抒情一點的故事

A. 求本好書，每一頁就是一篇文章，文章內容最好是寫一個故事，不要寫景和抒情的謝謝

我有一個漂亮的小書櫥，書櫥里有童話，有歷史故事，還有關於作文的。其中有一本我最喜歡的書，書名叫《三國演義》。
這本書是我十歲生日的時候，媽媽送給我的。它的原著是羅貫中，由田野改編成注音白話少兒版。它與我國的《西遊記》、《紅樓夢》、《水滸傳》合稱為四大名著。是中華民族文學的瑰寶，以其獨特的藝術魅力，強有力的吸引著世界各國人民。《三國演義》塑造了奸雄曹操、聖君劉備、賢相諸葛亮、良將關羽等典型代表人物。這本書是陝西旅遊出版社出版的。
這本書的封面是有羅晶設計的。左上角有「四大名著」四個白色的大字，往下是「三國演義」的字體，從上至下，逐漸有白色變成藍色，越往上越白，愈望下愈藍。再往下是兩位將軍騎著強壯的戰馬在商量國家大事。左邊那位將軍豹頭虎眼，滿腮鋼須，手持寒光逼人的長柄大刀，騎著的戰馬是土黃色的。右邊的將軍手握銳利無比的戰斧，戰斧前端有根能洞石穿金的鋼刺。他的坐騎的顏色是灰褐色的，馬尾的顏色是灰黑色的。兩位大將軍身披戰袍，威風凜凜。
看完了這本《三國演義》，我了解了許許多多三國時期的故事；知道了許許多多英雄豪傑的故事。
如果，你想了解這段歷史，那就快去買一本《三國演義》來看看吧！

書，有很多種類，比如：作文書、故事書、名家名著、閱讀試卷、詩詞佳句等……
今天，我向大家介紹一本書，推薦一本好書。
它的封面是由一個叫《十一隻天鵝》的童話故事插入圖片的。可見，這是一本童話書，名叫：《經典童話》。
這本書的內容可多了！如《皇帝的新裝》當中，那個無能的皇帝竟然相信一個騙子的騙術，光著身子遊行大街；《惡毒的王子》當中，狂妄的王子為了獲得更大的權利，更多的財富，不擇手段，最後竟敗在了微不足道的蚊子手上；《指拇姑娘》當中，她不想嫁給癩蛤蟆和不喜歡任何來自光明事物的鼴鼠，而嚮往美麗的國度；在《園丁和主人》當中，雖然主人百般刁蠻，但是園丁卻憑借自己的智慧贏得了主人的好感……
其中每一個故事的背後都有一顆啟明星照亮你的思想道路。這本書內容豐富多彩使小朋友在閱讀中增長知識，培養優良品德、堅強意志力和積極向上的進取精神。
同學們，書帶給我們的樂趣很多，更讓我積累更多的詞彙，沉澱更多的想像，這些關於善良、勇敢、真誠、智慧、愛心、同情的故事就像繁星一樣掛在每一個人的心靈的夜空中，陪伴著我們！

同學們，自從我們上學以後，家長們肯定沒少為我們的學習操心，特別是為了我們的作文，讓許多家長一籌莫展，愛莫能助。

今天，我向同學們介紹一本書，《開心作文》。這本書一開始就是教我們「自由述說」，「語言實踐」。比如說，《我的媽媽》，只讓大家說自己媽媽的外貌、性格、愛好，我想大家看了一定會覺得很輕松。寫作文和說話一樣，把自己想說的告訴別人。真心誠意，說真話，別人才愛聽。

說自己開心的事，讓別人也能夠分享你的開心；說自己煩惱的事，讓別人也可以幫你分擔煩惱——這就是作文。

我看了這本書後，變得有說有笑，思維活躍。連媽媽都說我變得話多了。

總之，大家要是看了這本書，也會突然開竅，變得聰明起來起來。說得漂亮了，具體了，完整了，自然也就出口成章了。

給你介紹一本書
我要給你介紹一本書，它的書名是《小故事大道理》。這本書內涵十分豐富，而且能讓你學到豐富的哲理，對我們的學習與生活幫助很大。《小故事大道理》一書中的近千則故事都是從浩如煙海的成功學著作和雜志中提煉出來的，將許多人生哲理以最簡單、最朴實的方式呈現給讀者，讓讀者能拋開理論的迷霧，直入心靈，獲得人生的感悟。《小故事大道理》所選的故事可謂最經典、最深刻，引用范圍最廣泛的故事。每則故事後附有文字精闢的智慧小語，啟人心智，發人深省。無論是誰，都不願讀枯燥單調的文章吧！而《小故事大道理》一書卻讓人覺得有趣，讓人感受到書的香氣，讓人心曠神怡，感覺進入一個十分美妙的地方。《小故事大道理》不錯吧！

我最愛讀的一本書
我最愛讀的一本書是《我們班的博客》。
這本書我非常喜歡，從頭上下我讀了好多遍，我來介紹一下吧,他的作者是商曉娜阿姨,他已經出了好多書了，這本書是明天出版社發行的，裡面寫了當代小學生的故事比如：第一篇新老師來上課，「升入四年級的第一天，今天我們班要換新老師叫黃老師，應為顧老師的離開，我們很不開心……」他寫出了同學們對顧老師的依依不捨又寫出了新謝老師的不適應，寫出了黃老師一出現就對工作的認真，我彷彿看到一張很嚴肅的臉。

應為這是四年級最長的一片,還應為這是最好看的一篇博客,接下來我來介紹最好玩的一篇：今天是愚人節，很多人都開起了玩笑。嚴旭他已經打造出今年愚人節最恐怖的慌言，還讓我們等著看好戲……黃老師,出事了,你的女兒在學校里暈倒了，我趴在窗檯上，親眼看見了，黃老師上了計程車，我想他一定女兒的學校去了。黃老師鐵青的臉回來了。他讓嚴旭站起來，對著他的屁股狠狠地拍了三個巴掌。黃老師讓嚴旭等著瞧！
嚴旭還真大膽，還敢捉弄黃老師。
又一篇「群龍無首也不行」因為黃老師沒來上課，班裡亂了套，同學們互相打架，無人管理，我覺得是啊，沒有老師在總是不行的，黃老師非常辛苦！
這就是我最喜歡的書，他豐富多彩，幽默，我最喜歡這本書。

《介紹一本書》
在我成長的歲月里，劉備、關羽、趙雲、曹操、諸葛亮等曾經伴我度過許多快樂時光。如果能找到《三國演義》讀一讀，書里的精彩故事一定會讓你著迷。
同學們，在這里我給你介紹一下這本書－－《三國演義》。書中講了三國時期，蜀、吳的故事。書中塑造的曹操、劉備、諸葛亮、張飛、關羽等人的形象，家喻戶曉，書中還有許多吸引人的故事，如：桃園結義、三顧茅廬、火燒赤壁、空城計等。
在這本書中，我最喜歡的故事是「孔明借東風」，裡面的大概內容是這樣：諸葛亮草船借箭歸來，周瑜十分佩服，他和孔明一起攻打曹營，周瑜先讓黃蓋使用苦肉計，騙得曹操的信任，龐統又用「連環計」，使曹操戰敗。
在《三國演義》這本書中，我最喜歡的人物是諸葛亮，他上知天文下知地理，神機妙算，用兵能以少勝多，真是一個智多星，我最討厭的是周瑜，他嫉賢妒能，總想把比自己的人給殺了，我不喜歡這樣的人，這樣的人總不會有好結果的。在這本書里有許多有血有肉，性格鮮明的人，如：講義氣的關羽，野蠻的董卓。。。。。。真是什麼人都有。
從這本書里，我懂得了許多，這本書使我流連忘返。。。。。。

我最喜歡的一本書（1）

媽媽給我買了許多書，其中我最喜歡的要數《科學家的故事》。

這本書像一位博學多才的老師向我介紹每個偉大的科學家是怎樣生活。它使我知道了天才並不是天生，而是靠自己勤奮學習得來的。偉大的發明大王愛迪生就是一個很好的事例。

愛迪生小時候由於家裡窮，很早就輟學了，他在火車上賣報紙維持生活。很對科學實驗很有興趣，一邊賣報紙，一邊堅持自學。每天一有空就到圖書館里查閱資料，汲取了很多知識。他喜歡做實驗，便克服重重困難，沒有實驗器具，就在垃圾堆里撿一些瓶瓶罐罐；沒有實驗場地，他就央求列車長給他在火車的一個角落裡做實驗。把自己買早餐省下來的錢買化學葯品。憑著堅定的意志和驚人的毅力，他在歷盡磨難之後，終於實現了自己的夢想。發明了電燈、電影、留聲機等，為人類帶來了快樂。

最使我難忘的是，有一次，體育老師選我去參加學校的籃球隊，我可高興了！想像著自己就是喬丹、就是姚明，興致勃勃地參加了。沒想到籃球訓練是那麼辛苦：每天早上一來到學校就要慢跑四圈球場，然後再快跑四圈，最後還要做六組仰卧起坐……一天下來，折騰得我腰酸背痛。我打起了退堂鼓，什麼喬丹、什麼姚明離我是那麼遙遠。第一次訓練回來，我渾身像散了架似的，一頭倒在床上不想起來，打算第二天無論如何也不去受這份罪了！

