我想看小故事大到立

A. 我想要一些政治小故事（請快點，我有急用，拜託了！對了故事不要太長短一點，幾十個字就OK了）

【寓言典故】殺龍妙技
朱泙漫變賣了家產，帶了一千兩黃金去拜支離益為師，學習殺龍的技術。轉瞬三年，學成歸來。有人問他究竟學了什麼？他一面回答，一面就把殺龍的技術——怎樣按住龍的頭，怎樣踩住龍的尾，怎樣從龍頸上開刀等，一一表演給大家看。大家問他，什麼地方有龍可殺呢？他這才大悟：原來世界上根本就沒有龍這樣東西，他的本領是白學了。
[教學內容]自然界的存在與發展是客觀的
[簡要分析]有意識地利用自然物和改造自然物，向自然索取，是人類生存和發展的需要，是人的本質能力的體現。但人們要利用自然、改造自然，首先要有自然物的客觀存在：要殺龍，就首先要有龍的存在。這正是這則寓言告訴我們的道理，承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。

【寓言典故】人和魚雁
齊國有一戶田姓人家，在家大擺筵席。客人中有獻上魚和雁作為禮物的。主人看了很高興：「一天對我們真優厚啊！你看，這些魚兒、雁兒，不都是為我們的口腹享受而生的嗎？」客人們聽了隨聲附和。座中有一位鮑家小孩，才十二歲，站起來說：「我不同意你的說法。人也是天地萬物中的一種。由於大小智力的不同，生物界有弱肉強食的情況，但並沒有什麼上天註定誰為誰生的道理。人類選擇可吃的東西做食品，這些東西難道是上天特地為人類創造的？正如蚊子喝人的血，虎狼吃人的肉，難道也是上天特意要生出人來給它們做食物的么？」
[教學內容]社會的存在與發展是客觀的
[簡要分析]唯心主義和有神論者總是把世界上的一切都看成是神或上帝的「傑作」，否認人類社會的客觀物質性。而唯物主義者認為，人類社會是客觀世界發展的必然結果，是物質世界發展的高級階段。鮑家小孩的話，難道不能有力地說明這一點嗎？

【寓言典故】畫鬼最易
有一個客人為齊王繪畫。齊王問他：「畫什麼東西最難呢？」他說：「畫狗畫馬都是最難的。」齊王又問：「那麼畫什麼東西最容易呢？」客人說：「畫鬼最容易。因為狗和馬人們天天看得見，天天擺在面前，要畫得惟妙惟肖，就很不容易。至於鬼呢，無影無形，誰也沒見過，不擺在人們面前，誰也不能證明它不象鬼，所以畫起來就最容易了。」
[教學內容]社會的存在與發展是客觀的
[簡要分析]這個寓言說明：世界上根本不存在鬼神之類的東西，鬼神之類的東西，無非是人們主觀想像，並非客觀實在。社會的產生，既不是什麼神靈的傑作，也不是人的意識的創造，而是客觀世界自身力量長期作用的必然結果。

【寓言典故】從象箸推去
紂王做了一雙象牙筷子，箕子見了十分擔憂。他認為一旦有了象牙筷子，就再也不會用陶罐土碗盛飯菜了，一定要有明犀碧玉做的杯碟來相配；用了玉杯和象牙筷子，就絕不會來盛小米蔬菜，務必裝象尾豹胎一類的山珍海味了；吃了象尾豹胎，就再也不會穿粗布住茅房，一定要穿錦衣、居大廈。這樣下去，享受的慾望就會不斷的擴大，必然要用天下民脂民膏來填飽一個人的慾望，國家就危在旦夕了。果然，紂王最後就亡了國。因此，所謂聖人就是見微知著，從端倪推測後果。
[教學內容]意識是客觀事物在人腦中的反映
[簡要分析]未來事物是將來才出現的，但人們可以想像未來事物的狀態，對事物發展的趨勢作出預見，對自己將要採取的行動提出計劃方案。這樣的意識是客觀事物的反映嗎？這個寓言告訴我們：箕子的擔心並不是憑空產生的，而是從「象箸」推出來的，是「從端倪推測後果」，是客觀事物在人腦中的反映。

