感悟生活短故事
1. 有哲理的小故事,200字左右，一定要有感想！多一點哦！越多越好，哲理能對工作學習生活有幫助的
故事：
有人曾經做過這樣一個實驗：他往一個玻璃杯里放進一隻跳蚤，發現跳蚤立即輕易地跳了出來再重復幾遍，結果還是一樣。根據測試，跳蚤跳的高度一般可達它身體的400倍左右，所以說跳蚤可以稱得上是動物界的跳高冠軍。
接下來實驗者再把這只跳蚤放進杯子里，不過這次是立即同時在杯子上加一個玻璃蓋，「嘣」的一聲，跳蚤重重地撞在玻璃蓋上。跳蚤十分困惑，但是它不會停下來，因為跳蚤的生活方式就是「跳」。一次次被撞，跳蚤開始變得聰明起來了，它開始根據蓋了的高度來調整自己所跳的高度。再一陣子以後呢，發現這只跳蚤再也沒有撞擊到這個蓋子，而是在蓋子下面自由地跳動。 一天後，實驗者開始把這個蓋子輕輕拿掉，跳蚤不知道蓋子已經去掉了，它還是在原來的這個高度繼續地跳.
三天以後，他發現這只跳蚤還在那裡跳。
一周以後發現，這只可憐的跳蚤還在這個玻璃杯里不停地跳著——其實它已經無法跳出這個玻璃杯了。
感悟：
現實生活中，是否有許多人也過著這樣的「跳蚤人生」年輕時意氣風發，屢屢去嘗試成功，但是往往事與願違，屢屢失敗以後，他們便開始不是抱怨這個世界的不公平，就是懷疑自己的能力，他們不是不惜一切代價去追求成功，而是一再地降低成功的標准——即使原有的一切限制已取消。就像剛才的「玻璃蓋」雖然被取掉，但他們早已經被撞怕了，不敢再跳，或者已習慣了，不想再跳了。人們往往因為害怕去追求成功，而甘願忍受失敗者的生活。 難道跳蚤真的不能跳出這個杯子嗎？絕對不是。只是它的心裡已經默認了這個杯子的高度是自己無法逾越的。
讓這只跳蚤再次跳出這個玻璃杯子的方法十分簡單，只需拿一根小棒子突然重重地敲一下杯子；或者拿一盞酒精燈在杯底下加熱，當跳蚤熱得受不了的時候，它就會「嘣」的一下，跳了出去。 人有些時候也是這樣。很多人不敢去追求成功，不是追求不到成功，而時因為他們的心裏面也默認了一個「高度」，這個高度常常暗示自己的潛意識：成功不是可能的，這個是沒有辦法做到的。
2. 貼近生活的小故事以及對故事的感悟（約30來個字的感悟吧。。
給你我自己寫來的一首詩吧，回源頭看看無間道，體會體會個中人生滋味。
從此處，走上無間
凡塵
你面對的只有徵服，而從不敢正視平等。
你享有的只是階層，而從不敢嘗試尊重。
你追求的只剩虛華，而從不敢祈求真誠。
你生命里只有了空洞，卻從不敢邁向光明！
你還要等到什麼時候？！才敢聆聽靈魂的呼聲？！
你還要等到什麼時候？！才敢破除自身的牢籠？！
你在這里活著，心靈卻早已進了墳冢。
曾有人向你伸手，卻只得了不自量力的罵名。
因為你已枯朽，哪知他的那份赤誠！
你繼續自己的行程，快到終點，又從頭上路。。。。。。
3. 求一篇關於生活感悟成長歷程 青春故事 心靈寄語的文章
青春是不老的傳說
或許，有時，只有付諸於文字，我才能夠透徹地表達而不至慌亂。
風沙襲來，看著凋零的花蕊，忽然感到眼前一陣漆黑，那些嬌艷的花兒此刻是如此的脆弱，經不起風吹，在殘酷的現實里頃刻間，枯萎、沒落，而它們所能留下的，或許只有青春繁華流經過後的浮光掠影，無法捉摸、依跡斑駁。
如今，在慨嘆記憶中曾經擁有的過往之餘，有時，我只能這樣：停止呼吸，變成一隻溺水的魚，把天堂裝在心裡，抑或裝在夢里，驀然翹首。然後，靜靜地目送青春漸盡於凋零。最後，憂傷且沉沉的睡去。
可是，自從有過那次意料之外，或謂情理之中的經歷之後，先前頹廢的想法才隨之分崩離析了。
記得那次是去有天堂之美譽的蘇州，當然，優雅的古典街落，繁華的鬧市商廈，濃郁的人文氣息，目不暇接、品味不絕，但，這些也許都是這座現代化的江南水鄉之城，本該就有的。
靈岩山，在蘇州也算得上是一個比較好的旅遊去處。之所以說也算是，那是因為它遠沒有蘇州園林的華美壯觀與富麗堂皇，反而它得天獨厚的，更多的是在這座工業化的城市裡流淌著自然地氣息。
自然的東西，總是很純，很美的，而往往美的東西都是被人們所喜愛和追捧的。為此，山上山下，人聲鼎沸，人潮暗涌，過往的行人絡繹不絕。就在這龐大的人流之中，卻有一位老者格外的刺眼。只見他以一身褪了色的淺綠的紅軍軍裝，花白的頭發，滄桑的面容，蹣跚的步子，出現在了現代的城市的角落。望著他瘦削的背影，一步一步艱難的朝著山頂最高的地方挪去。
在朋友說，這位老者以前是一位很出色的抗日戰士，他們的隊伍，就是在這里，這座山的山頂上同日本兵激戰了三天三夜，他目送著戰友一個接著一個的倒下，最終他們還是頑強的捍衛了尊嚴，奪取了勝利。可是他的一大批戰友永遠的長眠在這里，為了和平毅然撇下了自己寶貴的年少青春。
後來，抗日戰爭勝利了，為了紀念他們的豐功偉績，就在下面的半山腰立了一座紀念碑，可是上面卻清晰的刻著「中日人民友好長存」八個字。
「為什麼要要寫下這幾個字，為上面不刻下『人民英雄永垂不朽』什麼的？」，聽到這里，我陷入了迷惑，不解地問道。
「呵呵，起初，我也跟你一樣，為此我還有一次特意去向老者請教。」，朋友淡然一笑，娓娓的道來。
原來是這樣，其實在他們的心裡，是一直都願意去抗戰的，只是迫不得已，他們只想看著和平的年代，不希望過著戰火紛飛的崢嶸歲月，讓自己美妙的青春在這里燃耗殆盡。
依循著朋友的話語，我們等到了山頂。「會當凌絕頂，一覽眾山小」，果真如此。鳥瞰之餘，我不覺將目光投到了腳下，搜尋著見證事實的東西。偌大的石塊，千瘡百孔，這時歲月的痕跡，也是他們不悔的功勛。近乎每個石塊都有著一個個大小不一的孔洞，想必這些就是他們青春的痕跡吧。
