佛家小故事看人優點

A. 關於佛教的小故事

佛經中的故事也不是說都沒有實際來源，只是一些實際來源不可考，有一些是通過神通看到的。
不打妄語，是指無中生有，是事說非。
若有人講，此事如果如此做了，可能會有何種後果，雖然這種後果尚沒實現，（也可以說是編的，畢竟沒實現嘛），但卻不能說全是妄語。否則，醫生都是說謊者了。
佛經中的故事是通過一些大眾喜聞樂見的小故事，說明勿以善小而不為，勿以惡小而為的道理。這個道理是真實的，沒有妄語。而故事是真實性，若有神通，看看那麼多的過去世，基本上可能都有真實發生過的。

B. 佛教中頓悟的小故事

禪宗故事在這里http://bbs.yes81.net/bbs_topic.do?postID=1149

C. 尋讓人看了很舒服的 故事 越長越好 謝謝 阿彌陀佛

講兩個因為妒嫉而造不善業的故事。
我們先講羅薩咖•帝思(Losaka tissa)長老的故事。在佛陀在世的時候，在高賞比（Kosambã古音譯憍賞彌）那個地方，有一個漁村。這個漁村住著很多戶人家。有一天，這個漁村有一個夫婦家庭，漁民她就生了一個孩子。自從這個孩子一誕生了，整村人就很倒霉。他們以捕魚為生。自從這個小孩子誕生了之後，整村人天天到河裡面去打漁，都一無所獲。就這樣過了幾天，當時那些村裡的人就感到很納悶：「到底是怎麼回事？沒有遇到這么倒霉的事情，這樣再下去，我們怎麼維生？」於是，他們就聚集到村長那裡去。他們就想，一定（是）我們的村裡出現了一個倒霉的人，要不然不會這么樣。於是他們就通過商量，就把一個村分為兩個部分，就分為兩大組。然後，結果一旦那個村分為兩大組了，就是只要這個小孩還在的那個村子、那個組那裡的漁民就打不到魚，而其他那個組就能夠可以捕到魚。於是，他們又把這個組又再分為兩個小組。這樣一直再分，最後就找到了這個小孩的父母。
當時，那個村裡的人就很生氣，於是就把他夫婦倆連同他的孩子就趕出了村莊。趕出了村莊之後，這對夫婦就沒辦法維生，於是只能夠做乞丐。但是，只要他帶著這個小孩子，他的父親或母親只要帶著這個小孩子，他就沒辦法要到飯。很倒霉，真是個掃帚星。這個小孩叫羅薩咖•帝思(Losaka tissa)。這個小孩長到他剛剛能夠走路的時候，他的母親就沒辦法，因為只要帶著這個小孩子，她一輩子都沒辦法吃飽。所以就給了他一個破碗，讓他自己去乞討，去謀生了。這個小羅薩咖(Losaka)，他也沒辦法，於是就開始了自己流浪的生活。過著就好像烏鴉在垃圾堆裡面，在死屍堆裡面撿那些東西一樣。他就到處去垃圾堆裡面，去人家倒掉的東西裡面，撿些東西來吃。
後來，沙利子（Sàriputta舍利弗尊者）長老就見到了這個小孩子，他感到這個小孩子很可憐，於是就收留了他。但是即使是收留了他，只要這個小孩子跟著長老一起去托缽，人家都好像看不到他一樣，也沒辦法托缽。所以就唯有沙利子尊者（Sàriputta舍利弗尊者）自己去托缽，他才能夠獲得一些東西。但是由於羅薩咖(Losaka) 過去生的巴拉蜜的緣故，在今生成熟，他不久之後就證得了阿拉漢果。但是，他證得阿拉漢果並沒有改變他的命運，並沒有改變他這種很倒霉的果報。他仍然去托缽，托不到缽。沒辦法。
