讀中華經典故事有感
⑴ 讀《中國民間故事》有感450字
寧靜溫馨的夜晚，我坐在窗前，靜靜地讀著這本《中國民間故事》。這本書文字優美，插圖栩栩如生，向我們講述了少數民族流傳下來的美麗故事。這些故事如顆顆珍珠在歷史的長河中熠熠生輝，又如絲絲春雨滋潤著我幼小的心靈。故事中的人物多姿多彩，有美麗動人的荷花仙子，有堅強不曲的勇士干將，還有聰明伶俐的牧童……這些人物演繹出一個個感人的故事，告訴我們同樣的道理：正義永遠戰勝邪惡，善良的人一定能獲得幸福的生活。
在這么多的故事中，我最喜歡的是《金葫蘆》這個故事。它講了一個白發蒼蒼的老奶奶獨自住在一個小屋子裡，一對燕子在屋檐上搭了窩，老奶奶就精心照料它們。不久，燕子媽媽生了幾只小燕子，在它們學習飛行的時候，一隻小燕子不幸掉下來受了傷，老奶奶就在它的翅膀上塗了草葯，還細心地包紮好。時間過得真快，冬天來了，小燕子到南方過冬去了。春光明媚的日子裡，小燕子又回來了，它們給老奶奶帶來了一顆種子。老奶奶把種子種下了地，種子長大了，長成了一個巨大的金葫蘆，金葫蘆把嘴張開，吐出許多金銀財寶。老奶奶把這些金銀財寶分給了窮人，他們都過上了豐衣足食的日子。
讀了這個故事，我覺得這位老奶奶是個善良的老人，她雖然貧窮，但還是無微不至地照顧受傷的小燕子，她用自己的善心打動了天神，得到財富，和鄉親們過上了幸福的生活。小燕子知恩圖報，它得到了老奶奶的幫助，用盡全力報答老奶奶。讀了《中國民間故事》，我懂得了要做一個善良的孩子。看到沿街乞討的乞丐，我會拿出零花錢，給他們買饅頭吃。同學如果有什麼困難，我也會伸出熱情的雙手去幫助他，所以同學們都願意和我做朋友，我還得到了實小「美德少年」的稱號呢！
⑵ 讀《中華經典仁義禮智信故事》有感
"讀」是感來的基礎，「感」是由「讀自」而生。只有認真的讀書，弄懂難點疑點，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內容和要點，深刻地領會原文精神所在，結合歷史的經驗、當前的形勢和個人的實際,才能真有所「感」。
要認真思考
讀後感的主體是「感」。要寫實感，還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價。分析和評價是有所「感」的醞釀、集中和演化的過程，有了這個分析和評價，才有可能使「感」緊扣原作的主要思想和主要觀點，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠。所以，寫讀後感就必須要邊讀邊思考，結合歷史的經驗，當前的形勢和自己的實際展開聯想，從書中的人和事聯繫到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什麼，反對些什麼，從而把自己的感想激發出來，並把它條理化，系統化，理論化。總之，想的深入，才能寫的深刻感人。
⑶ 讀中國神話故事的讀後感
讀《中國神話故事》有感
這本書是尚燕彬和張紅梅著的，中華民族的神話傳說故事與中華民族的歷史一樣源遠流長，與中華民族燦爛的文化一樣絢麗多彩。
走進神話傳說的世界，我們不難體會到人類對自然的好奇與崇拜；對災難和困苦的不屈爭斗；對英雄人物的敬仰與熱愛；對純真愛情的謳歌與贊美；對美好生活的嚮往；對邪惡勢力的憎恨等豐富細膩的感情。
走進神化傳說的世界，我們還會認識許多可愛的人物：用生命創造世界的盤古和女媧；為人民造福的伏羲氏、神農氏、大禹、羿；為理想奮斗不止的愚公、刑天、鯉魚；為人民發展立下大功的燧人氏、倉頜、嫘祖、孔子……
這本書給我了很大的啟發，出於對神話傳說故事的熱愛，於是我也嘗試著寫了神話故事《夢神》，我非常喜歡這篇神話故事，常把它拿來讀。以後我要爭取寫出好多故事來，和朋友們一起讀！
⑷ 讀歷史故事有感