晚上，我照例做作業，做完作業，無意中又翻開《科學家的故事》，書里的內容太熟悉了，愛迪生高大的身影不斷地在我的眼前閃動，為了實現自己的理想，愛迪生付出的代價不是更大嗎？有一次，硫酸燒毀了他的衣服；還有一次，硝酸差點兒弄瞎了他的眼睛。為了做實驗，他在火車上差點釀成火災，被列車長打聾了耳朵……可是他還是頑強地做實驗，而相比之下，我訓練的這點苦酸什麼呀，我的臉紅了。

第二天，我照樣精神抖擻地出現在運動場上，我滿懷信心地跑了一圈又一圈，汗水不斷地從我的額上流下，滲透了我的衣服。我咬緊牙關堅持完成了老師規定的訓練任務。得到了老師的表揚。一起訓練的同學都翹起了大拇指對我說：「你真棒！」

我知道，是《科學家的故事》使我堅定地選擇自己的道路，是《科學家的故事》讓我克服了重重困難，懂得了做人的道理。這本書將陪伴著我，激勵我不斷地前進！

後記：家裡本來就有這本書，可是兒子一直不願意看，當我和他一起看完這篇作文後，兒子竟然不自覺地找來這本書看起來，看來此篇作文對他還是有一定的影響的。

我喜歡的一本書
文/熙熙

每個人都有自己喜歡的東西，有喜歡的人，喜歡的電視劇，喜歡的玩具，喜歡的食品……今天，我就向大家介紹我喜歡的一本書吧！
我喜歡的書叫做《冒險小王子》。《冒險小王子》是一本兒童冒險小說，裡面有人類、精靈、精靈師等，其中一個叫包小龍的男孩就是這本書的主人公。包小龍是「那個人」——威武二世，黃金龍的精靈師。可是，為什麼他叫威武二世而不叫威武一世呢？你們知道嗎？其實，威武一世是世上最壞的精靈師，到處做壞事，最後被封印。他的門徒為了解除封印，到處收集邪惡能量，包小龍和他的同伴們為了阻止讓威武一世解開封印，一路上歷盡千辛萬苦……因為我只看到第17本，所以故事的結局我還不清楚，不過，我相信好人有好報，書上說的，邪不能勝正，包小龍一定能夠圓滿地完成任務。
這本書我太喜歡了，經常看得不肯放下，連媽媽叫我吃飯都不知道，媽媽說，這就是「廢寢忘食」。《冒險小王子》給我帶來了快樂，我喜歡這本書。

介紹一本名著《三國演義》

我國古代的四大名著都很精典，其中《三國演義》是我最喜歡的。

這部小說中，很多人物都被作者描繪的非常生動，「尊劉抑曹」是《三國演義》中貫穿始終的一個重要思想傾向。劉備是這部小說中寬厚仁德的明賢君主，他仁政、愛民，性格忠義，善於招攬人才，有著過人的膽識、寬厚的胸襟和高深的謀略。

在劉備身上最為突出的性格特徵是仁政愛民的思想。有一次，他出征時被曹軍追殺，但即使這樣，他也沒聽從將領們幾次三番提出的拋棄百姓，獨自逃跑的建議，帶領幾萬百姓每天只能走不到十里路，最後被曹操的輕騎追上，落得阿斗丟失，糜夫人不得已投井而死，。劉備對百姓的關愛之情由此可見一斑。

劉備的另一個特點是他的忠義，他和關羽、張飛結義後，三人同生共死、肝膽相照，禍福與共。關羽在麥城被害後，劉備不顧眾人勸阻，明知是不智之舉，仍堅持帶領部下討伐孫權。他對關羽的感情已經不是一種簡單的「拜把結盟」，而是一種相互欣賞、感情相合的忠義之舉。

同時，劉備很善於招攬人才，不惜在隆冬時節，親自三顧茅廬，終於請得諸葛亮出山，並委以重任。諸葛亮也深感其知遇之恩，從此君臣一心，共圖大業。

劉備還有著適應環境、靈活機智的一面，在曹孟德煮酒論英雄一回里，劉備就深知自己在人屋檐之下，一定要懂得「韜光養晦」的道理，才能保存自己，以等待時機。便在後園種菜，不問世事。

三國里還有許多生動的人物形象，我就不一一介紹了，如果可能的話，建議大家還是去親自看看《三國演義》，這本書的確非常的好，你們也會從中學到許多知識的。

向你推薦一本書

大家好！今天我給大家推薦一本書———《改變小學生一生的100個故事》。大家一定很想知道這本書吧吧！

這本書是當代著作家滕剛的作品。裡面有100篇改變人生的故事，有小學生自己經歷的事、有父母、同學和自己發生的事，還有童話和作者自己想像的故事。

這本書有著非常強的感染力，促使小學生不要生氣、要懂得父母的勞累，更主要的是有著極大的人生哲理。這本書讓我們懂得自己的心靈是可以用實際行動來改變的，讓我們變得更優秀、更優越、更卓越！

這本書的題目讓人讓人發現了人生哲理，找出了人生哲理，而且非常吸引讀者。如：當一塊石頭有了願望，石頭的願望是什麼呢？讓心窗看到美景，那心窗看到的美景是什麼呢？這樣的題目，不僅與下面的文章相結合，而且還讓廣大的讀者喜歡，進行了思考，並且讓讀者們想看與題目相結合的文章，讓這本書如此美妙！

文章也寫得生動有趣。如：有一個女孩相貌很醜，在學校經常被同學笑話。一天，她們的老師要進行一次聽力活動，每一個同學站在門口，捂住一隻耳朵。老師在測試那位女孩的時候，說了一句話，讓女孩很感動，老師究竟說了什麼話呢？請你自己看吧！

《改變小學生的100個故事》是關注小學生的人生的，讓我們改變一生，成就未來。我們需要這些人生智慧來改變我們的一生，來發現很多的改變與不同的事的故事。

B. 幫忙介紹米開朗基羅的精彩事跡，最好抒情點！

人物生平
米開朗基羅·博那羅蒂(Michelangelo Bounaroti, 1475－1564)，義大利文藝復興時期偉大的繪畫家、雕塑家、建築師和詩人，文藝復興時期雕塑藝術最高峰的代表。

1475年3月6日生於佛羅倫薩附近的卡普萊斯，父親是奎奇市和卡普萊斯市的自治市長。他13 歲進入佛羅倫薩畫家基爾蘭達約（Ghirlandaio）的工作室，後轉入聖馬可修道院的美第奇學院作學徒。

1496年，米開朗基羅來到羅馬，創作了第一批代表作《酒神巴庫斯》和《哀悼基督》等。1501年，他回到佛羅倫薩，用了四年時間完成了舉世聞名的《大衛》。1505年在羅馬，他奉教皇尤里烏斯二世之命負責建造教皇的陵墓，1506年停工後回到佛羅倫薩。

1508年，他又奉命回到羅馬，用了四年零五個月的時間完成了著名的西斯廷教堂天頂壁畫。1513年，教皇陵墓恢復施工，米開朗基羅創作了著名的《摩西》、《被縛的奴隸》和《垂死的奴隸》。1519－1534年，他在佛羅倫薩創作了他生平最偉大的作品——聖洛倫佐教堂里的美第奇家族陵墓群雕。1536年，米開朗基羅回到羅馬西斯廷教堂，用了近六年的時間創作了偉大的教堂壁畫《最後的審判》。之後他一直生活在羅馬，從事雕刻、建築和少量的繪畫工作，直到1564年2月18日逝世於自己的工作室中。

世界最著名同性戀
——米開朗基羅：卡瓦切里的囚徒

米開朗基羅終身未娶，不少人據此推斷他喜歡男人，恰好達·芬奇也有此傾向。說米氏是同性戀者並非空穴來風，他確實不怎麼愛女人，甚至無法在有女人的屋裡多停留。他的雕繪中也有女性內容，卻從未涉足過嬌媚的少女題材，繪制的都是豐腴、成熟的女體，呈現出接近男性的力度，據說米氏即便在繪畫女體時，用的也是男性模特。

他與多個男模特有過情感糾葛，為他們寫下了眾多詩篇。比如他曾花去整整一年時間在早夭、漂亮的布拉奇之墓上刻下詩句：「我卑微的塵軀不再享有，/你的迷人的臉龐與美麗的雙眼，/但任何力量都抹不掉你我共枕相擁時，/兩個靈魂相融所迸發的火焰。」而最得他傾慕的無疑是羅馬貴族托馬索·卡瓦切里。

1532年秋天，23歲的卡瓦切里在聖安傑洛與米開朗基羅初次見面。他翩翩的風度、高貴的姿容立即吸引了米氏對男體的敏感與熱愛近乎痴狂，這也令我們有幸看到《大衛》 、 《摩西》 、 《奴隸》組像、 《創世紀》等一系列驚人之作。

見到卡瓦切里的幾個月內，米開朗基羅畫出了他最好的幾幅素描，其內容全部來自希臘神話，有駕駛金馬車的法厄同，有被禿鷲不斷啄食肝臟的提圖斯，有為宙斯斟酒的美少年伽尼墨得斯。為美第奇禮拜堂製作朱理亞諾公爵雕像時，米氏所雕的面部是卡瓦切里的臉孔，他對他的眷戀，由此可見一斑。詩歌中，米氏更將對方的名字比做他賴以生存的食物，接著又寫道：「不……食物只營養我的身體，你的名字卻滋潤我的身體和靈魂，使它們充滿快樂，只要有你在我心中，我不再感到悲哀，也不懼怕死亡。」

