坐著不動。禰衡走來了，一見此景，立刻嚎啕大哭起來。"你哭什麼呀？"有人問。"走在一群行屍走肉之間，我能不悲痛欲絕嗎？"禰衡答道。

史書上沒有禰衡家世的點滴材料，使我們判斷禰衡的真實性格不無困難。比如他父母是否離異？他小時候是否飽受虐待？他出生時有否難產？等等，我們皆不得而知。盡管如此，我們仍可較有把握地看出：禰衡有著明顯的人格分裂症狀，他的反社會傾向與自戀態度，幾乎都是一眼可見的。這樣的症狀連弗洛伊德都無法醫治，今天看來，瘋人院是禰衡的必然歸宿。史書上也有禰衡"發狂疾"的記載，但作史者似乎僅把這次"狂疾"視為禰衡偶爾的使性子，而沒有想到那可能恰恰就是禰衡病灶的反映。在孔融要求他去見一見曹操的時候，禰衡因"狂疾不肯往"。

記得古斯塔夫．榮格說過："很多在今天被看成精神病患者的人，在過去，他們往往能得到特殊的禮遇，他們反常的精神狀態，恰恰被視為不同尋常的證明。"拿這個觀點看禰衡，我們就不難理解，何以這個飛越了歷史瘋人院的逃犯，在三國時代竟然頗有聲名，以至曹操雖然覺得"殺他比殺一隻老鼠還容易"，又畢竟沒敢動手。

《三國演義》的讀者，對禰衡羞辱曹操一事已知之甚詳：曹操任命禰衡為鼓吏，本意是想寒磣他一下，沒想到禰衡竟然衣著不整地走進大廳。由於東漢宮廷禮儀對鼓吏的衣著有相當的要求，禰衡這一身丐幫打扮，無疑構成了對曹操的挑釁。禰衡之所以後來又答應曹操的要求，換上鼓吏的標准行頭，乃是為了實施下一步計劃：他當著眾人的面脫下身上的百衲衣，一絲不掛，然後再徐徐換上新的裝束。曹操無奈之下只能自我解嘲道："我是偷雞不著蝕把米，反而被禰衡小子羞辱了一下。"人格分裂的禰衡，顯然從來就沒覺得曹操有甚可怕之處。他後來乾脆繼續穿上那身丐幫服，拄著根打狗棒，一屁股坐在曹操的營帳外，對曹操破口大罵。每罵一句，打狗棒就重重地朝地上戳一下。曹操即使"宰相肚裡能撐船"，這時也按不住騰騰怒火。他喚來兩名虎賁衛士，准備下三匹良馬，禰衡就這樣被撂在馬上，被兩個武士一路挾持出境，作為禮物，送給了荊州牧劉表。

在劉表高朋滿座的客廳里，禰衡享受貴客待遇沒幾天，老毛病又犯了。他一面過甚其詞地贊美著劉表，不惜拿周文王加以比附，一面又對劉表手下眾人大肆嘲笑。老實的劉表起初還聽不出其中暗藏的嘲諷，待到下面的人怒而檢舉，才省悟到禰衡的刻薄。周文王素以禮賢下士、知人善任聞名於世，若劉表真屬文王再生，他手下應該決不至於如此昏庸不濟才對，不然，只能說明劉表與他手下一般無能。劉表還算聰明，他明白了曹操將這個活寶送給自己，本意正是為了借刀殺人。為了讓曹操看得起自己，他便依法施為，同樣將禰衡作為禮物，送給了當時屯駐夏口的將軍黃祖。

黃祖是個粗人，他開始雖也拿禰衡當寶貝賞玩，但當禰衡一仍其故地嘲諷起他來，黃將軍殺起人來可沒想到眨眼。結果，禰衡竟是像狗一樣被宰掉的。

傳說禰衡曾作《鸚鵡賦》，內有句雲："心懷歸而勿果，徒怨毒於一隅。……托輕鄙之微命，委陋賤之薄軀"……如此悲哀的文詞，會否真地出自憤世嫉俗的禰衡筆下，古人就曾有所懷疑。看來辨清這一點，需要的首先不是古典文學知識，而是心理學知識。我想，驚人的張狂放盪與同樣驚人的哀婉悱惻，大概也只有在人格分裂者的意識層里，才可能得到統一。