後來有一天，當時沙利子尊者（Sàriputta舍利弗尊者）已經見到羅薩咖•帝思(Losaka tissa)就會在那天的傍晚入般涅槃了。他就想：「哎呀，我的這個弟子，從來都沒有吃過一頓像樣的餐，像樣的食物。」於是那一天，他又帶他去。結果只要他帶他（羅薩咖）去，他（羅薩咖）跟在後面，即使平時很恭敬沙利子尊者的大施主，都好像見不到他一樣，沒辦法托缽。於是，沙利子尊者不得不把這個小孩送回去，要自己托缽，自己託了缽之後，他就託人送給羅薩咖•帝思尊者吃。但結果，這個送的人就在半路上就把飯吃掉了。等沙利子尊者回去寺院的時候，發現原來羅薩咖•帝思還沒有吃飯，還沒辦法吃飯。
於是，他就到皇宮裡面去，當時因為國王有邀請，他就要了一些叫做吒都馬荼拉（catumadhura）。吒都馬荼拉就是，現在在緬甸和斯里蘭卡還會有，經常會有。吒都馬荼拉用酥油，再加油、再加蜜糖、再加糖，再混合的一個像紅糖漿那樣的東西，很甜的，就叫吒都馬荼拉。就拿著這一缽吒都馬荼拉，就去了羅薩咖•帝思那裡。但是，由於他擔心即使這個缽一旦被羅薩咖•帝思碰到了，裡面的食物都會不見了。於是，他就端著缽，讓羅剎羅薩咖•帝思就這樣在缽裡面吃。等他吃了，這是他這一生人當中，可以說最像樣的，最好吃的一頓飯。結果就在那天晚上，他就入般涅槃了。羅薩咖•帝思為什麼會有這么樣的果報呢？
話說在很久很久以前，在過去佛的時代，當時是咖沙巴佛(Kassapa，迦葉佛)，迦葉佛的教法時期。那個時候，他也出家，是一位比庫。當時他就受到一位很有錢的施主的供養。在那一生當中，他也很精進地修行。有一天，就來了一位，另外一位外來的比庫，外來的尊者。這位尊者其實是阿拉漢聖者。當這位尊者來到施主的家門口托缽的時候，這位施主就被這位外來的比庫，他的威儀所感動。於是，他就請求這位尊者留下來受他的供養。那位阿拉漢比庫也答應了。然而，本來當時的羅薩咖他是經常受施主供養的，這個時候，突然來了一個外來的人，外來的比庫，他就很不自在，而他又發現到他的施主對這位外來的比庫那麼恭敬。
於是他就感到很妒嫉。就到施主面前說：「哎呀，那一個剛來的，他很懶，他一天什麼東西都不做，他只是懂得睡覺，他很懶！」就在那個施主的面前毀謗這位聖者。不僅如此，第二天，當這位施主供養他們的時候，由於妒嫉，當時的羅薩咖•帝思就把叫他帶去供養那位客住比庫的飯，全部把它倒到火坑裡面，就倒到火碳堆裡面去，就是他不想讓這位客來的比庫吃東西。由於他的妒嫉，他沒辦法，他的心沒辦法平靜。當那位阿羅漢比庫看到了這原來住在這里的比庫，他的心已經完全被妒嫉所打敗了，他的心沒辦法平靜，一旦見到他，他就喪失了理智一般，一定無論如何想要把他趕走。於是就在當天下午，他就離開了。
因為他出於悲憫，如果他繼續住在那裡的話，這一位比庫他會造更重的惡業，於是他離開。等他離開的時候，當時的羅薩咖•帝思他又感到很後悔。但是已經晚了，他找不到那位已經遠去了的尊者，又沒辦法向他懺悔。就是這么樣，當時的羅薩咖繼續以出家的身份一直修。然而在他臨終的時候，毀謗聖者跟他因為妒嫉而倒飯的這個惡業成熟了，使他墮落到地獄裡面。