英俊的卡瓦切里也沒有背叛藝術大師深切的情感付出，他始終是他忠誠的贊賞者。直到米氏彌留之際，卡瓦切里仍守在他床前。
米開朗基羅代表了歐洲文藝復興時期雕塑藝術的最高峰，他創作的人物雕像雄偉健壯，氣魄宏大，充滿了無窮的力量。他的大量作品顯示了寫實基礎上非同尋常的理想加工，成為整個時代的典型象徵。他的藝術創作受到很深的人文主義思想和宗教改革運動的影響，常常以現實主義的手法和浪漫主義的幻想，表現當時市民階層的愛國主義和為自由而斗爭的精神面貌。

米開朗基羅的藝術不同於達·芬奇的充滿科學的精神和哲理的思考，而是在藝術作品中傾注了自己滿腔悲劇性的激情。這種悲劇性是以宏偉壯麗的形式表現出來的，他所塑造的英雄既是理想的象徵又是現實的反應。這些都使他的藝術創作成為西方美術史上一座難以逾越的高峰。

米開朗基羅六歲時喪母，養在一個石匠的妻子的家裡，因此從小就對雕塑發生興趣。父親送他進拉丁文與希臘文學校學習，但是他學畫畫，父親訓斥也無用，十三歲進入佛羅倫薩畫家畫室學畫；1489年轉到另一個畫家學雕塑。後來當上美術學校的學生兼助手。那裡是文藝復興運動的中心，人文主義學者集中的地方。在那裡幹了十四年，在思想和藝術上被培養成一個偉大的藝術家。使他離開佛羅倫薩到羅馬。

二十四歲作為雕塑家開始從事創作，製作了著名的<<大衛>>(雕塑)和<<聖家族>>(壁畫)，又為教皇在梵蒂岡的西斯廷小教堂畫壁畫，用了四年時間憑一個人在五百多平方米的天頂上畫了三百四十三人，對於如此宏大的工程，找來一些人作助手，最後中意的只有一個調制顏料干雜活的。

米開朗基羅畫的這些巨人充滿超人力量，善於表現豐富的運動，並達到戲劇性高潮。人們從中感受到的是對人類的庄嚴頌歌。他生命的最後二十年專稿建築。他的作品雄壯宏偉，因此他所畫的女性也具有男性的氣質。一生未婚，純講精神而不涉及肉體。他在孤獨中奮戰了一生。

藝術造詣
天頂畫的面積是14×38.5m，中部由九個敘事情節組成，以聖經《創世記》為主線，分別為"分開光暗"、"劃分水陸"、"創造日月"、"創造亞當"、"創造夏娃"、"逐出伊甸"、"挪亞祭獻"、"洪水汜濫"和"挪亞醉酒"。繪制的壁柱和飾帶把每幅圖畫分隔開來，藉助立面牆體弧線延伸為假想的建築結構，並在壁柱和飾帶分隔的預留空間繪上了基督家人、十二位先知以及二十個裸體人物和另外四幅聖經故事的畫面。米開朗基羅以自身處境與周邊環境的和解最終讓西斯庭天頂和創世記言歸一體。

天頂畫分為兩個創作階段，第一階段從1508的冬天至1510年的夏天，第二階段從1511年2月到1512年10月，歷時四年。米開朗基羅把自己封閉在教堂之內，拒絕外界的探視，從腳手架設計到內容安排、從構圖草創到色彩實施全部由他一人掌握完成。居高不下的處境，曲身仰視的姿態，集中的心情，舒展的靈思，一天天慢慢縮小著一塊塊距離，一塊塊慢慢充實一天天的內容。辛苦到達的天界，回過頭去誰也不曾看到過。

兩個創作階段的風格有著時限的差別，構圖和形式越來越簡化。照顧到人們受可視距離限制的生理條件，嚮往立於十八米之下的人們更清晰"天庭"的運動，米開朗基羅減少了畫面中人物的數量和故事的細節，突出了主體的形象並且強調了活動的節奏。西斯庭天頂畫中最重要的作品是第二階段繪制的《創造亞當》。體魄豐滿、背景簡約的形式處理，靜動相對、神人相顧的兩組造型，一與多、靈與肉的視覺照應，創世的記載集中到了這一時刻。上帝一把昏沉的亞當提醒，理性就成了人類意識不停運轉的"機器"。

16世紀的文藝復興盛期是歐洲文明的一道分界線，把西方基督教世界分成了中世紀和現代，也把基督教分成了天主教和基督新教。外圍的影響和自身的調整是自然生成和社會發展的因子。耶路撒冷和雅典的分庭抗禮、人文主義的詰難和基督教文化的對應是西方現代社會結構的注釋，人類沒有理性一次性可以跨越的門檻，信仰基於人類的一顆易受波動的心，"提醒"是每天的功課。

文藝復興的藝術家們受惠於古代藝術的新發現和再認識。考古發掘上的成績激發了世人研究古代藝術的熱情；人類對自身生存環境的認識帶動交通業的發展保證了文化溝通的進一步可能；資本意識下的工場手工業經濟的發展促動了以行業分工和市場調節的社會結構的建設：《拉奧孔》等一系列藝術珍品發現於這一時期；哥倫布的探險已經完成；資本主義生產模式已初露萌芽。這里有異教的文化的影響也有基督教文化的因素。正像上帝與亞當互相牽動的手，相握而立。生活是一架靈修操守和機械運轉並置做工的機器。基於此，做工的平等意識是亞當立身的意義。做工即包含了創造的基因，做工的平等決定了職業社會中個人生命創造成分的實現。放棄上帝相攜的手而爭取社會上的諸多平等，包括自由的平等，只能是不平等的惡性循環。文藝復興盛期的藝術活動首先在義大利確立了這樣一個事實：藝術家不再是一個工匠，而是一位創造者，和詩人、智者、朝臣一樣，他們不僅依靠他們的行業技術同時也依靠他們的靈性，人們心目中把藝術家奉為天才的概念由此而生，為以後的職業化社會預設了伏筆。這是一次從歷史上從時間上尋找人類活動動力的革命。同樣，現代藝術的興起是一次從環境中從空間中尋找人類活動動力的革命。現實主義口號的提出是針對人類一貫的烏托邦情結；印象主義是受現代科學技術的精神鼓舞；後期印象主義和立體主義在東方藝術和非洲藝術中得到了啟發；在此之後直至後現代藝術名目繁多的藝術主張則是出於對中心主義的解構：自由、平等、博愛口號的提出是人們對社會建構的實踐；工業化進程預言技術時代的來臨；回歸自然意味著人們從生活的現實之中而不是從過去的歷史、從局限的地域中尋找為人成立的關系；經歷了二次世界大戰之後的歐洲對人文理性的張揚表示懷疑。人們從理想的社會模式轉而思考合理的社會結構，對社會結構的關注影響職業的語意構築，平民化的社會進程亦是職業語意的實現，為人的活動都在職業中實現，即"做工包含了創造的基因，做工的平等決定了職業社會中個人生命創造成分的實現。"所以現在人們提出"人人都可以是藝術家"的口號，其語意在於職業中人不再是一個工匠，同時含有創造的價值，和藝術家一樣。每個人的一生都可以是一次創造性實現的平等概念由此而生。創造性重要，創造性的合理保障更重要。實際上大家都知道，合理的社會結構並不需要太多的藝術的職業，而是需要太多的職業的藝術。上個世紀的歷史背景緻使無論東方還是西方都必需重新思考信仰這一人類的課題。從這一課題本身來講，東西方沒有差異，而我們所要做的工作卻要復雜的多。既要指證西方社會中人文主義和基督神性的差異，又要應對社會發展中兩者之間和兩者自身的種種沖突。

繼西斯庭天頂壁畫的二十多年以後，1535年，米開朗基羅隻身一人又完成了另一幅代表作，西斯庭祭壇壁畫《最後的審判》。這幅壁畫覆蓋了這塊面壁上原先由拉裴爾(Raphael)的老師佩魯吉諾(Perugino)繪制的幾幅壁畫，從佩魯吉諾傳世的經典作品《基督把天國的鑰匙交給彼得》來看，這對於我們也是一件值得惋惜的事情，也許佩魯吉諾相信天國的鑰匙既在上帝之手同時也在世人之手，人間會有疏忽，天國會有人類的關懷。《最後的審判》這幅壁畫的實際尺寸是13.7×12.2m，歷時六年。在這幅畫中，基督的動作不在於重申救贖的理論，更在於強調懲罰的信條。基督高揚的右手一如既往地示意把不在生命冊上的亡眾揮入火湖，被揮入火湖的還有死亡和陰間。基督的左手卻不是托起獲救的生靈，而是指向自己軀體上被釘十字架時受槍刺的創傷。米開朗基羅在《創世記》一畫中和《最後的審判》一畫中以上帝手指的動作指證了一個人類過程的寓言。基督誕生是人類新紀元的開端，那個時候上帝死了已既成事實。米開朗基羅執意說破文藝復興仍然是對上帝信仰的問題。

《創世記》兩個創作階段的風格有著時限的差別，米開朗基羅早期作於1503年的一幅板上繪畫作品《聖家族》平和優化的情感、樣式和艷麗鮮明的心境、顏色與其後期繪畫風格也有著明顯的不同，後期繪畫作品中的人物情緒和形式越來越激化沖動，畫家的心情和用色越來越隱晦不明，視域是越來越擴展地觸及事件發生與所在場景或此或彼的聯系：峰起的造型像是在沙灘看大海怎樣涌潮，光彩暗弱的現實是流失的激動，視線下沉的遠方依然是現代的風景。

