改邪歸正的短故事

Ⅰ 《海瑞懲霸》的故事

《海瑞懲霸》的故事：
嘉靖三十七年，海瑞升任浙江淳安知縣。淳安境內山多地少，百姓清苦。然而，這里卻是往來三省的交通樞紐。朝廷使臣和過境官僚，都要地方負責接待，因而加重了人民的負擔。
海瑞任淳安知縣期間，除了清丈土地，均平賦稅等惠政外，還有兩件事大快人心。其一是拿辦總督胡宗憲的兒子。有一次，這位少爺路經淳安縣，仗父欺人，作威作福，因嫌驛站招待不周，竟把驛吏捆吊在樹上。海瑞聞訊趕來，強令把胡公子帶的幾千兩銀子充公上交國庫，還向胡宗憲報告說："這個人帶著大量銀兩，膽敢假冒總督大人的公子胡作非為，敗壞了大人您的官聲，真是可惡之極。"弄得胡總督有苦難訴，只好忍氣吞聲了事。其二是擋了都御史鄢懋卿的大駕。鄢氏是當朝宰相嚴嵩父子的親信，嘉靖三十九年，他以左副都御史的身份出京總理兩浙、兩淮、長蘆和河東鹽政。他在京掌握著進退升降官吏的建議權，出巡地方則是威風八面的欽差大臣，所以，地方官員對他莫不畢恭畢敬。而鄢懋卿還假惺惺地先發出通令，聲稱自己"素性簡朴，不喜奉迎。凡飲食供帳，俱宜儉朴為尚，毋得過於華侈，靡費里甲……"如此沽名釣譽的官腔無非一紙空文，誰也不敢當真對待。鄢氏每到一地，勒索賄賂，肆無忌憚，他的小老婆坐著十二個女子抬的五彩轎子，招搖過市。一天，鄢懋卿要巡查嚴州(今浙江建德)，必經淳安境地。海瑞事先呈上一個稟帖，開頭節錄鄢氏通令標榜儉朴的原文，緊接著寫道："聽說您以前所到過的地方，都置辦酒席，每席費銀三四百兩，平常伙食都是山禽野味，其他供應也極為華麗，連便壺都是用銀子做的。這些排場和您頒布的通令是大大相悖的。都察院長官出理鹽政，是我朝以來未曾有過的稀罕事。有鑒於此，有疾苦的人要來告狀，有貪酷行為的人要改邪歸正，百姓也會因此而得到益處。可現在的情況是，州縣恐怕接待不周致罪而極力鋪張接待；百姓因為害怕攤派，而怨聲載道。百姓非但沒有得到益處，反而苦於破財。大概是地方官屬奉承您，誤認為您喜歡阿諛恭維而不喜歡直言吧!我想，縱使您一並拒受，而東西已經置辦，因花錢而招致百姓怨恨，誰擔當得起?地方官屬以現在的俗例來猜度您，我擔心您將來會因為他們的瞎張羅，不利於執守禮法，而悔恨不及。這個危害比鹽法不通還要大，所以才敢把這些意見直言相告。"鄢氏看完稟帖，哭笑不得，只好繞道他去。但是，後來鄢氏卻銜恨誣告海瑞，使海瑞由已得朝命的嘉興通判(知府的副職)降為江西興國知縣。
海瑞簡介：
海瑞（1514年－1587年），字汝賢，號剛峰，廣東瓊山（今屬海南）人。明朝著名清官。海瑞一生，經歷了正德、嘉靖、隆慶、萬曆四朝。
1549年（嘉靖二十八年）海瑞參加鄉試中舉，初任福建南平教渝，後升浙江淳安和江西興國知縣，推行清丈、平賦稅，並屢平冤假錯案，打擊貪官污吏，深得民心。得到提升，歷任州判官、戶部主事、兵部主事、尚寶丞、兩京左右通政、右僉都御史等職。他打擊豪強，疏浚河道，修築水利工程，力主嚴懲貪官污吏，禁止循私受賄，並推行一條鞭法，強令貪官污吏退田還民，遂有「海青天」之譽。
1587年（萬曆十五年），海瑞病死於南京官邸。贈太子太保，謚忠介。海瑞死後，關於他的傳說故事，民間廣為流傳。