在地獄裡面經過很漫長的時間之後，他又投生為餓鬼。他在餓鬼的時候，經常忍飢挨餓，肚子很大，但是又沒辦法得到食物。受到很漫長時間的飢渴的煎熬。後來又投生為狗，即使投生為狗也好，經常一旦它得到什麼東西，就給其它的狗搶走了，它也沒辦法吃飽。就是因為當時由於妒嫉，他把那位供養給阿拉漢尊者的飯，把它倒到火坑裡面，倒到火堆裡面，這種惡業一直都在他以後的輪回當中成熟，乃至到他最後一生，他有機會投生為人，而且也有機會聽聞到佛法，但是，過去所造的那種惡業，特別是當時他妒嫉的對象是一位無學聖者，他毀謗的對象是一個無學聖者，而且他把那位阿拉漢聖者的飯倒到火里。所以由於這種妒嫉心所帶來的惡業，一直都影響到他，（直到）最後他的最後一生。這就是羅薩咖•帝思長老因為過去世妒嫉，所造的不善業所帶來的果報。
下面我們再看另外一位長老的故事。贍部咖(Jambuka)長老的故事。贍部咖長老的故事跟羅薩咖•帝思長老的故事有點相像。也是在很久很久以前，也是在過去佛的教法時期。當時的贍部咖他也是一位比庫，他當時就受到一位有錢施主的供養，那位有錢施主也對他很有信心。不過，有一天又來了一位阿拉漢的比庫。這個時候，那個施主見到這位阿拉漢比庫，就邀請他來，到他家裡，受他應供。而且，他還請理發師專門為他剃頭，供養他上等的袈裟，供養他很好吃的、殊勝的、美味的食物。然後，還搬一個床給他睡，給他休息。
那這個時候，原來住在那裡的比庫，他就感到自己的內心很妒嫉。由於他的妒嫉，他又喪失了理智。當時他就在罵道，他對著這個客來的比庫罵道：「你要吃糞便你要吃屎，你都不要去吃這個施主所供養的食物！你要用扇葉的梳子去拔你的頭發，你都不要去接受那位施主（請）的理發師為你梳頭，為你剃頭！你寧可沒有衣服穿，寧可你裸體，你都不要去受施主所供養的衣服！你要睡在地上，你都不要睡在施主所供養的那個舒適的床上！」
後來，贍部咖就這么樣罵那位比庫。就是因為這么樣罵，結果那位阿拉漢比庫，他也出於悲憫，他發現到如果繼續再住下去，自己也經常會遭到他的詛咒，會遭到他的辱罵，而那一位原來住的比庫，他會造很重的不善業，於是他就悄悄地走了。由於當時的贍部咖毀謗聖者的不善業，於是，他死了之後就墮落到地獄裡面去。一直墮落了很多年、很多世。就在兩尊佛陀的期間，他一直都在地獄裡面，受到種種痛苦地煎熬，就是因為他毀謗聖者的惡業。
等到在我們佛陀的時代，贍部咖過去的善業成熟了，他投生在當時的沙瓦提城（Sàvatthã，舍衛城），沙瓦提城一個很有錢很富有的家庭。然而，他過去生毀謗阿拉漢聖者的不善業還在成熟。他一出生，他就不想吃其它的東西，他只是想吃糞便，只是想吃屎。而且，他什麼衣服都不想穿，他只是想裸體，光著身子。而且，他喜歡拔頭發，他的頭發全拔了，同時，他不喜歡睡在床上，他就要睡在地上。他一出生他就有這樣很惡劣的習氣，這是與生俱來的。
等到他長大了之後，他就加入了邪命外道的團體。後來那些邪命外道發現到這個人經常偷偷地吃屎，於是就把他趕走了。他（還是）經常偷偷地吃糞便，結果當時的贍部咖就到處去雲游，就從沙瓦提城一直雲游到當時的摩揭陀國(Magadha，馬嘎塔)國。去到那邊就沒有人認識他，於是他就裝模作樣做苦行僧。他就一隻腳站立著，每天都是，張開嘴巴向著天，在那邊做苦行僧（狀）。然後人們就問他說：「聖者啊，您為什麼要這么樣？」他說：「我只吃空氣就可以，我什麼東西都不吃。我一隻腳站立，是因為如果我兩只腳站立了，這個大地承受不了我的威德。」於是，他就這么樣在那邊吹牛。