禰衡死了，本著兔死狐悲的生命智慧，孔融先生應該有所警惕，收斂些才對。雖然禰衡非直接死於曹操之手，但以孔融的智力，他本能夠看出曹操與禰衡之死的間接關系。事實上孔融沒有，與禰衡一樣，他同樣認為世界上最不值得一怕的，正是連皇帝見了都要瑟瑟發抖的曹丞相。政績上乏善可陳的孔融，指摘起他人來可是一張利嘴。論凌空蹈虛，大言無狀，誰也奈何不了孔融，而一旦較到實處，比拼具體的統治才能，則又誰都不會買孔融的帳。孔融有次就和光祿大夫郗慮爭吵起來，分明孔融理虧，但曹操仍然願意充當和事佬，親自寫信為兩位和解。——孔融的骨頭只會因此更輕。

種種跡象表明，晚年孔融最大的樂趣，就是和曹操過不去，和曹操抬杠。他也許不知道，曹操完全有殺他的借口，而且殺了他都能把責任堂而皇之地推給別人。當然，如果孔融知道這件事，他也不妨自我膨脹地得出這樣的結論：曹操不殺他，乃是因為不敢，因為曹操怕他。

有件事讓孔融大為得意，並可以作為曹操怕孔融的證據。當年曹操將司徒楊彪放入大牢時，孔融不僅沒想到自己性命也有危險，反而對曹操威脅道：如果你繼續"橫殺無辜"，我孔融"明日便當拂衣而去，不復朝矣。"——你道曹操怎麼辦？嗨，曹操還當真放了楊彪。

出於管理上的需要，部分也和糧食緊缺有關，曹操於建安十二年下了禁酒令。奉行"杯中酒不空"主義的孔融不高興了，他忘了曹操其實也是一位講究"何以解憂，唯有杜康"的性情中人，他壓根就沒想過曹操的立場，便嚷嚷著反對。孔融有給曹操寫信的習慣，在一封題名為《難曹公表制酒禁書》的信中，孔融先是大談一通天有酒星，地有酒泉的歪理，繼而又露骨地譏刺道："暴君桀、紂皆以色亡國，你何不幹脆把婚姻也禁了。"曹操好像給孔融回了一封信，原信雖已不可見，但從孔融復信中所謂"昨承訓答，陳二代之禍，及眾人之敗，以酒亡者，實如來誨"的語意中，可以看出曹操的回信頗具語重心長的風格，還不乏大量有說服力的例子。

然而孔融是不可被說服的，他繼續尋找著向曹操發難的機會。曹操北征烏丸時孔融便大加嘲諷，待曹操大軍攻下袁紹的老巢鄴城，時為虎賁中郎將的曹丕捷足先登，將袁紹兒子袁熙"顏色非凡"的妻子甄氏納入懷中，孔融興致勃勃，再次給曹操寫信一封，遠兜遠轉地說什麼"當年周武王伐商紂王時，曾將紂王寵妃妲己賜給周公。"曹操雖然從軍三十年，手不釋卷，但還是被孔融這一新鮮典故弄迷糊了。想到孔融讀書很多，曹操便虛心請教，孔融緩緩答道："以今度之，想當然耳。"杜撰一個不存在的史實，用以挖苦他人，孔融在諷刺藝術上確實造詣不淺，曹操受到的捉弄委實不輕……

孔融幾乎是以某種視死如歸的態度，將曹操的涵養逼向極限。

建安十三年（公元208年）八月，隨著一道《宣示孔融罪狀令》的頒行，五十七歲的太中大夫孔融被押赴市曹，就地處決，其家族也慘遭株連。

關於禰衡我們已經看到，他的人格障礙已使他喪失了自我收斂的能力，同時他的生命態勢又極富攻擊性，雖然今天可以被瘋人院收留，但在古代，他在哪一個君王面前都註定討不到活路。孔融呢？我相信孔老夫子上天有靈，一定會氣得把天堂的地板跺穿。

