哲理故事換位思考

⑴ 求關於換位思考的論點10個 故事10個 名言3條 急 5月2日前要的

[小故事一 ]
一頭豬、一隻綿羊和一頭奶牛，被牧人關在同一個畜欄里。有一天，牧人將豬從畜欄里捉了出去，只聽豬大聲號叫，強烈地反抗。綿羊和奶牛討厭它的號叫，於是抱怨道：「我們經常被牧人捉去，都沒像你這樣大呼小叫 的。」豬聽了回應道：「捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是分你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是分我的命啊！」
立場不同，所處環境不同的人，是很難了解對方的感受的。因此，對他人的失意、挫折和傷痛，我們應進行換位思考，以一顆寬容的心去了解，關心他人。
[小故事二 ]
你是你，我是我，你不是我，我不是你，但你把我當成你，我把你當成我，這樣就換了位，再思考一下……
一對夫婦做車去游山，半途中下車。聽說後來車上其餘的乘客沒有走多遠，就遇到了小山崩塌，結果全部喪命。女人說：咱們真幸運，下車下的及時。男人說：不，是由於咱們的下車，車子停留，耽誤了他們的行程。不然，就不會在哪個時刻恰巧經過山崩的地點了…… 換位思考的實質,就是設身處地為他人著想,即想人所想,理解至上.人與人之間少不了諒解,諒解是理解的一個方面,也是一種寬容.我們都有被"冒犯","誤解"的時候,如果對此耿耿於懷,心中就會有解不開的"疙瘩";如果我們能深入體察對方的內心世界,或許能達成諒解.一般說來,只要不涉及原則性問題,都是可以諒解的.諒解是一種愛護,一種體貼,一種寬容,一種理解!!
[小故事三 ]
父親講，一次他去商店，走在前面的年輕女士推開沉重的大門，一直等到他進去後才鬆手。父親向她道謝，女士說：「我爸爸和您的年紀差不多，我只是希望他這種時候，也有人為他開門。」聽了這話，我心裡熱熱的，聯想很多。
我不信冥冥中的上帝，但我堅信自然中的法則。「換位思考」就是人類社會得以存在和發展的重要法則。
換位思考是基本的道德教諭。古往今來，從孔子的「己所不欲，勿施於人」到《馬太福音》的「你們願意別人怎樣待你，你們也要怎樣待人」，不同地域、不同種族、不同宗教、不同文化的人們，說著大意相同的話。
真理的身上布滿傷痕。換位思考是人類經過長期博弈，付出慘重代價後總結出的黃金法則。沒有人是一座孤島，社會是一個利益共同體。我們不能用自己的左手去傷右手，我們是同一棵樹上的葉和果。克魯泡特金在《互助論》中證明：只有互助性強的生物群才能生存，對人類而言，換位思考是互助的前提
故事4
過去有一個農民在田間勞動，感到非常辛苦，尤其是在炎熱的夏天，感到更是苦不堪言。他每天去田裡勞動都要經過一座廟，看到一個和尚經常坐在山門前的一株大樹樹陰下，悠然地搖著芭蕉扇納涼，他很羨慕這個和尚的舒服生活。一天他告訴妻子，想到廟里做和尚。他妻子很聰明，沒有強烈反對，只說：「出家做和尚是一件大事，去了就不會回來了，平時我做織布等家務事較多，我明天開始和你一起到田間勞動，一方面向你學些沒有做過的農活，另外及早把當前重要農活做完了，可以讓你早些到廟里去。」
從此，兩人早上同出，晚上同歸，為不耽誤時間，中午妻子提早回家做了飯菜送到田頭，在廟前的樹蔭下兩人同吃。時間過得很快，田裡的主要農活也完成了，擇了吉日，妻子幫他把貼身穿的衣服洗洗補補，打個小包，親自送他到廟里，並說明了來意。廟里的和尚聽了非常詫異，說：「我看到你倆，早同出，晚同歸，中午飯菜送到田頭來同吃。家事，有商有量；講話，有說有笑，恩恩愛愛。我看到你們生活過得這樣幸福，羨慕得我已經下決心還俗了，你反而來做和尚？」