結果他的這種苦行給那些人知道了之後，很多人就很恭敬，就帶了大量的食物、供養品去供養他。他也不接受，然後人們就哀求他：「哎呀，聖者啊，為了悲憫我們，為了慈悲我們，你接受吧！」於是他就假裝用點草葉，用點草葉尖弄點蜜糖再滴到石頭里：「好了，我不吃了，你們拿回去吧。」然後他就繼續張開嘴巴，他說只是吃空氣就可以。但是每到晚上，他就偷偷地背著人們去吃屎、去吃糞便。然後又睡在地上。有一天，佛陀看到了這位贍部咖，這位外道，裸行外道贍部咖，他過去生的巴拉蜜成熟了。因為畢竟在過去生，過去咖沙巴佛陀的時代，他修行了兩萬年那麼久。
當時這位贍部咖在五十五歲的時候，那個時候佛陀就知道他的巴拉蜜已經成熟了。於是就在一天傍晚、黃昏，他就去到了贍部咖苦修的那個地方，然後就想借一宿，贍部咖就答應了。那天晚上佛陀就在贍部咖所居住的附近，在那邊過了一宿。然後在中夜時分，就有一個很明亮的光明，來到佛陀面前，原來是四大天王來禮敬佛陀，不久又走了。在中夜時分又有一段更明亮的光明來了，這個是沙咖天帝，就是帝釋天王又來禮敬佛陀。然後過了不久又有一塊更亮的，照亮整個樹林的光明又來了，這個是大梵天王，他又來禮敬佛陀，後來又走了。
那到了第二天早上，贍部咖就去到佛陀那裡，就把他昨天晚上看到的景象問佛陀說：「尊者，昨天晚上，在初夜時分我看到有很明亮的光明，那是什麼呢？」佛陀說：「那是四大天王來禮敬我。」「那後來呢？那一個更明亮的光明呢？」「那是沙咖天帝來。」「那更後來那個更明亮的光明是什麼？」「那個是大梵天王。」贍部咖說：「哇！看來你真的很了不起喔。連四大天王、連沙咖天帝、跟大梵天王都來禮敬你。你看我，我已經行了那麼難行的苦行，五十多年我連一個天人都沒看過。」
然後佛陀就說：「贍部咖，你騙得了所有的人但是你騙不了我，你吹牛說你每天你只吃空氣，什麼都不吃，但是，你每天晚上你偷偷地躲著人們去吃屎。你自己說你一隻腳獨立，你從來都不躺卧，但是你晚上就睡在地上。」這個時候贍部咖聽了之後，他嚇壞了。原來自己的老底全部給面前的這位佛陀知道了，然後當時他就，急忙就拜倒在佛陀的腳下。就說：「是的，尊者，我錯了！我一直以來我都隱瞞著人們，其實我一直都吃屎，我就吃糞便，一直我都睡在地上，請尊者慈憫我，請原諒我的無知跟愚痴。」
於是佛陀說：「對，我正是為這個而來的。」然後他就跟他說法，跟他說法不久之後，這位贍部咖他就證得了阿拉漢果。當他證得了阿拉漢果之後，他就陪伴著佛陀走出離開了。當時，就從馬嘎塔（Magadha）跟盎嘎（Aïga）國的兩個地方的大量的人群，來了之後，他們發現：「哎！怎麼我們很恭敬的贍部咖，他現在竟然跟沙門苟答馬（Gotama）在一起。難道誰是弟子啊？誰給他制服了。」結果當時贍部咖長老、贍部咖尊者他知道人們的心念，於是他就顯現了神通，就禮敬了佛陀，就說：「尊者，您是我的導師，我是您的弟子。」於是佛陀也說法，當時很多人很歡喜，甚至有人證果。
由於贍部咖過去生由於妒嫉心所帶來的不善業，使他今生，他沒辦法像正常人一樣。但是，贍部咖長老要比羅薩咖•帝思更好一點，由於他後來證得阿拉漢果之後，他的那種業由於很強的功德慢慢地消除。同時也由於佛教的出家人是不能夠吃糞便的，於是他後來，由於他成了佛教的出家人之後，他也可以吃飯了，他也不用裸體了，他應該穿袈裟的，他也不能夠睡地上了，他只能睡床上。那這就是兩則關於妒嫉的故事。