Ⅱ 警察與贊美詩的故事梗概

《警察與贊美詩》是歐·亨利的代表作品之一。歐·亨利的作品曾被譽為「美國生活的幽默的網路全書」。幽默風趣、辛辣諷刺、構思奇特情節曲折多變，是這篇小說的藝術特色。小說描寫一個窮因失業、無家可歸的流浪漢，為進監獄得以安身而故意犯罪，幾次惹事生非都沒有達到目的，後來想改邪歸正，警察卻逮捕了他。 歐·亨利的幽默舉世公認。在《警察和贊美詩》一文中，許多描寫都體現出了這一風格。但無論是在選詞造句、塑造人物性格或是情節構思方面，他的幽默都緊緊抓住了托恢諧寄意這一要旨。 縱觀全文．歐·亨利幽默的表現形式是多樣的。其中之一就是作者巧妙地運用了事物發展過程中的「不合理性」。蘇比曾幾次惹事生非，想進監獄得以安身，可他總是「背運」。當蘇比受到贊美詩的感化，欲改邪歸正時，警察卻以「莫須有」的罪名將他投入了監獄。主人公的反常心理，跌宕起伏的情節，出乎意料的結局，令人捧腹之餘又辛酸不已，警察該抓他的時候不抓，不該抓的時候偏抓。這一系列與情理相悖的現象無不使人啞然失笑。事物發展過程中的「不合理性」常被人們巧妙地利用來表現幽默，而歐·亨利就很好地運用了這種方法，並藉此深刻地反映社會現實。,這就是黑色幽默的效果。 「黑色幽默」是美國當代文學中的一股潮流。美國作家弗里德曼認為，「黑色幽默」是一種在思想感情上黑色的東西與幽默的東西的結合：它是幽默的，但包含著陰沉的東西；它是絕望的，但從中又會令人發笑。 有一次，蘇比想通過「調戲」一女子來達到進監獄的目的。但這貌似「文雅嫻靜」的女子卻反過來勾搭起了蘇比。又有一次蘇比拿走了一位「衣冠楚楚」的顧客的傘，可這傘原本「來路不正」。「簡朴而頗討人喜歡」的女子、「衣冠楚楚」的顧客都給人以品格端莊的感覺，卻做了暗娼和小偷，這似乎不合理。可是縱想一下，在那個社會，所謂高尚的上流社會成員豈不更衣冠楚楚、文雅高貴？事實上，他們只是把卑鄙的行徑掩藏在美麗的面紗下而已。也正因為內心的骯臟，才更需要表面上的裝點。因而表裡不一也就在情理之中了。這些描寫，在幽默中深刻地擒露了資本主義社會海況愈下的世風。 另外，蘇比本身行為的不合理性和警察「合乎情理」的主觀判斷之間的矛盾也是蘇比屢屢「背運」的重要原因之一。如蘇比砸了玻璃等著被抓，可警察認為一個散了壞事的人總不會坐等就擒，而把蘇比給「排除」了。又如他想藉助於 「擾亂治安」這根稻草在街上大吵大鬧，但警察卻認為只有大學生在慶祝球賽勝利時才敢在大街上如此大肆喧嘩。蘇比一心想進監獄所表現出的反常行為，正是他反常的心理決定的。這種反常的心理和行為反映出了資本主義社會中下層人民生活和精神的痛苦。而最後蘇比受宗教的「感召」想「從善」時，警察卻認為一個流浪漢絕不會與教堂周圍幽靜的環境、柔和的燈光、動人的音樂有聯系。於是，蘇比「意外」地被抓了。正是這「意外」反映出了資本主義社會是非混淆、善惡不分的本質。 深刻的對比也是該篇小說的一大特色. 正如福氣比他好的紐約人每年冬天要去棕櫚灘和里維埃拉一樣，蘇比也不免要為一年一度的『冬狩』作些必要的安排。」……口氣宛如一位腰纏萬貫，財大氣粗的百萬富翁在吃膩了山珍海味、游遍了名山勝地之餘想換種粗淺的享受方式一般，與其本人窮困潦倒、走投無路的境況形成成了極不諧調的對比，令人捧腹。 誇張、比喻、嘲諷的手法的運用也是小說的一大特色。又如蘇比在一家飯館未付錢而吃喝一頓後，本想因此入獄卻慘遭痛打的情節中，有這樣的描述：兩個侍者干凈利索地把蘇比往外一叉，正好讓他右耳貼地摔在鐵硬的人行道上。他一節一節地撐了起來，像木匠在打開一把摺尺。……這里，作者似乎在賞玩蘇比的狼狽相，把小人物痛苦掙扎的慘狀，用無動於衷的比喻寫來，使人倍感辛酸。 警察和贊美詩是歐·亨利的代表作，在作品中為了把一個小人物—蘇比的悲慘生活表現出來，大量運用了幽默、對比的手法，使人在捧腹之餘深刻的感覺到資本主義社會的殘酷。所以說幽默的手法是該短篇小說的最大特點。

Ⅲ 有什麼中國小說或者電影中，寫到紈絝子弟改邪歸正的故事，要中國的，名字給我。最好一部電影一本小說

張藝謀的電影《活著》
這部電影也是根據余華的小說《活著》拍攝的

Ⅳ 二十幾年前在報紙上看到的一個連載小說寫是是一個改邪歸正的故事

什麼報紙啊？20年前的連載小說很難找到了。

Ⅳ 求一電影名 主角是一帥氣的年輕男子類似牛郎的角色到洛杉磯後的故事，後遇到一傍大款的女子改邪歸正的電影

哇，是不是情聖終結者啊，艾什頓·庫奇演的，他在裡面叫Nicki啊

Ⅵ 鄭成功的有關故事

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有關鄭成功的故事!謝謝
懸賞分：0 - 解決時間：2008-5-29 16:15
我需要一兩篇有關鄭成功的故事,短一點的,簡潔一點的,但要精彩.比如收復台灣或是博餅由來的故事.謝謝大家幫忙!

提問者： ☆香水♀百合★ - 助理 二級 最佳答案生平簡介

鄭成功（1624－1662年），明清之際民族英雄。漢族。本名森，又名福松，字明儼，號大木，福建省南安市石井鎮人。祖籍河南省固始縣汪棚鄉鄧大廟村。弘光時監生，隆武帝賜姓朱、並封忠孝伯，這也就是他俗稱「國姓爺」的由來。清兵入閩，其父鄭芝龍迎降，他哭諫不聽，起兵反清。後與張煌言聯師北伐，震動東南。康熙元年（1662年）率將士數萬人，自廈門出發，於台灣禾寮港登陸，擊敗荷蘭殖民者，收復台灣。

愛國反清

鄭成功受南明隆武帝攏絡，賜姓為明朝的國姓朱，並封忠孝伯，這也就是他俗稱國姓爺的由來。22歲任南明隆武帝御營中軍都督。清順治三年（南明隆武二年，1646年），清軍攻克福建，唐王隆武皇帝遇害，在清大學士洪承疇的招撫下，鄭成功的父親認為明朝氣數已盡，不顧鄭成功的反對，隻身北上向清朝朝廷投降。清軍在這時掠劫鄭家，鄭成功的母親田川氏為免受辱於清兵，切腹自盡。「國仇家恨」之下，隆武二年十二月（1647年1月）鄭成功在烈嶼（小金門）起兵，旗幟上的稱號是「忠孝伯招討大將軍罪臣朱成功」。永曆三年（1649年）改奉南明永曆年號，永曆帝封他為延平郡王，故亦有稱其為鄭延平者。1651年到1652年在閩南小盈嶺、海澄（今龍海）等地取得3次重大勝利，殲滅駐閩清軍主力。後揮師北取浙江舟山，南破廣東揭陽。順治十二年（1655年），清定遠大將軍濟度率兵約3萬入閩，會同駐閩清軍，進攻鄭軍。鄭成功利用清軍不善水戰的弱點，誘其出海作戰，次年四月將其水師殲滅於廈門圍頭海域。在起義後的16年間，鄭成功據地在現今小金門和廈門（當時為一小島，並沒有和大陸連在一起）一帶的小島，完全控制了海權，以和外國人做生意收集資金，籌備軍力，並且深入內陸廣設商業據點，收集許多有關清軍與朝廷的情報，曾經幾次起兵，也和清朝廷議和以爭取時間恢復兵力。期間，降清的鄭芝龍在清庭的要求下多次寫信給鄭成功招降，清帝亦曾下詔冊封鄭成功為靖海將軍海澄公，鄭成功堅辭不受；順治十四年（1657年），鄭芝龍與鄭成功私信被清廷截獲，以通敵罪流徙鄭芝龍於寧古塔。