這則故事不僅表現農民的妻子聰明賢惠，還有一個換位思考的道理在裡面。換位思考，是自我學習的好方法。也就是與人處事，站在對方的立場上來全面考慮問題，這樣看問題比較客觀公正，可防止主觀片面；對人要求就不會苛求，容易產生寬容態度；對自已能將心比心，做到知足常樂。
故事5
在足球王國巴西，不會踢足球的男孩子，絕對不會招人喜歡。在那裡，富人的孩子有自己的足球場地，窮人的孩子也有窮人的踢足球方式。球王貝利就出生在一個貧寒的家庭里，他的父親是一個因傷退役、窮困潦倒的足球隊員。
貝利從小就顯現出非凡的足球天賦，他常常踢著父親為他特製的「足球」——用一個大巧若拙號襪子塞滿破布和舊報紙，然後盡量捏成球形，外面再用繩子捆緊。貝利經常光著黑瘦的脊樑，在家門前那條坑坑窪窪的小街，赤著腳練球。盡管他經常摔得皮開肉綻，但他仍然不停地向著想像中的球門沖刺。
漸漸地，貝利有了點名氣，許多認識或不認識的人常常跟他打招呼，還給他敬煙。像所有未成年人一樣，貝利喜歡吸煙時的那種「長大了」的感覺。
終於有一天，當貝利在街上向人要煙時被父親看見了。父親的臉色很難看，貝利低下頭，不敢看父親的眼睛。因為，他看到父親的眼睛裡有一種憂傷，有一種絕望，還有一種恨鐵不成鋼的怒火。
父親說：「我看見你抽煙了。」
貝利不敢回答父親，一言不發。
父親又說：「是我看錯了嗎？」
貝利盯著父親的腳尖，小聲說：「不，你沒有。」
父親問：「你抽煙多久了？」
貝利小聲為自己辯解：「我只吸過幾次，幾天前才……」
父親打斷了他的話，說：「告訴我，味道好嗎？我沒抽過煙，不知道到底是什麼味道。」
貝利說：「我也不知道，其實並不太好。」貝利說話的時候，突然綳緊了渾身的肌肉，手不由自主地往臉上捂去，因為，他看到站在他眼前的父親猛地抬起了手。但是，那並不是貝利預料中的耳光，而是父親把他摟在了懷中。
父親說：「你踢球有點天分，也許會成為一名高手，但如果你抽煙、喝酒，那就到此為止了。因為，你將不能在90分鍾內一直保持一個較高的水準，這事由你自己決定吧。」
父親說著，打開他癟癟的錢包，裡面只有幾張皺巴巴的紙幣。父親說：「你如果真想抽煙，還是自己買的好，總跟人家要，太丟人了，你買煙要多少錢？」
貝利感到又羞又愧，眼睛裡澀澀的，可他抬起頭來，看到父親的臉上已是淚水縱橫……後來，貝利再也沒有抽過煙。他憑著自己的勤學苦練，終於成了一代球王。
多年以後，貝利仍不能忘懷當年父親那溫暖的懷抱，他回憶說：「父親那溫暖的一個擁抱，比給我多少個耳光都更有力量。」
小故事6
妻子正在廚房炒菜。
丈夫在她旁邊一直嘮叨不停：「慢些、小心！火太大了。趕快把魚翻過來、油放太多了！」
妻子脫口而出：「我懂得怎樣炒菜。」
丈夫平靜地答道：「我只是要讓你知道，我在開車時，你在旁邊喋喋不休，我的感覺如何……」
小故事7
他打完仗回到國內，從舊金山給父母打了一個電話，「爸爸，媽媽，我要回家了。但我想請你們幫我一個忙，我要帶我的一位朋友回來。」
「當然可以。」父母回答道，「你們見到他會很高興的。」
「有些事情必須告訴你們，」兒子繼續說，「他在戰鬥上受了重傷他踩著了一個地雷，失去了一 只胳膊和一條腿。他無處可去，我希望他能來我們家和我們一起生活。」
「我很遺憾地聽到這件事，孩子，也許我們可以幫他另找一個地方住下。」
「不，我希望他和我們住在一起。」兒子堅持。
「孩子，」父親說，「你不知道你在說些什麼，這樣一個殘疾人將會給我們帶來沉重的負擔，我們不能讓這種事干擾我們的生活。我想你還是快點回家來，把這個人給忘掉，他自己會找到活路的。」
就在這個時候，兒子掛上了電話。
父母再也沒有得到他們兒子的消息。然而過了幾天後，接到舊金山警察局打來的一個電話，被告知，他們的兒子從高樓上墜地而死，警察局認為是自殺。
悲痛欲絕的父母飛往舊金山。在陳屍間里，他們驚愕地發現，他們的兒子只有一隻胳膊和一條腿。