「你看那位老紅軍，既然腿腳不太利索，為什麼還非要往這么高的山上爬呢？」我再次陷入了疑惑。
「聽說他每年有一半的時間都要來這里，因為這里長眠著他的戰友們，他記得他們每一個人的生日，每逢有人生日，她都會爬到山頂，去和老朋友們相處一會。至於他的腿嘛，那是那時打仗的時候中彈後留下的頑疾了。」朋友一字一句，字字清晰，句句抖擻，清脆入耳，擲地有聲。
其實，這座山埋葬著他青春歲月最深刻的記憶，在這里他灑下了熱血，燃起了他們青春共同的夢想。雖然他已時過境遷，物是人非，可在他的眼裡，青春是永遠不會曲終人散的。
繁華遲早都要褪盡，絢爛終將歸斂於平淡。或看透人生，或滿目寂然，或滿懷悲傷，或是很沉鑒於青春，對於我們，有時只是這樣那樣的頹廢，只是睜大了雙眼，目送著它清晰的離去，漸行漸遠，卻不知所措，更或無能為力。
可是，青春在那位老者的眼中，卻大相迥異。因為他認為青春是該有夢的地方，並且要窮盡自己畢生的精力，去勾勒和呵護，而自始至終的記憶就是這個夢的核心，只要夢不破滅，記憶就不會停止，夢會順著記憶前行，點點滴滴延續著青春的脈息。
或許，在他的眼裡，青春分明就是一個不老的傳說！
本篇文章來源於 www.caowu.cn[草屋文學] 原文鏈接地址： http://www.caowu.cn/article/20100326/17934.html
4. 日常生活小故事及感受
一、歸類列舉題
1．列舉我國遠古人類或遠古人類遺址的主要代表三例，並說出其各自的生存年代和遺址地點。
元謀人（遺址）：距今約170萬年、雲南省元謀縣。
北京人（遺址）：距今約70萬年至20萬年、北京西南周口店山洞裡。
山頂洞人（遺址）：距今約3萬年、北京西南周口店山頂頂部洞穴里。
2．列舉我國使用打制石器（舊石器）的遠古人類三例。
元謀人、北京人、山頂洞人。
3．列舉處於群居時代的遠古人類兩例。
元謀人和北京人。
4．列舉我國農耕時代的原始居民代表兩例，並說出其各自的生存年代和遺址地點。
河姆渡原始居民：距今約七千年、浙江餘姚河姆渡村。
半坡原始居民：距今約五六千年、陝西西安半坡村。
5．列舉我國氏族公社時期的原始居民代表四例。
山頂洞人、河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民。
6．列舉我國處於長江流域的遠古人類或原始居民代表兩例。
元謀人、河姆渡原始居民。
7．列舉我國處於黃河流域的遠古人類或原始居民代表三例。
北京人、山頂洞人、半坡原始居民。
8．列舉我國使用磨製石器（新石器）的原始居民代表兩例。
河姆渡原始居民和半坡原始居民。
9．列舉我國原始農耕時代的幾項世界性的貢獻。（3例）
我國是世界上最早種植水稻的國家；
我國是世界上最早種植粟的國家；
我國是世界上較早種植蔬菜的國家。
10．列舉我國黃河流域的五位部落聯盟首領。
黃帝、炎帝、堯、舜、禹。
11．列舉黃帝對中華文明的貢獻。
黃帝建造宮室，製作衣裳，還教人們挖井，發明舟車，為後世的衣食住行奠定了基礎。他的妻子嫘祖發明養蠶繅絲，他的屬下倉頡發明了文字，伶倫編出了樂譜。
12．根據相關提示寫出遠古人類或原始居民。
（1）我國境內已知的最早人類：
（2）還保留了猿的某些特徵，但手腳分工明顯：
（3）已經掌握了磨光和鑽孔技術，會製造骨針和裝飾品：
（4）種植水稻，住干欄式房屋：
（5）種植粟，住半地穴式房屋：
（元謀人、北京人、山頂洞人、河姆渡原始居民、半坡原始居民。）
13．根據提示寫出與之相關的歷史人物。
（1）炎黃子孫的由來：
（2）被尊稱為軒轅氏、華夏之祖或「人文初祖」：
（3）建造宮室、製作衣裳、教人挖井、發明舟車：
（4）發明養蠶繅絲：
（5）編出樂譜：
（6）發明文字：
（7）生活儉朴，克已愛民：
（8）寬厚待人，以身作則：
（9）治理洪水，與群眾同甘共苦：
（10）禪讓制：
（11）建立夏朝：
（12）第一位由部落聯盟首領轉變為奴隸制國家的國王：
（炎帝、黃帝；黃帝；黃帝；嫘祖；伶倫；倉頡；堯；舜；禹；堯、舜、禹；禹;禹）
二、綜合探究題
1．山頂洞人的生活與北京人相比有哪些進步？
（1）體質特徵方面：北京人還保留了猿的某些特徵，山頂洞人的模樣與現代人基本相同。
（2）生產工具方面：北京人使用打制石器，而山頂洞人已經掌握了磨光和鑽孔技術。
（3）生產生活方面：北京人從事狩獵和採集，使用天然火；山頂洞人還會捕魚，會人工取火，會縫制衣裳，製作裝飾品，懂得愛美。
（4）社會組織方面：北京人過著群居的生活，而山頂洞人按血緣關系結合成氏族。
2．火有哪些用途？火的使用有何歷史意義？
用途：可以燒烤食物、驅趕野獸、還可以照明、防寒。
意義：火的使用，增強了人們適應自然的能力，是人類進化過程中的一大進步。
3．請想像一下，北京人的一天是怎樣生活的？根據自己的想像寫一篇小短文。要求，想像合理，語言流暢，字數不得少於200字。
北京人的一天
在距今約70萬年的某一天，當黎明降臨到北京西南周口店龍骨山的山洞的時候，我們的祖先北京人開始了一天的生活。十多個強壯的男子們拿著打制的粗糙的石器和木棒，打著火把出發了，他們要到森林裡去打獵。一些婦女開始到離山洞不遠的地方去採集一些野果和用石器挖掘一些植物的塊根。一些年老和年幼的人留在山洞裡，他們要負責看管好火堆。以防止火熄滅。到了下午的時候，勞動的人們都漸漸回到了山洞。人們開始圍坐在火堆旁，燒烤打來的獵物。年老的人把這些食物平均分給了每個人。夜幕降臨了，北京人在山洞口燃起了火堆，以防止野獸來襲擊，人們經過一天的勞累都沉沉的睡去了。