順治十五年（1658年），鄭成功統率水陸軍17萬北伐，次年入長江，克鎮江，圍南京，後因中清軍緩兵之計，損兵折將，敗退廈門。十七年，在福建海門港（今龍海東）殲滅清將達素所率水師4萬餘人，軍威復振。

鄭成功最重要的盟友——晉王李定國

若說鄭成功一生最大的遺憾，，莫過於與西南抗清領袖李定國的關系。

鄭成功的名字可謂家喻戶曉，當世知名度遠在李定國之上。但是可能很少有人知道，李定國是他生平最敬重之人，是他最親密的戰略盟友，還是他的至親「老親翁」，一個是南明的西寧王（後封晉王），一個是南明的延平王（後封潮王），地位和影響力尚在定國之下。（成功的侄女嫁給了定國長子，後來清兵大舉進攻雲貴，南明兵敗與丈夫一起被殺）

鄭成功生平最光輝的業績，不是收復台灣而是抗擊清兵，與李定國一個在雲南廣西，一個在東南沿海，頻頻給與清兵致命打擊，支撐南明政權長達二十年之久，堪稱擎天雙柱；逼迫清廷不得不做出讓步，為後來的「康熙之治」打下基礎。

他是不折不扣的民族英雄，但不只是因為他收服台灣，更是因為他頑強抗擊清兵侵略，為南洋海外華人提供保護，創立「天地會」留下抗清火種，一直延續到數百年後的「同盟會」。

史學界論述李定國與鄭成功關系的文章不少，大多是從他倆都堅持抗清，戰績遠非其他抗清武裝所能比擬，而且又書信往返，締結為姻，故贊揚之詞充塞史著，彷彿二人都是忠貞於復明事業、共赴國難的佼佼者。

但是，就歷史事實而言，會師廣東的計劃是李定國制定的，在、1654年（順治十年、十一年）他夢寐以求的就是同鄭成功東西夾攻，邁出收復廣東、重整山河的第一步。然而，這只是定國一廂情願，鄭成功並不想這樣做。原因不是他看不到會師廣東是南明中興的關鍵一著，而是鄭成功把以他為首的鄭氏集團利益放在最重要的地位。研究鄭成功起兵以後的整個經歷，可以看出他是一位很有大志的人，在明、清對峙，國土分裂的情形下，他鑒於自身力量不夠強大，在政治影響上也無法同明、清兩個並存的政權爭奪民心（包括官紳），因此，他的策略是明、清兩方誰能讓他獨斷專行，或者說割地自雄，他就奉誰「正朔」。用他自己的話來說，他的理想是做一個「縱橫而所之」的「鳳凰」，不願成為「檻阱之中」的「虎豹」。所以他會說出這樣的話：「清朝若能信兒，則為清人；果不信兒言，則為明臣而已。」①總之，只能「遙奉」，不能「受制於人」。這就是他和後來的鄭經一貫提出的「比於高麗」的思想根源。

清廷多次招撫（鄭方稱為「和議」）之所以失敗，正是因為只給他高爵厚祿，決不答應給他以相對的獨立性。在這種條件下，鄭成功只能做一個「明臣」。同樣的道理，他的「始終為明」並不意味著他願意毫無保留地服從明朝廷的調遣，恪守臣節。在東南沿海，隆武帝遇難後，他「始終為唐」（張煌言語），對近在咫尺的魯監國以客禮相待，而且極力設法使原屬魯監國的兵將聽命於己。對永曆朝廷，他的內心是矛盾的，一方面他希望奉永曆正朔的原大西、大順軍和其他抗清勢力能支撐下去，拖住清朝的大部分兵員，藉以減輕自己的壓力。另一方面，他是很有政治頭腦的，預見到如果應定國之約出動主力東西合擊，必勝無疑，隨之而來的是閩粵兵連一體、地成一片，遙相呼應的局面就要改觀。

鄭成功不會不考慮到自己的相對獨立性將受到很大限制，軍政大事要稟承於朝廷，否則就難逃僭越之議。更重要的是，自己在兵力、爵位和聲望上都略遜於李定國，加以李定國同永曆朝廷的關系比他更密切，這些因素必然在鄭成功的深謀遠慮之中。所以，無論李定國制定的戰略如何正確，也不管定國為了實現南明中興對他怎樣苦心相勸，鄭成功總像一根插在閩海地區的彈性鋼條一樣，外力的大小隻能造成他左右搖晃的程度，最後還是我自巋然不動的南天一柱。明清之際最優秀的軍事家李定國的悲劇在於：出滇抗清前期遭到孫可望的嫉恨，無法在湖廣（今湖南、湖北）、江西戰場上施展雄才大略；中期寄厚望於鄭成功連兵粵、閩，會師北上，得到的回報是虛應故事，新會戰敗，喪師失地，南明中興從此無望，他所能做的只是效法諸葛亮「鞠躬盡瘁，死而後已」。

鄭成功對廣東潮州地區一直非常重視，這是鄭氏家族軍糧的主要來源地。鄭鴻逵和鄭成功多次進兵潮州原因就在於此。但他的意圖卻是希望把潮、惠地區據為自己的糧餉、兵員補給地，而在鄭軍和永曆朝廷之間最好是留下一片清方管轄區，打掉這座隔火牆對鄭氏集團不利。於是，他在李定國心急如焚的情況下，一味採取拖延推宕的策略。上面已經說過，李定國部署二次入廣戰役在半年前就已經把預定的會師日期通知了廣東義師，決不可能不通知指望在全局戰略中發揮關鍵作用的鄭成功。

四月間定國在高州派遣的使者到達廈門後，鄭成功正同清方「和談」，將使者軟禁。八月才派李景為使者來到定國軍中，定國的回信中說「茲不穀已駐興邑」（廣東新興縣），據為定國治病的陳舜系記載，他在八月十六日隨定國大營往廣、肇（新興屬肇慶府），可以證明這封信寫於八月十六日以後，信中所說「五月至今，所待貴爵相應耳」，是說他四月派出使者預料五月可得迴音，不料等到八月，成功使者才姍姍來遲，帶來的消息又不明確。定國的回信除了明顯地流露出不滿情緒，仍抱有會師的極大希望，「慎勿然諾浮沉，致貽耽閣。要知十月望後，恐無濟於機宜矣」，真可謂語重心長。