我們每個人都是平等的,你只有用愛來交換愛,用信任來交換信任。
——馬克思
躬自厚而薄責於人。
——《論語·衛靈公》
當我們愛別人的時候，我們也希望別人愛我們。
——盧梭
責人之心責已，恕已之心恕人。
——《增廣賢文》
也許過去會使你傷感，但只要好好把握現在，就能使過去傷感變為久遠的回憶。——陸逸冬
時間是世界上最珍貴的東西，但它又是每個人都消費得起的。無論是世界首富不是淪落街頭的乞丐，時間對他們都是公平的。—陸逸冬
時間不能在空想中流失，讓我們抓住現在，創造美好的未來。——陸鑫婭
時間如流水，一去不復返，它給抓住它的人繁華和美好，給放棄它的人鄙陋與無奈。——陸鑫婭
尹航 分別浪費了 給我吧。。~－~

⑵ 誰有關於'換位思考'的哲理文章

換位思考的實質,就是設身處地為他人著想,即想人所想,理解至上.人與人之間少不了諒解,諒解是理解的一個方面,也是一種寬容.我們都有被"冒犯","誤解"的時候,如果對此耿耿於懷,心中就會有解不開的"疙瘩";如果我們能深入體察對方的內心世界,或許能達成諒解.一般說來,只要不涉及原則性問題,都是可以諒解的.諒解是一種愛護,一種體貼,一種寬容,一種理解!!
換位思考是人對人的一種心理體驗過程.將心比心,設身處地,是達成理解不可缺少的心理機制.它客觀上要求我們將自己的內心世界,如情感體驗,思維方式等與對方聯系起來,站在對方的立場上體驗和思考問題,從而與對方在情感上得到溝通,為增進理解奠定基礎.它即是一種理解,也是一種關愛!!!

