科學家的故事好詞好句摘抄大全

Ⅰ 科學家的故事100個中的好詞好句好段

條件 老喀噠事故眼 老 三座大山 撒反對許

Ⅱ 科學家的故事茅以升中好詞好句有哪些

6：一絲真情勝過千兩黃金，一絲溫暖能抵萬里寒霜，一聲問候送來溫馨甜蜜，一條簡訊捎去我萬般心意，忙碌的日子好好照顧自己。
9

Ⅲ 寫一個讀書心得的作文，關於錢學森的故事，好句10個，好詞50個，著急呀！！！！！！！！！！！！！！！！

【描寫山的詞】：
崇山峻嶺 山明水秀 懸崖峭壁 峰巒雄偉 漫山遍野
江山如畫 還我河山 湖光山色 山窮水盡 大好河山
刀山火海 地動山搖 錦綉河山 逼上樑山

【描寫水的詞】：
水流湍急 一瀉千里 波瀾壯闊 波濤洶涌 水平如鏡
翻騰怒吼 高山流水 千山萬水 水滴石穿 水乳交融
血流成河 滴水不漏 杯水車薪 洪水猛獸 流水無情

【描寫顏色的詞】：
五彩繽紛 五顏六色 一碧千里 萬紫千紅 花紅柳綠
翠色慾流 古色古香 奼紫嫣紅 面如土色 五光十色
燈紅酒綠 青紅皂白 綠水青山 光彩奪目
【描寫稀少的詞】：
不可多得 鳳毛麟角 九牛一毛 絕無僅有 空前絕後
寥寥無幾 寥若星辰 寧缺勿亂 前所未聞 屈指可數
三三兩兩 鐵樹開花 微乎其微 一鱗半爪 百里挑一
獨樹一幟 獨占鰲頭