從《先王實錄》中得知，李景和定國使者攜帶復信返抵廈門不遲於九月初三日，「藩得會師二書，即欲調兵南下勤王。以虜使在泉，令差暫住金門」①。然而，他偏要拖過定國信中指定的十月望前（十五日以前）師期，到十月十九日才「遣師南下，與晉王（是時李定國尚未封晉王）等會師勤王。委左軍輔明侯林察為水陸總督，提調軍中一切機宜；委右軍閩安侯周瑞為水師統領」，率兵數萬、戰艦百隻，「克日南征」，同時派官員林雲瓊齎勤王師表詣行在，並持書會晉王等（定國時為安西王），書雲：「季秋幸接尊使，讀翰教諒諒，修矛戟而奏膚功，大符夙願。……茲疊承大教，寧忍濡滯以自失事機？奈尊使到敝營時，值南風盛發，利於北伐而未利於南征。……即欲遣師南下，與貴部共取五羊，緣風信非時，未便發師。……茲屆孟冬，北風飆起，即令輔明侯林察、閩安侯周瑞等統領，揚帆東（？）指，雖愧非順昌旗幟，然勉效一臂之力。水師攻其三面，陸師盡其一網，則粵酋可不戰而擒矣。」①

鄭成功這次出軍有幾點很值得注意。第一，鄭成功自起兵以來凡遇重大戰役都親臨指揮，這次入粵之戰對南明和清方都關系重大，西線是安西王李定國任主帥，給他的信中又反復強調了會師廣東的戰略意義，如說「粵事諧而閩、浙、直爭傳一檄」，那麼，他為什麼不肯親自統軍西上呢？惟一的解釋是他已有卸責於下的准備。第二，鄭成功在眾多將領中選擇林察出任水陸師正提督可謂獨具慧眼，永曆朝廷初立之時正是這位林察擁立紹武政權，大打內戰，這時讓他統軍接應永曆朝廷的主力在某種意義上確實是「最佳人選」。第三，鄭成功是一位久歷戎行的統帥，在給其弟世忠信中也說自己「用兵老矣」，何況鄭軍同清軍作戰時幾次因救援不及時而失城喪師，他當然明白「勝負之際，間不容發」的道理，那麼，他在九月初收到定國諄諄囑咐的十月十五日為鄭軍到達指定位置的信後，為什麼要拖到十九日才調集官兵「克日南征」呢？第四，鄭成功自上年就已知道李定國東西夾攻，一舉恢粵的計劃，其間定國還再三遣使催促他領兵接應。

在帆船時代里，海上航行受季候風影響較大，無疑是事實。但在這樣長的時間里鄭成功沒有出兵決不能用「風信非時」來解釋，否則，鄭、李使者又怎麼能往來海上？何況，上年（年）六月至八月鄭成功曾經率領舟師南下潮州、揭陽；下年（1655年）八月鄭成功又曾派舟師南下廣東，九月佔領揭陽、普寧、澄海三縣，證明秋季並不是不可能南征。退一步說，順治十年（）李定國計劃次年東西合攻廣東之時，具有豐富海上經驗的鄭成功如有會師誠意，也應當把海上用兵的最佳時間通知李定國，以便定國確定東西會師打響的月日。明眼人不難看出鄭成功的態度曖昧。第五，最引人注意的是，鄭成功派出的援師行動極其緩慢，有大造聲勢之形，無實際作戰之心。

從清方檔案來看，十月初一日鄭成功發牌調集兵將，部署南征事宜；初四日他親臨銅山（今東山縣）視察兵丁、船工，「授輔明侯林察為正提督，閩安侯（周瑞）為副提督，管轄一百艘大船，派往廣東與西部賊兵會合」①。十月二十二日，清廣東水師副將許龍報告，「上游有數百隻船集結，閩安侯周瑞、輔明侯林察有率兵南下之勢。蓋於二十三、二十四日起程，有言去碣石，有言去廣東」。十一月十九日，林察部泊於南澳扎營，「商議軍務」。銅山距南澳不過百里，鄭成功信中說「茲屆孟冬，北風飆起」，正值順風，一天可到。鄭成功十月初四日在銅山閱兵命將，一個半月之後才停泊南澳扎營商議什麼軍務。又過了一個星期即十一月二十五日至二十七日，林察等率領的舟師三百餘艘進至廣東海豐磡寨村（當即瞰下寨，在海豐縣南海濱）。十二月初五日，林察領船隻四百餘號、士卒三萬余眾進抵平海所（今惠東縣平海）。同月十四日林察派出一隊白艚船駛抵大鵬所（與平海隔大亞灣）征輸村寨糧米，在這里遇著了廣東沿海義師李萬榮、陳奇策的隊伍，據清方偵察，李萬榮曾以豬、酒犒勞鄭軍。十五日，林察等部乘船三百餘艘駛至佛堂門外（在虎門南面二百餘里處，距廣州四百餘里）①。

上文已說過李定國在新會戰敗的日期是十二月十四日，也就是林察所遣部分船隻到大鵬所同李萬榮、陳奇策義師相遇的那一天。當時李萬榮等只知新會正在激戰，不可能知道定國敗退，幾乎可以肯定是由於他們的極力勸說，林察才在一天內即從平海進至佛門堂。大約幾天之後，他們必定從廣東義師處得到定國大軍戰敗急速西撤的消息，在海面觀望了很長時間（其中必有派人向鄭成功請示之事），於順治十二年（1655年）五月返回廈門。

明、清雙方留下的檔案和記載都表明，鄭成功雖然派出了軍隊，卻沒有參戰意圖。清閩、粵兩省高級官員非常注意鄭軍動向，向朝廷報告林察等南下的日期和活動頗為詳細，卻沒有任何交戰之事內容，也就是說林察、周瑞部決不是遭到清軍阻擊不能早日到達定國指定位置；從十月初四日到十二月十四日磨蹭了兩個月零十天才駛抵平海，派出部分兵船去大鵬所村寨徵收糧食，而楊英記載林察、周瑞出兵時，他以戶科身分同忠振伯洪旭「照議」計發行糧十個月，可見也不是由於糧餉不足。剩下的惟一解釋就是鄭成功在命將時即已親授機宜：不可假戲真做。這一判斷不僅可以從上述鄭軍處處拖延時日上看出，從清方檔案和鄭方紀載中也找不到任何作戰痕跡，給人印象似乎是鄭成功組織了一次大規模南海旅遊，對組織這次改變明、清戰局的戰役的李定國採取了虛與委蛇的手段，後果是十分嚴重的。