4．假如一個北京人和一個山頂洞人碰到一起，他們會說些什麼呢？請你依據所掌握的歷史知識描述一段北京人和山頂洞人的對話，對話中要體現出各自的體態特徵和生產、生活狀況。
北京人：你好。我怎麼沒見過你啊，請問你住在哪裡？
山頂洞人：我就住在龍骨山的山頂上啊。我們離得很近啊，是鄰居呢。咦？你怎麼長得和我們不一樣啊？哇！還沒穿衣服？好羞啊！
北京人：對啊，我們的模樣還保留著猿的某些特徵。我們不會縫制衣服啊。你們是用什麼縫制衣服的啊？請你介紹一下你們的生活狀況吧，好嗎？
山頂洞人：好啊，我們是用骨針把獸皮縫製成衣服的，看我們脖子上掛著的是裝飾品，是我們用拾到的海蚶殼或小石頭經過磨製和鑽孔作成的，漂亮吧。我們是有血緣關系的人才居住到一起的，我們自己會取火，會捕魚，我們能走到很遠的地方呢，我還見過大海呢。
北京人：哇，太羨慕你們了。我們可是比你們差遠了呢，我們現在幾十個人居住在一起，但不一定有血緣關系的。只會打制粗糙的石器。最主要的是我們還不會人工取火呢，總是要小心的保留著天然火。如果不小心火種滅掉了，那就慘了。我們不敢遠走的，更別提看到大海了。朋友，讓我們現在就去與你們學習學習吧。
山頂洞人：好啊，歡迎去學習。
5．河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產生活上有了哪些進步？
河姆渡原始居民已使用磨製石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過上定居的生活，已挖掘水井，飲水更加方便，還飼養了家畜，會製造陶器，並能製造簡單的玉器和原始樂器。
6．河姆渡和半坡原始居民的相同點和不同點。
相同點：（1）都開始了原始的農耕生活；
（2）都使用磨製工具，主要用耒耜翻地耕種；
（3）都出現了農業、畜牧業和手工業；
（4）都已經建造房屋，過著定居的生活。
不同點：（1）生存年代及地點不同：河姆渡距今約七千年，位於長江流域，半坡原始居民距今約五六千年，位於黃河流域。
（2）種植糧食作物不同：河姆渡原始居民種植的是水稻；半坡原始居民種植的是粟。
（3）房屋結構不同：河姆渡住著干欄式房屋；半坡原始居民住著半地穴式的房屋。
7．我們已經學過了我國遠古人類和原始居民的一些內容，如果有一天你到這些遠古人類或原始居民遺址去參觀，你能否向遊客介紹一下你所了解的知識，充當一個小導游呢？下面請你挑選一個遠古人類或原始居民來試一試寫一篇導游詞吧。
例如：參加半坡原始居民遺址。
遊客們，大家好：
下面由我來給大家介紹一下半坡原始居民的生活情況。半坡原始居民生活在距今五六千年。因遺址位於陝西西安半坡村而得名。先讓我們來了解一下半坡原始居民的生產工具吧，這些工具是用來開墾土地的磨光的石器和木製的耒耜，這是石刀，是用來收割莊稼的。這些是在這里出土的骨制的箭頭、漁叉，漁鉤，半坡人用它們來打獵捕魚。再來看這邊，這是半坡出土的粟種，說明他們種植的主要作物是粟。這是白菜和芥菜的種子，說明他們已經能夠種植這些蔬菜了。最後讓我們來參加一下半坡人手工業的發展，這是人面魚紋盆，它充分展現了半坡彩陶的高超工藝。上面刻有人面和魚紋的圖案，盆邊還有一些刻畫的符號，有些學者認為，這些符號可能是早期文字的雛形。這是出土的紡輪，說明半坡人已經會紡線和織布、制衣了。通過這些文物，比較全面地展現了半坡人的原始生活情景。好，我的介紹就到這里，謝謝大家！
8．假設河姆渡原始居民和半坡原始居民在秋天莊稼收獲後能夠互訪，你能否利用課本提供的材料，為他們分別設計一份接待對方一天的日程表，包括一份含兩餐的食譜和一天的活動。
9．為什麼今天的中國人都自稱是「炎黃子孫」？
距今約四五千年，在我國境內生活著許多部落，炎帝和黃帝是其中兩個部落的首領，他們兩個部落聯合起來，打敗了東方強大的蚩尤部落而結成聯盟。經過長期發展，形成了日後的華夏族，即漢族的前身，中華民族的主幹部分。黃帝是公認的華夏族始祖，同時，黃帝時期有許多發明創造，奠定了中華文明的基礎，對後世的發展產生了重大影響，我們為此感到自豪，為表達對先人的敬仰，我們都自稱為「炎黃子孫」。
10．什麼是禪讓制度？這種制度出現在什麼時期，與哪些部落聯盟首領有關？這些部落聯盟首領都有哪些高尚的品質？你如何評價這種制度？你認為領導人應具備什麼樣的品質？
禪讓制度是我國原始社會末期的一種民主推選部落聯盟首領的制度。
堯年老時，徵求各部落首領的意見，推舉舜做他的繼承人。舜年老後，採取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。
堯生活儉朴，克已愛民；舜寬厚待人，以身作則；禹領導人民治理洪水，與群眾同甘共苦。
我認為禪讓制度是一種很民主的制度，通過這種制度一些有賢能的人成為部落聯盟的首領。有利於社會的進步。
我認為領導人，應該具有高尚的品質，寬厚待人，以身作則，能與群眾同甘共苦。
三．材料解析題
1．閱讀材料：
材料一：上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。
——《韓非子》
材料二：在北京人遺址中，發現了大量木炭和幾處較大的灰燼堆，還有在火中燒過的石塊、獸骨和樹子等。
材料三：上古之世，……民多疾病。有聖人作，鑽燧取火，以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。
請回答：（1）材料一描繪的是什麼時候的情況？在這種險惡的環境下，人們必須過什麼樣的生活?