丹楓迎秋 金秋季節 秋風習習 秋高氣爽
秋風送爽 秋月如鏡 秋風紅葉 秋風瑟瑟
秋水盈盈 秋菊盛開 秋蘭飄香 秋雨綿綿
春華秋實 霜葉知秋 秋蟲啾鳴 秋水長天
丹桂飄香 落葉沙沙 黃葉紛飛 秋草枯黃
漫江碧透 中秋月圓 秋山如洗 枯枝敗葉
滿山紅葉 天高雲淡 北雁南飛 黃菊吐艷
銀裝素裹 重巒疊嶂 湖光山色 春風和氣
亭亭玉立 別有洞天 亭台樓閣 湖光山色
水天一色 鬱郁蔥蔥 青山綠水 山青水秀
江山如畫 春暖花開 春雨綿綿 桃紅李綠
傍花隨柳 草長鶯飛 吹簫乞食 春風風人
春光明媚 春寒料峭 春暖花開 春色撩人
春和景明 春花秋月 春華秋實 春暉寸草
秋月春花 秋月春風 皮裡春秋 暮雲春樹
麗藻春葩 口角春風 虎尾春冰 寒木春華
春雨如油 春蚓秋蛇 春意闌珊 齒牙春色
春誦夏弦 春生夏長 春深似海 春山如笑
春色滿園 春樹暮雲 春色撩人 春葩麗藻
春露秋霜 春花秋月 春和景明 春風沂水
唇色滿園 春山如笑 春深似海 春生秋殺
秋收冬藏 春筍怒發 春蛙秋蟬 春意盎然
作文素材集錦：精美句子仿寫100例
1、太陽無語，卻放射出光輝；高山無語，卻體現出巍峨。
藍天無語，卻顯露出高遠；大地無語，卻展示出廣博。
鮮花無語，卻散發出芬芳；青春無語，卻散發出活力。
2、什麼樣的年齡最理想？鮮花說，開放的年齡千枝競秀。
什麼樣的青春最輝煌？太陽說，燃燒的青春一片光芒。
什麼樣的心靈最明亮？月亮說，純潔的心靈晶瑩透亮。
什麼樣的人生最美好？海燕說，奮斗的人生快樂無窮。
3、我夢想：來到塞外的大漠，在夕陽的金黃中感受「長河落日圓」的壯麗。
我夢想：來到海邊的沙灘，從波濤的澎湃中感受「亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪」的驚心動魄。
我夢想：來到白雪皚皚的高山，在朝陽的艷麗中，領略「紅裝素裹」的分外妖嬈。
4、幸福是「臨行密密縫，意恐遲遲歸」的牽掛；
幸福是「春種一粒粟，秋收千顆子」的收獲；
幸福是「採菊東籬下，悠然見南山」的閑適；
幸福是「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層」的追求。
5、書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。
簡愛說過：「我們是平等的，我不是無感情的機器」，我懂得了作為女性的自尊。
白朗寧說過：「拿走愛，世界將變成一座墳墓」，我懂得了為他人奉獻愛心是多麼重要。
裴多菲說過：「生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋」，我懂得了自由的價值。
魯迅說過：「不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡」，我懂得了反抗精神的可貴。
每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。
6、朋友是什麼，朋友是快樂日子裡的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅；
朋友是憂傷日子裡的一股春風，輕輕地為你拂去心中的愁雲。
朋友是成功道路上的一位良師，熱情地將你引向陽光的地帶。
朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅趕心靈的陰霾。
7、幸福是貧困中相濡以沫的一塊糕餅，
幸福是患難中心心相印的一個眼神；
幸福是父親一次粗糙的撫摸，
幸福是朋友一個溫馨的字條；
幸福是母親一聲溫柔的叮嚀，
幸福是老師一次親切的問候。
8、愛心是冬日裡的一片陽光，使飢寒交迫的人分外感到人間的溫暖。
愛心是沙漠中的一泓泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。
愛心是夜空中的一輪明月，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。
愛心是春天裡的一場細雨，使心靈枯萎的人特別感到情感的滋潤。
愛心是夏日裡的一陣清風，使心急如焚的人感到無比的涼爽。
愛心是黑夜裡的一座燈塔，使迷失方向的航船找到停靠的港灣。
9、事業說：人生就是建築歷史的一塊磚石。
友誼說：人生就是幫助別人攀登的階梯。
奮斗說：人生就是與風浪搏擊的雙漿。
勤奮說：人生就是耕耘大自然的老黃牛。
困難說：人生就是在暗礁中行進的船。
挫折說：人生就是那條坎坷曲折的小路。
10、假如生命是一株小草，我願為春天獻上一點嫩綠。
假如生命是一棵大樹，我願為大地（夏日）撒下一片綠陰（陰涼）；
假如生命是一朵鮮花，我願為世界奉上一縷馨香；
假如生命是一枚果實，我願為人間留下一絲甘甜。
11、生命真是一個奇跡。
一枝從污泥里長出的夏荷，竟開出雪一樣潔白純凈的花兒；
一粒細細黑黑的螢火蟲，竟能在茫茫黑夜裡發出星星般閃亮的光。
一株微不足道的小草，竟開出像海洋一樣湛藍的花；
一隻毫不起眼的鳥兒，竟能在枝頭唱出遠勝小提琴的夜曲；
一條柔軟無骨的蚯蚓，居然能在堅實的土地里如魚在海中似的自由遨遊。
12、大自然能給我們許多啟示：
滴水可以穿石，是在告訴我們做事應持之以恆；
大地能載萬物，是在告訴我們求學要廣讀博覽；
青松不懼風雪，是在告訴我們做人要堅毅剛強；
成熟的稻穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛；
一群螞蟻抬走骨頭，那是在啟示我們要齊心協力。
13、人們都愛秋天，愛她的天高氣爽，愛她的雲淡日麗，愛她的香飄四野。
人們都愛蓮花，愛她的亭亭玉立，愛她的不蔓不枝，愛她的香遠益清。
人們都愛春天，愛她的風和日麗，愛她的花紅柳綠，愛她的雨潤萬物。
14、古往今來，大凡有所建樹者。無不是臨淵之後退而結網者。
如果哥倫布只是「臨淵羨魚」，而不去辟風斬浪，揚帆遠航，他又怎麼會有發現新大陸的壯舉？
如果哥白尼只是「臨淵羨魚」，而不去苦心觀測，創立新說，他又怎麼會寫出《天體運行》這部巨著？
如果只是「臨淵羨魚」，而不去開通絲綢之路，張騫怎會有通西域那鞍前的瀟灑？
如果只是「臨淵羨魚」，而不去開辟海上航線，鑒真又怎麼會東海那水上風流？
15、歷史是一面鏡子。
假若當初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至於落得個身敗名裂、葬身火海的下場？
假如當初蔡桓公虛心聽取扁鵲的意見，何至於病入膏肓而一命嗚呼呢？
假若當初項羽能從諫如流，接納忠言，何至於落得個無顏見江東父老、自刎烏江的結局呢？
然而，反過來說，
如果當初齊威王不採納鄒忌的諫諷，又怎能取得「戰勝於朝廷」的結果？
如果當初唐太宗不採納魏徵的勸告，怎麼能創造「貞觀之治」的局面呢？
綜上所述，不難看出：
善納人言者，昌；不納人言者，亡。
16、風從水上走過，留下了粼粼波紋；
陽光從雲中穿過，留下了縷縷溫暖；
駱駝從沙漠走過，留下了深深蹄印；
哨鴿從天空飛過，留下了聲聲歡韻；
歲月從樹林中走過，留下了圈圈年輪……
啊，朋友，我們從時代的舞台走過，留下了什麼呢？
17、承諾不是藍天上的一片白雲，逍遙飄逸；
承諾不是水面上的一葉浮萍，飄游不定；
承諾不是夜幕中的一束曇花，轉瞬即逝；
承諾不是清晨綠草尖上的露珠，晶亮而短暫。
承諾如同珍珠，它的瑩潤是河蚌痛苦的代價，也是河蚌的榮耀；
承諾如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂辛勤勞動的結晶，也是蜜蜂的驕傲；
承諾如同流星，它的燦爛是隕石悲壯的付出，也是隕石的輝煌；
承諾如同金子，它的光耀是淘金者辛勞的價值，也是淘金者的喜悅。
18、生活是一部大網路全書，包羅萬象；
生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律；
生活是一座飛馬牌大鍾，上緊發條，便會使人獲得濃縮的生命；
生活是一條長河，奔騰不息，淘盡人間善惡；
生活是一首啟錨的航船，確定了航向，便不再畏懼狂風惡浪；
生活是一幕人人皆可做主角的戲劇，你剛舞罷他登場，盡顯風流。
19、瀟灑是一道恪守在每個人心靈中的美麗的風景。
瀟灑的內涵包羅萬象，「採菊東籬下」是一種清凈的瀟灑；「勝似閑庭信步」是一種喜悅的瀟灑；「指點江山，激揚文字」是一種豪邁的瀟灑；「天生我材必有用」是一種自信的瀟灑；「獨釣寒江雪」是一種高潔的瀟灑；「不破樓蘭終不還」是一種悲壯的瀟灑。
珠光寶氣、濃妝艷抹不是瀟灑；盲目從眾、追逐時髦不是瀟灑；信口開河、油腔滑調不是瀟灑；自吹自擂、相互攀比不是瀟灑；揮霍無度、公款吃喝不是瀟灑；高高在上、指手畫腳不是瀟灑。
20、我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽莽蒼蒼的黃土高原，有草樹蒙密的西雙版納，有浩浩盪盪的揚子江。
我們有曲徑通幽、亭台軒榭的蘇州園林，有綿延萬里、氣勢磅礴的明長城，有縱貫南北的京杭運河，有金碧輝煌、氣勢恢弘的紫禁城。
交談中請勿輕信匯款、中獎信息，勿輕易撥打陌生電話。