⑶ 關於換位思考、律己寬人的名人故事

落紅不是無情物、化作春泥更護花。
已所不欲，勿施於人。
[小故事一 ]
一頭豬、一隻綿羊和一頭奶牛，被牧人關在同一個畜欄里。有一天，牧人將豬從畜欄里捉了出去，只聽豬大聲號叫，強烈地反抗。綿羊和奶牛討厭它的號叫，於是抱怨道：「我們經常被牧人捉去，都沒像你這樣大呼小叫 的。」豬聽了回應道：「捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是分你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是分我的命啊！」
立場不同，所處環境不同的人，是很難了解對方的感受的。因此，對他人的失意、挫折和傷痛，我們應進行換位思考，以一顆寬容的心去了解，關心他人。
[小故事二 ]
你是你，我是我，你不是我，我不是你，但你把我當成你，我把你當成我，這樣就換了位，再思考一下……
一對夫婦做車去游山，半途中下車。聽說後來車上其餘的乘客沒有走多遠，就遇到了小山崩塌，結果全部喪命。女人說：咱們真幸運，下車下的及時。男人說：不，是由於咱們的下車，車子停留，耽誤了他們的行程。不然，就不會在哪個時刻恰巧經過山崩的地點了……
換位思考的實質,就是設身處地為他人著想,即想人所想,理解至上.人與人之間少不了諒解,諒解是理解的一個方面,也是一種寬容.我們都有被"冒犯","誤解"的時候,如果對此耿耿於懷,心中就會有解不開的"疙瘩";如果我們能深入體察對方的內心世界,或許能達成諒解.一般說來,只要不涉及原則性問題,都是可以諒解的.諒解是一種愛護,一種體貼,一種寬容,一種理解!!
[小故事三 ]
父親講，一次他去商店，走在前面的年輕女士推開沉重的大門，一直等到他進去後才鬆手。父親向她道謝，女士說：「我爸爸和您的年紀差不多，我只是希望他這種時候，也有人為他開門。」聽了這話，我心裡熱熱的，聯想很多。
我不信冥冥中的上帝，但我堅信自然中的法則。「換位思考」就是人類社會得以存在和發展的重要法則。
換位思考是基本的道德教諭。古往今來，從孔子的「己所不欲，勿施於人」到《馬太福音》的「你們願意別人怎樣待你，你們也要怎樣待人」，不同地域、不同種族、不同宗教、不同文化的人們，說著大意相同的話。
真理的身上布滿傷痕。換位思考是人類經過長期博弈，付出慘重代價後總結出的黃金法則。沒有人是一座孤島，社會是一個利益共同體。我們不能用自己的左手去傷右手，我們是同一棵樹上的葉和果。克魯泡特金在《互助論》中證明：只有互助性強的生物群才能生存，對人類而言，換位思考是互助的前提。

⑷ 關於「換位思考」的名人例子有哪些

1、宋代兩位文豪蘇軾和王安石雖然政見不同，但是不影響兩人的交往，他們就是很要好的朋友。兩人經常月下對飲，清流賦詩，在一起舉筆渾灑。但蘇軾本性放盪不羈,心直口快。一次，蘇軾去宰相王安石家中拜訪，趕上王安石不在屋內。蘇軾碰巧看王安石新詩中一句「明月當空叫，黃犬落花心」，不免冷笑道：明月怎能叫呢？黃犬豈能落在花心？於是將詩改了，並未顧及他人感受。後來，王安石彈劾並貶了蘇軾。流放途中，蘇軾發現在偏遠地區，人們將一種昆蟲稱為黃犬，將一種鳥兒稱作明月，不覺大悟，後悔誤解了王安石。試想，若蘇軾等王安石回來問個明白，顧及到王安石的感受，既維護了兩人友誼，又免受貶謫之災。所以，學會做他人，換位思考，就顯得十分的重要。

2、西晉睿帝在田原荒蕪，糧食大旱，飢民苦不堪言之時，竟向眾大臣詢問：他們沒有飯吃，為什麼不吃肉粥呢？這樣事不關己的口氣，完全不顧及移民百姓的存活，終導致西晉王朝的覆滅。一個不顧及百姓死活的王朝，還能維持多久？如果睿帝可以做百姓，站在百姓角度思考問題，急百姓飢苦之所急，制定有效的賑災方案，戰勝困難，也許司馬家族的歷史就會改寫。否則，國將不國，桀紂和始皇不亦如此嗎？

3、柏拉圖的三個弟子曾經向老師求教，不知道怎麼才能找到理想的伴侶。柏拉圖沒有直接回答，而是帶徒弟們來到一片麥田，讓他們在麥田中行走的時候，每人選摘一支最大的麥穗，不能走回頭路，而且只能摘一支。三個弟子中的第一個弟子還沒走幾步就摘了自認為是最大的麥穗，結果發現後面還有更大的；第二個弟子一直是左顧右盼，東挑西撿，一直到了終點才發現，前面幾個最大的麥穗已經錯過了；第三個弟子吸取前兩位教訓，當他走了路程的1/3時，即分出大、中、小三類麥穗，再走1/3時驗證是否正確，等到最後1/3時，他選擇了屬於大類中的一支美麗的麥穗。從這個故事中，我們其實更應該學會思考，學會換位思考。當我們手握麥穗在麥田裡尋找下一個更大的麥穗時，難道我們不也是別在手中的麥穗？我們也被某個人攥在手裡，站在麥隴上，左顧右盼，那雙尋找幸福的眼睛，迷失在一片金黃之中，唯恐自己失去了最大的麥穗，到最後，只有倉促採摘，而得不到真正的幸福。