【寓言典故】苑囿嫌大
齊宣王問孟子說：「我聽說周文王的獵苑足足圍了七十里，有沒有這樣的事？」
孟子說：「書上是這樣記載的。」
「難道真有這么大嗎？」
「當時老百姓還嫌太小呢。」
齊宣王嘆口氣說：「我的獵苑只圍了四十里，老百姓都嫌太大了，為什麼呢？」
孟子說：「文王的獵苑雖然方圓七十里，可是老百姓可以進去砍柴，文王和人民一同使用這獵苑，因此，人民嫌它太小。而您呢？我初來齊國，問明了禁令才敢入境，聽說大王的獵苑不準百姓砍柴拾草，不準隨意進出，殺死一頭麋鹿，就要判成死罪。這不是設下了一個方圓四十里的陷阱了嗎？人民嫌它太大，難道不合情理嗎？」
[教學內容]意識能夠正確地反映客觀事物
[簡要分析]人們對同一個客觀事物進行思考，由於主客觀條件的制約會有正誤之分，就主觀方面而言，主要是立場不同、世界觀，人生觀，思維方法不同、知識構成不同。面對同一個獵苑，齊宣王嫌太小，而老百姓嫌太大，原因何在？階級立場不同而已。

【寓言典故】偷雞賊
有個人專門偷鄰居的雞。有人勸告他：「快不要偷了，這是不道德的。」他說：「我決心痛改前非，不過我偷癮很重，一下子不偷也很困難。這樣吧，從今天起我減少到一月偷一隻，到明年就可以不偷了。明知是不道德的事，就應及早改正，為什麼還要等到明年呢？」
[教學內容]意識能夠反作用於客觀事物
[簡要分析]正確的意識能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展；錯誤的意識則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。因此，我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。故事中的主人公明明知道是錯的，為什麼不及時改正、還要等到明年呢？

【寓言典故】死錯了人
東鄰人家的岳母死了，殯葬的時候需要一篇祭文，這家人就托私塾的老師幫寫一篇。塾師便從古本里規規矩矩的抄了一篇，沒想到誤抄了悼岳丈的祭文。葬禮正在進行的時候，識字的人發現這篇祭文完全弄錯了。這一家人跑回私塾去責問老師。塾師解釋說：「古本上的祭文是刊定的，無論如何不會錯，只怕是你家死錯了人。」
[教學內容]主觀必須符合客觀
[簡要分析]一切從實際出發，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發點。它要求我們一定要根據客觀存在的事實，來決定我們的主觀思想和行動。故事中的主人公卻一切以本本為准，照抄照搬，而對眼前的客觀實際卻根本不看，最終鬧出了一個大笑話。

【寓言典故】餘桃啖君
衛國有一道法律：誰偷坐了國王的馬車，就要被砍去雙腳。那時，彌子瑕很受國王寵愛。一天深夜，鄉下有人跑來報告彌子瑕，說他的母親得了重病。彌子瑕跑到宮里，偷來了國王的馬車，星夜趕回鄉下去了。國王聽到這件事後稱贊說：「真是一個難得的孝子，為了母親，忘記了自己會受到砍腳的刑罰。」又一次，彌子瑕倍著國王在果園遊玩，彌子瑕吃到了一個又大又甜的桃子，忙拿著吃剩的半隻桃子送到國王面前，請他品嘗。國王笑著說：「彌子瑕是真正的愛我啊！只想到讓我嘗嘗甜頭，忘記了剩桃上還沾著他的口水。」過了幾年，彌子瑕漸漸失去了國王的寵愛，得罪了國王，國王說：「當初你偷駕我的馬車，狂妄之極；又讓我吃你的剩桃，藉此侮辱我，該當何罪？」彌子瑕的行為並沒有改變，而以前被認為是賢惠，後來卻因此而獲罪。只在於國王的愛憎改變了。
[教學內容]主觀必須符合客觀
[簡要分析]堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀，是人們正確地認識世界和改造世界的根本立足點。故事中的國王則完全是以個人好惡來判斷是非，沒有從實際出發，而是從主觀出發，肯定會禍國殃民。

【寓言典故】疑人偷斧
有個人丟失了一把斧頭。他疑心是鄰家的兒子偷的，就很注意他，總覺得他走路、說話等動作態度無處不象是一個偷他斧頭的人。不久，老頭兒在他自己上山砍柴的山谷里找到了斧頭。他再留心鄰家兒子的動作態度，就沒有一處象是偷斧頭的人了。
[教學內容] 唯物主義與唯心主義的根本分歧
[簡要分析] 要堅持唯物主義反對唯心主義，堅持從實際出發反對主觀主義，很重要的一點就是要客觀地看待周圍的人和事，辦事情應該有認真精神。但有的人往往用自己的成見去看待周圍的人和事，這是要不得的。

【寓言典故】王顧左右而言他
孟子對齊宣王說：「你有一個臣子把妻室兒女託付給朋友照顧，自己到楚國去遊玩。等他回來的時候，他的妻室兒女卻在挨餓受凍。對待這樣的朋友，應該怎樣辦呢？」齊王說：「和他絕交。」孟子又說：「假如管刑罰的長官不能管理他的下級，那應該怎麼辦呢？」「撤掉他。」「假如一個國家裡政治搞得很不好，那又應該怎麼辦呢？」齊王回過頭來左右張望，把話題扯到別的地方去了。
[教學內容]唯物主義與唯心主義的根本分歧
[簡要分析]人往往對別人身上的缺點看得很清楚，卻往往對自己的缺點、錯誤認識不清，或文過飾非。而要堅持唯物主義反對唯心主義，堅持從實際出發反對主觀主義，很重要的一點就是要正確估量和對待自己。