《台灣外紀》卷四記林察、周瑞返回廈門後報告「舟師次虎頭門（即虎門），偵知李定國戰敗，梧州失守，不敢進兵，還師」。鄭成功玩弄權術，責備林察、周瑞等「勤王入援，君命原無俟駕，逗遛觀望而回，朝典何在？爾等合心畏避，當盡正罪」。隨即下令將周瑞「削職奪爵，解其兵柄，永不敘用」；林察等人降級有差。在給李定國的信里寫道：「客歲蘧使遙來，同仇同袍之訂，甚符夙心。用是敿干敹胄，大集樓船，方刻程期，而敝員李景復以台命至，展讀再四，知殿下內急君父之憂，外切仇讎之痛；不佞恨不能征帆悠忽，直掃珠江，同挈故土以迎乘輿。詎意船師未到，而大師已先班回數日。有貴部官兵自粵來投者，細訊其故，蓋以驕兵致挫。勝負兵家之常，不足深憂。但敝船逗遛，既不能先期會師，又不能奮圖後援，實與有罪焉。已將水陸各將，審定功罪，乃知依違不前者，閩安侯周瑞，已重行捆責，革職閑住，乃念其有功，不然已正法矣。……」①

鄭成功對南征諸將的處理和復李定國書是大有講究的。1654年能否實現東西合擊，奏捷廣東，直接關系著永曆朝廷的前途，是非同小可的一次重大戰略行動。鄭成功作為一位傑出的政治家和軍事統帥決不至於看不到這一點。他的信中輕描淡寫地說「勝負兵家之常，不足深憂」，把關鍵性戰略意圖未能實現等同於一般戰役的勝負，可說是官樣文章。信中首先批評了李定國「驕兵致挫」，然後才談到自己的舟師「逗遛」、「依違不前」，意在把戰役失敗的主要責任歸咎於對方。我們不能說李定國沒有犯過驕傲輕敵的錯誤，但是新會戰役的失敗卻決不能說成是定國「驕兵致挫」。

在人員處理上，鄭成功治軍之嚴，在歷史上很著名，惟獨對這次對南明有決定命運意義的戰役中逗留不進的將領卻輕輕發落了事。林察是南征主將，鄭成功卻把「依違不前」的罪責加在副提督閩安侯周瑞頭上，原因是林察為鄭氏嫡系將領，周瑞原是魯監國將領，親疏之分顯而易見。順便說一下，鄭成功的跋扈自雄在致定國信中也有充分的表現。按明、清制度大將專征時皇帝授予的最大權力僅限於副將以下違反節制可以不經請旨以上方劍處斬。周瑞位居侯爵，成功信中說「念其有功，不然已正法矣」，完全是一國之主的口氣。總之，南征之役無功而返是按照鄭成功自己的意志行事殆無疑義。

綜上所述，—1654年李定國策劃的廣東之役，是南明中興的最後一次機會。定國計劃的重點是聯絡鄭成功東西合擊，配合廣東各地義師首先全殲廣東清軍，再展宏圖。在這三股抗清力量中，李定國軍和廣東義師都是全力以赴的，只是由於鄭成功志不在此，終於功虧一簣。廣東義師為了實現定國的戰略意圖表現的積極性頗足稱贊。在定國新會戰役失敗之後負責聯絡廣東義師的明兩廣總督連城璧仍然為這一東西合擊戰略奔走呼號。他在1655年六月給永曆朝廷的奏疏中呼籲：「所望西師迅發，閩帆再揚，而臣與輔臣郭之奇一鼓再鼓，乘敵之疲，用我之壯，粵東不足平也。」①次年（1656，順治十三年，永曆十年）七月，連城璧又在疏中說他聯絡的粵中義師「堅處海濱，……枕戈以待王師重來，與閩師期會，收前此未濟之功」②。由於李定國在新會戰役中兵員器械損失較大，又急於趕赴安龍迎接永曆帝入滇，顧不上粵東戰場了。大好良機付之東流，曷勝浩嘆。

東進台灣
1661年康熙皇帝初即位，之前的鄭氏降將黃梧陳滅賊五策，包括長達20年的遷界令，自山東至廣東沿海廿里，斷絕鄭成功的經濟支援；毀沿海船隻，寸板不許下水；同時殺成功之父鄭芝龍於寧古塔流徙處，（一說斬於北京柴市口，即今府學胡同西口，元代刑場）；挖鄭氏祖墳；移駐投誠官兵，分墾荒地。由於清政府的新策略，鄭成功和他的軍隊斷絕了經濟來源，面臨著嚴重的財政危機，不得不放棄以近岸離島為基地，騷擾東南沿海的軍事策略，轉而進攻已久為大航海時代以來遠渡重洋來到亞洲的葡萄牙人、西班牙人、英國人、荷蘭人所分別殖民割據的台灣，作為新的基地，這一年三月二十三，鄭成功親率將士2.5萬、戰船數百艘，自金門料羅灣出發，經澎湖，出敵不意地在鹿耳門及禾寮港登陸。先以優勢兵力奪取荷軍防守薄弱的赤嵌城（今台南市內），繼又對防禦堅固的首府台灣城（今台南市安平區）長期圍困。經過九個月的苦戰，在早年由其父協助渡海的漢人移民的支持下於1662年打敗荷蘭人，迫使殖民總督揆一於同年十二月十三日（1662年2月1日）簽字投降，撤離台灣。於是祭告山川，頒屯墾令，開東寧王國，立鄭家天下，擁有現在台灣南部以及一部份東部的土地，設「承天府」，改台南為「東都」，以示候明永曆帝東來之意，爭取明朝遺臣效忠。另闢海外乾坤、抗清朝於海外。同年4月間傳來桂王朱由榔死於緬甸的消息。雖然仍有其他明朝宗室在台，但成功已決定不再擁立新帝，自為台灣之主。鄭成功在台灣成立第一個漢人政權，然而，因為當時熱帶地方衛生條件不好，鄭成功感染時疫，終於病倒，同年5月病逝，享年39歲。原葬台南洲仔尾，1699年遷葬南安祖墓。傳說被鄭經害死。康熙皇帝題撰輓聯：「四鎮多貳心，兩島屯師，敢向東南爭半壁；諸王無寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。」