2010年是中國偉人毛澤東誕辰117周年紀念日,在這具有特殊紀念意義的日子裡,有關於這位如此深刻地影響了中國與世界進程的人物的作品紛紛出版，其中曾在20世紀70年代末至80年代初在北京工作的BBC資深記者菲利普·肖特寫的《毛澤東傳》引起我濃厚的閱讀興趣。
每一代人都是特定經驗與偏見的俘虜，歷史變成了不斷被重新詮釋的過程。試圖理解真實的歷史事件與人物變得困難。如果你置身其中，你可能會被自己的直接經驗所左右，而無法用更長遠、客觀的眼光觀察現實；但如果當你出生時，慘痛的悲劇早已過去，你獲得了新的觀察視角，卻又可能被一廂情願的抽象、膚淺所左右。沒有隱而未宣的資料，沒有刺激人心的陰謀論，沒有身臨其境的感受……這種距離感也使這本書獲得了其最重要的特色——如何在世界范圍內，用普遍性的意義來衡量毛澤東。
短短的20年間，毛澤東的故事仍不斷被談起。1980年代初，由於文革的傷痛，這位中華人民共和國的締造者的聲譽受到了影響，鄧小平為他作出了七三開的評價。到了1990年代初時，他又重新獲得了普遍的贊揚，日漸加深的市場化進程造就的社會不公，使很大一批公眾忘記了歷史的傷痕，而懷念起毛澤東時代更公平的歲月；而當毛澤東110周年的誕辰紀念日到來時，紀念毛澤東成為了一種全國性的儀式，人們對於一段遙遠的、由信仰構成的歷史充滿情感。
西方描繪毛澤東的作品的普遍特色，卻是中國的傳記作品最為缺失的角度。菲利普·肖特的這本著作最吸引人之處在於避免了60年代大多數西方學者將毛過分浪漫化與神秘化的傾向，是典型的記者化作品，敘述生動、注重個性與歷史畫面的結合，外國人的角度使那些習以為常的材料煥發出生機。對於歷史最有趣味的描述，絕非是將一切歷史事件視作想當然的、必然發生的結論，而應採取一種向前看的姿態。設想你處於與歷史人物相似的境地，面臨各種選擇的誘惑，並最終作出帶有偶然性的結論。毛澤東絕非那種天生的偉大領袖，在1911年時，他對於中國充滿不成熟的憧憬，18歲的湖南青年設想的中央政府是孫中山成為總統，康有為是總理，梁啟超則是外交部長。一直到1920年，他仍不是一名馬克思主義者，列寧領導的十月革命也沒有給他帶來足夠的沖擊，他是依靠被列寧批判的考茨基而非正統的馬克思獲知社會主義的。一直到1935年的遵義會議，中國革命似乎都不一定由他領導，來自蘇聯的年輕海龜派王明、博古才前途無量。他始終未能贏得革命的中心莫斯科的信任，一直到1949年，斯大林都更傾向於蔣介石。而毛澤東對於美國的感情則在相當大時間內都如此熾熱，1940年代延安的官方報紙對美國民主的贊美達到了巔峰，在抗戰勝利後，他與周恩來都如此想去美國會見杜魯門；而在某一段時間內，他如此地討厭教條主義，他厭惡別人將馬列主義變成金科玉律；對於共產黨僅僅通過三年戰爭就戰敗了國民黨，他自己都覺得吃驚，他原指望更長的時間……毛澤東的前半生比後半生更容易描述，因為資料更為充分，觀點更為多元，而他的後半生盡管更富戲劇色彩，對此的記載卻不得不千篇一律。與1949年前不同，私人的情感更深刻地影響了他的公眾生活，絕對的權力則使他的任何行動都被放大出來。也因此，人們對於他的私人生活作出了更多的猜測，渴望在其中發現更多的歷史課本無法言說的秘密與謀略。在世界性的領袖中，沒有比他的後半生更難把握的題材。由於對普遍性歌功頌德的不信任與遭受的苦難，知識分子在描述毛澤東的後半生時，往往又滑向了另一個極端。對此，耶魯大學的歷史學家邁斯納曾作出過著名的判斷，即中國的主要工業能力、基礎設施，都是毛時代所建立的，這一切都為鄧小平的改革提供了至關重要的基礎。
過遠與過近，都難以使人理解歷史。老一代知識分子常常擔心，對於文革歲月的遺忘，使年輕一代很可能重演錯誤。距離毛澤東逝世已經28個年頭，伴隨著越來越多私人記錄的出現，那個時代的形象正在變得日益豐滿起來。雖然對於這位在世界歷史上舉足輕重的人物的全方位研究仍未開始，但重要的是，我們研究的態度必須發生轉變，新的作家應該學會控制自己研究中的過分強烈的情感與道德因素。在這一點上，菲利普提供了某種示範。盡管，我在作品中常常迷失自己，也感受不到這本書的基本坐標與准則是什麼，但是，它讓我看到了一個人物相對完整的成長過程與其歷史背景，看到了一個人精神氣質的轉變過程。對於不理解毛澤東的新一代人來說，這本書至少值得一讀。