米開朗基羅最後的兩幅壁畫作品應該是1550年繪於梵蒂岡巴奧林納小教堂的《保羅歸宗》和《彼得殉難》。構圖處理仍然是人物眾多的場景展示，表現的焦點還是集中在"歸宗"和"殉難"事件最敏感的瞬間--上帝讓保羅從馬上跌落；人們把彼得在十字上豎起。從米開朗基羅繪畫作品的風格形成和創作走向可看出畫家一生內心世界的張力關系。無論是高揚畫家人文精神的一面還是敘述作者宗教情懷特點都未免過於簡單，無論是指責委託方的苛刻要求還是肯定受託方的人格對應都未免過於抽象。同樣，從畫面的外觀形式分析，米開朗基羅的造型風格既是創造精神的源泉也是矯飾主義的鼻祖，後來的唯美主義和為藝術而藝術的形式主義都可以在此找到理性和感性的出處。況且，就是精神，包括宗教精神和基督性本身即存在著差別，精神更是一個危險的任人弘揚的信號。

米開朗基羅十三歲在佛羅倫薩畫家基蘭達約(Ghirlandaio)的工場學藝，一年後轉入美迪奇家族的家庭美術學院。在那兒他接觸到了古風藝術的經典作品和一大批哲人學者。時興的新帕拉圖主義和受到火刑懲處的多明我會教士薩伏那洛拉給了他一生最重要的影響。米開朗基羅最初本無意做一位畫家，他的志向是成為一位雕刻家，並且只在意"雕"而不在意"塑"：像人們掙脫自己的肉體束縛一樣，獲得存在的形式。這正是新帕拉圖主義的教條。

米開朗基羅先是以雕刻家的身份穩定了自己藝術家的地位。1499年創作的《哀悼基督》是他的成名之作，解剖學科的藝術實踐和細致入微的匠心獨運吻合了、甚至超出了人們可以理喻的"鬼斧神工"，被譽為15世紀最動人的人性擁抱神性的作品--出示了悲劇卻掩飾了哀傷。這一時期的另一件作品是創作於1501年的《大衛》--神化的人形已經確立。米開朗基羅其後的一些雕刻作品是幾組陵墓雕像，斷斷續續工作了很長時間，其中較為著名的是《垂死的奴隸》、《被縛的奴隸》、《摩西》和《晝》、《夜》以及《晨》、《暮》。米開朗基羅晚年未完成的四件雕刻作品實際上是在為自己設計墓地雕像，是一樣的題材《哀悼基督》，形象既不明晰手工也不細膩，或許是在走過了八十多年的人生路程之後，在向世人訴說，不是人生的抱負無以施展，而是天國的奧秘藏而不露。米開朗基羅雕刻作品的風格形成和創作走向與其繪畫作品的風格形成和創作走向是一樣的線索：英雄氣概磨難而成壯心不已的烈士暮年。早期的作品是其內心世界的表白，隨後的一些作品表現為風格樣式的定型，後期的作品仍然是藝術家的心情歸宿。當時代的人們更多稱道的是早中期作品中神人兼備明察的力度，後來的人們更注意其後期作品創作時懸而未決封閉的深度，美學的焦距不再是簡單的對准藝術的創造物而是藝術家個人和作品之間、與現實之間糾纏不清的關系，現代藝術更是如此。

最初的一件《哀悼基督》和最後的一件《哀悼基督》都是聖母憐子的慣用樣式，聖母承負著愛的痛失。愛是情感的維系，有時只是無奈的關心。人類的肉體並不是情感的自覺載體，而是理性的習慣寄生，與上帝的維系之靈才是情感的形象化寫真，而不單獨是理性的代碼。聖經上一些軟弱忍讓的信條旨在維護人類的情感，而不是單純的調動理性。所以聖經上寫著對惡人要讓，因為他們只要你的理性服從，只要你的肉體屈從，不要你的情感，以惡抗惡世無寧日，把虛榮給他，讓情感存在；對義人要抗，因為他們除了征服你的理性，統制你的肉體以外，還要你的情感依附，世界只剩下唯他是從的行屍走肉的生存，創造不再是一架靈修操守和機械運轉並置做工的機器而只剩下機械的運轉。於是，具體在藝術方面並不在你的理念更在於你的情感歸屬，具體在生活方面並不在於你的行動更在於你的信仰，因為：我們所做的我們不明白。這與新帕拉圖主義的理念不盡相同，所謂掙脫肉體的束縛，是情感在肉體中自覺，而不是理性獨立於肉體之外。為什麼要超出肉體？天下不可能為肉體的均享，也不可能是理性的大同。無論世俗還是宗教的理性至上、厭惡肉體都是假冒偽善的義人。現代社會、現代藝術並不是缺少了什麼，喪失了什麼，而是增加了對世人的關注。米開朗基羅真是人文主義對上帝的拒絕嗎？或許可以說成是客西馬尼雞鳴之前的一次過程，也是一段個人的情感自覺。我們現在常說多了一個基督徒，少了一個中國人，那麼多了一個人文主義者呢？多了一個啟蒙思想家呢？基督徒和基督性也還是有差別，肉體的分化全世界都一樣。

米開朗基羅最榮耀的藝術實踐是建築。1546年教皇指派他為羅馬聖彼得教堂的建築師，考慮到自己年事已高他拒絕了這項工作，在教皇的一再堅持下他最終接受了這項委託，一個附帶的條件是不要報酬，因為他並不能確定他還有多少時間從事這項工作，然而他為此一直幹了十六年。1564年米開朗基羅逝世之後，教堂的大半工程尚未進行，1590年，米開朗基羅設計的圓頂方案由G·波爾塔實施完成。整個教堂綜合了幾位建築師的辛勤勞動，屬於米開朗基羅的設計成份比其他幾位建築師的都要多，教堂於1615年最後建成完工。上帝按照自己的樣式造人，人以自己的方式成就上帝。

相對其它文學形式而言，詩歌較為抽象，有時甚至被視為最高的文學表現形式。中國是一個注重詩歌學養的國度，其藝術影響力要大於漢賦、宋詞、元曲、清小說，一是這一藝術形式的理性結構，再就是它的情感傳達。由於中國二千多年集權力於一身、集觀念於一體傳承的體制模式，再變通以天寓自然、以帝為天子的天人合一的文化宗教模式，物歸天朝，人為御用，沒有招工的社會意識，只有招安的國家觀念，國人等於一次性地把自己交給了國家。犧牲了個人的做工實現，成全了為國家做功的事實。肉體辛苦的生存現實，西方從理性尋找出路，從理性展開形而上的思辨，思考肉體和上帝的關系。有時把肉體和理性聯系起來，有時把肉體和情感聯系起來，有時卻又把肉體和靈魂聯系起來，有時又把肉體獨立對待，基於形而上的世界藍圖為背景，最終實際上都與上帝的關系密不可分。盡管靈魂和理性的聯系、肉體和情感的聯系相對密切，甚至常常輕視肉體感官、貶低情感為美學范疇，使肉體、感官、情感、美學都受到了牽連，然而這之間時有的相互脫節也是與這一維系分不開的，也就是說我們分析西方的文本，都不應該把這個背景取消，上帝死了的世界從來不會是一個無神論的世界。同樣的藝術形式，中國詩歌肉身"意"情的單一性和西方詩歌肉身"實"情的復合性是顯而易見的。因為組建社會結構的基礎不一樣，集權專制主宰了國人的生存肌能。作為生存美學的表現形式，中國的傳統詩歌可謂是登峰造極的，作為存在內容的形式容器，西方的詩歌傳統是置身其中的。在此之所以要說這些，是因為米開朗基羅一生寫了大量的詩歌，作為"情感"的表白，詩歌讓我們進一步地接近藝術家的內心世界。肉體與自然、與社會、與信仰的張力是始終糾纏不清的關系，自身永遠是一個原因。我們不應該當藝術家身心緊張時，就落難他的周圍與我們有異，當藝術家身心舒暢時，就自詡他的認識與我們一致。薩伏那洛拉既領改革的前潮也步專制的後塵；路德既要求自領啟示的權利也不同意其它信徒擁有這個權利；同樣，天主教既反對宗教改革也接受人文主義的世俗教育。這就是米開朗基羅生活的時代，是人們生活的時代。

據說，當拉裴爾看到西斯庭天頂畫後，說：有幸適逢米開朗基羅時代。拉裴爾說這句話不是在贊揚他們的時代，是在贊嘆在他的時代出現了米開朗基羅。在這之後的幾個世紀，包括拉裴爾，世界又出現了許許多多的藝術大師和作品，更不要說在其它領域里的發展，這是我們的幸運。米開朗基羅的藝術永遠是不可逾越的成就：成就永遠是不可逾越的藝術--每一個人。