4、同是一朵花擺在面前，會有花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐的感懷；也會有落紅不是無情物，化作舂泥更護花的深刻。同是一輪明月掛在夜空，張若虛會吟出江畔何人初見月，江月何年初照人的思索；李太白會嘆出床前明月光，已是地上霜的鄉愁。你能苛責寄人籬下的林妹妹的傷懷？你能否認落紅護花的事實？你能責怪張若虛是無病呻吟？你能不屑李白得鄉情？恐怕都不能吧。所以才要學會換位思考，去體會一朵花的豐富內涵，去感受原來如此多情的同一輪月。

5、拿破崙·希爾是世界著名的勵志成功大師。有一年，他需要聘請一位秘書，於是在幾家報刊上登載了一則廣告。結果應聘的信件如雪片般飛來。但這些信件大都如出一轍，比如他們的第一句話幾乎是一樣的：「我看到您在報紙上的招聘秘書的廣告，我希望可以應徵到這個職位，我今年某某歲，畢業於某某學校，我如果能榮幸被您選中，一定兢兢業業。」 拿破崙·希爾對此很失望，正琢磨著是否放棄這次招聘計劃時，一份信件姍姍來遲，讓拿破崙·希爾一下子驚喜不已，認定秘書人選非她莫屬。

她的信是這樣寫的：「敬啟者：您所刊登的廣告一定會引來成百乃至上千封求職信，而我相信您的工作一定特別繁忙，根本沒有足夠時間來認真閱讀。因此，您只需輕輕撥一下這個電話，我很樂意過來幫助您整理信件，以節省您寶貴的時間。您絲毫不必懷疑我的工作能力與質量，因為我已經有十五年的秘書工作經驗。」

後來，拿破崙·希爾說：「懂得換位思考，能真正站在他人的立場上看待問題，考慮問題，並能切實幫助他人解決問題，這個世界就是你的。」

⑸ 歷史上因為換位思考而成功的名人事例

歷史上因為換位思考而成功的名人事例：

1、葉聖陶

葉聖陶先生在教育子女要多為他人著想過舉一一個例子:一位父親讓兒子遞給他一支筆，兒子隨手遞過去，不想把筆頭交在了父親手裡。

父親就對兒子說:「遞一樣東西給人家，要想著人家接到了手方便不方便。你把筆頭遞過去，人家還要把它倒來，倘若沒有筆帽，還要弄人家一手墨水。刀剪一類物品更是這樣，決不可以拿刀口刀尖對著人家。」

⑹ 換位思考的名人例子

1、美國著名企業家柯林頓的故事。

美國經歷了一次經濟大蕭條，在這次蕭條中，有90%的中小型企業都倒閉了，一個名叫柯林頓的開的齒輪廠也近乎倒閉。柯林頓為人十分真誠，寬厚善良，慷慨體貼，交了很多朋友，而且和客戶們都保持著良好的關系。在這困難的時刻，柯林頓想要找那些朋友、老客戶出出主意、幫幫忙，於是就寫了很多信。可是，等信寫好後他突然發現自己原來連郵票都買不起。柯林頓想如果自己都買不起郵票，那別人肯定也不捨得花錢買郵票回信給自己，那麼自己就得不到幫助。

於是柯林頓賣了自己家裡的東西，買了很多郵票，在向朋友寄信的時候，也在心裡附上兩美元，作為回信的郵票錢，這樣一來他就收到了很多朋友的回信，而且他的朋友和客戶收到信後，都大吃一驚，因 為2美元遠遠超過了一張郵票的價錢。每個人都被感動了，他們回想了柯林頓平日的種種好處和善舉。這之後，柯林頓就收到了訂單，還有朋友來信說想要給他投資，一起做點什麼。柯林頓的生意很快有了起色。在這次經濟蕭條中，他是為數不多站住腳而且有所成就的企業家。