D. 求佛家經典禪語，小故事

佛說：「世間最珍貴的不是未得到和已失去，而是現在」。
從前，有一座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。在圓音寺廟前的橫樑上有個蜘蛛結了張網，由於每天都受到香火和虔誠的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。經過一千多年的修煉，蛛蛛的佛性增加了不少。 忽然有一天，佛祖光臨圓音寺，看見這里香火甚旺，十分高興。離開寺廟的時候，不經意間一抬頭，看見了橫樑上的蛛蛛。佛祖停下來，問這只蜘蛛："你我相見總算是有緣，我來問你個問題，看你修煉了這一千多年來有什麼真知灼見。怎麼樣？"蜘蛛遇見佛祖很是高興，連忙答應了。佛祖問道："世間什麼才是最珍貴的？"蜘蛛想了想，回答道："世間最珍貴的是'得不到'和'已失去'。"佛祖點了點頭，離開了。 就這樣又過了一千年的光景，蜘蛛依舊在圓音寺的橫樑上修煉，它的佛性大增。一日，佛祖又來到寺前，對蜘蛛說道："一千年前的那個問題，你可有什麼更深的認識嗎？"蜘蛛說："我覺得世間最珍貴的是'得不到'和'已失去'。"佛祖說："你再好好想想，我會再來找你的。" 又過了一千年，有一天，颳起了大風，風將一滴甘露吹到了蜘蛛網上。蜘蛛望著甘露，見它晶瑩透亮，很漂亮，頓生喜愛之意。蜘蛛每天看著甘露很開心，它覺得這是三千年來最開心的幾天。突然，又颳起了一陣大風，將甘露吹走了。蜘蛛一下子覺得失去了什麼，感到很寂寞，很難過。這時佛祖又來了，問蜘蛛："蜘蛛這一千年，你可好好想過這個問題，世間什麼才是最珍貴的？"蜘蛛想到了甘露，對佛祖說："世間最珍貴的是'得不到'和'已失去'。"佛祖說："好，既然你有這樣的認識，我讓你到人間走一朝吧。" 就這樣，蜘蛛投胎到了一個官宦家庭，成了一個富家小姐，父母為她取了個名字叫蛛兒。一晃，蛛兒到了16歲了，已經成了個婀娜多姿的少女，長得十分漂亮，楚楚動人。 這一日，新科狀元郎甘鹿中士，皇帝決定在後花園為他舉行慶功宴席。宴席上來了許多妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的女兒長風公主。狀元郎在席間表演詩詞歌賦，大獻才藝，在場的少女無一不被他折倒。但蛛兒一點兒也不緊張，因為她知道，這是佛祖賜予她的姻緣。 過了些日子，說來很巧，蛛兒陪同母親上香拜佛的時候，正好甘鹿也陪同母親而來。上完香拜過佛，兩位長者在一邊說上了話。蛛兒和甘鹿便來到走廊上聊天，蛛兒很開心，終於可以和喜歡的人在一起了，但是甘鹿並沒有表現出對她的喜愛。蛛兒對甘鹿說："你難道不曾記得16年前圓音寺的蜘蛛網上的事情了嗎？"甘鹿很詫異，說："蛛兒姑娘，你漂亮，也很討人喜歡，但你想像力未免豐富了一點兒吧。"說罷便和母親離開了。 蛛兒回到家，心想，佛祖既然安排了這場姻緣，為何不讓他記得那件事，甘鹿為何對我沒有一點兒感覺呢？ 幾天後，皇帝下召：命新科狀元甘鹿和長風公主完婚；蛛兒和太子芝草完婚。這一消息對蛛兒如同晴天霹靂，她怎麼也想不通，佛祖竟然這樣對她！幾日來，她不吃不喝，靈魂就將出殼，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙趕來，撲倒在床邊，對奄奄一息的蛛兒說道："那日，在後花園眾姑娘中，我對你一見鍾情，我苦求父皇，他才答應。如果你死了，我也就不活了。"說著就拿起了寶劍准備自刎。 就在這時，佛祖來了，他對快要出殼的蛛兒靈魂說："蜘蛛，你可曾想過，甘露（甘鹿）是由誰帶到你這里來的呢？是風（長風公主）帶來的，最後也是風將它帶走的。甘鹿是屬於長風公主的，他對你不過是生命中的一段插曲。而太子芝草是當年圓音寺門前的一棵小草，他看了你三千年，愛慕了你三千年，但你卻從沒有低下頭看過它。蜘蛛，我再來問你，世間什麼才是最珍貴的？"蜘蛛聽了這些真相之後，一下子大徹大吾了，她對佛祖說："世間最珍貴的不是'得不到'和'已失去'，而是現在能把握的幸福。"剛說完，佛祖就離開了，蛛兒的靈魂也回位了，睜開眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她馬上打落寶劍，和太子緊緊地抱在了一起…… 故事結束了，你能領會蛛兒最後一刻所說的話嗎？"世間最珍貴的不是'得不到'和'已失去'，而是現在能把握的幸福。"

E. 有關佛教的小故事

熱心網友
佛教故事『 佛論愛情 』— 十方佛教網

石頭問：
我究竟該找個我愛的人做我的妻子呢？還是該找個愛我的人做我的妻子呢？
佛笑了笑：
這個問題的答案其實就在你自己的心底.這些年來，能讓你愛得死去活來，能讓你感覺得到生活充實，能讓你挺起胸不斷往前走，是你愛的人呢？還是愛你的人呢？

石頭也笑了：
可是朋友們都勸我找個愛我的女孩做我的妻子？

佛說：
真要是那樣的話，你的一生就將從此註定碌碌無為！你是習慣在追逐愛情的過程中不斷去完善自己的。你不再去追逐一個自己愛的人，你自我完善的腳步也就停滯下來了

石頭搶過了佛的話：
那我要是追到了我愛的人呢？會不會就...