21、我們用友誼寫一本書，一本厚厚的書。在書里：
友誼如珍珠，我們共同穿綴，連成一串串璀璨的項鏈；
友誼如綵綢，我們共同剪裁，縫製成一件件絢麗的衣裳；
友誼如油彩，我們共同調色，描繪出一片片美好的景色；
友誼如花種，我們共同撒播，培育出一個五彩的花壇。
22、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；
愛心是一股撞開冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼；
愛心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣；
愛心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤；
愛心是一汩流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領略詩般的恬靜；
愛心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉的人得到親情的蔭庇；
愛心是一道飛架在天邊的彩虹，使滿目陰霾的人見到世界的美麗；
愛心是一杯潑灑在頭頂的冰水，使高熱發昏的人得能冷靜地思索；
愛心是一塊銜含在嘴裡的奶糖，使久飲黃連的人嘗到生活的甘甜；
愛心是一陣炎炎夏日的清風，使心急如焚的人感到無比的涼爽
23、心正則筆直。
戰國的愛國詩人屈原，枉遭放逐，仍心系楚國，不是寫下了憂愁幽思、感天動地的《離騷》？
唐代的大詩人杜甫，身經亂世，仍關心天下寒士，不是寫下了感嘆時世、渴救眾生的《茅屋為秋風所破歌》？
唐代的大詩人李白，意興豪放，一生傲視權貴，不是寫下了想像瑰麗、渴望自由的《夢游天姥吟留別》？
宋代抗金名將岳飛，精忠報國，一心收復失地，不是寫下情真意切、壯懷激烈的《滿江紅》？
宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是寫下了氣貫長虹、豪情萬丈的《正氣歌》？
清代的著名小說家曹雪芹，茅屋瓦舍，歷十載批閱之苦，不是寫下了氣勢恢弘、柔情萬種的《紅樓夢》？
24、有勤，才有了孔子「韋編三絕」的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽；
有勤，才有了祖逖「聞雞起舞」的美談，也才有了雄才大展、北伐報國的偉業；
有勤，才有了曹雪芹「披閱十載，增刪五次」的壯舉，也才有了世界文學史上不朽的名著《紅樓夢》。
25、即使我們只是一支蠟燭，也應該「蠟炬成灰淚始干」；
即使我們只是一隻春蠶，也應該「春蠶到死絲方盡」；
即使我們只是一片樹葉，也應該「化作春泥更護花」；
即使我們只是一根火柴，也要在關爭鍵時刻有一次閃耀；
即使我們只是一朵花，也要給人們帶來一絲清香；
即使我們只是一顆星星，也要在黑暗中閃出自己的光芒；
即使我們只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆響；
即使我們只是一棵小草，也要給大地帶來一點綠色。
26、名著是美的。
《繁星?春水》美在它對母愛、童心的贊美；
《鋼鐵是怎樣煉成的》美在它對頑強不屈精神的贊美；
魯智深美在他疾惡如仇、有勇有謀的性格；
祥子美在他質朴勤勞、不向命運低頭的頑強精神。
27、我夢想，馳騁於塞外遼闊的大漠，在夕陽的金黃中，感受「長河落日圓」的雄渾；
我夢想，置身於江南秀麗的小鎮，在綿綿的細雨中，體味「水村山郭酒旗風」的情調；
我夢想，登臨五嶽之尊的泰山，在日出的輝煌中，體會「一覽眾山小」的氣魄；
我夢想，來到美麗的北戴河邊，在一片的汪洋中，感受「大雨落幽燕，白浪滔天」的壯闊。
我夢想，坐在了家鄉的明月下，在滿月的銀輝中，體會「月是故鄉明」的感慨。
我夢想，登上了齊魯的泰山，在雲霧的飄繞中，感受「一覽眾山小」的豪情；
我夢想，來到了茂密的松林，在皎潔的月光下，觀賞「明月松間照」的美景。
28、江河有百折不撓的意志，才能交匯成浩瀚的大海；
雄鷹有至死不渝的意志，才能翱翔於遼闊的藍天；
松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍貴的琥珀；
臘梅有堅貞不屈的毅力，才能怒放在嚴寒的冬季；
蠟燭有無私奉獻的精神，才能照亮人類的世界；
種子有百折不撓的意志，才能長成參天大樹；
水滴有持之以恆的意志，才能穿破堅硬的石塊。
29、歷史是一本書，時間是一支筆；
歷史是一艘船，時間是一張網；
歷史是一幅畫，時間是絢麗的色彩；
歷史是一座高山，時間是嶙峋的巨石；
歷史是一棵大樹，時間是繁茂的枝葉；
歷史是一條長河，時間是涌動著的波濤；
歷史是一首曲譜，時間是跳動著的音符。
30、讀《三國演義》我們可以領略到諸葛亮舌戰群儒的風采；
讀《西遊記》，我們可以學到孫悟空的嫉惡如仇；
讀《紅樓夢》，我們可以體會到封建社會大家庭衰落的必然性。
讀《格列佛游記》，我們可以了解當時英國統治階級的腐朽與罪惡；
讀《童年》，我們可以體會到當時俄羅斯下層人民生活的苦難；
讀《水滸》，我們可以感受到什麼是義蓋雲天。
31、時間好象一把尺子，它能衡量奮斗者前進的進程；
時間如同一架天平，它能稱量奮斗者成果的重量；
時間就像一把皮鞭，它能鞭策我們追趕人生的目標；
時間猶如一面戰鼓，它能激勵我們加快前進的腳步；
時間好比一位公正的法官，它能公平地評判我們每個人的得失；
時間如同一本嚴謹的史書，它將真實地記錄我們的奮斗之路；
時間好比一艘航船，它能載著我們抵達理想的彼岸；
時間如同一面鏡子，它能幫助我們征服旅途的艱險暗礁。
32、語文是滋味甘醇的美酒，讓人回味無窮。
語文是色彩繽紛的花園，讓人流連忘返。
語文是意境深遠的油畫，讓人驚嘆不已。
語文是旋律優美的音樂，讓人聽之動容。
33、人生的意義在於奉獻而不在於索取。
如果你是一棵大樹，就撒下一片陰涼；
如果你是一泓清泉，就滋潤一方土地；
如果你是一棵小草，就增添一份綠意；
如果你是一顆星星，就點綴一角天空。
如果你是一朵鮮花，就裝點一分春色。
34、太陽無語，卻放射出光輝；
高山無語，卻體現出巍峨；
大地無語，卻展示出廣博；
青春無語，卻煥發出活力；
鮮花無語，卻散發出芬芳；
春雨無語，卻滋潤著大地。
35、春姑娘邁著輕盈的步履款款而行。
她攜著神奇的小花籃，把五彩的鮮花撒向山坡，撒向田野；
她伴著淅瀝的小雨點，把美麗的故事講給魚兒，講給青蛙；
她跟著山間的小溪流，把婉轉的歌兒唱給青山，唱給牧童；
她帶著歸來的小燕子，把春天的喜訊傳遍山村，傳遍農家。
36、思念使詩聖嘆故鄉月明；
思念使女詞人瘦過黃花；
思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉相顧無言淚千行；
思念使婉約派泰斗酒醒曉風殘月楊柳岸；
思念使摩詰先生每逢佳節走入「遍插萊萸少一人」的心境；
思念使邊塞詩人老態龍鍾東望故園；
思念使愛國詩人鐵馬冰河入夢；
思念使詩仙舉頭望月；
思念使香山居土憶江南春來江水。
37、百花爭艷的春天是充滿活力的季節；
烈日曝曬的夏天是富有熱情的季節；
瓜果飄香的秋天是極具魅力的季節；
白雪飄飄的冬天是最富遐想的季節。
38、如果你是大河，何必在乎別人把你說成小溪；
如果你是峰巒，何必在乎別人把你當成平地；
如果你是春天，何必為一瓣花朵的凋零而嘆息；
如果你是種子，何必為還沒有結出果實而著急；
如果你就是你，那就靜靜微笑沉默不語。
39、人生如一本書，應該多一些精彩的細節，少一些乏味的字眼；
人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些憂傷的音符；
人生如一幅畫，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調。
40、人生是一支歌，悠揚的旋律譜寫出你春天的耕耘和秋天的收獲。
人生是一首詩，悠遠的意境抒寫著你失意的懊惱和成功的歡樂。
人生是一台戲，精彩的劇情演繹著你創業的艱辛和成功的喜悅。