⑸ 讀《中華成語故事》有感作文 400字
最近，我在看一本書，書名是《中華成語故事》。《中華成語故事》中有許多從未聽說過的成語，比如說：二桃殺三士、一龍一豬、三畔三淋、下車泣罪……四本書中，有一百多個成語我沒聽說過，還有二百多個我不理解，這本書給我長了不少知識。
比如「一暴十寒」，原來我還以為是一天炎熱，十天寒冷。看了著本書後我才明白，一暴時寒原來是比喻學習或工作沒有恆心，使而勤奮，時而懈怠。這個成語還有一個故事呢：孟子經常去各國游歷，拜見各國軍王，藉以闡述自己的政治主張。一次，孟子來到齊國。當時在位的齊宣王昏庸無能，經常被一些奸臣利用。故此，許多忠義之士對國家的前途命運深感憂慮。聞知孟子來到了齊國，這些人大受鼓舞。可是，過了很長時間，也不見孟子前去勸諫齊王。這些人非常生氣地找到孟子，責備他不為齊國盡力。孟子聽後認真地回答說：「天下雖有一些很不容易生長的東西，但如果『一日暴之，十日寒之』，他們就不會生存。同樣道理，我平時規勸齊王大的機會少，而宮中的奸佞小人卻一天到晚地圍著他轉，這樣我又怎麼能讓他真正明智起來呢？」從這個故事我明白了這樣一個道理：學習如果不堅持，那就會一事無成，沒有任何東西可以獲得。
以前我不太喜歡成語故事，覺得它枯燥、乏味，但現在覺得，成語故事中會有很多戰國時期的人物出現，可以讓我們長一些歷史知識。從這本書中，我了解了孟子是戰國時期鄒國人，是我國偉大的思想家，儒家學派的創始人之一；大禹是我國上古時代夏後氏的部落領袖，在舜作部落聯盟領袖的時候，他曾奉舜的命令治理洪水十三年。從這些歷史知識中，我真正喜歡上了成語故事。在看書的過程中，我還可以從典故中知道許多做人、做事應該怎樣的道理，看清自己身上的缺點，並改正它們。
啊！《中華成語故事》真是一本好書！同學們，當你在苦苦尋找歷史的蹤跡，當你渴望沐浴在傳統文化的陽光下時，不妨拿出這本《中華成語故事》看看，你一定會有意想不到的收獲！
⑹ 讀中華上下五千年第一個故事有感100字
中華上下五千年》讀書筆記 利用暑假，我閱讀了一遍《中華上下五千年專》。通過讀這屬本書，讓我了解了中華歷史源遠流長，一脈相承，中華文明博大精深，異彩紛呈。在上下五千年的歷史進程中，中華民族創造了無數的輝煌與成就，也經歷了無數的苦難與挫折，數不清的英雄豪傑、仁人志士在歷史的長路上留下了自己的足跡。數百個生動的小故事，通過波瀾壯闊的歷史場景，性格鮮明的歷史人物，展現中華上下五千年的文明歷程。在上下五千年裡，有的人不分是非，有的人保家衛國、兢兢業業。這本書中，給我印象最深刻的是屈原沉江。楚懷王是非不分，靳尚在楚懷王面前誣陷屈原，屈原並不在意得失，就是怕靳尚會把楚國毀掉，所以屈原直諫，楚懷王便對他愈加厭惡，一怒之下，把屈原貶為三閭大夫。屈原只能眼睜睜的看著楚國一天天衰敗，內心悲憤不已，他把滿腔的愛國熱忱化為悲憤的詩句，寫出了流傳千古的《離騷》。公元278年，秦國派人毀了楚懷王墓，屈原悲憤難奈，抱石投汨羅江自盡。 通過這些精彩的小故事，我不僅能了解歷史，感受歷史，並且還能用心來思考歷史，領悟歷史，從而更加了解中華，熱愛中華！
⑺ 讀中國歷史故事有感
《中國歷史故事》是我的啟蒙書,是我「不說話的老師」,是它幫助我打開了知識的大門,是它讓我知道了中國的悠久歷史.
這本書的內容很吸引人,裡面有許多歷史故事,比如說：晏子相齊、風流才子司馬相如、周武王伐紂等故事.這些故事有的充分體現了古代人民的足智多謀,有的表現了友誼的珍貴,還有的是講一些爾虞我詐的故事.其中,給我印象最深的要數《女紡織家黃道婆》這個故事了.