（2）材料二證明了什麼？它所證明的事實有什麼歷史意義？
（3）材料三反映了原始社會人們生活的一種什麼重大變化？什麼人開始已經出現了這種現象？
答：（1）描繪的是原始社會時期的情況。人們必須過群居的生活。
（2）證明了北京人已經會使用天然火，火的使用，增強了人們適應自然的能力，是人類進化過程中的一大進步。
（3）反映了原始社會的人們已經會人工取火，山頂洞人。
2．閱讀材料：
材料一：古之人民皆食禽獸肉，至於神農，人民眾多，禽獸不足。於是神農因天之時，分地之利，制耒耜教民農作。
——《白虎通》
材料二：上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨。
——《周易》
請回答：（1）材料一中神農氏為什麼「教民農作」？「因天之時，分地之利」說明神農氏是如何處理人與自然的關系的？
（2）材料一反映了什麼歷史現象？請你根據所學內容列舉出這一時期原始居民的兩個代表。
（3）材料二說明人類的居住發生了怎樣的變化？請你舉例說明。
答：（1）人民眾多，禽獸不足。說明他能夠因地制宜、科學合理地利用自然。（2）我國的原始農業生產出現了。河姆渡和半坡原始居民。（3）人類由居住野外洞穴到蓋房定居。比例半坡人的半地穴式房屋和河姆渡原始居民的干欄式房屋。
3．材料：「彩陶精美，畫紋亦多珠。或則呈人面，或則呈雙魚。農耕既普及，人群已群居。護壕伸二丈，其廣亦相如。何奈遺址中，獨不見文書。」
——郭沫若
請回答：
（1）根據材料中詩歌的內容請你猜測出這是對哪一原始居民生活的描繪？
（2）你能舉出「或則呈人面，或則呈雙魚」的一個彩陶文物代表嗎？
（3）「農耕既普及」詩中描繪的原始居民耕種的是什麼農作物？
（4）針對詩歌中提到的「獨不見文書」，近年來有些學者有了新的見解。你能說出來是什麼嗎？
答：（1）半坡原始居民。（2）半坡人面魚紋盆。（3）粟。（4）在彩陶中有一些刻畫的符號，有些學者認為可能是早期文字的雛形。
4.閱讀材料：
材料一：「聰明睿智，光被遐荒，建此偉業，雄立東方。」
材料二：中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。
請回答：
（1）材料一是稱贊誰而寫的祭文？
（2）根據你現在所掌握的知識,請指出「建此偉業」指的是什麼？
（3）材料二摘自誰的話？其中的「神州軒轅」指的是誰？，他被尊稱為什麼？
（4）材料二中的「創造指南針，平定蚩尤亂」與哪個事件有關？
（5）這兩則材料都反映了對這個人物什麼樣的情感？
答：（1）黃帝（2）聯合炎帝戰敗蚩尤，經過長期發展，形成日後的華夏族；黃帝建造宮室，製作衣裳，還教人們挖井，發明舟車，為後世的衣食住行奠定了基礎。他的妻子嫘祖發明養蠶繅絲，他的屬下倉頡發明了文字，伶倫編出了樂譜。這些發明使人類步入文明時代。（3）孫中山。黃帝。「人文初祖」。（4）涿鹿之戰。（5）表達了對黃帝的崇敬之情。
5．閱讀材料
材料一：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。」
——摘自《禮記》
材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已；大人世及為以禮。
請回答：
（1）材料一講的是什麼時期的情況？
（2）「天下為公，選賢與能」是什麼意思？
（3）材料二中「天下為家」的局面是從何人開始的？「公天下」變成「家天下」標志著什麼制度代替了什麼制度？
答：（1）原始社會時期的情況。（2）意思是說天下是大家的，選拔有才能的聖賢來當部落聯盟首領。（3）禹、世襲制代替禪讓制。
四．識圖題
1．看圖回答：
（1）這是什麼人的門齒化石？請寫出這一遠古人類的距今年代，生存地點。
（2）在這一遺址中還發現了一些粗糙的石器，以及大量炭屑、小塊燒骨。請你分析這些遺物說明了什麼？
（3）2006年要在此地修建東方祭祖台？你知道是為什麼嗎？
答：（1）元謀人。距今約170萬年。地點在雲南省元謀縣。
（2）證明元謀人已經會製造工具和知道用火了。（3）因為元謀人是我國境內已經的最早人類。
2．看圖回答：（1）圖1和圖2分別是什麼人的頭部復原像？
（2）請根據復原像比較出他們在體質特徵上有什麼不同？ 圖1 圖2
（3）他們各生活在什麼社會組織中？
答：（1）圖1是北京人，圖2是山頂洞人。（2）北京人還保留著猿的某些特徵。而山頂洞人的模樣與現代人基本相同。（3）北京人生活在原始人群，過群居生活。山頂洞人則進入了氏族。
3．看圖回答：
（1）請指出圖中的ABC各是哪三處遠古人類遺址？
（2）我國目前境內發現的最早的人類遺址是？
（3）在地理位置上最相近的兩處遺址是：
（4）請按著他們生存年代的先後，排列順序。
答：（1）A北京人，B山頂洞人，C元謀人。
（2）C元謀人。（3）A和B，北京人和山頂洞人。（4）CAB。
4．歷史文物的價值在於能夠真實地反映出當時的歷史情境，為後人了解歷史提供寶貴的資料。請仔細觀察下面出土的文物圖，回答下列問題：
（1）記憶小能手：這是在什麼人類遺址中出土的文物？這些文物的距今年代？
（2）考古小專家：根據這些文物，你可以了解到這一原始居民哪些生活狀況？