1662年打敗侵佔台灣38年之久的荷蘭殖民主義者，收復了我國神聖領土，寫下這首《復台》詩：「開辟荊榛逐荷夷，十年始克復先基；田橫尚有三千客，茹苦間關不忍離。」

鄭成功的兒子鄭經繼續經營台灣，改東都為東寧。依陳永華之議，移植明朝中央官制，對內雖仍奉已死的明永曆帝之正朔，與中國內陸清王朝之順治、康熙各朝互不統屬，對外則自稱「東寧王國」，始有開國長治之想，經營成效斐然。後因降將施琅師法鄭成功當年進攻荷蘭人故技，攻克澎湖島，因此孫子鄭克塽於1683年降清，為免台灣民眾起反抗之心，鄭氏在台諸墳悉數遭清王朝掘起遷葬中國內陸。1684年4月，台灣（時為台灣府）正式納入大清帝國版圖，隸屬福建省，下設台灣縣，鳳山縣與諸羅縣，總計鄭氏政權在台灣只有短短二十幾年的時間而已，但是因為其特殊背景，因此不只是台灣的歷史學家重視，還廣受中國以及日本的史界注目，提出各種不同的有趣觀點。

對海外華人的保護

1647年1月，鄭成功在烈嶼起兵抗清後，於轉戰中國大陸東南部期間，多次幫助明室宗族與民眾渡海定居台灣及東南亞各地。抗清期間，鄭成功為了籌備糧餉而大力發展海外貿易，當時荷蘭人常劫奪鄭氏和海外華人商船，鄭成功多次派出水軍打擊荷蘭艦隊，並於1656年到1660年期間兩次警告荷蘭人，鄭氏將不會與荷蘭貿易，除非荷蘭人停止劫奪華人的商船。另外，鄭成功讓華商領取鄭府令牌和「國姓爺」旗號，以幫助保護華人在海外經商時的安全。當時確有很多海外華商採取此法，而得以安全出海經商。

多次欲攻取菲律賓
1565年，西班牙殖民統治菲律賓，菲律賓這個名字，就是來自西班牙國王菲利普二世的名字。1603年和1639年，西班牙殖民者二次屠殺在菲律賓的華僑華商，死亡人數達五萬余眾。

在得知菲律賓華僑的處境後，1657年，鄭成功曾經致函給爪哇島巴達維亞的一位華僑甲必丹，要求他停止與菲律賓的西班牙殖民者進行貿易往來。鄭成功曾多次對菲律賓華僑表示關切，並提出要率兵攻取菲律賓，以懲罰西班牙人。

1662年，鄭成功攻下台灣後，遣使到菲律賓向西班牙總督遞交國書，譴責其殺戮掠奪華僑的罪行，嚴令其改邪歸正，俯首納貢，但西班牙人反而因此在馬尼拉進行了第三次對華僑的屠殺。

鄭成功聞訊大怒，決定揮師征討，為華僑報仇。他一面撫恤安置從菲律賓逃到台灣的華僑，一方面組織籌備軍隊，派人暗中與在菲律賓的華僑聯絡，以到時可里應外合，但還沒出兵，他得知兒子鄭經在廈門跟奶媽陳氏通姦，鄭成功勃然大怒，命部將鄭泰殺鄭經，鄭泰因不忍而抗命，又患瘧疾，不久病危，1662年6月23日病逝。

後來，其鄭經也於1670年和1671年兩次准備派艦隊征討馬尼拉，但最終沒有出兵。

Ⅶ 大義滅親的故事

春秋前期，朝歌（今淇縣城）為衛國都。
石碏，春秋時衛國大夫。衛庄公有三個子，大姬完、次姬晉、三州吁。州吁最受庄公寵愛，養成殘忍暴戾的性格，無惡不作，成為朝歌大害。
當時，老臣石碏，為人耿直，體恤百姓疾苦。他幾次勸庄公管教約束州吁，但庄公不聽，州吁作惡日甚。
石碏子石厚，常與州呈並車出獵，為非作歹。石碏大怒，用鞭子抽打他五十下，鎖入房內。石厚越窗逃出，住州吁府內。不回家，仍天天跟著州吁胡作非為，禍害百姓。
庄公死後，姬完繼位，稱衛桓公，石碏見他生性懦弱無為，告老還鄉，不參朝政。此時，州吁更加橫行霸道。公元前719年，州吁聽計石厚，害桓公奪位。州吁、石厚為制服國人，立威鄰國，就賄賂魯、陳、蔡、宋待國，大征青壯年去打鄭國，弄得勞民傷財。當時，朝歌有民謠雲：「一雄斃，一雄尖，歌舞變刀兵，何時見太平？」州吁見百姓不擁戴自己，甚憂。石厚又讓州吁去請其父石出來共掌國政。州吁派大臣帶白壁一雙、白粟五百鍾去請。石碏拒收禮品，推說病重回絕，石厚親自回家請。
石碏早想除掉禍根，為國為民除害。他趁石厚請他參政，假意獻計說，新主即位，能見周王，得到周王賜封，國人才肯服貼。現在陳國國君忠順周王，周王很賞識他，你應該和新主一同去陳國，請陳桓公朝周王說情，周王便會見之。石厚十分高興，便備厚禮赴陳，求陳向周王通融。
見此，石碏割破手指，寫下血書，派人事先送到陳國。血書寫道：「我們衛國民不聊生，固是州吁所為，但我逆子石厚助紂為虐，罪惡深重。二逆不誅，百姓難活。我年老體衰，力不從心。現二賊已驅車前往貴國，實老夫之謀。望貴國將二賊處死，此乃衛國之大幸！」
陳國大夫子針，與石碏有深交，見血書，奏陳桓公，桓公命將州吁、石厚抓住，正要斬首，群臣奏：「石厚為石碏親子，應慎重行事，請衛國自己來問罪」。
石碏知二賊被捉，急派人去邢國接姬晉（州吁之兄）就位（即衛宣公），又請大臣議事。眾臣皆曰：「州吁首惡應殺，石厚從犯可免。」石碏正色道：「州吁罪，皆我不肖子釀成，從輕發落他，難道使我徇私情，拋大義嗎？」從默然，石碏家臣羊肩說：「國老不必怒，我即赴陳辦理此事」。
羊肩到陳殺石厚，石厚說：「我是該殺。請將我囚回衛國，見父後再死。」羊肩說：「我奉你父命誅逆子，想見你父，我把你的頭帶回去見吧！」遂誅之。
石碏為國大義滅親之事，史學家左丘明記之，衛民傳頌至今。 石碏的這種做法得到後人的贊許，後來人們稱這種行為是 「 大義滅親 」 。