41、如果說人生是一首優美的樂曲，那麼痛苦則是其中不可或缺的音符。
如果說人生是一望無際的大海，那麼挫折則是一個驟然翻起的浪花。
如果說人生是一片湛藍的天空，那麼失意則是一朵漂浮的淡淡的雲。
42、梅花：
迎接它出生的不是和煦的春風，而是凜冽的北風；
伴隨它成長的不是溫暖的春天，而是寒冷的冬天；
滋潤它成長的不是晶瑩的甘露，而是肅殺的嚴霜；
襯托它美姿的不是濃濃的綠意，而是寒徹的白雪。
花壇暖房裡，它不開；
冰天雪地里，它怒放；
寒風霜氣中，它綻開；
陽春三月，不見它的蹤影；
寒冬臘月，它迸發出震撼人心的力量。
43、宋詞，是文學殿堂里的一朵奇葩，它與唐詩、元曲一樣千古流芳。詞作家各展其才，各顯千秋：
有的豪放如若大江東去； 有的婉約如小橋流水； 有的粗獷如旭日噴薄； 有的細膩似風拂楊柳； 洋洋灑灑，蔚為大觀。
44、我嚮往一種生活狀態，叫做——安詳，安詳就像夕陽下散步的老人，任雲卷雲舒；
我也憧憬另一種生活狀態，叫做——拼搏，拼搏就像暴風雨中的海燕，任雷鳴電閃；
我也憧憬另一種生活狀態，叫做——緊張，緊張就像夜色里趕路的人，任月出月落；
我也憧憬另一種生活狀態，叫做——奮進，奮進就像海上行駛的帆船，任浪打風吹；
45、「師」與「帥」
①教師的身份和作用如同元帥一樣重要，只是戴著禮帽，多了一些文質彬彬的儒雅氣質。
②教師就如同元帥一樣，在課堂上應該運籌帷幄、調兵遣將，讓學生沖鋒陷陣、攻城略地。
「人」與「大」：
①人長大了，原來是需要負責任的。②承擔了應該承擔的責任，人才會變得偉大。③人懂得了約束自己，也就真正長大了。④人大了，就會不自覺地為自己戴上種種精神的枷鎖。
「上」與「下」：
①追求的方向不一樣，也就決定了人生境界的高低。②上與下，在某些時候，只是方向發生了改變。
「玉」與「主」：
①都有王者風范，只是機遇不同，存於內心則為玉，施展出來則為主。②君主的風採在於君臨天下，美玉的品格在於蘊涵其中。③玉與主就是中國人「窮則獨善其身，達則兼濟天下」的處世哲學。
「心」與「必」：
①心裡有了信念，成功往往就會成為必然。②鑽心的痛苦，是下了大決心的必然。
46、我看青山換綠，感受到生機勃發的力量。
我看長河落日，感受到雄奇壯觀之美。
我看小橋流水，感受到詩情畫意之美。
我看鷹擊長空，感受到勇於搏擊的力量。
我看魚翔淺底，感受到自由自在的快樂。
我看柳樹萌芽，感受到生命萌發的美麗。
47、閱讀名著會讓我們受益無窮。
聞讀名著既可以積累知識，又能提升素養；
閱讀名著既可以豐富情感，又能夠陶冶情操。
閱讀名著既可以拓寬視野，又能夠提高能力。
閱讀名著既可以積累語言，又能夠嚴密思維。
閱讀名著既可以啟迪智慧，又能夠塑造性格。
48、讓我怎樣感謝你!當我走向你的時候，
我原想留住一株小草，你卻給了我整個綠地；
我原想擁有一朵蓮花，你卻給了我整個荷塘；
我原想收藏一片紅葉，你卻給了我整個楓林；
我原想親吻一瓣雪花，你卻給了我整個雪原；
我原想品嘗一個金桔，你卻給了我整個果園；
我原想撿拾一束稻穗，你卻給了我整個糧倉；
我原想採摘一束菊花，你卻給了我整個花園。
49、映日荷花，接天蓮葉，亭亭蓮蓬，柔嫩玉藕，無不牽惹詩情，引人遐思。
讓我們學做荷花的事業吧，把芬芳獻給他人；
讓我們學做蓮葉的事業吧，以寬闊擁抱生活；
讓我們學做蓮子的事業吧，以苦心孕育未來；
讓我們學做蓮藕的事業吧，把寂寞留給自己。
好段

站在這里一看，真怪，山簡直變了樣，它們的形狀與在平原或半山望上來大不相同，它們變得十分層疊、雜亂，雄偉而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前後左右盡是山，好像你的鼻子都可隨時觸到山。

只見遠處有一座迷濛的巨峰突起，周圍還有幾十座小石峰。仔細一看，那巨峰像手握金箍棒的孫悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孫悟空正領著它的孩子們向南天門殺去呢。微白的天空下，群山蒼黑似鐵，庄嚴、肅穆。紅日初升，一座座山峰呈墨藍色。緊接著，霧靄泛起，乳白的紗把重山間隔起來，只剩下青色的峰尖，真像一幅筆墨清爽、疏密有致的山水畫。過了一陣兒，霧又散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤紅，漸漸地又變成古銅色，與綠的樹、綠的田互為映襯，顯得分外壯美。

重重疊疊的高山，看不見一個村莊，看不見一塊稻田，這些山就像一些喝醉了酒的老翁，一個靠著一個，沉睡著不知幾千萬年了，從來有驚醒它們的夢，從來沒有人敢深入它們的心臟，就是那最愛冒險的獵人，也只到它們的腳下，追逐那些從山上跑下來的山羊、野豬和飛鳥，從不攀登它的峰頂。

再沒有比春雨洗浴後的青山更迷人了，整個山坡，都是蒼翠欲滴的濃綠，沒來得散盡的霧氣像淡雅絲綢，一縷縷地纏在它的腰間，陽光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。

尖刀似的小山，挑著幾縷乳白色的霧，霧靄里，隱約可見一根細長的線。

這堵石壁似摩天大廈仰面壓來，高得像就要坍塌下來咄咄逼人。山巔上，密匝匝的樹林好像扣在絕壁上的一頂巨大的黑毯帽，黑綠從中，岩壁里蹦躥出一簇簇不知名的野花。

雨改變了公園的情調，西北方向的雲霧之中，是水墨畫似的遠山，這在園林建築中頗被稱道的「借」來。

描寫趣事的好詞好句好段

天真爛漫 無憂無慮 自由自在 幼稚可笑 挺胸碘肚 牙牙學語 嘻嘻哈哈 你追我趕 抱頭鼠竄 逃之夭夭 窮追猛打 亂作一團 雞飛狗跳 雞犬不寧 自以為是 屏聲息氣 尖聲尖氣 指手畫腳 油腔滑調 撒嬌賣乖 東跑西顛 愛不釋手 忍俊不禁 呆頭呆腦 愣頭愣腦 玩耍嬉戲 裝聾作啞 裝腔作勢 裝模裝樣 若無其事
望採納謝謝！☺