第二課 聯系地、發展地看問題
【寓言典故】圍魏救趙
魏國重兵包圍了趙國首都邯鄲，趙急抽齊國求救。齊大將田忌准備率軍趕去趙國，謀士孫臏勸阻說：「要解開雜亂糾紛，不能握拳不放；要解救相鬥之人，不可舞刀弄槍。避實就虛，給敵人造成威脅，邯鄲之圍便可自解。如今魏軍全力攻趙，精兵銳卒勢必傾巢出動，國內一定只剩老弱兵丁。將軍不如輕裝疾奔魏都大梁，占據險要，攻其虛處。敵人必回自救，這樣，我們便能一舉解開邯鄲之圍，又可乘魏軍疲憊之際，一鼓殲之。」田忌按照孫臏的布置進行。魏軍果然慌忙回師，行到桂陵地面，齊軍殺出，大敗魏軍。邯鄲之圍解也。
[教學內容]事物是普遍聯系的
[簡要分析]為什麼齊軍攻打魏國首都大梁，而趙國邯鄲之圍即解呢？因為趙、魏、齊三國之間存在著相互制約、相互影響的關系，即聯系。
【寓言典故】莫如殺人
有個人喜歡談輪回報應，逢人就勸說要積德，不要殺生。因為佛經上說過，殺什麼，來世就會變成什麼；殺牛變牛，殺豬變豬，即使殺一隻螻蛄、螞蟻，也莫不如此。有下個姓許的先生說：「那麼都不要殺，最好去殺人。他不是說殺什麼變什麼嗎？那麼今生殺人，來世還變人，不是好得很碼？」
[教學內容]把握事物的因果聯系
[簡要分析]因果聯系是普遍存在的，它不以人的意志為轉移的。我們在認識某一事物時，既要看到它的產生是有客觀原因的，又要看到它還會引起一定的結果。佛教中的輪回報應，其實是某些人主觀想像出來的，在這個寓言中變得如此的不堪一擊。

【寓言典故】破罐不顧
東漢末年，有個叫孟敏的人，買了一隻陶罐，在路上不小心摔破了。孟敏連看也不看一眼，徑自走了。路人覺得奇怪，過去問他：「你的罐子打破了，怎麼連看也不看一下呢？」孟敏回答說：「罐子已經破了，看它又有什麼用呢？」
[教學內容]把握事物的因果聯系
[簡要分析]正確把握因果聯系，才能提高人們活動和自覺性和預見性。罐子破了，看看當然不能復原，但可從中吸取教訓，分析一下摔破的原因，避免以後發生類似的錯誤，從而提高活動的自覺性。

【寓言典故】治駝背術
從前，山東平原城裡有位醫生，自稱善治一切駝背，手術簡便、價錢公道。有個人背駝得直里六尺，橫里八尺，聽說有這等神醫，連忙准備厚禮前來求治。醫生吩咐他伏在地上，然後跳上去就狠命踏將起來。駝背叫道：「你要殺死我啊！」這位醫生說：「我的招牌上不是明明寫著專把駝背弄直，至於你的死活，同我有啥相干？」
[教學內容]要從整體上把握事物的聯系
[簡要分析]整體和部分的相互關系，要求我們從整出發，在整體和部分的互相聯系、互相制約中，綜合地考察對象，立足整體，統籌全局，以求實現整體或系統的最優目標。故事中的醫生，只管解決眼前的、局部的問題，而根本不管是否會妨礙長遠的、全局的方面，是非常可笑的，也是非常有害的。

【寓言典故】打即不打
古時有個人，借了別人的錢，到期債主來討債了。欠債人說：「一切都是變化的，借錢的那個我已經不是現在的我了。因此，我不欠你的債。」債主發了脾氣，打了他，兩個人撕扭到了法庭。法官問欠債的人為何不還錢，他又把理由說了一遍。法官問債主為什麼動手打人，債主也說：「一切都是變化的，打人的我已經不是現在的我了，因此我並未打人。」
[教學內容]運動是物質的根本屬性
[簡要分析]運動是無條件的、絕對的，靜止是有條件的、相對的，動中有靜，靜中有動，世界上的一切事物的存在和發展，都是絕對運動和相對靜止的統一。否認相對靜止，否認事物的穩定性，會走到何等荒謬的境地。