春秋時期，衛國的州吁殺死哥哥衛桓公，自立為國君。

州吁驅使百姓去打仗，激起人民不滿。他擔心自己的王位不穩定，就與心腹臣石厚商量辦法。

石厚就去問的父親——衛國的大臣石碏（que），怎樣鞏固州吁的統治地位。石碏對兒子說：「諸侯即位，應得到周天子的許可，他的地位就能鞏固。」石厚說：「州吁是殺死哥哥謀位的，要是周天子不許可，怎麼辦？」石碏說：「陳桓公很受周天子的信任，陳衛又是友好鄰邦。」石厚沒等父親把話說完，搶著說：「你是說去請陳桓公幫忙？」石碏連連點頭。

州吁和石厚備了許多禮物，卻被陳桓公扣留了。原來，這是石碏的安排。

衛國派人去陳國，把州吁處死。衛國的大臣們為石厚是石碏的兒子，應該從寬。石碏就派自己的家臣到陳國去，把石厚殺了。史官認為石碏殺了兒子是「大義滅親」。

成語「大義滅親」現在指為了維護國家和人民利益

合肥地區，敬重嫂子比敬重姐姐還講究，說句把怠慢姐姐的話，還可以原諒；要是說了怠慢嫂子的話，那可是捅了馬蜂窩，不能善罷甘休的。人們常說：「長嫂如母」。老到白鬍子的翁，小到穿開襠褲的娃，都曉得這是因為清官包公的緣故。

那還是宋朝，廬州府出了個清官包拯。這年，包拯巡按到赤桑鎮。嗬，在赤桑鎮，包拯遇到了「咬手」的事：一位白發蒼蒼的老大娘，哭奔衙門，狀告包拯侄兒包勉，打死她兒子，摔死她孫子，強奸她兒媳婦，致死人命三條。包拯准了狀，發簽拿人，一連數日，緝拿不到兇犯。包拯為這事，吃不香，睡不穩，顯得更黑更瘦了。

這天，包拯坐衙，仍舊拿不到兇犯。散衙後，他滿臉愁悶地回到家。他妻子——李夫人卻手拿一隻撥浪鼓迎上來，一本正經地說；

「相公，這玩藝是清東西時翻出來的，年深日久也壞了，要這玩藝幹啥？放著還佔地場，我看，不如扔掉了吧！」

包拯從夫人手裡接過撥浪鼓，鄭重地說：

「這，這哪行！」

說罷，端詳著撥浪鼓，那麼凝神，象是看一件罕見稀奇的珍寶。包拯為啥這么喜愛這件玩具呢？這里有包拯孩提時的故事。

原來，包拯是老罕（指最小的兒女）兒子，母親生他時已上了年紀，年老體衰，加上產後受了風寒，一病不起，在包拯未滿月時就死了。嫂嫂憐愛這個未滿月就失去母親的小叔子，就把包拯抱回自己房裡，放在比他小日分的兒子包勉——包拯的侄兒——的搖籃里撫養。嫂嫂心地善良，為人朴實，餵奶先盡小叔子吃，剩多剩少才是自己兒子的。一人奶，兩人吃，自然不夠。「奶不夠，粥來湊」。包勉可是吃米粥長大的。

包拯兩歲時，哥哥從集上買了一隻撥浪鼓回來，拿給包勉玩。小孩家愛新奇玩藝兒。包拯一看到，就要；包勉不給，包拯就哭著要。嫂子看到這情況，一面責備丈夫不該只實一隻，分配不均，一面從包勉手裡奪下撥浪鼓給了包拯。包拯止住哭了，但她自己的兒子卻哭個不住。一看，才知道剛才因為用力過猛，撥浪鼓的蔑把子把包勉的小嫩手拉破了，血糊淋拉的。爺爺心疼大孫子，又要從老罕兒子手裡拿過撥浪鼓，讓嫂嫂攔住了。

「爹，沒娘的阿叔可憐。包勉哭兩聲有啥呢？老輩常說：『葫蘆是吊大的，小孩是哭大的』。就是有個三長兩短的，我還年輕力壯嘛！」

嫂嫂一席話，感動得公公說不出話來，也就沒有從包拯手裡再拿回撥浪鼓。嫂嫂轉身就從書案的香爐里，抓了一把香灰，捻在包勉的傷口上，止住血。從那兒，包勉的手上就留下一條顯眼的疤痕。直到包拯十歲，他父親臨死前，把撥浪鼓交給他，把這件事講述了三遍，讓包拯記住。他才放心地閉上眼睛。之後，包拯就一直把撥浪鼓帶在身邊。

李夫人看著包拯拿著撥浪鼓這樣動感情，又進一步地說：

「相公，這玩藝兒又破又舊，不金不銀的，實是沒有留頭。」

「呸！」包拯動氣了，說：「娘子，你馬不知臉長，怎麼就忘了？從你過門那天起，我就不止一次給你講了嫂子那顆無私的心，和她金子般的語言。這只撥浪鼓是嫂嫂親手給我的，它比金比銀還貴重咧！」

李夫人並不是忘了這件事，而是故意要引起包拯回憶起這事的。原來，包勉知道外面告了他，包拯准了狀。老叔這個人一向鐵面無私，他害怕了，就躲到老嬸身邊，求老嬸給他講情。李夫人自然就答應了。可是，她熟知包拯稟性剛直，怕一時不容情，就想點子來打動包拯的心。

這時，她覺得有門了，就說：

「好吧！撥浪鼓我來好好收藏！相公——」

包拯急躁了，說：

「夫人，有話，你就脆崩點說吧！」

「相公，嫂子就只有包勉這點骨血，念嫂子撫養之恩，赦了包勉吧！讓他改邪歸正，服侍嫂嫂晚年。」

「啊！」

包拯一驚，明白事故點兒出在家裡。李氏拿出撥浪鼓原是為了給包勉講情的，包勉緝拿不到，是「家鬼害家人」。這怎麼能行呢？豈能因包庇自己的骨肉，壞了國法呢？本來，包拯想發怒的，但一想這樣會讓事情更麻煩。於是來了個「老鴨浮水——表面不動」，說：

「這……這……這事，往後再說吧！」

李夫人以為包拯動情了，為包勉擔憂的心也鬆了點。

當天下午，包拯帶著李夫人登衙升堂。讓王朝、馬漢把白發大娘請上堂。包拯說：

「老人家，你叫什麼名字，有什麼冤屈，說出來，我與你做主。」

白發大娘忍著悲痛，說：

「我叫肖劉氏，赤桑鎮人。包勉為強奸我兒媳婦，殺害了我一家三口，請大人為我做主伸冤。」

「肖劉氏，你可看清了，不是壞人冒充包勉的嗎？」

「大人呵，賊子行凶時，我在場。我親耳聽他說，『我是包大人的侄兒，狀子是告不透的。』他殺我兒子時，我親眼看到他左手心中有條又粗又大的疤痕。連我那哭著要娘的兩歲小孫孫，他也不放過，伸出疤痕的左手奪了小嫩手中的撥浪鼓，又伸出右手抓起小孫孫，摔死在地上。兒媳婦被搶走，抵死不從，也被殺死。慘呀，大人啊！」