Ⅳ 跪求！ 葉永烈寫的《科學家故事100個》其中讀書筆記的摘抄。 12個好詞，3個好句，1個好段子。

幅度和各地方哈頓計劃和福建人員和日後恢復得不vbcvbvcndhtehtehethdfvbcvb

Ⅳ 葉永烈講述科學家故事100個好詞好句

中吉全面戰略合作夥伴關系影響大效果好！

Ⅵ 名人的故事好詞好句好段加點評

達爾文

歷史選擇了達爾文做為生物科學的創始人，似乎純屬偶然。1809年2月12日出生於富裕的醫生家庭的查爾斯·達爾文，在青少年時代是個游手好閑的紈絝子弟，而不象是肩負歷史使命的天才。他的父親有一次指責他說：「你除了打獵、玩狗、抓老鼠，別的什麼都不管，你將會是你自己和整個家庭的恥辱。」固然，這時候他很熱衷於收集礦石和昆蟲標本，但這是在男孩子當中很普遍的一種愛好，並沒有什麼特殊之處，雖然我們現在可以認為他未來的科學研究乃是兒時興趣的延續。1825年秋，老達爾文准備讓兒子繼承自己的衣缽，把他送進了愛丁堡醫學院。可惜，小達爾文對醫學毫無興趣，更要命的是，他天性脆弱，不敢面對手術台上的淋漓鮮血。兩年之後，只好從醫學院退學了。醫生是當不成了，當牧師也是個體面的職業，達爾文聽從父命，進了劍橋學神學。雖然他對神學也沒有什麼興趣，花在打獵和收集甲蟲標本上的時間恐怕比花在學業上的要多得多，卻也終於在1831年畢業，准備當個鄉間牧師了此殘生。

達爾文在晚年回顧他的一生時，認為他的所有這些所謂高等教育完全是一種浪費。他覺得正式的課程枯燥無味，也沒能從課堂上學到什麼。但是在這些年，他在課余結識了一批優秀的博物學家，從他們那裡接受了科學訓練。他在博物學上的天賦也得到了這些博物學家的賞識。1831年，當植物學家亨斯樓(J. S. Henslow)被要求推薦一名年輕的博物學家參加貝格爾號的環球航行時，他推薦了忘年交達爾文。達爾文的父親竭力反對兒子參加航行，認為這會推遲兒子在神學職業上的發展。在達爾文的一再懇求下，老達爾文終於作出讓步，表示他若能找到一個可敬的人支持他去，他就可以去。達爾文找到了舅舅、他未來的丈人來說服父親，並僥幸通過了以苛刻著稱的費茲洛伊(R. Fitzroy)船長的面試，於1831年底隨貝格爾號揚帆起航，途經大西洋、南美洲和太平洋，沿途考察地質、植物和動物。一路上達爾文做了大量的觀察筆記，採集了無數的標本運回英國，為他以後的研究提供了第一手的資料。五年之後，貝格爾號繞地球一圈回到了英國。

當達爾文踏上貝格爾號的時候，他是個言必稱《聖經》的神學畢業生、正統的基督教徒，他的虔誠常常被海員們取笑。但是當他返回英格蘭時，在他看來《舊約》不過是一部「很顯然是虛假的世界史」，其可靠性並不比印度教的聖書高。他完全拋棄了基督教信仰，並逐漸成為不相信上帝存在的懷疑論者或理性主義者，而其出發點，就是對「一切生物都是由上帝創造」的信條的懷疑。

在環球航行時，有三組事實使得達爾文無法接受神創論的說教：第一，生物種類的連續性。他在南美洲挖到了一些已滅絕的犰狳的化石，與當地仍存活的犰狳的骨架幾乎一樣，但是要大得多。在他看來，這可以認為現今的犰狳就是由這種已滅絕的大犰狳進化來的。第二，地方特有物種的存在。當他穿越南美大草原時，他注意到某種鴕鳥逐漸被另一種不同的、然而很相似的鴕鳥所取代。每個地區有著既不同又相似的特有物種，與其說這是上帝分別創造的結果，不如說是相同的祖先在處於地理隔絕狀態分別進化的結果。第三，是來自海洋島嶼的證據。他比較了非洲維德角群島和南美加拉帕格斯群島上的生物類群。這兩個群島的地理環境相似，如果生物是上帝創造出來的，在相似的地理環境下應該創造出相似的生物類群才是合理的，但是這兩個群島的生物類群卻差別很大。事實上，維德角群島的生物類群更接近它附近的非洲大陸，顯然，應該認為島上的生物來自非洲大陸並逐漸發生了變化。這個進化過程在加拉帕格斯群島上更加明顯。達爾文發現，組成這個群島的各個小島雖然環境相似，卻各有自己獨特的海龜、蜥蜴和雀類。沒有任何理由認為上帝故意在一個小島上創造這些獨特的物種，更合理地，應該認為這些特有物種都是同一祖先在地理隔絕條件下進化形成的。

1837年，在貝格爾號之行結束一年後，達爾文開始秘密地研究進化論。他的第一堆筆記，是家養和自然環境下動植物的變異。他研究了所有可能到手的資料：個人觀察和實驗、別人的論文、與國內外生物學家的通訊、與園丁和飼養員的對話等等，很快得出結論，家養動植物的變異是人工精心選擇造成的。但是自然環境下的變異又是怎麼來的呢？他仍然不清楚。一年之後，他在休閑時讀了馬爾薩斯的《人口論》。馬爾薩斯認為人口的增長必然快於生活資料的增長，因此必然導致貧困和對生活資料的爭奪。達爾文突然意識到，馬爾薩斯的理論也可以應用於生物界。所有的生物的繁殖速度都是以指數增長的，後代數目相當驚人，但是一個生物群的數目卻相對穩定，這說明生物的後代只有少數能夠存活，必然存在著爭奪資源的生存競爭。達爾文進一步推導：任何物種的個體都各不相同，都存在著變異，這些變異可能是中性的，也可能會影響生存能力，導致個體的生存能力有強有弱。在生存競爭中，生存能力強的個體能產生較多的後代，種族得以繁衍，其遺傳性狀在數量上逐漸取得了優勢，而生存能力弱的個體則逐漸被淘汰，即所謂「適者生存」，其結果，是使生物物種因適應環境而逐漸發生了變化。達爾文把這個過程稱為自然選擇。

因此，在達爾文看來，長頸鹿的由來，並不是用進廢退的結果，而是因為長頸鹿的祖先當中本來就有長脖子的變異，在環境發生變化、食物稀少時，脖子長的因為能夠吃到樹高處的葉子而有了生存優勢，一代又一代選擇的結果，使得長脖子的性狀在群體中擴散開來，進而產生了長頸鹿這個新的物種。