現代意識的社會結構是照顧平民的生活常態，說得明白一點不是以人為本，是以肉身為本。人的抽象概念化已成為理性和肉身的合體，任何時候假冒偽善的義人都可能以不合他們的主張為由而不把你當人，以人為本偷換成以人為目的而把你當下實際的生活犧牲掉。以肉身為本容易聯想到以肉身為初使考慮的對象。不要以為自己是追求人文關懷的和宗教精神的而指責周圍的凡人肉身。《最後的審判》畫滿了裸體，教皇認為不雅，讓他人為之添上衣飾；我們認為肉身不雅，稱之為凸現人文意識，是一樣的外包裝。沒看見上帝嗎？得救的和遭罰的是一樣的情緒緊張。文化和經濟一樣是出於人類修身養性的本能，都不是修身養性的目的：能做一個什麼樣的人而不僅僅是為了做一個什麼樣的人，在此形而下的審視或許是一樣，但是形而上的思辨卻是有區別的。肉體讓人們更多的說"需要"而不是說"為了"，為了文化也是需要文化，為了成就也是需要成就，為了理想也是需要理想，為了信仰也是需要信仰，上帝是滿足人類的需要，你要只說是為了上帝，上帝會輕視你。上帝是全滿，不需要為了他添些什麼，上帝並不要求人們為了上帝犧牲，人們卻是為了自己要保全上帝。小人和君子沒有前後，此岸和彼岸沒有距離，同是一個復合體。現代社會肉身生存的緊張和艱苦在於肉身承載的語意的延伸，肉身、情感、理性、靈魂，任一缺失都不能優化你的重負。缺失也即意味著不完整，照顧的不周讓人們感到喪失了許許多多……

20世紀我們生活的空間和觀念都發生了變化，語意構成的文化形式決定了技術發展和社會體制的不同走向。人類與上帝的情感分裂、與上帝的創造分裂在聖經中已有記錄，聖經啟示人類傾聽上帝的言說。人們仍在寫作詩歌，思辨有助於人們的情感，人們仍在繪畫，材料有助人們的表現。延年益壽和精神不死最終擺脫不了復活的啟示。情感交流讓人們親近上帝，表現手段讓人們感受創造。

第一個千年之交，人類找到了現在的記譜方法，第二個千年之交，人們普遍使用了這種方法。一樣的紀錄方法無所謂，仍有符號的區別，一樣的肉身為本無所謂，仍有個人的因素。區別的因素是上帝為了我們的需要。

立於西斯庭教堂的天頂畫下，置身西斯庭教堂的祭壇畫前，設想米開朗基羅的情感世界，照顧自身的肉體。

C. 求一個關於成長的故事 要長一點的 抒情成分不要太多 最好有關於成長中的種種困惑

不恥下問: 春秋時代，孔子被人們尊為「聖人」，他有弟子二千，大家都向他請教學問。他的《論語》是千百年來的傳世之作。 孔子學問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。有人笑道：「孔子...

D. 突然很想聽點外國歌曲，抒情的，溫柔的，有故事的... 不喜歡很吵的，不要很俗的

《斯卡布羅集市》！這首莎拉布萊曼來中國幾次唱幾次，而且她也只是翻唱。連天後都經常翻唱的歌，你懂，很有故事。另外還有《Honesty》，張韶涵翻唱過，原唱是男的。歌詞稍俗一點，但符合你「有故事、抒情」的要求。《我心永恆》就不必解釋了。《pretty boy 》很溫柔，舒緩，小女孩的感覺，故事倒是沒有。

E. 求一篇關於端午節的抒情的散文或者故事,詩歌。

【緬懷復楚辭創立者制---浪漫的愛國主義詩人「屈子」】

生為名族貴胄身，豐姿秀美才超群；
嫻於辭令擅治亂，聯齊抗秦六國羨。
心系黎庶輔君王，耿直忠貞遭嫉陷；
昏庸懷王不納諫，屢受放逐志彌堅。
九死未悔施「美政」，矢志報國不惜身；
顛沛流離坎坷險，國破悲憤投汨羅。

開創楚辭浪漫詩，千古傳唱人神戀；
詩詞歌賦亦抒情，天文歷史皆兼容。
華美篇章推《九歌》，激揚壯志有《天問》；
風物佳詞是《桔頌》，滿腔悲憤著《離騷》。
龍舟競渡飲雄黃，懸艾佩囊食米粽；
時近端午緬屈原，祈願忠魂歸人間！！

F. 一個講故事的節目，抒情的 求節目名字

藝術人生，非常靜距離，王剛講故事都不錯的

G. 求一首歌的名字：挺抒情挺懷舊的。歌詞里有好多童話故事的人物。裡面有安徒生童話里的好多主角

《童話鎮》。

《童話鎮》是由竹君作詞，暗杠作曲，暗杠演唱，陳一發兒翻唱的一首歌曲，發行於2016年09月28日。該歌曲的原唱是暗杠。

歌詞：

聽說白雪公主在逃跑，小紅帽在擔心大灰狼，聽說瘋帽喜歡愛麗絲，丑小鴨會變成白天鵝

聽說彼得潘總長不大，傑克他有豎琴和魔法，聽說森林裡有糖果屋

灰姑娘丟了心愛的玻璃鞋，只有睿智的河水知道，白雪是因為貪玩跑出了城堡

小紅帽有件抑制自己，變成狼的大紅袍，總有一條蜿蜒在童話鎮里七彩的河

沾染魔法的乖張氣息，卻又在愛里曲折，川流不息揚起水花，又捲入一簾時光入水

讓所有很久很久以前，都走到幸福結局的時刻，聽說睡美人被埋藏

小人魚在眺望金殿堂，聽說阿波羅變成金烏，草原有奔跑的劍齒虎

聽說匹諾曹總說著謊，侏儒怪擁有寶石滿箱，聽說懸崖有顆長生樹

紅鞋子不知疲倦地在跳舞，只有睿智的河水知道，睡美人逃避了生活的煎熬

小人魚把陽光抹成眼影，投進泡沫的懷抱，總有一條蜿蜒在童話鎮里七彩的河

沾染魔法的乖張氣息，卻又在愛里曲折，川流不息揚起水花，又捲入一簾時光入水

讓所有很久很久以前，都走到幸福結局的時刻，總有一條蜿蜒在童話鎮里夢幻的河

分隔了理想分隔現實，又在前方的山口匯合，川流不息揚起水花

又捲入一簾時光入水，讓所有很久很久以前，都走到幸福結局的時刻 又陌生

拓展資料

《童話鎮》由獨立音樂人暗杠創作於2016年2月16日，竹君作詞。暗杠擔當製作人，同時包攬演唱、作曲、編曲、器樂演奏、和音編配、錄音混音等全部工作獨立發行的男聲版本於2016年5月24日在網易雲音樂獨家首發上線。歌曲首發次日全線進入雲音樂原創榜、飆升榜、新歌榜等榜單。歌曲廣受好評。入選2016年度雲音樂原創榜歌曲第十一名。

H. 誰有有關於抒情方面的故事啊感人的！例如：讀者裡面的「這一次我抱你」這樣系列的文章！還例如：有誰死

看完昨天晚報的《他每周都要宣布處分決定》一文，我不禁潸然淚下。譚千秋——一個普通的老師、一個嚴厲的老師，在地震中他護住了4名學生，而自己卻永遠地離開了這些稱他為「魔鬼老師」的學生們。
哪有老師不愛學生的，只是很多時候學生並不一定能夠理解老師。作為老師，他的責任就是教育好學生。這種責任有可能來自於學校、來自於社會、或者來自於家長，但我覺得更多的時候，老師教育學生的責任，更多地來自於自己對學生的那種愛、那種恨鐵不成鋼的心情。這位譚老師很嚴厲，幾乎每周都要宣布處分決定，這位譚老師很嚴肅，常常皺著眉頭，同學見到他都會發怵。他用自己獨特的方式詮釋對學生的愛，學生不理解他並不要緊，重要的是他挽救了一個個不懂事的孩子。
人們常說：「嚴是愛，松是害。」當一個老師對你嚴格要求，對你嚴加管教的時候說明他沒有放棄你，他還在乎你。而當一個老師對你不聞不問的時候，那才是最可悲的時候，因為他已經放棄你了。常常聽老師們這樣議論：「那些經常被老師批評的後進生，畢業後最有情，常常在節日里打電話問候，常常回來看望老師。」為什麼呢，我想，這是因為當他們在老師嚴厲的管教下，常有逆反心理，反感老師對他們過多的約束，而當他們升學或者離開校園以後才猛然發現，老師愛他，所以才這么嚴格地要求他。四川綿陽東汽中學的學生，也是在地震後才猛然醒悟，譚老師用自己特殊的方式關愛著他們——一群處於青春叛逆期的孩子們，一群不能夠理解他良苦用心的學生們。
譚老師走了，在這個突如其來的災難到來的時候，他用自己的身軀盡自己的所能護住他最愛的學生。他是普通的一名教師，也是偉大的一名教師，他把生的機會留給了學生，自己卻永遠地走了。
在這次地震中，我不止一次從媒體上看到老師在最危急的時候組織學生疏散，而自己卻永遠地閉上了眼睛，我的心一次又一次被震撼著。災難是可怕的，真情是可貴的，我們的老師在危急的情況下，想到的都是盡可能救出更多的學生，把生的機會讓給了學生。
壯哉，平凡又偉大的老師們！安息吧，譚老師，你的學生已經長大，願你一路走好！
親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你
在四川大地震搶救現場，一位搶救人員發現她的時候，她已經死了，是被垮塌下來的房子壓死的，透過那一堆廢墟的的間隙可以看到她死亡的姿勢，雙膝跪著，整個上身向前匍匐著，雙手扶著地支撐著身體，有些象古人行跪拜禮，只是身體被壓的變形了，看上去有些詭異。救援人員從廢墟的空隙伸手進去確認了她已經死亡，又在沖著廢墟喊了幾聲，用撬棍在在磚頭上敲了幾下，裡面沒有任何回應。當人群走到下一個建築物的時候，救援隊長忽然往回跑，邊跑變喊「快過來」。他又來到她的屍體前，費力的把手伸進女人的身子底下摸索，他摸了幾下高聲的喊「有人，有個孩子 ，還活著」。 經過一番努力，人們小心的把擋著她的廢墟清理開，在她的身體下面躺著她的孩子，包在一個紅色帶黃花的小被子里，大概有3、4個月大，因為母親身體庇護著，他毫發未傷，抱出來的時候，他還安靜的睡著，他熟睡的臉讓所有在場的人感到很溫暖。 隨行的醫生過來解開被子准備做些檢查，發現有一部手機塞在被子里，醫生下意識的看了下手機屏幕，發現屏幕上是一條已經寫好的簡訊「親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你」，看慣了生離死別的醫生卻在這一刻落淚了，手機傳遞著，每個看到簡訊的人都落淚了。