【寓言典故】嚇人的名字
大街上住著一位老漢，買了一個家僮，取名叫「善搏」，又弄來一條看門狗，取名叫「善噬」。從這以後，所有的客人朋友都不上他的家來了，整整三年。他很奇怪，就去問過去的朋友。朋友對他說：「你取的名字，又是善搏，又是善噬，誰還敢到你家去呢？老漢恍然大悟，回去就把這兩個名字改了。於是，賓客又往來如故了。」
[教學內容]事物是變化發展的
[簡要分析]發展就是新事物的產生、舊事物的滅亡，新事物代替舊事物。要把握發展的概念，就必須明確區分新舊事物的根本標准。但有的人總喜歡從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物，常難以得出正確的結論，以至受騙上當。其實名字和實質並不等同，故事中老漢的朋友太看重名字了，以名取人實屬可笑。

【寓言典故】楚人過河
楚國人想襲擊宋國，派人先去測量澭水的深淺並做好標志。但澭水突然大漲，楚國人不知道，依舊按原來的標志在深夜裡偷渡。結果被淹死了一千多人，楚軍萬分驚恐。原來測量時是可以渡過去的，現在河水已經上漲了，而楚國人還是按照舊的標志在渡河，因此遭到了失敗。
[教學內容]要用發展的觀點看問題
[簡要分析]事物是變化發展的，人的認識也應隨著客觀事物的變化而變化。河水時漲時落，不斷變化，人的認識也應隨之變化，絕不能停滯不前、頭腦僵化。否則必定會碰釘子。

【寓言典故】幼女配老翁
艾子有個老朋友名叫虞任，有兩個女兒剛滿兩周歲。艾子見了十分喜歡，便為自己的兒子訂婚。虞任也很劉興，問：「你的兒子幾歲了？」艾子回答：「四歲。」虞任沉下臉來：「你要我的女兒嫁給一個老頭子嗎？」艾子不明他的意思：「為什麼呢？」虞任說：「你兒子四歲，我女兒兩歲，你兒子比我女兒大一倍年紀。倘若我女兒二十歲出嫁，你兒子不就已經四十歲了嗎？要是不幸我女兒二十五歲出嫁，你兒子不是已經五十歲了嗎？你不是想叫我女兒去嫁一個老頭兒嗎？」
[教學內容]要用發展的觀點看問題
[簡要分析]事物是變化發展的，要求我們用發展的觀點看問題，把事物如實地看成是一個變化發展的過程。虞任之所以得出「幼女配老翁」的結論，是因為他沒有把小孩的成長如實地看成一個過程，而是看成了幾個點：女兒二歲時，艾兒四歲，相差一倍；女兒二十歲時，艾兒應該是四十歲。實際上女兒從二歲到二十歲，是一個過程，這個過程中她長了十八歲，同樣艾兒也長了十八歲，應該是二十二歲，而不是四十歲。

【寓言典故】腌鴨生腌蛋
甲乙兩人頭一次吃到腌鴨蛋。甲驚訝地說：「奇怪，我每次吃蛋都是淡的，為什麼這種蛋卻是鹹的？」乙回答說：「我倒是個極明白的人，虧你問著我。告訴你，這咸鴨蛋，就是腌鴨子生出來的。」
[教學內容]事物運動是有規律的
[簡要分析]作為事物發展規律的聯系，不是人們從外部強加於事物的，也不是人的主觀意識賦予事物的，更不是上帝創造的，而是事物在發展過程中自身所固有的。「腌鴨生腌蛋」中腌鴨與腌蛋之間並不存在這種聯系，而是這個人的主觀想像，故唯心主義觀點。

【寓言典故】專修皇冠
從前有個人靠制剪刀、打鐵皮為生。有一天，他碰到皇帝在郊外遊玩，跌壞了皇冠，便命他去修補。補好後，厚厚賞給他一筆銀子。回家途中，遇見一隻老虎卧在地上呻吟，見人來了，舉起一隻血淋淋的腳掌，原來腳掌上戳進了一根竹刺。他取出鐵鉗幫老虎拔出了竹刺，老虎立即銜來一條肥鹿作為報答。他回到家裡對妻子說：「我有兩樣技術，可立即發財。」於是他湊足了一大筆錢，把門面裝修一新，並掛起一塊大招牌，上面寫著：「專修皇冠，專拔虎刺」。
[教學內容]事物運動是有規律的
[簡要分析]作為事物發展規律的聯系，應該是事物的必然聯系，而不是偶然聯系。故事中的主人公錯把偶然聯系當成了必然聯系，把希望寄託在了偶然事件上，結果肯定是一無所獲。這個寓言與《守株待兔》有異曲同工之妙。