答：（1）這是山頂洞人遺址中發現的文物。距今約三萬年。（2）山頂洞人已經掌握了磨光和鑽孔技術。他們已經會用骨針縫制衣服，佩戴著的裝飾品也表明山頂洞人懂得愛美了。海蚶殼說明山頂洞人已經走到很遠的地方，活動范圍擴大了。
5．看圖回答：請根據這幅圖片，寫一篇小短文，來介紹山頂洞人的生活狀況。要求符合史實，語言流暢，字數不少於200字。
答：距今約三萬年，在北京西南周口店的山頂頂部洞穴里，生活著一群遠古人，考古學家叫他們山頂洞人。他們的模樣和現代人基本相同。他們仍然使用打制石器，但已經掌握磨光和鑽孔技術，他們已經會人工取火，靠採集、狩獵為生，還會捕魚。山頂洞人已經用骨針縫制衣服，懂得愛美。他們有共同的祖先，已經形成了氏族。他們居住在一起，使用公有的工個，共同勞動，共同分配勞動果實，沒有貧富賤的差別。
6．
看圖請回答：
（1）圖1和圖2分別是哪些原始居民的居住的房屋，他們的樣式名稱分別是什麼？
（2）請試著說出兩種房屋各自的優點？（說出兩點即可）兩種房屋結構的不同，是由什麼決定的，說明了什麼？
答：（1）圖1是河姆渡原始居民建造的干欄式房屋，圖2是半坡原始居民建造的半地穴式房屋。（2）干欄式房屋通風防潮，下面還可以圈養家畜。半地穴式房屋，冬暖夏涼，節省材料。是由不同的地理環境和自然條件所決定的。說明了人已經能夠與自然協調發展。或人已經能夠適應自然環境。
7．請為下面這張圖片命名，並配製適當的解說詞。
答：人面魚紋盆。人面魚紋盆因上面繪有人面和魚紋的圖案而得名，它出土於陝西西安半坡村的半坡遺址，是由距今約五六千年的半坡原始居民製造的。它上面還刻畫有一些符號，有些學者認為，這可能是我國早期文字的雛形。人面魚紋盆向我們展現了半坡彩陶工藝的高超。
8．
我國原始農耕時代的主要遺址圖
看圖回答問題.
（1）圖中的AB分別是哪兩個原始居民遺址。
（2）請對比這兩個原始居民的異同。
答：（1）A是河姆渡原始居民遺址，B是半坡原始居民遺址。
（2）兩個原始居民的異同參見第3頁綜合探究題的第6題。
9．請回答：
（1）此圖中間的人物是誰？他被尊稱為什麼？
（2）你能結合圖示說一說他對中華民族的貢獻嗎？
（3）你對黃帝時期有關發明的各種神話傳說中，認為可信的有哪些？帶有神話色彩的有哪些？
（4）我們應該怎樣科學對待歷史史實與神話傳說呢？
答：（1）黃帝。「人文初祖」。
（2）黃帝建造宮室，製作衣裳，還教人們挖井，發明舟車，為後世的衣食住行奠定了基礎。他的妻子嫘祖發明養蠶繅絲，他的屬下倉頡發明了文字，伶倫編出了樂譜。
（3）黃帝時期已能建造宮室，製作衣裳，挖掘水井，製造舟車，發明文字，編出樂譜等，有可信的一面。如建造宮室，指能造房子，出現文字，指原始文字。但說這些發明是黃帝、嫘祖、倉頡或伶倫個人的發明，就帶有神話的色彩。
（4）任何一項發明，都不會是一兩個人的功勞，而是經過許多人，經過長期探索實踐的結果。
10．請回答：
（1）此人是誰？他有什麼貢獻？
（2）畫像中的人物所處於什麼時期？
（3）他有哪些精神值得我們學習？
（4）他成功的原因是什麼？
（5）你怎樣評價他？
答：（1）禹。治理洪水，建立夏朝，使中國進入奴隸社會。
（2）原始社會時期。
（3）「三過家門而不入」和吃苦耐勞，克已奉公的忘我精神被傳為千古佳話，成為中華民族精神的重要組成部分。
（4）總結了治水失敗的經驗教訓；以身作則，進行大量的調查研究；因勢利導，敢於創新，採用了科學的方法；團結民眾。
（5）禹是傳說時代的英雄，是站在文明門檻上的一位偉人
5. 十則關於感恩的小故事
如下：
1、作為阿里巴巴的主要創始人，馬雲最開始也是處處碰壁，Ken Morley先生給了馬雲的非常多的鼓勵還有支持，此前的200澳元以及幾十年的友誼，最終發酵，馬雲為紐卡斯爾大學做捐助2000萬美元的Ma-Morley獎學金。
2、在中國，烏鴉反哺的故事人人皆知，烏鴉在小時候是父母去找食物喂養它們，等父母老了飛不動了，它的子女就四處去尋找可口的食物，銜回來嘴對嘴地喂到母親的口中，回報母親的養育之恩。
3、21年前，浙江臨海女子戴杏芬在路上遇到了前來打工小伙何榮鋒，何榮鋒當時都沒錢吃飯了，戴杏芬給了他10元錢。21年後何榮鋒白手起來，成了億萬富翁，回來報答那位給他10元錢的恩人。
4、一個得白血病的小男孩盧比，在去世之前，為了讓媽媽不會孤單一人，臨終前去花店為媽媽的生日預定了60年的鮮花。
5、韓信小時候家裡特別窮，經常沒有吃的東西，一位在漂洗紗絮的老婦人見韓信可憐，每天把自己的飯菜給她分一半，後來韓信被封為淮陰侯後始終沒忘老婦人的一飯之恩，派人四處尋找，最後以千金相贈。
6、劉邦的三兒子劉恆非常孝順，他的母親身體弱，劉恆便每天貼身照料母親，有詩頌曰：仁孝聞天下，巍巍冠百王;母後三載病，湯葯必先嘗。
7、姐姐家裡養了好幾只流浪貓，是冰天雪地里撿回來的，把它們一隻只的喂養長大，姐姐卧病在床，貓咪每天都叼一隻老鼠回家，怕姐姐餓著。雖然有點害怕，但是這份情意讓姐姐很感動。
8、王應照謂父母育子，為之揮蠅，為之驅蚊，癢則搔之，寒則裹之。恐驚之而不敢高聲，稍不安，則直欲分痛。愛子情深，何不可作恣蚊飽血觀也。惟孝子還以報親，且寓愛物之意，此其所以有仙格也。
9、宋朝有一個叫朱壽昌的人，他的母親因正房嫉妒，為掃地出門，那時他年齡小無法反抗家庭，長大後辭去官職去專門尋找母親。