2、柏拉圖和他的三個弟子的故事。

柏拉圖的三個弟子曾經向老師求教，不知道怎麼才能找到理想的伴侶。柏拉圖沒有直接回答,而是帶徒弟們來到一片麥田,讓他們在麥田中行走的時候,每人選摘一支最大的麥穗,不能走回頭路,而且只能摘一支。

三個弟子中的第一個弟子還沒走幾步就摘了自認為是最大的麥穗，結果發現後面還有更大的；第二個弟子一直是左顧右盼,東挑西撿,一直到了終點才發現,前面幾個最大的麥穗已經錯過了；
第三個弟子吸取前兩位教訓,當他走了路程的1/3時,即分出大、中、小三類麥穗,再走1/3時驗證是否正確,等到最後1/3時,他選擇了屬於大類中的一支美麗的麥穗。

從這個故事中，我們其實更應該學會思考，學會換位思考。當我們手握麥穗在麥田裡尋找下一個更大的麥穗時，難道我們不也是別在手中的麥穗？我們也被某個人攥在手裡，站在麥隴上，左顧右盼，那雙尋找幸福的眼睛，迷失在一片金黃之中，唯恐自己失去了最大的麥穗，到最後，只有倉促採摘，而得不到真正的幸福。

3、著名勵志大師拿破崙的故事。

拿破崙·希爾是世界著名的勵志成功大師。有一年，他需要聘請一位秘書，於是在幾家報刊上登載了一則廣告。結果應聘的信件如雪片般飛來。但這些信件大都如出一轍，比如他們的第一句話幾乎是一樣的：「我看到您在報紙上的招聘秘書的廣告，我希望可以應徵到這個職位，我今年某某歲，畢業於某某學校，我如果能榮幸被您選中，一定兢兢業業。」 拿破崙·希爾對此很失望，正琢磨著是否放棄這次招聘計劃時，一份信件姍姍來遲，讓拿破崙·希爾一下子驚喜不已，認定秘書人選非她莫屬。

她的信是這樣寫的：「敬啟者：您所刊登的廣告一定會引來成百乃至上千封求職信，而我相信您的工作一定特別繁忙，根本沒有足夠時間來認真閱讀。因此，您只需輕輕撥一下這個電話，我很樂意過來幫助您整理信件，以節省您寶貴的時間。您絲毫不必懷疑我的工作能力與質量，因為我已經有十五年的秘書工作經驗。」