黃道婆善良、好學、誠實的品格,讓我欽佩.她家境貧窮,父母養不活她,就把她賣給別人當童養媳.黃道婆整天都要幹活,還要被公婆打罵,過著生不如死的生活.因為她的勇敢,她終於逃出了公婆家,到處去流浪.有一天,黃道婆偷偷地上了一條船,跟著船一起來到了海口市.她和當地居民一起學紡織.但她時刻不忘自己的家鄉,過了三十多年,黃道婆回到了自己的家鄉烏泥涇鎮.她把自己學到的紡織技術傳給了鎮上的婦女,從而生產出了大批的「烏泥涇被」.當時,「烏泥涇被」聞名全國.
這個故事讓我有很大的感觸.從書中,我知道了黃道婆,了解了黃道婆為了家鄉的發展,她無私奉獻、自強不息.她真是我學習的好榜樣.
李老師點評:
小作者圍繞《中國歷史故事》中的一篇《女紡織家黃道婆》這個故事發表感想,對黃道婆這位歷史人物進行了歌頌.感情真摯,行文流暢.對於小學五年級學生來說,實在不容易.有一點不足之處在於,小作者就故事談故事,視角不夠開放.建議在寫作之前,要靜下心來,列好提綱.
國歷史故事讀後感
[ 2006-12-19 14:19:00 | By:Hmily ]
歷史,套用宋神宗的一句名言：「鑒於往事,有資於治道」.歷史的意義便是在此了.然而,歷史又是一個極不易說破的詞.就算歷史學家,觸及歷史的本源時也是相當謹慎的.那麼現在我來說歷史的意義,是不是屬於尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢?我想,歷史都列為過往的陳跡餘音了,當下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤,從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當代的意義,可以說是不能被偏廢.歷史的車輪從來不為任何一個君王、一個黨派,一個民族而停留過,一個君王有多麼大的功績,多麼的文成武德；一個黨派有何等優越的制度；一個民族有何等優良的血統,多麼的文明燦爛,歷史都是如公證的無私的,並沒有給予他們更多的寬容和庇護.因而不斷思索歷史的意義作為一個永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決.
大唐盛世時魏徵直諫太宗說「以史為鏡,可以知興替」.歷史不說話,她的沉默正是她的價值.善於反思的人或民族在歷史的興亡更替當中領悟中興的規則,使國家與民族以後的歷史朝良性發展,避免使之步入危亡的境地,而納入自我的掌握之中.大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入.歷史的重演的特性似乎是一個揮之不去的夢魘,持久地困擾並困惑著後來人.無數的史書歷數當朝或前朝得失,一為記載一個國度的發生史,第二恐怕就是要為後來的執政者和人民留存一個參照的完整線索.有時歷史正當被人所淡忘,聰明而執著的人跳出來說：「一切歷史都是當代史.」的確橫向比照中外歷史以及對當國的縱線考察,發現歷史居然有驚人的相似.
羅慣中說「分久必合,合久必分」.君不見,一個朝代的興衰總是相互更替,盛世之後必是亂世,亂世久之必有大治.冥冥之中,切合著中國的陰陽學說.歷史可以作為當政者的參考,然而也只能是參考而已.歷史的車輪是不會停下的,我們所能做的也就是盡量吧!盡量延緩那天的到來……
當然歷史的意義並不僅僅在於避免和借鑒,而我今天便是老生常談地重復這樣的論調,目的在於樹立歷史的這層意義在我們心中的標桿.從歷史中找尋相關的意義,不論我們何種角度去看待歷史,得出怎麼樣的結論,哪怕是膚淺甚至的錯漏屢現的結論亦不能阻擋我們初衷.廣視角多維度地去把握歷史,應該也是我們作為一個社會人責任所在吧?