Ⅸ 求一篇寫三國演義裡面人物的讀後感，400字左右就行！急！！

曹操：雖然他被世人稱為「奸雄」，但是他有勇有謀，在刺殺董卓時，不幸被董卓發現，這是呂布也正好回來，曹操為了保全性命，急中生智，稱自己手中握著的是口寶刀，前來獻給董卓的，從而躲過了一劫。並且他把關羽困在芒碭山上時，不像普通將士一樣只知道殺敵，而是看出關羽是一個少有的人才，列出了「死有三罪，生有三便」，是關羽歸降，從而得到了一名虎將。當然，曹操也能文能武，還是一名傑出的詩人呢！
關羽：他為了找到劉備，過五關，斬六將，當然，他的武力也是不可小瞧的，再討罰董卓時，眾多將士都敵不過的華雄，關羽一會兒就將他給斬了，袁紹的兩員虎將，顏良和文丑，關羽也很利索的將他們倆給殺了。當然，他還有一個很容易被忽視的特點，那就是他的機智，再歸降曹操前，他還提出了「三約」，著三條約都是十分精練的，也是缺一不可的。由此可以看出關羽的機智。
趙雲：他是勇猛和忠誠集於一身的人，他的神勇，在《大戰長坂坡》這一章中做了特寫，趙雲先為了找到劉備，與曹軍拼殺了一夜，得知劉備已經脫險時，又轉身去尋找劉備的兩位夫人，並再殺曹並數十餘人，由此戰斗時間以及殺死人數足以看出趙雲有多麼地勇猛。同時，他也是為了劉備的安全而戰，同時也可以看出趙雲的赤膽忠心。

Ⅹ 三國演義中的故事和讀後感

)讀完厚厚的一本三國演義，不禁感嘆歷史的「分久必合，合久必分」。三國演義真的為讀者生動活現地演義了一個歷史故事，也讓我從中學到了一些為人處世之道。

先來說說曹操這個人物帶給我的啟示。曹操一生都屬於十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最後明知錯了，還要繼續殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操後來說的那句話耐人尋味：「寧教我負天下人，休教天下人負我」。但反過來想想，如果當時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞台了。但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話，自然會遭到報應。後來董承一夥人便刺殺曹操，可惜事敗了。後來陸續都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱吒風雲了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。

與曹操截然相反的一個人物就是劉備了，他以仁義當先，他熱愛百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時，還帶著百姓逃命，他管理一個新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。

但不論是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常注重人才，曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉死後，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙雲並不是劉家的將軍，但他十分器重趙雲，幾次留他，後來終於歸到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗兩次脫險。徐庶被曹操「拐騙」到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，後來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典範。

所以說，一個人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創建事業，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰的時候，擁有明顯的軍事優勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽忠臣的話，那曹操怎麼可能勝得了他呢？而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。

三國演義還讓我學到：要善於聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰為什麼會敗？我覺得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的「連環計」，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是：「若敵人用火攻，如之耐何？」曹操答的大致意思是：「現在這個季節，不會刮東南風，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了」。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風雨。但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺呀，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎麼辦？但他沒有接受，致使後來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。

三國演義中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財，貪色的人，最終一定不會有好結果。董卓與呂布之所以會兵刃，還不是讓一個小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也有點好色，張綉投降後，曹操在營中尋樂，便找了張綉老婆來玩弄，後來張綉當然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張綉結果了。

曹操修了銅雀台後，還要把東吳的「二喬」放於台上，於是便讓孔明用這點激了周瑜，讓周瑜決心出兵打曹操，曹操才有赤壁一敗。三國中還有一些賣主求榮的一些人，也得不到好結果。與之相反的則是關羽了，他不貪財也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千萬萬讀者的敬佩。若不是因為他一點點的驕傲，以及劉封的見死不救，他也不會死得那麼早了。所以，我又知道了，為人不能貪財色，要做一個正直的人，剛正不阿的人。

三國演義中，還可以學到許許多多的東西，比如研究歷史的規律，分析人物性格，分析事情的前因後果成敗原因。毛澤東就曾經讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。名著是經得起反復閱讀，反復推敲的，好的名著伴人一生成長.

(2)讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。 中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互斗爭為主要描寫內容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。
其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。

先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最後還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：「丹鳳眼,卧蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀」，後來加上「赤兔馬」，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是並世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的瓮中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。

讀了《三國演義》之後，我覺得我似乎長大了許多，成熟了許多，不再像以前那樣自私自利了。這本書真是知識的源泉！