雖然達爾文在讀了《人口論》之後就有了靈感，馬上就有了自然選擇的想法，但是要過了四年，在收集了大量的資料之後，他才開始把這個理論記錄下來，並把手稿送給一些朋友徵求意見。他太清楚一旦自己的理論發表將會對社會產生怎樣的震撼了，而做為一個天性平和的人，這是他想要盡力避免的，因此他留下了一份遺囑，他有關進化論的手稿只能在他死後發表。

但是在1858年夏天，達爾文收到了華萊士的信，迫使他不得不在生前發表自然選擇理論。華萊士是一個年輕的生物地理學家，當時正在馬來群島考察。跟達爾文一樣，他所觀察到的生物的地理分布特點也促使他思考生物進化的問題。那一年的二月，他生了一場間歇熱，在病中突然想到了馬爾薩斯的《人口論》，並且也因此獨立地發現了自然選擇理論。他出身貧寒，又極其反對基督教，沒有達爾文做為上層社會人士的種種顧慮，因此以一股初生牛犢不怕虎的勁頭，用三個晚上就寫成了一篇論證自然選擇的論文，寄給達爾文徵求意見。他並不知道達爾文此時已研究了二十年的進化論，之所以會找上達爾文，完全是由於達爾文在生物地理學學界的崇高地位；而這個地位，在達爾文完成貝格爾號之航後就確立了。

當達爾文讀了華萊士的論文，見到他自己的理論出現在別人的筆下時，其震驚和沮喪可想而知。他的第一個念頭，是壓下自己的成果，而讓華萊士獨享殊榮。但是他的朋友、地理學家賴爾和植物學家虎克都早就讀過他有關自然選擇的手稿，在他們的建議下，達爾文把自己的手稿壓縮成一篇論文，和華萊士的論文同時發表在1859年林耐學會的學報上。這兩篇論文並沒有引起多大的反響。也是在賴爾和虎克的催促下，達爾文在同一年發表了《物種起源》（篇幅只是他准備多年的手稿的三分之一左右），這才掀起了軒然大波，並征服了科學界。

由於《物種起源》的成功，也可能是被達爾文的人格和智慧所折服，雖然華萊士與達爾文同享發現自然選擇理論的殊榮，他卻總是把榮耀歸功於達爾文一人，並把自然選擇理論稱為「達爾文主義」－－這個稱呼沿用至今

Ⅶ 名人成長故事好詞好句

林肯
1809年2月12日,亞伯拉罕·林肯出生在一個農民的家庭.小時候,家裡很窮,他沒機會上學,每天跟著父親在西部荒原上開墾、勞動.他自己說：「我一生中進學校的時候,加在一起總共不到一年.」但林肯勤奮好學,一有機會就向別人請教.沒錢買紙、筆,他放牛、砍柴、挖地時懷里也總揣著一本書,休息的時候,一邊啃著粗硬冰涼的麵包,一邊津津有味地看書.晚上,他在小油類下常讀書讀到深夜.
長大後,林肯離開家鄉獨自一人外出謀生.他什麼活兒都干,打過短工,當過水手、店員、鄉村郵遞員、土地測量員,還干過伐木、劈木頭的重力氣活兒.不管幹什麼,他都非常認真負責,誠實而且守信用.
他十幾歲時當過村了里雜貨店的店員.有一次,一個顧客多付了幾分錢,他為了退這幾分錢跑了十幾里路.還有一次,他發現少給了顧客二兩茶葉,就跑了幾里路把茶葉送到那人家中.他誠實、好學、謙虛,每到一處,都受到周圍人的喜愛.
1834年,25歲的林肯當選為伊利諾斯州議員,開始了他的政治生涯.1836年,他又通過考試當上了律師.
當律師以後,由於他精通法律,口才很好,在當地很有聲望.很多人都來找他幫著打官司.但是他為了當事人辯護有一個條件,就是當事人必須是正義的一方.許多窮人沒有錢付給他勞務費,但是只要告訴林肯：「我是正義的,請你幫我討回公道.」林肯就會免費為他辯護.
一次,一個很有錢的人請林肯為他辯護.林肯聽了那個客戶的陳述,發現那個人是在誣陷好人,於是就說：「很抱歉,我不能替您辯護,因為您的行為是非正義的.」
那個人說：「林肯先生,我就是想請您幫我打這場不正義的官司,只要我勝訴,您要多少酬勞都可以.」
林肯嚴肅地說：「只要使用一點點法庭辯護的技巧,您的案子很容易勝訴,但是案子本身是不公平的.假如我接了您的案子,當我站在法官面前講話的時候,我會對自己說：『林肯,你在撒謊.』謊話只有在丟掉良心的時候,才能大聲地說出口.我不能丟掉良心,也不可能講出謊話.所以,請您另請高明,我沒有能力為您效勞.」
那個人聽了,什麼也沒說,默默地離開了林肯的辦公室.發奮苦讀 腳踏實地 不恥下問 精益求精 刨根問底 廢寢忘食 手不釋卷 如飢似渴 持之以恆 一絲不苟知識·學習——名人名言

我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的. 達爾文
在觀察的領域中,機遇只偏愛那種有準備的頭腦. 巴斯德
知識本身並沒有告訴人們怎樣運用它,運用的方法乃在書本之外. 培根
讀一切好書,就是和許多高尚的人談話. 笛卡爾
知識有如人體血液一樣寶貴.人缺了血液,身體就會衰弱；人缺少知識,頭腦就要枯竭. 高士其
作家當然必須掙錢才能生活,寫作,但是他決不應該為了掙錢而生活,寫作. 馬克思
我平生從來沒有做過一次偶然的發明.我的一切發明都是經過深思熟慮,嚴格試驗的結果. 愛迪生
人的價值蘊藏在人的才能之中. 馬克思
把語言化為行動,比把行動化為語言困難得多. 高爾基
不要在已成的事業中逗留著! 巴斯德
學習,永遠不晚. 高爾基
少而好學,如日出之陽；壯而好學,如日中之光；老而好學,如炳燭之明. 劉向
讀書而不思考,等於吃飯而不消化. 波爾克
學而不思則惘,思而不學則殆. 孔子
好動與不滿足是進步的第一必需品. 愛迪生
好奇心造就科學家和詩人. 法朗士
今天所做之事勿候明天,自己所做之事勿候他人. 歌德
具有豐富知識和經驗的人,比只有一種知識和經驗的人更容易產生新的聯想和獨到的見解. 泰勒
人的知識愈廣,人的本身也愈臻完善. 高爾基
一切假知識比無知更危險. 肖伯納
書籍使我變成了一個幸福的人,使我的生活變成輕松而舒適的詩. 高爾基
我的成就,當歸功於精力的思索. 牛頓
知識就是力量. 培根
知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭. 李大釗
書是人類進步的階梯. 高爾基
如果你希望成功,當以恆心為良友,以經驗為參謀,以當心為兄弟,以希望為哨兵. 愛迪生
自暴自棄,這是一條永遠腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇,它吸走心靈的新鮮血液,並在其中注入厭世和絕望的毒汁. 馬克思
發明家全靠一股了不起的信心支持,才有勇氣在不可知的天地中前進. 巴而扎克
不知道並不可怕和有害.任何人都不可能什麼都知道,可怕的和有害的是不知道而偽裝知道. 托爾斯泰
成功＝艱苦的勞動＋正確的方法＋少談空話. 愛因斯坦
成功的科學家往往是興趣廣泛的人.他們的獨創精神可能來自他們的博學.多樣化會使人觀點新鮮,而過於長時間鑽研一個狹窄的領域,則易使人愚蠢. 貝弗里奇
對一切來說,只有熱愛才是最好的老師,它遠遠勝過責任感. 愛因斯坦