佛說：
因為她是你最愛的人，讓她活得幸福和快樂被你視作是一生中最大的幸福，所以，你還會為了她生活得更加幸福和快樂而不斷努力。幸福和快樂是沒有極限，所以你的努力也將沒有極限，絕不會停止。

石頭說：
那我活的豈不是很辛苦？

佛說：
這么多年了，你覺得自己辛苦嗎？

石頭搖了搖頭，又笑了。

F. 請問有那些佛教禪語是比較出名的有什麼佛教小故事

太多了.....
一切有為法,如夢幻泡影。如露亦如電,應作如是觀

寧可執有如須彌山.不可執空如介子許

救 人 一 命 勝 造 七 級 浮 屠

色即是空 空即是色

我不入地獄,誰入地獄

苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛

菩提本無樹，明鏡亦非台，原本無一物，何處染塵埃

佛曰:不可說

等等............

生 活 中 的 佛 教 用 語

西 漢 末 年 ， 佛 教 自 印 度 傳 入 中 國 ， 至 隋 唐 而 大 盛 。 佛 經 本 以 梵 文 寫 成 ， 當 中 有 許 多 宗 教 術 語 和 古 印 度 的 詞 匯 。 佛 教 的 經 籍 被 翻 譯 成 漢 語 後 ， 這 些 外 來 語 亦 漸 漸 融 入 漢 語 之 中 ， 成 為 日 常 詞 匯 的 一 部 份 。 以 下 為 你 介 紹 一 些 常 見 的 例 子 ：

1. 浮 屠 ： 我 們 常 說 「 救 人 一 命 勝 造 七 級 浮 屠 」 ， 句 中 的 「 浮 屠 」 原 來 解 作 佛 塔 ， 整 句 的 意 思 是 「 救 人 性 命 ， 功 德 無 量 ， 遠 勝 為 寺 廟 建 造 七 層 佛 塔 」 。 其 實 ， 「 浮 屠 」 本 是 梵 語 Buddha 的 音 譯 ， 意 思 即 是 「 佛 陀 」 ， 指 釋 迦 牟 尼 。 後 來 大 概 因 「 屠 」 字 令 人 聯 想 到 「 屠 宰 」 等 意 思 不 太 好 的 詞 語 ， 所 以 漸 漸 被 音 近 的 「 佛 陀 」 取 代 。 而 「 七 級 浮 屠 」 的 「 浮 屠 」 ， 梵 語 是 Buddhastupa ， 音 譯 後 的 略 稱 也 是 「 浮 屠 」 。 所 以 ， 「 浮 屠 」 既 可 解 作 佛 陀 ， 亦 可 解 作 佛 塔 。

2. 剎 那 ： 「 剎 那 」 是 梵 語 ksana 的 音 譯 ， 意 思 是 一 瞬 間 ， 古 印 度 以 「 剎 那 」 作 為 最 短 的 時 間 單 位 。 佛 學 著 作 之 中 ， 有 說 一 彈 指 頃 （ 頃 即 短 時 間 ） 有 六 十 剎 那 ， 又 有 謂 一 念 有 九 十 剎 那 ， 一 剎 那 有 九 百 生 滅 （ 生 即 發 生 ， 滅 即 消 滅 ） 。 看 來 佛 學 中 的 「 剎 那 」 是 可 數 的 。 「 剎 那 」 後 來 被 廣 泛 運 用 ， 撇 除 佛 學 的 涵 義 ， 它 所 表 示 的 就 是 難 以 量 化 的 極 短 暫 的 時 間 。

3. 世 界 ： 佛 教 《 楞 嚴 經 》 ： 「 何 名 為 眾 生 世 界 ？ 世 為 遷 流 ， 界 為 方 位 ， 汝 今 當 知 東 、 西 、 南 、 北 、 東 南 、 東 北 、 西 南 、 西 北 、 上 下 為 界 ， 過 去 、 未 來 、 現 在 為 世 。 」 佛 家 語 中 「 世 」 即 是 時 間 ， 「 界 」 是 空 間 ， 「 世 界 」 所 指 的 就 是 整 個 宏 觀 宇 宙 。 「 世 界 」 成 為 常 用 語 後 ， 所 指 的 只 是 自 然 界 和 人 類 社 會 的 一 切 事 物 的 總 和 。