李夫人聽了，也氣得臉兒發青；包拯聽了，心似刀絞。可他故意說：

「肖劉氏，包勉是我的侄兒，你就原諒點，我給你三百兩俸銀，給你安排好晚年生活。」

好似一聲霹靂，肖劉氏一怔，眼裡淚水沒有了，圓睜著眼，怒斥道：

「呸！我不要你的臭錢，你也甭為我這孤老婆子操心。常言說：『屈死不告狀』，原來你包大人也是『官官相護親為親』，枉有清官的好名聲！」

包拯並不動氣，轉臉對李夫人說；

「娘子，你看這事如何處理？」

李夫人咬著牙，說：

「相公，你照國法發落吧！包勉藏在我後花園。」

「砰」的一聲。包拯一拍驚堂木，叫道；

「帶兇犯！」

「喳！」

聲音一落，包勉就給帶上了大堂。咋會恁快呢？原來，包拯把李夫人帶上街，就命令張龍、趙虎搜查自己的家，沒有李夫人的阻攔，包勉自然被捉拿歸案。包拯計策用得好啊！李夫人想通了，自然交出兇犯；李夫人想不通，也照捉兇犯。

包勉一帶上堂，肖劉氏就叫道：

「正是這賊子，大人你與我做主，替小人兒媳報仇。」

包勉曉得事情不好，哭著向李夫人說：

「老嬸，你答應替侄兒討情的；老嬸，你快向老叔說說吧！」

李夫人掩著臉，哭著說：

「包勉，你的罪孽太重了，老嬸救不了你呀！你不要怨怪老嬸，老嬸給你備了紙錢。」

包勉賊人也有賊智，看看求李夫人不行，就伸出有疤痕的手，只是搖著，想打動包拯。包拯一看，鬍子直抖，便毅然畫下「斬」字，說：

「包勉，你媽留給你的是只『無私』手，你怎麼用這手做歹事呢！國法無情，只有斬了你，才能對得起一世無私的嫂嫂。」

說罷，扔了筆，吩咐行刑。

「喳！」

張龍、趙虎把包勉推出大堂。

包拯對肖劉氏說：

「肖劉氏，斬了包勉，替你那慘死的兒子媳婦伸了冤，只是人死不能復生，本官念你孤苦無依，生活無著，仍將三百兩俸銀給你去安排晚年吧！」

「謝包大人。」

一會，斬了包勉，張龍、趙虎呈上一顆血頭，包拯一見，一改他往日那種剛硬的性子，放聲呼陶大哭，淚水如斷線的珠子。還在飲泣的李夫人，止住了悲傷，說：

「相公，包勉已正法了，你還哭什麼呢？」

老包說：

「包勉被正法，他是罪有應得。我哭，是對不起嫂子呵！嫂子不僅用乳汁把我喂大，而且也給了我一顆無私的心。我光知道報嫂子恩情，對侄兒一味寵愛，沒有教育好侄子，以至使他犯下大罪。我對不起嫂嫂呵！」

說著，又哭；越哭，越傷心。李夫人只得勸說：

「相公，你要以身體為重。嫂嫂深明大義，她也不會怪罪你的。我們還是多想想嫂嫂的晚年吧，一個人夠凄苦的。」

包拯停住了哭泣，說：

「啊，這你就把心放到肚裡吧。我早考慮好了。嫂嫂，我來供養。『長—一嫂——如——母』，『敬—一嫂—一似—一母』，往後，你也得記住。」

「是！」

Ⅷ 名人改邪歸正的勵志故事

改過自新
周處字子隱，義興陽羨人。父親周魴，吳國鄱陽太守。周處還沒到二十歲，就臂力過人，好騎馬驅馳田獵，不修小節，縱情肆欲，州里鄉曲的人以他為禍患。周處自己也知道為人所厭惡，便十分感慨，有改過砥礪自己的志向，對父老說：「現在時政和諧年成豐收，何苦不快樂呢？」父老感嘆道：「三個禍害未除，哪有什麼快樂呢？」周處說：「指的是什麼？」父老回答道：「南山有白額猛虎，長橋下有蛟龍，加上你就是三害了。」周處說：「像這樣的禍患，我能除掉它們。」父老說：「你如能除掉三害，那就是一郡的大慶，不只是除害而已。」周處便進入深山射死了猛獸，又跳到水中與蛟龍搏鬥，蛟龍時沉時浮，遊了幾十里，而周處同它一道，經過三天三夜的搏鬥，人們認為周處也死了，都彼此慶賀。
周處果真殺死了蛟龍回來，聽說鄉里互相慶賀，才知道別人特別厭惡自己，便到吳國尋找陸機、陸雲。當時陸機不在，見到陸雲，具以實情相告，說：「我想修養操行而年紀已大，恐怕來不及了。」陸雲說：「古代的人看重朝聞道晚上就改變過失，你前途還可以，應擔心志向不立，何必憂慮美名不彰呢？」於是周處便磨礪意志發奮好學，既有文才，又有講仁義剛烈的志氣，說話一定講忠信，注意剋制自己。一年後，州府交相徵召。在吳國出仕任東觀左丞。孫皓末年，做無難都督。[3]
周處年少時，凶強俠氣，為鄉里所患，又義興水中有蛟，山中有哀邅跡虎，並皆暴犯百姓，義興人謂為三橫，而處尤劇。或說處殺虎斬蛟，實冀三橫唯餘其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒，行數十里，處與之俱。經三日三夜，鄉里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出。聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃自吳尋二陸，平原不在，正見清河，具以情告，並雲：「欲自修改，而年已蹉跎，終無所成。」清河曰：「古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪！」處遂改勵，終為忠臣孝子。《世說新語》

Ⅸ 腳踏兩船的男人讓其中一個懷孕並人流了 他會改邪歸正放棄另一個嗎

當然不會，如果會放棄其中一個，那他就不會讓另一個去做人流呀

Ⅹ 改邪歸正的成語故事

【成語】： 改邪歸正
【拼音】： gǎi xié guī zhèng
【解釋】： 邪：不正當、不正派；歸：回到。從邪路上回到正路上來，不再做壞事。