⑻ 讀····（歷史故事)有感
讀《中外歷史故事》有感
歷史是一個個曲折蜿蜒的故事編織成的，而故事又圍繞著一位位流芳百的偉人。他們用與眾不同的行為在歷史這本書上留下了醒目的一筆。難忘歷史，難忘偉人！是他們在短暫的人生中印下了許多輝煌的足跡。
《中外歷史故事》敘述了許多驚心動魄的故事；許多感人肺腑的故事；許多可歌可泣的故事！大開這本歷史之書，一篇篇的傳奇故事印入你的眼簾。那盪氣回腸的文字、處變不驚的人物、波瀾壯闊的場景，一定會讓你心馳神往，回味無窮。
而諸葛亮七擒孟獲正是這本歷史故事書上的典型故事，也讓我念念不忘。
諸葛亮七擒孟獲講述了文中諸葛亮憑借他的智謀把起義的孟獲七擒七縱，使孟獲不得心服口服。
讀完文章後，我深有感觸：
天地間最廣闊的不是天空，不是大海，更不是沙漠，而是人的胸襟。
有寬廣的胸襟是交友基礎的條件，有了它就能結識一些友人，但想與朋友結下深厚的情感還得彼此以誠相待，將心比心。諸葛亮就是使用了這個方法。他七擒孟獲，實際上擒的不是孟獲的人，而是孟獲的心！
回眸歷史，展望現在，知心朋友千里難尋。而且人與人之間也缺少了信任，缺少了真誠。酒肉朋友也因此愈發多了出來。如今真是人人勢力眼，只看衣服不看人。
天涯何處覓知音，我們要懂得珍惜朋友，用誠待朋友。豆角開花藤牽藤，朋友相處心連心。讓我們用心底最真誠的呼喚去對待每一個朋友，每一個知心朋友。使他們知道，無論天涯海角，總會有一個朋友日日牽掛著你，想念著你。與你心連心，情跟情。
史 驛——讀《江陰歷史故事》有感
千古一地，留史一方。
江陰，古稱暨陽，又稱芙蓉城，歷來因地處咽喉要沖而被看重，所謂「三吳襟帶之邦，百越舟車之會」。江尾海頭，對山鎖江，雖無龍蟠之形，卻有虎踞之勢。於是物華天寶、人傑地靈，多少存亡興廢之事、翻天覆地之人，帶著滾滾歷史塵囂，在這里曾停駐片刻。
「地形千瓣合，天塹一江分」。江陰古邑，鍾靈毓秀，文人墨客、忠良名臣顯名於此的必不少。徐霞客遠游八方，攀山探源、涉澗度壑；截木為杖、燃藤求光；訪漁樵所不及，勘校地理古籍，撰寫游記隨筆。感於斯人，江陰得其痴意。繆荃孫避仕隱居，搜簡集冊，編刊校訂，不甘困守學館，惟願圖書長存，又編纂史略、收錄方誌。張之洞、端方待之以師禮，與王壬秋、張謇、趙爾巽齊名。感於斯人，江陰得其精誠。閻應元、陳明遇誓死守城八十一天，殺敵七萬五千，剛烈死節，可敬可佩。感於斯人，江陰得其忠義。劉氏三傑，長兄治文，一代闖將；中兄修樂，開山宗師。感於斯人，江陰得其文采樂理。水存一段風韻，山橫一世忠烈，江陰兒女們，在自己的家鄉書寫歷史，讓歷史在江陰停駐。
「江陰天塹望無涯，廢壘猶存散似沙」。江陰要塞，扼守江口，國家多事之秋，諸位卑闔天下的豪傑領袖、心懷九州的熱血男兒，常有至江陰審勢度形、寄情抒懷的。辛棄疾左遷閑職，壯志難伸，於是上奏《美芹十論》，談兵用武，論道評政，亦一時之壯舉；孫中山慨然離職，督辦交通，南下一行，恰至暨陽，其豐采偉岸，其言辭懇切，其希冀殷深，當百代之美談；陳毅按兵江陰，以退為進，同時視察教育、踏勘渡口，立馬吟詩而去；譚震林指揮若定，率兵開辟錫虞抗日根據地，軍民攜手，抗擊日寇。豎碑銘願，修台紀情，這些在歷史長河中光彩耀眼的人物，親身拜訪過延陵古邑，讓歷史在江陰停駐。
然文筆殘峰、孔廟舊祠見證，江陰亦是數蒙兵災、曾經血雨腥風之地。清末「剃發令」推行至江南，激起江陰人民義憤，於是驅清吏、囚縣令。隨後清軍三十萬奉命圍城，彈丸之地，頓作瓦礫火場。城外清軍伏屍遍野，城內百姓流血十里。屋倒梁傾，草木焉存。城破之日，自殉者的遺體填滿水井、池潭。役畢，全城僅餘五十三人。軍閥混戰時期，在江陰開戰端十次，最慘烈不過「乙丑兵災」，兵匪橫行，草菅人命，槍林彈雨，壁盡洞穿，瓦盡震烈，老少相扶，哭號終日。死事之慘，華夏罕有。這是古城的不幸，但也是歷史的洗禮。古木逢春樹更榮，撫平了的創傷成為了深厚的積淀，成為了珍惜幸福、發憤圖強的理由。
江陰，渾如一個歷史的驛站，風塵劫數來來往往，留下無數題詠、公案、古跡供人憑吊，我輩過客，鑒史有懷，生為赤子，當盡心以報，因為歷史也有可能因我們而在此停留