4. 不 二 法 門 ： 「 不 二 法 門 」 現 解 作 「 唯 一 的 途 徑 、 方 法 」 ， 原 來 這 個 詞 語 本 是 佛 教 用 語 。 「 不 二 」 的 意 思 是 平 等 而 無 差 異 ， 是 佛 教 的 一 種 哲 理 ； 而 「 法 門 」 就 是 指 修 行 者 入 道 的 門 徑 。 在 佛 教 八 萬 四 千 個 法 門 之 中 ， 「 不 二 法 門 」 是 可 以 直 接 入 道 的 、 最 重 要 的 法 門 。

除 了 以 上 的 例 子 ， 「 菩 薩 」 、 「 羅 漢 」 、 「 夜 叉 」 、 「 舍 利 」 等 詞 ， 甚 至 「 恆 河 沙 數 」 、 「 回 頭 是 岸 」 等 成 語 ， 也 是 出 自 佛 經 。 如 果 你 想 進 一 步 了 解 這 些 詞 語 的 意 思 ， 可 以 查 查 詞 典 ， 或 翻 看 相 關 的 書 籍 。

G. 值得讓人深思的佛教小故事有

《釋迦牟尼佛廣傳》南無阿彌陀佛

H. 誰記得佛教的這個小故事

佛桌上的花朵
朝陽升起之前，廟前山門外凝滿露珠的春草里，跪著一個人：「師父，請原諒我。」

他是某城風流的浪子，20年前曾是廟里的小沙彌，極得方丈喜愛。方丈將畢生所學全數教授，希望他能成為出色的佛門****。他卻在一夜間動了凡心，偷下山去，五光十色的城市迷住了他的眼目，從此花街柳巷，他只管放浪形骸。

夜夜都是春，卻夜夜不是春。20年後的一個深夜，他陡然驚醒，窗外月色如洗，澄明清澈地灑在他的掌心。他忽然深自懺悔，披衣而起，快馬加鞭趕往寺里。

「師父，你肯饒恕我，再收我做****嗎?」

方丈深深厭惡他的放盪，只是搖頭。「不，你罪過深重，必墮阿鼻地獄，要想佛祖饒恕，除非———」方丈信手一指供桌，「連桌子也會開花。」

浪子失望地離開了。

第二天早上，方丈踏進佛堂的時候，驚呆了：一夜間，佛桌上開滿了大簇大簇的花朵，紅的，白的，每一朵都芳香逼人，佛堂里一絲風也沒有，那些盛開的花朵卻簌簌急搖，彷彿是焦灼的召喚。

方丈在瞬間明白了。他連忙下山尋找浪子，卻已經來不及了，心灰意冷的浪子重又墮入他原本的荒唐生活。

而佛桌上開出的那些花朵，只開放了短短的一天。

是夜，方丈圓寂，臨終遺言：

這世上，沒有什麼歧途不可以回頭，沒有什麼錯誤不可以改正。一個真心向善的念頭，是最罕有的奇跡，好像佛桌上開出的花朵。

而讓奇跡隕滅的，不是錯誤，是一顆冰冷的、不肯寬容、不肯相信的心。

I. 60個佛教經典小故事第二章愛情真諦中第一個故事是

一、前世是誰埋了你

從前有個書生,和未婚妻約好在某年某月某日結婚。到那一天，未婚妻卻嫁給了別人。

書生受此打擊, 一病不起。這時，路過一遊方僧人，從懷里摸出一面鏡子叫書生 看。書生看到茫茫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。路過一人, 看一眼，搖搖頭, 走了。又路過一人, 將衣服脫下,給女屍蓋上, 走了。再路過一人,過去, 挖個坑, 小心翼翼把屍體掩埋了。

僧人解釋道, 那具海灘上的女屍，就是你未婚妻的前世。你是第二個路過的人，曾給過他一件衣服。她今生和你相戀，只為還你一個情。

但是她最終要報答一生一世的人, 是最後那個把她掩埋的人,那人就是他現在的丈夫。書生大悟，病癒。