後來，拿破崙·希爾說：「懂得換位思考，能真正站在他人的立場上看待問題，考慮問題，並能切實幫助他人解決問題，這個世界就是你的。」

⑺ 換位思考的故事，誰知道啊

重要意義
換位思考是人對人的一種心理體驗過程.將心比心,設身處地,是達成理解不可缺少的心理機制.它客觀上要求我們將自己的內心世界,如情感體驗,思維方式等與對方聯系起來,站在對方的立場上體驗和思考問題,從而與對方在情感上得到溝通,為增進理解奠定基礎.它即是一種理解,也是一種關愛!!! 與人之間要互相理解，信任，並且要學會換位思考，這是人與人之間交往的基礎——互相寬容、理解，多去站在別人的角度上思考。
編輯本段應用實例
小故事1
妻子正在廚房炒菜。 丈夫在她旁邊一直嘮叨不停：「慢些、小心！火太大了。趕快把魚翻過來、油放太多了！」 妻子脫口而出：「我懂得怎樣炒菜。」 丈夫平靜地答道：「我只是要讓你知道，我在開車時，你在旁邊喋喋不休，我的感覺如何……」
小故事2
一頭豬、一隻綿羊和一頭奶牛，被牧人關在同一個畜欄里。有一天，牧人將豬從畜欄里捉了出去，只聽豬大聲號叫，強烈地反抗。綿羊和奶牛討厭它的號叫，於是抱怨道：「我們經常被牧人捉去，都沒像你這樣大呼小叫 的。」豬聽了回應道：「捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是分你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是分我的命啊！」 立場不同，所處環境不同的人，是很難了解對方的感受的。因此，對他人的失意、挫折和傷痛，我們應進行換位思考，以一顆寬容的心去了解，關心他人。
小故事3
你是你，我是我，你不是我，我不是你，但你把我當成你，我把你當成我，這樣就換了位，再思考一下…… 一對夫婦坐車去游山，半途中下車。聽說後來車上其餘的乘客沒有走多遠，就遇到了小山崩塌，結果全部喪命。女人說：咱們真幸運，下車下的及時。男人說：不，是由於咱們的下車，車子停留，耽誤了他們的行程。不然，就不會在哪個時刻恰巧經過山崩的地點了…… 換位思考的實質,就是設身處地為他人著想,即想人所想,理解至上.人與人之間少不了諒解,諒解是理解的一個方面,也是一種寬容.我們都有被"冒犯","誤解"的時候,如果對此耿耿於懷,心中就會有解不開的"疙瘩";如果我們能深入體察對方的內心世界,或許能達成諒解.一般說來,只要不涉及原則性問題,都是可以諒解的.諒解是一種愛護,一種體貼,一種寬容,一種理解!!
小故事4
父親講，一次他去商店，走在前面的年輕女士推開沉重的大門，一直等到他進去後才鬆手。父親向她道謝，女士說：「我爸爸和您的年紀差不多，我只是希望他這種時候，也有人為他開門。」聽了這話，我心裡熱熱的，聯想很多。 我不信冥冥中的上帝，但我堅信自然中的法則。「換位思考」就是人類社會得以存在和發展的重要法則。 換位思考是基本的道德教諭。古往今來，從孔子的「己所不欲，勿施於人」到《馬太福音》的「你們願意別人怎樣待你，你們也要怎樣待人」，不同地域、不同種族、不同宗教、不同文化的人們，說著大意相同的話。 真理的身上布滿傷痕。換位思考是人類經過長期博弈，付出慘重代價後總結出的黃金法則。沒有人是一座孤島，社會是一個利益共同體。我們不能用自己的左手去傷右手，我們是同一棵樹上的葉和果。克魯泡特金在《互助論》中證明：只有互助性強的生物群才能生存，對人類而言，換位思考是互助的前提
小故事5
過去有一個農民在田間勞動，感到非常辛苦，尤其是在炎熱的夏天，感到更是苦不堪言。他每天去田裡勞動都要經過一座廟，看到一個和尚經常坐在山門前的一株大樹樹陰下，悠然地搖著芭蕉扇納涼，他很羨慕這個和尚的舒服生活。一天他告訴妻子，想到廟里做和尚。他妻子很聰明，沒有強烈反對，只說：「出家做和尚是一件大事，去了就不會回來了，平時我做織布等家務事較多，我明天開始和你一起到田間勞動，一方面向你學些沒有做過的農活，另外及早把當前重要農活做完了，可以讓你早些到廟里去。」 從此，兩人早上同出，晚上同歸，為不耽誤時間，中午妻子提早回家做了飯菜送到田頭，在廟前的樹蔭下兩人同吃。時間過得很快，田裡的主要農活也完成了，擇了吉日，妻子幫他把貼身穿的衣服洗洗補補，打個小包，親自送他到廟里，並說明了來意。廟里的和尚聽了非常詫異，說：「我看到你倆，早同出，晚同歸，中午飯菜送到田頭來同吃。家事，有商有量；講話，有說有笑，恩恩愛愛。我看到你們生活過得這樣幸福，羨慕得我已經下決心還俗了，你反而來做和尚？」 這則故事不僅表現農民的妻子聰明賢惠，還有一個換位思考的道理在裡面。換位思考，是自我學習的好方法。也就是與人處事，站在對方的立場上來全面考慮問題，這樣看問題比較客觀公正，可防止主觀片面；對人要求就不會苛求，容易產生寬容態度；對自已能將心比心，做到知足常樂