那一刻
她用身體擋住了水泥板
汶川地震發生後，遵道鎮歡歡幼兒園發生垮塌，共造成50多名小孩和3名老師死亡。目前仍有兩名老師在醫院搶救，一名孩子生死不明。
幼兒園園長李娟回憶起瞿萬容老師被救援隊發現的情形，泣不成聲：「當時瞿老師撲在地上，用後背牢牢地擋住了垮塌的水泥板，懷里還緊緊抱著一名小孩。小孩獲救了，但瞿老師永遠離開了我們」……

救援時
她為遺體的尊嚴獻出紅布
當救援隊將歡歡幼兒園廢墟上一塊塊磚瓦清理開時，在當地經營布料生意的賀思萍，也在救援現場。孩子的遺體被一具具抬出，但卻無法及時找到為孩子遮蓋的布。此時餘震未了，樓房仍有垮塌的危險，賀思萍二話沒說，沖上店鋪二樓，為救援隊搬來了一匹紅色呢子布。平凡的她為無辜的孩子保住了最後的尊嚴。

廢墟下 同桌的鼓勵讓她挺過4小時
據華西都市報 昨日上午，都江堰向峨中學初一學生小雪（化名）躺在省醫院病床上，雖然全身纏滿綳帶，但她卻不顧疼痛，不時呼喚著同桌小亞（化名）的名字。
昨日上午，小雪正在接受搶救。醫生說，她雙手骨折，頭部傷情嚴重。盡管全身纏滿綳帶，但小雪仍想念著小亞。「小雪說，前天下午2時30分，她們正在上課，教室屋頂突然搖晃起來，就在大家准備逃離時，整座教學樓轟然垮塌，之後她什麼也看不見了。
就在這時，她聽到小亞的呼叫，原來，小亞和她緊挨著。「小亞，我在這兒！」小雪趕緊向小亞打招呼。小亞聽到呼喚，隨即將手伸過來，4隻小手緊緊握在了一起……
小亞頭部被預制板擊中，傷勢非常嚴重，但她仍向小雪承諾絕不放棄生存的機會，一定要陪著小雪等到救援。兩個小時後，小雪聽到外面開始有些響動，她立刻意識到是「救兵」到了。可是小亞抓緊小雪的手逐漸松開。「小亞，你答應過，不能失言呀！」小雪對小亞大聲吼著。盡管這樣，小亞的聲音還是越來越弱……
3個多小時過去了，小雪發現小亞已沒了反應。小雪用力呼喊小亞，小亞還是沒有動靜。
下午7時許，救援人員終於將小雪和小亞從廢墟中刨出來。但小亞已去世多時。

危難中感受鄰里情
住在蘭州市城關區牟家莊342號的78歲老人陳宗明，在5月12日地震中，從6樓的家中與老伴相互攙扶著出來躲難，但由於腿腳不便，他們走到4樓感覺有些吃力。這時，一名已跑到樓下的鄰居卻返回來，將老人背下樓。
陳老告訴記者，這名年輕人住他們對面，搬來不久，上下樓梯時見過幾次，也不知道對方叫啥。對方將他背下樓後，帶著女友匆匆離開了……

叔叔我好渴，能把水賣給我嗎？
據新華社電 被埋在廢墟下20小時後，小女孩青青（化名）被救援人員救出，她感受到光線後的第一意識是要喝水。
青青是四川綿竹縣漢旺鎮武都教育中心的一名小學生，12日汶川發生地震後，距離汶川不到100公里的綿竹市也被波及。青青和300多名老師同學一起被埋在廢墟下。考慮到青青內臟可能破裂，救援人員用礦泉水瓶蓋子喂她水喝。青青一著急，從口袋裡掏出2元錢，說：「我買一瓶行嗎？」
漢旺鎮居民張曉波介紹，為了救出更多的孩子，居民在吊車和鏟車到達時，放棄了搶救自己親人的先機，讓救援人員先到學校搶救廢墟下的孩子們。
來自德陽的一位志願者說，他和40多名同伴12日晚就趕到學校，輪流搶救。他說，站在4米高的廢墟上已忘記了危險，只想多救幾個孩子。
據當地部門介紹，和青青一起被救出的還有2名存活的孩子。綿竹縣督導辦主任葉豐明介紹，全縣還有五福小學、廣智學校、遵道學校受災嚴重，約有700名師生被埋在廢墟下。「只要有一線希望，我們都要盡全力搶救！」葉豐明說。

地震中的特殊手術：無一名醫生丟下病人獨自逃生
地震發生時，都江堰人民醫院的5名醫護人員，正在為一名病人做闌尾切除手術。面對強震，斷電，他們沒有放棄病人逃生，而是不約而同選擇了留下。在應急燈的照耀下，大約花費了半小時，為病人完成了手術，並抬著病人走出了大樓，成為這棟樓里，最後逃生的人。
醫生鄒建文介紹了當時的情景，那是前日下午2點半左右，一名護士，一名麻醉師，醫生曾令春、易勇和他，當時正在4樓手術室，為64歲的病人楊某做闌尾切除手術，並已經成功切下闌尾。突然，地面強烈震動起來，連手術室的空調機都砰一聲倒在地上，手術室的燈也突然熄滅。一片漆黑中，出於本能，醫護們伏在手術台上，空氣中彌漫著令人窒息的緊張氣息，但沒有人丟下病人獨自逃生。等震感過去，醫生們站起身來，沒有人提出做完手術再走，也沒有人逃生，出於醫生的天職，他們不約而同選擇了留在手術台前，做完這台手術。
此刻，手術室外，正在該院慶祝護士節的200多名護士，全院的病人，都感到強烈的地震。護士們集體蹲下，等強烈的震感過去後，迅速下樓幫助病人們轉移。病人們驚惶失措，女人的尖叫，孩子的哭聲，四處響起。能走的病人由家屬的陪伴走下去，行動不便或是病情嚴重的病人，有醫護人員攙扶下樓，病情更重的，則由醫護人員們抬下樓去。新生兒、產婦、剛做了手術的病人、重症監護室內的病人，一個都不少的安全轉移了。
只有這手術室彷彿成為隔絕一切的一個小世界。黑暗中，護士打開了手術室內備用的應急燈，這溫暖的燭光照亮了手術室，曾令春醫生主刀，鄒建文醫生做助手，凝神專注。手術像平時任何一個手術一樣，有條不紊地進行著：縫扎，沖洗，縫口……特殊的是，手術中，能不時聽到屋頂上瓦片掉落的聲音，地面在餘震中不時波動，在給病人縫合時，又再次發生餘震，醫生縫合的手也隨之微微晃動起來。
這台特別的手術，還有一個特別的探視者。鄒醫生說，或許是害怕醫生們丟下病人自己逃生，這名病人的兒子，幾次不顧危險，來到手術室探看。時間一分一秒地過去，大約半小時後，手術終於做完。醫護人員們抬著病人走出了手術室，走出大樓。鄒建文的心底突然升起一陣後怕……而病人的兒子，感動的對他們說：「真的很感謝你們，困難時刻就靠你們醫生。」
他們，成為最後撤出大樓的人。當夜，楊某被連夜轉移到了成都的醫院。

成都深夜見聞：無眠之夜 寒冷夜風擋不住暖人溫情
新華網成都5月13日電（記者 肖林）將身邊不多的食物和水分給他人、冒著不斷的餘震在高樓林立的市中心獻血、拋家別子堅守特殊崗位、繼續開通欠費手機。12日深夜和13日凌晨，在不斷明顯感到震感、已死亡45人的成都市，寒冷的夜風擋不住暖人的溫情。

12日23時50分，家住成都西北金沙附近的嚴女士一家，擠在空曠地帶的小車內。她把車上不多的食物和水，分給了周圍的人們。「危難時刻，我們更應互相依賴。」嚴女士堅定地說，「過了今夜，明天一定會好起來的！」

12日20時開始，300多名成都市民聽到廣播後，趕到市中心林蔭街獻血點無償獻血。盡管餘震不斷、多次5級以上餘震震感明顯、市中心高樓林立，市民們仍堅持獻血到13日凌晨3點多。「我從來沒有看到有這么多人踴躍獻血，而且是這么迅速、不顧自己安危地趕來。」成都市血液中心老醫師喻培彬說。

13日1時左右，中國聯通成都分公司副總經理王硯春，給四川地震局等應急單位送去幾百台通訊效果好的CDMA133手機，以更好地暢通指揮通訊體系。他還介紹，聯通已從12日晚開始對阿壩、成都、德陽、綿陽等地震災區欠費的該公司手機繼續開通，在12、13日兩天向社會至少提供1000多台「免費手機」（充值280元獲得同值話費和手機），以方便災區群眾聯絡。