10、四川地震中，消防武警在一座倒塌的廢墟中找到一對母女，母親中風了跑不出去，女兒便用自己的身體一直護住母親。
(5)感悟生活短故事擴展閱讀：
感恩名言：
1.丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。——(英國)莎士比亞
2.仁愛和打人都先自家中開始。——鮑蒙特和弗萊徹
3.慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒
4.作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——(美國)羅素
5.對孩子來說，父母的慈善的價值在於它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。——羅素
6.家庭的基礎無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。——羅素
7.還有什麼比父母心中蘊藏著的情感更為神聖的呢?父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向!——馬克思
8.智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。——所羅門
9.尊重他人的有責任感的孩子，產生於愛和管教適當結合的家庭中。——詹姆斯·多伯森
10.孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養。——孟子
6. 生活中有很多故事，你作為故事的聆聽者、親歷者，從故事中得到了許多生活的感受，故事 讓我們感動，我們
| 1．我與故事 小時候，故事是令人嚮往的美好存在，我們習慣於在母親溫柔的講述聲中睡去，在黑甜的夢鄉中尋找它的身影；青年時，故事是一場無望的追尋、是一場不凡的經歷、是與眾不同的傳奇，我們追尋它的存在又懷疑它存在；老年時，故事是對過去的懷念，是對曾經的緬懷，我們為它流淚也為它歡笑。 從來沒有的事 故事是從來沒有的事。它用一種近乎虛幻的美好、一種近乎完美的幸福構造了一個又一個人類的美好希冀。 我們曾經在女媧補天的波瀾壯闊里瞥見那人身蛇尾的女子奮力地舉起補天石，用一種母性的光輝照亮了蒼茫的大地；我們曾經在精衛填海的執著不悔里望見一隻美麗的鳥兒鍥而不舍地把石子投入無垠的大海，用執著與堅守書寫一首傳奇的歌謠……我們在故事裡沉醉，我們在故事裡感受。我們沉醉在故事中那些神秘莫測的美麗里，我們感受那些我們不曾經歷過的詭譎與奇妙。 故事裡承載的是一個民族對民族精神的一種詮釋、一種描述。我們的祖輩把它們口口相傳，盡管經歷了千百年，但是它們至今仍然在傳遞中。傳遞的不只是一個故事、一個從來沒有的事，而是一種精神、一種心靈的啟示。當我們還是一個蒙昧的孩子時，故事是啟迪我們的一首古老的歌曲，它印在每個孩子的腦海里，讓他們乘著想像的翅膀遨遊在故事中，完成的是一個民族精神的接力。 故事是從來沒有的事，傳遞著千百年來不滅的民族精神。 已故的事 故事是已故的事。它停留在過去，停留在某一個人的記憶里，留下的或許是幸福的微笑，也可能是痛悔的淚水。 時光是調皮的孩子，也是一個年邁的老人。當它匆匆向前時構造出了一個個或美好或痛苦的故事，當它緩緩前行時又讓人們一次一次地回顧那些已故的事。 它可能是你經歷過的，屬於你的故事。就像一次意義重大的考試，就像一次令人難忘的失敗，就像一場美好的聚會。這一個個故事構成了我們每一個人的生活，讓我們的生命如同一棵開花的樹，充實而飽滿。 它可能是別人的風景，屬於別人的故事。是孔子的「有朋自遠方來，不亦悅乎」，是李白的「對影成三人」，是杜甫的「感時花濺淚，恨別鳥驚心，是毛主席的「烏蒙磅礴走泥丸，大渡橋橫鐵索寒」。我們瀏覽著這些我們無法參與的別樣景色，或嘆或淚，或喜或悲。 已故的事，讓我們體會什麼叫「時間如白駒過隙」，讓我們學會珍惜，讓我們學會寬容，讓我們學會預防，讓我們學會很多很多。 故事就是故事 故事是我的故事，是我的美好，是我的悲哀。不管是別人的，還是虛構的，不管是自己的，還是祖輩的，它是讓我成長的，讓我感悟的悲喜，它最終都將在我的生命中留下屬於我的痕跡。故事裡有多少是是非非，故事裡有多少非非是是；故事裡的事說是就是不是也是，故事裡的事說不是是也不是；故事裡的事也許已經是真實，故事裡的事也許是從來沒有的事；其實故事本來就是已故事，故事就是故事，故事成為了我的故事…… 7. 關於人生哲理的小故事 關於人生哲理的小故事 人生如玉 從前有一位智者收了很多學生，其中有個學生向他請教：「老師，你能講講我的價值嗎？」老師拿出一塊石頭，說：「你先幫我做件事，，我再告訴你人生的價值。你把這塊石頭拿到集市上賣，可別人無論出多少錢你都不能賣。」 學生拿著石頭到集市上去叫賣，有人願意出2塊錢買這塊石頭。這個人剛出完價，又來了一些人，大家紛紛說這塊石頭真光，都開始抬價，一向把石頭的價抬到10元錢。學生高興地回去和老師說：「老師，你這塊石頭居然能賣10塊錢呢！」老師說：「你再把這塊石頭拿到黃金市場上去賣，別人出多少錢你都不能賣。」 學生到了黃金市場，有個老者看了這塊石頭的成色，說裡面必須是塊寶貝。大家開始競爭這塊石頭，抬到了1萬塊錢的價格。