【寓言典故】撥苗助長
宋國有個農夫，嫌苗長得太慢，把秧苗一棵棵都撥高了。回到家裡，疲憊不堪，說：「今天可把我累壞了，我叫禾苗都長高了不少。」他的兒子跑到田邊一看，禾苗全都枯死了。
[教學內容]按客觀規律辦事
[簡要分析]規律是客觀的，它的存在與發生作用是不以人的意志為轉移的。規律的客觀性，集中表現為它的不可抗拒性。人們的行動一旦違背了它的要求，必要受到懲罰。故事中的這個人，由於違背了客觀規律，結果只能是好心辦壞事，事與願違。

【寓言典故】富翁借牛
從前有個富翁目不識丁，卻喜歡自附風雅。有一次，富翁正在屋裡倍客，有人送來一張借柬，向富翁借一條牛去耕田。富翁拆開借柬，口中念念有辭地看了一遍，對借客點點頭說：「知道了，你小待片刻，等一下我親自來好了。」旁邊的人聽了，都捂著嘴暗暗好笑。
[教學內容]按客觀規律辦事
[簡要分析]規律的客觀性要求我們按規律辦事，做到實是求是。故事中的主人公違背了實事求是的科學態度，不懂裝懂，不知為知，難免鬧出笑話。

第三課 堅持矛盾分析的方法
【寓言典故】擠牛奶
從前有個人因事要請客，准備擠些牛奶下來，用於招待。轉而一想：現在離請客還有一段時間，如果每天預先把牛奶擠下來，積多了，不便保存，容易變質，不如就利用牛肚皮暫時儲藏一下吧，到請客時再一次擠出來，又多又新鮮，豈不更妙。主意打定，主人便把母牛和那隻還在吃奶的小牛隔離開來，牛奶也不擠了。請客的一天到了，客人們紛紛光臨。主人把母牛牽出來派用場，卻什麼也擠不出來，牛奶全部幹掉了。
[教學內容]矛盾就是對立統一
[簡要分析]本想得到又多又新鮮的牛奶，但結果卻是一點牛奶也沒有了，為什麼呢？因為這個人只看到了牛奶容易變質、不易保存這一面，而沒有看到牛奶不擠要幹掉的另一面。任何事物自身都包含著既對立又統一的兩個方面，也就是矛盾。

【寓言典故】鎖箱捆籠
從前有個富翁擔心自己的財產被盜，便請人做了許多藤箱、木櫃、竹籠，把所有的金銀細軟都裝在里頭，又把每一隻箱籠櫃盒都用堅固的鐵鎖鎖得緊緊的，用結實的麻繩捆得死死的。鄉里人都就這個老頭聰明。然而有一天，一群小偷溜進了富翁的房間，把箱籠櫃盒背的背、挑的挑，席捲而去，決無漏物之虞。富翁的聰明之舉，實為強盜偷竊帶來了方便。
[教學內容]矛盾是普遍存在的

B. 小故事大道理100字

小故事大道理100字（一）：

欠著

乞丐：「能不能給我一百塊錢？」

路人：「我只有八十塊錢。」

乞丐：「那你就欠我二十塊錢吧

大道理：有些人總以為是上蒼欠他的，老覺得老天爺給的不夠多、不夠好，貪婪之欲早已代替了感恩之心。

小故事大道理100字（二）：

鑰匙

一把堅實的大鎖掛在大門上，一根鐵桿費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。成功人士的特點

鑰匙來了，他瘦小的身子鑽進鎖孔，只輕輕一轉，大鎖就"啪"地一聲打開了。

鐵桿個性地問："為什麼我費了那麼大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢？"

鑰匙說："正因我最了解他的心。"

大道理：每個人的心，都像上了鎖的大門，任你再粗的鐵棒也撬不開。唯有關懷，才能把自己變成一隻細膩的鑰匙，進入別人的心中，了解別人。

小故事大道理100字（三）：

不必緊張

小明洗澡時不留意吞下一小塊肥皂，他的母親慌慌張張地打電話向家庭醫生求助。

醫生說："我此刻還有幾個病人在，可能要半小時後才能趕過去。"

小明母親說："在你來前，我該做甚麼？"

醫生說："給小明喝一杯白開水，然後用力跳一跳，你就能夠讓小明用嘴巴吹泡泡消磨時刻了。"

大道理：Takeiteasy!放簡單些，生活何必太緊張？事情既然已經發生了，何不坦然自在的應對。同樣是一個人，放鬆的狀態和緊張狀態下解決問題的潛質大不相同。

小故事大道理100字（四）：

後生可畏

小男孩問父親："是不是做父親的總比做兒子的知道得多？"

父親回答："當然啦！"

小男孩問："電燈是誰發明的？"

父親："是愛迪生。"

小男孩又問："那愛迪生的父親怎樣沒有發明電燈？"