⑻ 急！！！！！換位思考的道理論據急！！！！！！！！

不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的――貝爾奈。
――題記
寬容是一種美德，但是怎樣才能夠做到真正的去寬容別人呢？我想有一個很重要的方法就是要學會換位思考。
當你學會換位思考的時候，就會在遇到問題時多站在別人的角度看問題，設身處地的為別人著想，然而只有我們做到這些的時候，我們才能夠更多的理解別人，寬容別人。在生活中，要學會換位思考，當與同學發生矛盾時，化干戈為玉帛，重建良好的友誼，當遭遇挫折時，不妨化消極為希望，陽光就會向你微笑。當我們學會並做到換位思考的時候，我們會發現原來生活其實很美好，每一天的心情都是很好的。
「一千個讀者眼中便有一千個哈姆雷特」 這話真是精闢。不錯，你也許會認為哈姆雷特是個只熱衷於胡思亂想而怯於實踐的懦夫，而我卻讀認為他那句「生存，還是死亡，這是一個問題」深刻至極。
讀書如此，生活中又何嘗不是這樣呢？不同的生活，不同的環境，不同的人生觀，不同的思考方式――不同的身份決定了思考角度的不同。或許兩個人的思想會有沖突，但請設身處地的為對方想一想，湧入內心的埋怨或是憤怒便會消失。正如讀者眼中的哈姆雷特，誰能說出哪一個絕對正確？不能，所以要容納對方的觀點，換位思考，才能獲得對方這部喜劇更透徹的認識。
同是一朵花擺在面前，會有「花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐」的感懷，也會有「落紅不是無情物，化作舂泥更護花」的深刻。
同是一輪明月掛在夜空，張若虛會吟出「江畔何人初見月，江月何年初照人」的思索，李太白會嘆出「床前明月光，已是地上霜」的鄉愁。
你能苛責寄人籬下的林妹妹的傷懷？你能否認落紅護花的事實？你能責怪張若虛是無病呻吟？你能不屑太白得鄉情？恐怕都不能吧。所以才要學會換位思考，去體會一朵花的豐富內涵，去感受原來如此多情的同一輪月。
學會換位思考，你就不會面若冰霜的從那雙乞求的手旁走過，今天會多一個果腹的乞丐。學會換位思考，你就不會嘲笑路上的清潔工，你會有一分「勞動光榮」思想的支撐。學會換位思考，就不會再見朋友反目成仇。或許，學會換位思考，天若有情天亦老！
只是，換位思考不是輕飄飄的四個字，學會它要有寬廣的胸懷，要有博大的氣度，要有體貼入微的一顆心。
如果你已經准備好，請拿出虛懷若谷的胸襟，學會換位思考，你會發現，世界原本可以如此美麗，生活原本可以如此豐富，精神原本可以如此充實。
1+1=？ 不同的人會有不同的計算方式，而得出的結論、答案也有所不同，數學家為了證明1+1=2而窮盡了半生的精力。有人說：「1+1=3是作家。1+1=2是數學家。1+1=0是哲學家」。太對了，數學家是實事求是，那是科學來不得半點虛假；作家喜歡在原來的故事上進行加工，誇大事實，
筆下生輝；哲學家是正反兩個方面看問題的弊和利同在，所以歸零。 設想作家、數學家、哲學家們坐在一起討論1+1=？的話題時，相信他們都會拿出自己認為答案正確的依據，可是彼此之間卻互不信服。基於他們僅是處於自己所在的位置去看待同一個問題，因為位置的不同，就會產生不同的看法，看法不同就會得出結果的差異。放眼整個社會也是一樣，一件事因為處理的人不同，那麼使用的方式也可能有差異，得出來的結果也許更有差別。
換位思考、世事無絕對。每一件事情都是有雙面性的。當我們遇到與他人意見各異，不妨也換位思考一番，從對方的角度去考慮某些問題，切身處地的從對方的角度去思考以及所處的環境來處理問題，有可能某些我們眼看無法調和的沖突，在我們「山重水復疑無路」時，因為我們的換位思考而進入了「柳暗花明又一村」的境界。 請學會，換位思考 ！