耐心和恆心總會得到報酬的. 愛因斯坦
耐心是一切聰明才智的基礎. 柏拉圖
平靜的湖面,煉不出精悍的水手；安逸的環境,造不出時代的偉人. 列別捷夫
理想的書籍是智慧的鑰匙. 托爾斯泰
重要的不是知識的數量,而是知識的質量.有些人知道得很多,但卻不知道最有用的東西. 托爾斯泰
在天才和勤奮兩者之間,我毫不遲疑地選擇勤奮,她是幾乎世界上一切成就的催產婆. 愛因斯坦
一個能思考的人,才真是一個力量無邊的人. 巴爾扎克
生活便是尋求新的知識. 門捷列夫
書讀得越多而不加思索,你就會覺得你知道得很多；而當你讀書而思考得越多的時候,你就會越清楚地看到,你知道得還很少. 伏爾泰
我從來不記在辭典上已經印有的東西.我的記憶力是運用來記憶書本上還沒有的東西. 愛因斯坦
學習知識要善於思考,思考,再思.我就是靠這個方法成為科學家的. 愛因斯坦
無論掌握哪一種知識,對智力都是有用的,它會把無用的東西拋開而把好的東西保留住. 達·芬奇
知識不多就是愚昧；不習慣於思維, 就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操,就是卑俗. 車爾尼雪夫斯基
知識的主要問題是不在於博,而在於精. 安東·亨利·約米尼
知識是精神食糧. 柏拉圖
誰要想得到有利戰果,他就應當依靠藝術和知識來進行戰爭,而不是依靠偶然性. 韋格·蒂烏斯
知識的主要問題不在於博,而在於精. 約米尼
學需志也,才需學也,非學無以廣才,非志無以成學. 諸葛亮
學貴常,又貴新. 祝允明人生應該如蠟燭一樣,從頂燃到底,一直都是光明的. —— 蕭楚女
人生的價值,即以其人對於當代所做的工作為尺度. —— 徐瑋
路是腳踏出來的,歷史是人寫出來的.人的每一步行動都在書寫自己的歷史. —— 吉鴻昌
春蠶到死絲方盡,人至期頤亦不休.一息尚存須努力,留作青年好范疇. —— 吳玉章
但願每次回憶,對生活都不感到負疚 —— 郭小川
人的一生可能燃燒也可能腐朽,我不能腐朽,我願意燃燒起來! —— 奧斯特洛夫斯基
你若要喜愛你自己的價值,你就得給世界創造價值. —— 歌德
社會猶如一條船,每個人都要有掌舵的准備. —— 易卜生
人生不是一種享樂,而是一樁十分沉重的工作. —— 列夫·托爾斯泰
人生的價值,並不是用時間,而是用深度去衡量的. —— 列夫·托爾斯泰
生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的. —— 車爾尼雪夫斯基
一個人的價值,應該看他貢獻什麼,而不應當看他取得什麼. —— 愛因斯坦
人只有獻身於社會,才能找出那短暫而有風險的生命的意義. —— 愛因斯坦
芸芸眾生,孰不愛生?愛生之極,進而愛群. —— 秋瑾
生活真象這杯濃酒,不經三番五次的提煉呵,就不會這樣可口! —— 郭小川
充滿著歡樂與斗爭精神的人們,永遠帶著歡樂,歡迎雷霆與陽光. —— 赫胥黎
生活就是戰斗. —— 柯羅連科
為了生活中努力發揮自己的作用,熱愛人生吧. —— 羅丹
希望是附麗於存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明. —— 魯迅
沉沉的黑夜都是白天的前奏. —— 郭小川
當一個人用工作去迎接光明,光明很快就會來照耀著他. —— 馮學峰
東天已經到來,春天還會遠嗎? —— 雪萊
過去屬於死神,未來屬於你自己. —— 雪萊
世間的活動,缺點雖多,但仍是美好的. —— 羅丹
辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀. —— 布萊克
希望是厄運的忠實的姐妹. —— 普希金
當你的希望一個個落空,你也要堅定,要沉著! —— 朗費羅
先相信你自己,然後別人才會相信你. —— 屠格涅夫
不要慨嘆生活底痛苦!---慨嘆是弱者. —— 高爾基
宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口. —— 羅曼·羅蘭
我們唯一不會改正的缺點是軟弱. —— 拉羅什福科
私心勝者,可以滅公. —— 林逋
人人好公,則天下太平；人人營私,則天下大亂. —— 劉鶚
自私自利之心,是立人達人之障. —— 呂坤
如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬. —— 陶鑄
常求有利別人,不求有利自己. —— 謝覺哉
一切利己的生活,都是非理性的,動物的生活. —— 列夫·托爾斯泰
人的理性粉碎了迷信,而人的感情也將摧毀利己主義. —— 海涅
無私是稀有的道德,因為從它身上是無利可圖的. —— 布萊希特
君子喻於義,小人喻於利. —— 孔丘
不戚戚於貧賤,不汲汲於富貴. —— 陶淵明
富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄. —— 程顥
清貧,潔白樸素的生活,正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方! —— 方誌敏
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也. —— 孔丘
志不強者智不達. —— 墨翟
燕雀安知鴻鵠之志哉! —— 陳涉
志當存高遠. —— 諸葛亮
老驥伏櫪,志在千里；烈士暮年,壯心不已. —— 曹操
燕雀戲藩柴,安識鴻鵠游. —— 曹植
窮且益堅,不墜青雲之志. —— 王勃
大鵬一日同風起,扶搖直上九萬里. —— 李白
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志. —— 蘇軾
生當作人傑,死亦為鬼雄,至今思項羽,不肯過江東. —— 李清照
壯心未與年俱老,死去猶能作鬼雄. —— 陸游
故立志者,為學之心也；為學者,立志之事也. —— 王陽明
貧不足羞,可羞是貧而無志. —— 呂坤
我們以人們的目的來判斷人的活動.目的偉大,活動才可以說是偉大的. —— 契訶夫
毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理. —— 培根
生活的理想,就是為了理想的生活. —— 張聞天
人,只要有一種信念,有所追求,什麼艱苦都能忍受,什麼環境也都能適應. —— 丁玲
理想的人物不僅要在物質需要的滿足上,還要在精神旨趣的滿足上得到表現. —— 黑格爾
一個能思想的人,才真是一個力量無邊的人. —— 巴爾扎克
一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人,永遠不會做出什麼偉大的事情來. —— 車爾尼雪夫斯基
共同的事業,共同的斗爭,可以使人們產生忍受一切的力量. —— 奧斯特洛夫斯基
我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎,我叫它豬欄的理想. —— 愛因斯坦