學生有些動心了，興高采烈地跑回去對老師說：「您這塊石頭居然能賣到1萬塊錢，真是想不到阿！」老師笑著說：「你把這塊石頭拿到珠寶市場上去賣，別人出多少錢，你都不能賣掉。」 學生拿著石頭到了珠寶市場，剛一叫賣，就有人出到10萬塊價格。一眨眼的功夫，石頭的價格已經升到了30萬塊錢。學生忍住了極大的誘惑回去了，對老師說：「想不到您還有這樣一塊寶貝呀！我的任務完成了，您該告訴我這塊石頭的價值了吧。」老師對學生說：「這塊石頭真的是無價之寶，它裡面有名貴的玉，但你不識貨，它頂多值10塊錢 【人生哲理】：其實，每個人都是一塊玉，我們要以珠寶商看玉石一樣去審視自己，有的人打磨了自己，他就成了玉，打磨得越好，他的價值就越高；有人守著自己的玉一輩子都不打磨，他一輩子就是一塊不值錢的石頭。這則案例啟示我們，去思考人生價值的內涵，即人生的價值是什麼？實現人生價值的關鍵是什麼？你是如何看待自己的人生價值的？
(7)感悟生活短故事擴展閱讀： 哲理名言 經一失，長一智。——王安石 人不可以無恥。——孟子 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥 百學須先立志。——朱熹 機不可失，時不再來。——盧多遜 意志在於磨練，成功在於堅持。——周海中 品德，應該是高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。——孟德斯鳩 苦難是人生的老師。——巴爾扎克 人的一切都應該是美麗的；面貌、衣裳、心靈、思想。——契訶夫 8. 人生哲理故事和感悟 1、人生哲理小故事篇一：一親一疏 夾山善會禪師和定山神英禪師邊走邊談論法義。定山禪師說：「人在生死流轉中，若能時時體會世間一切皆虛妄，連佛性也不執著，就能超越生死。」夾山不甘示弱，也表示自己的見地：「人在生死流轉中，若能當下看見自己的佛性，就不會被生死所迷惑，就能超越生死。」 兩人一起上大梅山拜見大梅法常禪師，並陳述各自的見解。夾山問大梅法常禪師：「我們兩個人的見解，不知道誰的才對?」「一親一疏。」意思是一個說得比較對，另一個說得比較差。夾山問：「是哪一個人比較對呢?」大梅法常禪師回答：「你們先回去吧，明天再說。」 第二天一大早夾山禪師又去追問大梅法常禪師：「到底哪一個人的論點比較對?」大梅法常禪師大喝：「對的人不會來問，來問的人就是不對。」 【人生感悟】禪是超越兩邊，不立不廢，直指人心的法門。夾山認為超越生死，必須心中有佛，定山認為解脫生死，連「佛」的概念都要空除。一有一無的說法，就好比說「只剩半杯水」和說「還有半杯水」，只是觀點不同而已。 夾山不明白，非要問個對與錯，於是落入言語、思想的分別，難怪大梅法常禪師要呵斥他不對了。禪一問是非對錯，當下便落入二元對立。因此，學禪者如果還執著於好壞、是非、對錯、大小這種種差別相，就會與禪心相違，背道而馳。 2、人生哲理小故事篇二：水車上的禪 無相禪師在行腳時感到口渴，路遇一名青年在池塘里踩水車，於是上前向青年要了一杯水喝。青年以羨慕的口吻說道：「禪師，如果有一天我看破紅塵，我一定會跟您一樣出家學道。不過我出家後，不想跟您一樣居無定所到處行腳，我會找一個地方隱居，好好參禪打坐，不再拋頭露面。」 禪師含笑道：「哦!那你什麼時候會看破紅塵呢?」青年答道：「我們這一帶就數我最了解水車的性質了，全村人都以此為主要水源，若找到一個能接替我照顧水車的人，屆時沒有責任的牽絆，我就可以找自己的出路，看破紅塵出家了。」無相禪師道：「你最了解水車，請告訴我，如果水車全部浸在水裡，或完全離開水面會怎麼樣呢?」 青年說道：「水車全部浸在水裡，不但無法轉動，甚至會被急流沖走;完全離開水面又車不上水來。」無相禪師道：「水車與水流的關系已說明了個人與世間的關系：如果一個人完全入世，縱身江湖，難免會被五欲紅塵的潮流沖走;假如純然出世，自命清高，則人生必是漂浮無根，空轉不前的。」青年聽後，歡喜不已地說：「禪師您這一席話，真使我長知識了。」 【人生感悟】如果一個人完全入世，縱身江湖，難免會被五欲紅塵的潮流沖走;假如純然出世，自命清高，則人生必是漂浮無根，空轉不前的。 3、人生哲理小故事篇三：弘一法師鞠躬 世界上怕就怕認真二字，弘一法師(李叔同)就最講認真，凡事皆認真。葉聖陶之孫葉兆言《陳舊人物》載：有次給學生上音樂課，一群學生圍著他，看他彈琴，有個學生放了一個臭屁，熏得大家分神。下課了，李叔同十分認真地說：「以後方便，請到外面去。」說完向大家深深一鞠躬。 上課時，有同學出門時重重摔門，他立刻追上去，滿臉和善地請他不要如此，照例認認真真一鞠躬。學生們說，李先生的鞠躬比什麼都厲害。 有個學生偷了同學東西，學監夏尊求教對策。李說，這是老師沒教育好，學監應先向學生認錯，然後宣布偷者站出來，如沒人站出，老師就謝罪自殺，君子無戲言，說得這么重，學生定會站出來。夏是李的好友，雖認同李的說法，但顧慮學生不站出來當如何。李叔同非常認真地說：「那就自殺，不能欺騙學生。」夏上有老下有小，猶豫了一天，還是採取了別的辦法。 劉質平是李叔同的音樂傳人，在日本留學無經濟來源。為幫助弟子並使他放心，李叔同認認真真給弟子寫了一封信，細報自己的收入和支出，讓劉質平吃了定心丸。李叔同後來出家做和尚，出家前，備了一大筆款子，供劉讀書至畢業。款未湊齊時，李寫信說：「此款如不能借到，余仍就職，至君畢業時止。」 