在四川省地震局，記者看到，12日晚至13日7時，除了趕赴汶川等重災區的人員外，四川省地震局的所有幹部、趕來的四川武警消防總隊軍官全部堅守崗位。記者了解到，四川各地有很多黨政幹部、通信公司職工、新聞媒體記者等也是徹夜未眠堅持工作。

女生飛奔百里刨出4親人
父親被埋廢墟中，多次嘗試之後，幸運撥通了遠在成都讀書的女兒的電話。女大學生疾奔都江堰，在農民工的幫助下，徒手挖4小時，將埋在廢墟里的一家四口成功救出，創造了生命的奇跡。

5月12日下午，小倩（化名）的婆婆、爸爸等四名親人和附近一名熟人在一起聊天，突然遭遇地震。房屋坍塌下來，將房內5人死死壓在水泥堆下。全城的電力、通訊同時中斷，5人根本沒有辦法向外界求救，而惟一身上帶著手機的小倩父親並沒有放棄，他每隔幾分鍾就會試著給女兒打電話，希望讓女兒回來營救自己。但電話一直沒能打通。

昨天凌晨，經過搶修，都江堰城區的通訊開始逐漸恢復，但手機通訊仍非常不穩定。腿部骨折的小倩父親半夜被雨水沖醒，再次拿起手機重復撥打女兒的電話，終於在凌晨4點聽到了小倩的聲音。

小倩來不及痛哭，立刻趕回百里之外的都江堰。一些自發從成都市趕來都江堰幫助救災的農民工幫了大忙，在他們的幫助下，小倩等人徒手挖掘，終於將被埋的5人挖出。其中小倩的父親受傷，其他3名親人安然無恙，另外一人死亡。

汶川映秀鎮漩口中學初三男孩手刨4小時救出女生

昨（14）天，直升機進入汶川縣，映秀鎮部分災民成為該縣最早得到救治的幸運者。昨天下午，在華西醫科大學附屬第一醫院住院部，映秀鎮漩口中學學生、13歲的女孩向孝廉講述了她的求生經歷。

壓在水泥下我想看一眼爸媽再死

地震前，向孝廉是漩口中學初三5班的學生，現在躺在病床上不能動彈。她說，地震發生時自己在3樓的教室上課。「當時化學課老師在講台上滔滔不絕，突然整個教室晃動起來。老師慌忙喊我們跑，我們就爭相往門外涌。」在走廊上時，她感覺天旋地轉，站立不穩。跑到一樓時，就有樓頂的水泥倒下來，噗的一下壓在她身上。「我心想完了，就什麼也不知道了。」

不知道什麼時候，向孝廉第一次醒來，迷糊著沒有知覺，但能從縫隙里看到外面的亮光，之後又沒有了知覺。第二次醒來時，天已經黑了。「我那時非常想念爸爸媽媽，我想，我得看他們一眼再死。想到這里，又什麼都不知道了。」

他刨出了我雙手血肉模糊

向孝廉是被同班同學馬健喊醒的。「他在外面喊，孝廉，你在哪裡？我就醒了。他一再說，你要堅持，你要堅持……」向孝廉身上壓著厚厚的泥土和水泥塊，馬健就用雙手在外面刨。「我哭著告訴他，馬健，你別走，如果你要走，就等我死了再走吧。馬健說，我不會走，你是我們班上年紀最小的，也是生命力最旺盛的，這點困難難不倒你。」

後來向孝廉又慢慢昏過去，馬健就在外面喊：「堅持！堅持！」向孝廉再次醒來，發現腳和手都被壓得嚴嚴實實，就對馬健說：「你使勁拖，別怕把我的手和腳拖斷，只要頭不斷就行。」

大約4個小時後，馬健終於把她刨了出來。這時，馬健的雙手血肉模糊。「他抱著我，我們痛哭起來。緊接著他就背著我向學校大門口走去。剛走到門口，先前我被壓住的地方旁邊一堵牆壁突然倒塌。如果晚幾分鍾，我還會連累馬健，我們兩個都出不來了。」

講到這里，她突然說道：「記者叔叔，你們報社一定得幫我給馬健頒一個見義勇為獎。沒有他，我的命就沒了。」

千萬別截肢我還要養活父母呢

醫生說，向孝廉的右手臂和左腳都可能被截肢。下午6點，她被送進了手術室，離開病床時，她向記者招呼說：「叔叔，祝我幸運吧。我叫向孝廉，我爸爸名叫向忠誠。忠誠孝廉，我們的名字取得好吧？我家在農村，非常貧窮，哥哥是個殘廢。記者叔叔，你幫我告訴醫生，千萬不要給我截肢。我最崇拜丁磊，我想以後像他那樣掙很多錢。截肢了，我怎麼去養活父母呢？」

據了解，漩口中學大部分是住校生。1200多名師生逃到了學校後面的山上。老師組織同學將坍塌房屋的木板取來作為床板，又從一些農戶家裡拿了鍋和米，在野地里架鍋煮飯，共架了約50口鍋。昨天上午，救援的飛機出現了，給他們送來食品，並把傷者送到醫院。

居民用獨輪車推父母前行

根據指揮部安排，先期到達映秀鎮的先頭部隊已在那裡展開救援。一路上，記者遇到許多從映秀鎮逃出來的人。他們說，由於斷水斷電已30多個小時，現在仍停留在映秀鎮的人已不多了。大部分倖存者，正陸續趕往都江堰的紫坪鋪。這些倖存者介紹說，目前映秀鎮最缺的是葯品和飲用水。

一路上，許多人用簡易擔架或滑竿抬著從廢墟里搶救出來的受傷的親人，有的傷員已奄奄一息。 還有的居民用獨輪車推著自己年邁的父母……

王婉民：自己的媽顧不上救嘍，先救學生吧！

「自己的媽顧不上救嘍，先救學生吧！」－－記都江堰市向峨鄉愛蓮社區支部書記王婉民

新華網成都5月13日電（記者 侯大偉）「我自己的媽也顧不上救嘍，先救學生吧！」如果不是記者「質詢」王婉民「為什麼沒有妥善安置街邊的遺體，為什麼沒有安排人手救援倒塌房屋下的居民」時，作為都江堰市向峨鄉現場救援的臨時指揮者，該鄉的愛蓮社區支部書記王婉民可能根本就不願說出這番讓她內心深感自責的話。

向峨鄉距都江堰市約30公里，處在丘陵地區。由於地震將距該鄉的10公里山路全部震毀，外面的救援人員和車輛很難駛入。5月13日0時55分左右，記者花了1個多小時的時間才從都江堰市區趕到向峨鄉。

由於沒有足夠的救援人員和設備，再加上鄉政府駐地也已經全部垮塌，多名鄉幹部被埋在廢墟下，王婉民緊急組織周圍鄉鄰在鄉上展開救援。

記者見到王婉民時，她正拎著手電筒在向峨鄉中學指揮救援。在嘈雜的救援現場，不時有救援人員向她喊：「沒有油了！發電機快沒有油了！」

「到路邊，找車放油！」王婉民喊道。

據她介紹，向峨鄉中學共有420多名學生，只有不到100名學生在發生地震時及時逃了出來，其他的學生和10多名學校老師還被埋在廢墟里。

「我們在外面還能隱隱約約聽到裡面呼救的聲音，但由於我們沒有吊車，也缺乏其他足夠的救援物資，救援進展極為緩慢。聽著裡面孩子的呼救聲，卻進展緩慢，這心裡像是被人用手揪著一樣。」在對記者說這番話時，王婉民幾乎是帶著哭腔。

她告訴記者說：「我是眼睜睜看著自己87歲的老媽被壓垮在廢墟下的，我沒有組織人去救她，我知道她已經不行了，我們要想辦法盡量多地救可能活著的人，特別是救援那些被埋在廢墟下面還未知生死的學生。」

12日14時35分左右，受到四川汶川7．8級地震的影響，有1．6萬人的向峨鄉發生建築物大面積垮塌，截至記者發稿時止，僅該鄉政府所在社區就已經確認上百人死亡，其中有50多個中小學生和幼兒園的孩子。

13日1時40分左右，記者驅車返回都江堰的途中，從成都增援的救援車隊正在趕赴向峨鄉途中。

成都計程車赴都江堰救傷員 四川副省長感動道謝

「耽誤大家幾分鍾，我想給大家講一個感人的故事。」昨（13）日，在省政府召開的「汶川特大地震災害」新聞發布會即將結束的時候，副省長李成雲突然把大家留住，噙著淚花說，希望代表地震災區人民向成都的哥表示感謝。

昨（13）日下午，新聞發布會原定議程已經結束，李成雲突然叫住了大家。他說，昨日凌晨3點半，他從德陽趕往都江堰災區。走到成都到都江堰的公路上時，看到成都的計程車打著應急燈，源源不斷地往都江堰趕去。一番詢問下，李成雲才得知，原來是由於都江堰災區傷員很多，運輸力量比較緊張，電台通過廣播號召廣大計程車司機能夠到都江堰幫助運輸傷員。