大道理：喜愛倚老賣老的人，個性容易栽跟斗。權威往往只是一個經不起考驗的空殼子，尤其在現今這個多元開放的時代。

小故事大道理100字（五）：

體諒

妻子正在廚房炒菜。丈夫在她旁邊一向嘮叨不停：慢些。留意！火太大了。趕快把魚翻過來。快鏟起來，油放太多了！把豆腐整平一下。哎唷，鍋子歪了！

「請你住口！」妻子脫口而出，「我懂得怎樣炒菜。」

「你當然懂，太太，」丈夫平靜地答道：「我只是要讓你知道，我在開車時，你在旁邊喋喋不休，我的感覺如何。」

大道理：學會體諒他人並不困難，只要你願意認真地站在對方的角度和立場看問題。

小故事大道理100字（六）：

風景

在故宮博物院中，有一個太太不耐煩地對她先生說：我說你為什麼走得這么慢。原來你老是停下來看這些東西

大道理：有人只知道在人生的道路上狂奔，結果失去了觀看兩旁美麗花朵的機會。

小故事大道理100字（七）：

理由充分

一輛載滿乘客的公共汽車沿著下坡路快速前進著，有一個人後面緊緊地追趕著這輛車子。

一個乘客從車窗中伸出頭來對追車子的人："老兄！算啦，你追不上的！"

"我務必追上它，"這人氣喘吁吁地說："我是這輛車的司機"

(大道理：有些人務必十分認真發奮，正因不這樣的話，後果就十分悲慘了！然而也正正因務必全力以赴，潛在的本能和不為人知的特質終將充分展現出來。）

小故事大道理100字（八）：

手環

有一個歐巴桑在首飾店裡看到二隻一模一樣的手環。

一個標價五百五十元，另一個卻只標價二百五十元。

她大為心喜，立刻買下二百五十元的手環，得意洋洋的走出店門。

臨出去前，聽到裡面的店員悄悄對另一個店員說：看吧，這一招屢試不爽。

大道理：試探如餌，能夠輕而易舉的使許多人顯露出貪婪的本性，然而那常常是吃虧受騙的開始。

小故事大道理100字（九）：

志願

同樣是小學三年級的學生，在作文中說他們將來的志願是當小丑。

中國的老師斥之為：「胸無大志，孺子不可教也！」

外國的老師則會說：「願你把歡笑帶給全世界！」

大道理：身為長輩的我們，不但容易要求多於鼓勵，更狹窄的界定了成功的定義。

小故事大道理100字（十）：

酒窩大道

有兩個台灣觀光團到日本伊豆半島旅遊，路況很壞，到處都是坑洞。

其中一位導游連聲抱歉，說路面簡直像麻子一樣。

而另一個導游卻詩意盎然地對遊客說：諸位先生，我們此刻走的這條道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窩大道。

大道理：雖是同樣的狀況，然而不一樣的意念，就會產生不一樣的態度。思想是何等奇妙的事，如何去想，決定權在你。

小故事大道理100字（十一）：

出門

古時候，有兩個兄弟各自帶著一隻行李箱出遠門。一路上，重重的行李箱將兄弟倆都壓得喘但是氣來。他們只好左手累了換右手，右手累了又換左手。忽然，大哥停了下來，在路邊買了一根扁擔，將兩個行李箱一左一右掛在扁擔上。他挑起兩個箱子上路，反倒覺得簡單了很多。