【人生感悟】上述四例，充分說明李叔同「凡事認真」、「最講認真」。對此，人們可能有不同看法，覺得他是否有「小題大做」之嫌，對待生命是否有失敬畏、過於輕率。但其認真精神難能可貴，非常人所能。最後一例，簡直令人五體投地。 4、人生哲理小故事篇四：三棵樹的夢想 從前，有三棵樹，它們都有各自的夢想。第一棵樹想成為一隻聚寶盒，裡面裝著金銀珠寶等世界上一切珍貴的東西。第二棵樹想被建造成一艘雄偉的大船，上面載著帝王將相達官貴人。第三棵樹想長成世界上最高的一棵樹，這樣便能離上帝更近。 許多年過去了，來了一群伐木工。第一棵樹被砍倒，伐木工說：「這棵樹看上去很結實，我要把它賣給木匠。」這是一個好消息，因為木匠會做聚寶盒。第二棵樹被砍倒，伐木工說：「這棵樹看上去很結實，我要把它賣給船廠。」這是一個好消息，因為船廠會做大船。 第三棵樹看到伐木工走近自己的身邊時，非常害怕，因為只要伐木工將它砍倒，就意味著它的夢想破滅了。但是，它還是被砍倒了，伐木工說：「我暫時還沒有想到用它干什麼，先砍倒再說吧。」 第一棵樹和第二棵樹有沒有夢想成真呢?第一棵樹被木匠做成了馬槽，用來裝馬的飼料。第二棵樹被船廠做成了漁船，用來給漁民出海打魚。它們的結局和第三棵樹一樣，離夢想很遠。 然而，有一天，馬槽邊來了兩個人，是一對夫妻，女的生下了一個男孩，男孩無處安放，就放在了馬槽里。第一棵樹忽然明白，對這對夫妻而言，男孩便是世界上最珍貴的寶物。 幾年後，有幾個人爬上了擱置在海邊的漁船。從他們的談話中，第二棵樹了解到，這些人當中有一個是剛剛打了敗仗的國王。因為有了這條漁船的相救，後來國王東山再起，成為了史上最偉大的國王之一。而第三棵樹則在當地建教堂時被做成了十字架，教堂是人世間離上帝最近的地方。 【人生感悟】當夢想偏離了我們預先設計的路徑時，別心灰意冷，因為有時夢想會以我們意想不到的方式變為現實。 5、人生哲理小故事篇五：善惡只在一念間 一位老僧坐在路旁，雙目緊閉，盤著雙腿，兩手交握在衣襟之下，陷入沉思。突然，他的冥思被打斷。打斷他的是武士嘶啞而懇求的聲音：「老頭，告訴我什麼是天堂!什麼是地獄!」 老僧毫無反應，好像什麼也沒有聽到。但漸漸地他睜開雙眼，嘴角露出一絲微笑。武士站在旁邊，迫不及待，猶如熱鍋上的螞蟻。「你想知道天堂和地獄的秘密?」老僧說道，「你這等粗野之人，手腳沾滿污泥，頭發蓬亂，胡須骯臟。劍上鐵銹斑斑，一看就知道沒有好好保管。你這等醜陋的傢伙，你娘把你打扮得像個小丑，你還來問我天堂和地獄的秘密?」 武士惡狠狠地罵了一句，然後「刷」地拔出劍來，舉到老僧頭上。他滿臉血紅，脖子上青筋暴露，就要砍下老僧的人頭。利劍將要落下，老僧忽然輕輕地說道：「這就是地獄。」霎時，武士驚愕不已，肅然起敬，對眼前這個敢以生命來教導他的老僧充滿憐憫和敬意。他的劍停在半空，眼裡噙滿了感激的淚水。「這就是天堂。」老僧說道。 【人生感悟】善惡常在一念之間。一切惡念、惡言、惡行，對於自己和他人都是地獄;一切善念、善言、善舉對於自己和他人都是天堂。如果人人都能棄惡從善，即使是地獄也能成為天堂。因此，每個人都要靜坐常思己過，經常檢點審視自己的內心，摒除心中的惡念，放棄傷人的惡言、惡行。讓自己的心靈純凈，才會得到內心的真正平靜和安寧。
(8)感悟生活短故事擴展閱讀： 生命的價值的故事：不要讓昨日的沮喪令明天的夢想黯然失色！在一次討論會上，一位著名的演說家沒講一句開場白，手裡卻高舉著一張20美元的鈔票。 面對會議室里的200個人，他問："誰要這20美元？"一隻只手舉了起來。他接著說："我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請准許我做一件事。"他說著將鈔票揉成一團，然後問："誰還要？"仍有人舉起手來。 他又說："那麼，假如我這樣做又會怎麼樣呢？"他把鈔票扔到地上，又踏上一隻腳，並且用腳碾它。爾後他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。"現在誰還要？"還是有人舉起手來。 "朋友們，你們已經上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因為它並沒貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會無數次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。 但無論發生什麼，或將要發生什麼，在上帝的眼中，你們永遠不會喪失價值。在他看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價之寶。"溫馨提示：生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結交的人物，而是取決於我們本身！我們是獨特的——永遠不要忘記這一點！ 9. 關於智慧的小故事，名言以及生活中的感悟，越多越好！！！
我不知道世上的人對我怎樣評價.我卻這樣認為:我好像是在海濱上玩耍時而發現了一個美麗的貝殼而為之高興的孩子. 10. 關於感悟生活的小故事
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