Ⅷ 名人故事好詞好句

1、民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陝西名師周桐習武學藝，期間，目 睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏， 苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終於練成了岳家搶，並率領王貴，湯顯等夥伴，加入 到了抗金 救國的愛國洪流中。

2、華佗，字元化，東漢末年、三國時期沛國(今安徽亳縣)人，是我國古代著名的醫學家。華佗 發明的「麻沸散」，是一種很有效的全身麻醉葯，比西方的麻醉葯要早一千六百年左右，華 佗對世界醫學的貢獻非常巨大。不要以為華佗一生下來就是神醫，華佗小時候學醫，經歷了 千辛萬苦。

Ⅸ 科學家故事100個里的好詞好句

一絲真情勝過千兩黃金，一絲溫暖能抵萬里寒霜，一聲問候送來溫暖甜蜜

Ⅹ 科學家的故事好詞好句

茅以升(1896年1月9日-1989年11月12日) 中國橋梁學家、土木工程學家、教育家、社會活動家。字唐臣，江蘇鎮江人。先世經商，祖父茅謙為舉人，思想進步，傾向革命，曾創辦《南洋官報》，是鎮江市的名士。茅以升出生不久，全家遷居南京。6歲讀私塾，7歲就讀於1903年在南京創辦的國內第一所新型小學——思益學堂，1905年入江南商業學堂，1911年考入唐山路礦學堂。1912年孫中山先生在唐山路礦學堂講演時，指出開礦山、修鐵路的重要性，堅定了茅以升走「科學救國」、「工程建國」的道路，他從此更加奮發讀書，把建設祖國視為己任。每次考試，成績都是全班第一，5年各科總平均92．5分，為該學堂歷史上所罕見。1916年畢業於唐山工業專門學校土木系。次年獲美國康奈爾大學土木專業碩士學位。1921年獲美國加里基理工學院工學博士學位。其博士論文《橋梁桁架的次應力》的科學創見，被稱為「茅氏定律」，並榮獲康奈爾大學優秀研究生「斐蒂士」金質研究獎章。回國後，曾任交通大學唐山學校（唐山交通大學）教授、東南大學工科主任、河海工科大學校長、北洋工學院院長、杭州錢塘江橋工程處處長、交通大學唐山工學院院長、國民黨政府交通部橋梁設計工程處處長。建國後，歷任北方交通大學校長，鐵道部鐵道研究所所長、鐵道科學研究院院長，中國科協第二屆副主席、名譽主席，北京市科協主席，中國科學院技術科學部委員，中國土木工程學會第三屆理事長，九三學社第五至七屆中國際橋梁及結構工程協會高級會員，國際土力學及基礎工程協會會員。30年代，茅以升在錢塘江大橋工程技術上的成就曾令國外同行對中國的橋梁建築工程師刮目相看。50年代，在武漢長江大橋建設過程中，茅以升擔任由中外專家組成的技術顧問委員會的主任委員，解決了武漢長江大橋建設中的14個難題。1979年應邀訪問卡利基—梅隆大學母校時，校長授予他「卓越校友」獎章，以表彰他對世界工程技術方面作出的貢獻。 1982年被美國國家科學院授予外籍院士稱號。1933年領導設計、修建杭州錢塘江大橋，是我國第一座由中國人自己設計建造的鐵路公路兩用橋。他還參加了新中國第一座現代化大橋——武漢長江大橋的建造。1959年擔任人民大會堂結構審查組組長，為這個歷史性的重大建築貢獻了自己的技術、經驗和智慧。茅以升是中國現在橋梁工程學的重要奠基人。作為一名教育家，茅以升在教育界工作的二十餘年中當過五所學校的教授、兩個大學的校長、兩個學院的院長。他積極倡導科普教育，撰寫了《橋話》《中國石拱橋》等大量的科普文章。
茅以升從小好學上進，善於獨立思考。他10歲那年，過端午節，家鄉舉行龍舟比賽，看比賽的人都站在文德橋上，由於人太多把橋壓塌了，砸死、淹死不少人。這一不幸事件沉重地壓在茅以升心裡。他暗下決心：長大了一定要造出最結實的橋。從此，茅以升只要看到橋，不管它是石橋還是木橋，他總是從橋面到橋柱看個夠。茅以升上學讀書後，從書本上看到有關橋的文章、段落，就把它抄在本子上，遇到有關橋的圖畫就剪貼起來，時間長了，足足積攢了厚厚的幾大本子。
茅以升中學畢業後，先考入唐山工業專門學校土木系。1916年畢業後，由唐山路礦以第一名的成績，被清華學堂官費保送留美，成為研究生，9月起程到美國康奈爾大學報到。誰知該校注冊處主任傲慢地說：「中國唐山這個學校從來沒有聽說過，必須經過考試，合格後才能注冊」。經過考試後，茅以升的成績極佳，便給他注冊為橋梁專業研究生。從此以後，唐山路礦學堂畢業生保送到美國康奈爾大學讀研究生的，特許不再經過考試這一關了。茅以升於1917年獲康奈爾大學研究院專業碩士學位，1919年獲美國加利基理工學院工學博士學位。博士論文題為《橋梁力學第二應力》，這篇論文，在當時具有世界水平，因而榮獲加利基理工學院頒發的金質研究獎章。1919年12月，24歲的茅以升毅然回國，在交通大學唐山學校任教授。茅以升說：「回顧我的讀書生活，這14年的努力，好比造橋，為我一生事業建造了堅實的橋墩。」茅以升學成回國後，先後任唐山工業專門學校教授，南京東南大學工科教授兼主任，河海工科大學校長，天津北洋工學院院長兼教授，江蘇省水利局局長，交通部中國橋梁公司總經理兼總工程師，北方交通大學校長等職。