大道理：在我們人生的大道上，肯定會遇到許許多多的困難。但我們是不是都知道，在前進的道路上，搬開別人腳下的絆腳石，有時恰恰是為自己鋪路？

(2)我想看小故事大到立擴展閱讀：

道理引證解釋

事理；事物的規律。

①《文子·自然》：「用眾人之力者， 烏獲 不足恃也；乘眾人之勢者，天下不足用也。無權不可為之勢，而不循道理之數，雖神聖人不能以成功。」

②唐 韓愈 《京尹不台參答友人書》：「人見近事，習耳目所熟，稍殊異，即怪之，其於道理有何所傷？」

③宋 曾鞏 《<張文叔文集>序》：「是時文叔年未三十，喜從余問道理，學為文章，因與之游。」

④清 沈德潛 《說詩晬語》卷上：「 白樂天 詩能道盡古今道理，人以率易少之。」

⑤ 曹禺 《北京人》第一幕：「我聽說曾大先生非常懂得喝茶的道理。」

規矩；情理；理由。

①《漢書·鄒陽傳》：「竊聞長君弟得幸後宮，天下無有，而長君行跡多不循道理者。」

②《三國志·魏志·杜恕傳》：「夫糾擿姦宄，忠事也，然而世憎小人行之者，以其不顧道理而苟求容進也。」

③宋 歐陽修 《答西京王相公書》：「其言乖謬，不合道理。」

④明 馮夢龍 《喻世明言》第一卷：「大官人可多帶銀兩，只說與老身做買賣，其間自有道理。」

⑤《花月痕》第四七回：「大抵做人，總要懂點道理，有個器量，難道武夫不吃飯么？」

⑥毛澤東 《反對日本進攻的方針辦法和前途》二：「事情有大道理，有小道理，一切小道理都歸大道理管著。」

處理事情的辦法、打算。

①宋 王明清 《揮麈錄餘話》卷二：「俊道：『若番人探得知，必來夾攻。太尉南面有 張相公人馬，北面有番人，太尉如何處置？』 張太尉 冷笑：『我別有道理。』」

②明 馮夢龍 《量江記·皇甫醉遁》：「將軍醉得這箇模樣，不如大家扶他上馬，逃回金陵，再作道理。」

③ 吳組緗 《山洪》二八：「這樣研究了半天，還是得不出結論，只好暫時用戚先生的主張，等以後斟酌情形，再作道理。」

④明 施耐庵《水滸》第四十三回《假李逵剪徑劫單身 黑旋風沂嶺殺四虎》我卻有個道理對他，只是在這里安不得身了。

.闡揚稱說某種教義。

漢 劉向 《列女傳·周南之妻》：「生於亂世不得道理，而迫於暴虐不得行義，然而仕者，為父母在故也。」

道術；法力。

《封神演義》第三七回：「今有張桂芳，以左道旁門之術，征伐西岐。弟子道理微末，不能治伏。」

道里；路途。

①宋 周邦彥 《汴都賦》：「據偏守隅，則無以限西方之貢職，平道理之遠邇。」

②清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：「上因修《一統志》，令天下皆具輿地圖冊，以考疆域道理之遠近，皆聚於統志館中。」

C. 我想看一些很感人的小故事。

在一個非常寧靜而美麗的小城，
有一對非常恩愛的戀人，
他們每天晚上都一起去看星星，
每個見過他們的人都向他們投來羨慕的目光。
可是有一天，不知為什麼那個女孩的眼睛失明了。
而男孩早已憔悴不堪了，但他仍苦苦地支撐著。
終於有一天，上帝被這個痴情的男孩感動了。
於是他決定給這個執著的男孩一個例外。
上帝問他：「你願意用自己的生命作為交換嗎？」
男孩毫不猶豫地回答：「我願意！」
上帝說：「那好吧，我可以讓你的戀人復明，
但你要答應化作三年的蜻蜓，你願意嗎？
你這三年裡一句話都不能說，如果你做不到，你的戀人還會失明。」
男孩聽了，還是堅定地回答道：「我願意！」
天亮了，男孩已經變成了一隻漂亮的蜻蜓。
幾天後，女孩的眼睛真的好了，但是她並不快樂。
她四處打聽著男孩的下落，但沒有人知道男孩究竟去了哪裡。
女孩整天不停地尋找著，
然而早已化身成蜻蜓的男孩卻無時無刻不圍繞在她身邊，
只是他不會呼喊，不會擁抱，更不能再一起看星星了!
為了自己心愛的人，他只能默默地承受著她的視而不見。
夏天過去了，秋天的涼風吹落了樹葉，蜻蜓不得不離開這里。
於是他最後一次飛落在女孩的肩上。他想用自己的翅膀撫摸她的臉，
用細小的嘴來親吻她的額頭，然而他弱小的身體還是不足以被她發現。
轉眼間，春天來了，蜻蜓迫不及待地飛回來尋找自己的戀人。
然而，她那熟悉的身影旁站著一個高大而英俊的男人，
那一剎那，蜻蜓幾乎快從半空中墜落下來。
蜻蜓傷心極了，在接下來的幾天中，
他常常會看到那個男人帶著自己的戀人在海邊看星星，
而他自己除了偶爾能停落在她的肩上以外，什麼也做不了。
這一年的夏天特別長，蜻蜓每天痛苦地低飛著，
他已經沒有勇氣接近自己昔日的戀人。
她和那男人之間的喃喃細語，他和她快樂的笑聲，都令他窒息。
第三年的夏天，蜻蜓已不再常常去看望自己的戀人了。
她的肩被他輕擁著，臉被他輕輕地吻著，
根本沒有時間去留意一隻傷心的蜻蜓，更沒有心情去懷念過去。
上帝約定的三年期限很快就要到了。
就在最後一天，蜻蜓昔日的戀人跟那個男人舉行了婚禮。
蜻蜓悄悄地飛進教堂，落在上帝的肩膀上，
他聽到下面的戀人對上帝發誓說：我願意！
他看著那個男人把戒指戴到昔日戀人的手上，
然後看著他們甜蜜地親吻著。蜻蜓流下了傷心的淚水。
上帝嘆息著：「你後悔了嗎？」蜻蜓擦幹了眼淚：「沒有！」
上帝又帶著一絲愉悅說：「那麼，明天你就可以變回你自己了。」
蜻蜓搖了搖頭：「就讓我做一輩子蜻蜓吧 ……」
上帝再一次被化身成蜻蜓的男孩感動了,
以後每天晚上的星星都特別的亮，但是只有蜻蜓自己看星星了 ……
有些緣分是註定要失去的，有些緣分是永遠不會有好結果的。
愛一個人不一定要擁有，但擁有一個人就一定要好好去愛他!!
當你經歷過愛與被愛，學會了愛，才會知道什麼是你需要的，
也才會找到最適合你，能夠相處一輩子的人。...
希望房主喜歡