「我感到非常感動。」李成雲說到這里，聲音已經哽咽了，「這真的是無私的奉獻！在這里，我希望代表災區人民說一聲：感謝我們的的哥，謝謝你們！」

I. 我想找你我的愛情故事，最好是比較委婉一點的，抒情性較好的，不要太漏骨得說愛，哪位好心人幫幫忙啊

佛曰：前世五百年的回眸才換來今生的擦肩而過
這句話是從這個故事來的吧：
有個年輕美麗的女孩，出身豪門，家產豐厚，又多才多藝，日子過得很好。
媒婆也快把她家的門檻給踩爛了，但她一直不想結婚，因為她覺得還沒見到她真正想要嫁的那個男孩。
直到有一天，她去一個廟會散心，於萬千擁擠的人群中，看見了一個年輕的男人，不用多說什麼，反正女孩覺得那個男人就是她苦苦等待的結果了。
可惜，廟會太擠了， 她無法走到那個男人的身邊，就這樣眼睜睜的看著那個男人消失在人群中。
後來的兩年裡，女孩四處去尋找那個男人，但這人就像蒸發了一樣，無影無蹤

女孩每天都向佛祖祈禱，希望能再見到那個男人。
她的誠心打動了佛祖，佛祖顯靈了。
佛祖說：「你想再看到那個男人嗎？」
女孩說：「是的！我只想再看他一眼！」
佛祖：「你要放棄你現在的一切，包括愛你的家人和幸福的生活。」
女孩：「我能放棄！」
佛祖：「你還必須修煉五百年道行，才能見他一面。你不後悔么？」
女孩：「我不後悔！」

女孩變成了一塊大石頭，躺在荒郊野外，四百多年的風吹日曬，苦不堪言，但女孩都覺得沒什麼，難受的是這四百多年都沒看到一個人，看不見一點點希望，這讓她都快崩潰了。
最後一年，一個採石隊來了，看中了她的巨大，把她鑿成一塊巨大的條石，運進了城裡，他們正在建一座石橋，於是，女孩變成了石橋的護欄。
就在石橋建成的第一天，女孩就看見了，那個她等了五百年的男人！
他行色匆匆，像有什麼急事，很快地從石橋的正中走過了，當然，他不會發覺有一塊石頭正目不轉睛地望著他。

男人又一次消失了，再次出現的是佛祖。
佛祖：「你滿意了嗎？」
女孩：「不！為什麼？為什麼我只是橋的護欄？如果我被鋪在橋的正中，我就能碰到他了，我就能摸他一下！」
佛祖：「你想摸他一下？那你還得修煉五百年！」
女孩：「我願意！」
佛祖：「你吃了這么多苦，不後悔？」
女孩：「不後悔！」

女孩變成了一棵大樹，立在一條人來人往的官道上，這里每天都有很多人經過，女孩每天都在近處觀望，但這更難受，因為無數次滿懷希望的看見一個人走來，又無數次希望破滅。
不是有前五百年的修煉，相信女孩早就崩潰了！
日子一天天的過去，女孩的心逐漸平靜了，她知道，不到最後一天，他是不會出現的。
又是一個五百年啊！最後一天，女孩知道他會來了，但她的心中竟然不再激動。
來了！他來了！他還是穿著他最喜歡的白色長衫，臉還是那麼俊美，女孩痴痴地望著他。
這一次，他沒有急匆匆的走過，因為，天太熱了。
他注意到路邊有一棵大樹，那濃密的樹蔭很誘人，休息一下吧，他這樣想。
他走到大樹腳下，坐著樹根，微微的閉上了雙眼，他睡著了。
女孩摸到他了！他就坐在她的身邊！
但是，她無法告訴他，這千年的相思。她只有盡力把樹蔭聚集起來，為他擋住毒辣的陽光。
千年的柔情啊！
男人只是小睡了一刻，因為他還有事要辦，他站起身來，拍拍長衫上的灰塵，在動身的前一刻，他抬頭看了看這棵大樹，又微微地撫摸了一下樹干，大概是為了感謝大樹為他帶來清涼吧。
然後，他頭也不回地走了！就在他消失在她的視線的那一刻，佛祖又出現了。

佛祖：「你是不是還想做他的妻子？那你還得修煉……」
女孩平靜地打斷了佛祖的話：「我是很想，但是不必了。」
佛祖：「哦？」
女孩：「這樣已經很好了，愛他，並不一定要做他的妻子。」
佛祖：「哦！」
女孩：「他現在的妻子也像我這樣受過苦嗎？」
佛祖微微地點點頭。
女孩微微一笑：「我也能做到的，但是不必了。」
就在這一刻，女孩發現佛祖微微地嘆了一口氣，或者是說，佛祖輕輕地鬆了一口氣。
女孩有幾分詫異，「佛祖也有心事么？」
佛祖的臉上綻開了一個笑容：「因為這樣很好，有個男孩可以少等一千年了，他為了能夠看你一眼，已經修煉了兩千年。」

佛曰：前世五百次的回眸才換得今世的擦肩而過

那麼，我的前世是積攢了多少次的回眸啊，才換得與你相識相知？

J. 急需安徒生童話故事——短點抒情的賣火柴的小女孩

《賣火柴的小女孩》

天冷極了，下著雪，又快黑了。這是一年的最後一天—大年夜。在這又冷又黑的晚上，一個光著頭赤著腳的小女孩在街上走著。她從家裡出來的時候還穿著一雙拖鞋，但是有什麼用呢？那是一雙很大的拖鞋—那麼大，一向是她媽媽穿的。她穿過馬路的時候，兩輛馬車飛快地沖過來，嚇得她把鞋都跑掉了。一隻怎麼也找不著，另一隻叫一個男孩撿起來拿著跑了。他說，將來他有了孩子可以拿它當搖籃。
小女孩只好赤著腳走，一雙小腳凍得紅一塊青一塊的。她的舊圍裙里兜著許多火柴，手裡還拿著一把。這一整天，誰也沒買過她一根火柴，誰也沒給過她一個錢。
可憐的小女孩！她又冷又餓，哆哆嗦嗦地向前走。雪花落在她的金黃的長頭發上，那頭發打成卷兒披在肩上，看上去很美麗，不過她沒注意這些。每個窗子里都透出燈光來，街上飄著一股烤鵝的香味，因為這是大年夜—她可忘不了這個。
她在一座房子的牆角里坐下來，蜷著腿縮成一團。她覺得更冷了。她不敢回家，因為她沒賣掉一根火柴，沒掙到一個錢，爸爸一定會打她的。再說，家裡跟街上一樣冷。他們頭上只有個房頂，雖然最大的裂縫已經用草和破布堵住了，風還是可以灌進來。
她的一雙小手幾乎凍僵了。啊，哪怕一根小小的火柴，對她也是有好處的！她敢從成把的火柴里抽出一根，在牆上擦燃了，來暖和暖和自己的小手嗎？她終於抽出了一根。哧！火柴燃起來了，冒出火焰來了！她把小手攏在火焰上。多麼溫暖多麼明亮的火焰啊，簡直像一支小小的蠟燭。這是一道奇異的火光！小女孩覺得自己好像坐在一個大火爐前面，火爐裝著閃亮的銅腳和銅把手，燒得旺旺的，暖烘烘的，多麼舒服啊！哎，這是怎麼回事呢？她剛把腳伸出去，想讓腳也暖和一下，火柴滅了，火爐不見了。她坐在那兒，手裡只有一根燒過了的火柴梗。
她又擦了一根。火柴燃起來了，發出亮光來了。亮光落在牆上，那兒忽然變得像薄紗那麼透明，她可以一直看到屋裡。桌上鋪著雪白的檯布，擺著精緻的盤子和碗，肚子里填滿了蘋果和梅子的烤鵝正冒著香氣。更妙的是這只鵝從盤子里跳下來，背上插著刀和叉，搖搖擺擺地在地板上走著，一直向這個窮苦的小女孩走來。這時候，火柴又滅了，她面前只有一堵又厚又冷的牆。
她又擦著了一根火柴。這一回，她坐在美麗的聖誕樹下。這棵聖誕樹，比她去年聖誕節透過富商家的玻璃門看到的還要大，還要美。翠綠的樹枝上點著幾千支明晃晃的蠟燭，許多幅美麗的彩色畫片，跟掛在商店櫥窗里的一個樣，在向她眨眼睛。小女孩向畫片伸出手去。這時候，火柴又滅了。只見聖誕樹上的燭光越升越高，最後成了在天空中閃爍的星星。有一顆星星落下來了，在天空中劃出了一道細長的紅光。
「有一個什麼人快要死了。」小女孩說。唯一疼她的奶奶活著的時候告訴過她∶一顆星星落下來，就有一個靈魂要到上帝那兒去了。
她在牆上又擦著了一根火柴。這一回，火柴把周圍全照亮了。奶奶出現在亮光里，是那麼溫和，那麼慈愛。
「奶奶！」小女孩叫起來，「啊！請把我帶走吧！我知道，火柴一滅，您就會不見的，像那暖和的火爐，噴香的烤鵝，美麗的聖誕樹一個樣，就會不見的！」
她趕緊擦著了一大把火柴，要把奶奶留住。一大把火柴發出強烈的光，照得跟白天一樣明亮。奶奶從來沒有像現在這樣高大，這樣美麗。奶奶把小女孩抱起來，摟在懷里。她們倆在光明和快樂中飛走了，越飛越高，飛到那沒有寒冷，沒有飢餓，也沒有痛苦的地方去了。
第二天清晨，這個小女孩坐在牆角里，兩腮通紅，嘴上帶著微笑。她死了，在舊年的大年夜凍死了。新年的太陽升起來了，照在她小小的屍體上。小女孩坐在那兒，手裡還捏著一把燒過了的火柴梗。
「她想給自己暖和一下……」人們說。誰也不知道她曾經看到過多麼美麗的東西，她曾經多麼幸福，跟著她奶奶一起走向新年的幸福中去。