D. 小故事大道理全集(真人真事）

1、孔融讓梨

孔融小時候聰明好學，才思敏捷，巧言妙答，大家都誇他是神童。4歲時，他已經能背誦許多詩賦，並且懂得禮節，父母親非常喜愛他。一天，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟們吃。

父親叫孔融分梨，孔融挑了一個最小的梨子，其餘按照長幼順序分給兄弟。孔融說：「我年紀小，應該吃小的梨，大梨該給哥哥們。」

父親聽後十分驚喜，又問：「那弟弟也比你小啊?」孔融說：「因為弟弟比我小，所以我也應該讓著他。」這個故事告訴人們，凡事應該遵守公序良俗，這些都是年幼時就應該知道的道德常識。

2、佛塔上的老鼠

一隻四處漂泊的老鼠在佛塔頂上安了家。

佛塔里的生活實在是幸福極了，它既可以在各層之間隨意穿越，又可以享受到豐富的供品。它甚至還享有別人所無法想像的特權，那些不為人知的秘笈，它可以隨意咀嚼；人們不敢正視的佛像，它可以自由休閑，興起之時，甚至還可以在佛像頭上留些排泄物。

每當善男信女們燒香叩頭的時候，這只老鼠總是看著那令人陶醉的煙氣，慢慢升起，它猛抽著鼻子，心中暗笑：「可笑的人類，膝蓋竟然這樣柔軟，說跪就跪下了！」

有一天，一隻餓極了的野貓闖了進來，它一把將老鼠抓住。

「你不能吃我！你應該向我跪拜！我代表著佛！」這位高貴的俘虜抗議道。

「人們向你跪拜，只是因為你所佔的位置，不是因為你！」

野貓譏諷道，然後，它像掰開一個漢堡包那樣把老鼠掰成了兩半。

道理：人生中，很多人都有得意的時候，要客觀地想一想，別人對你畢恭畢敬時，是因為你自身的人格、學識，恩德，還是因為你臨時所處的位置。

3、皇帝的新裝

一位奢侈而愚蠢的國王每天只顧著換衣服，一天王國來了兩個騙子，他們聲稱可以製作出一件神奇的衣服，這件衣服只有聖賢才能看見，愚人不能看見。

騙子索要了大量財寶，不斷聲稱這件衣服多麼華貴以及光彩奪目，被派去的官員都看不見這件衣服，然而為了掩蓋自己的「愚昧」，他們都說自己能看見這件衣服，而國王也是如此，最後穿著這件看不見的「衣服」上街遊行，一位兒童說「他什麼也沒穿啊！」。

通過一個愚蠢的皇帝被兩個騙子愚弄，穿上了一件看不見的——實際上根本不存在的新裝，赤裸裸地舉行遊行大典的丑劇，深刻地揭露了皇帝昏庸及大小官吏虛偽、奸詐、愚蠢的丑惡本質。褒揚了無私無畏、敢於揭假的天真爛漫的童心。

4、司馬光砸缸

司馬光七歲的時候穩重的就像一個大人，聽到老師講解《左氏春秋》，非常喜愛，放學之後又為家人講他所學到的，他立即也明白了《左氏春秋》的內涵，從此手裡放不下書本，甚至到了忘記了飢渴，冷熱的程度。

有一次，他跟小夥伴們在後院里玩耍，有個小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。別的孩子們一見出了事，放棄他都跑了，司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸擊去。水湧出來，小孩也得救了。

5、塞翁失馬

有位擅長推測吉凶掌握術數的人居住在靠近邊塞的地方。一次，他的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都為此來寬慰他。那老人卻說：「這怎麼就不是一種福氣呢？」過了幾個月，那匹失馬帶著胡人的許多匹良駒回來了。人們都前來祝賀他。

那老人又說：「這怎麼就不是一種災禍呢？」算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛好騎馬，結果從馬上掉下來摔斷了腿。人們都前來慰問他。

那老人說：「這怎麼就不是一件好事呢？」過了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都被徵兵去作戰。邊塞附近的人，死亡眾多。惟有塞翁的兒子因為腿瘸的緣故免於征戰，父子倆一同保全了性命。