中華歷史故事集讀後感600字
1. 一篇讀後感600字
《水滸傳讀後感 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最後剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義.
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上樑山之後,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個"義"字.
一個"義"字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個"義"字.由此可見,一個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心.
義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,捨生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什麼是不該做的,什麼是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞捨身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.
一個人,可以不相信神,卻不可以不相信"神聖".當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神聖",用自己的雙手去維護這一份"神聖".
2. 求一篇關於建國建黨或者革命先烈的英雄事跡的讀後感或觀後感、600字左右、
歷史的選擇，人民的重託
--------《建黨偉業》觀後感
《建黨偉業》講述從1911年辛亥革命後到1921年中國共產黨成立這段時間內的歷史故事與風雲人物。全片分為幾個段落，主要以毛澤東、李大釗、陳獨秀、張國燾、周恩來、蔡和森等第一批中國共產黨員為中心，講述他們在風雨飄搖的時代中為國家赴湯蹈火的精彩故事。前半部分講孫文等革命者建立國民黨，與袁世凱爭斗的情形；後半部分敘述巴黎和會引發的「五四」運動，布爾什維克的種子經由李大釗、陳獨秀引入中國，終於生根發芽，最終在嘉興南湖召開了中共一大的故事。
通過觀看影片《建黨偉業》，本人有以下幾點體會：
一、《建黨偉業》的觀影過程彷彿是一次中國近代史的再學習。如果對中國近，恐怕很難真正看懂《建黨偉業》，也就很難弄清楚那些明星臉背後的歷史人物到底是誰，他們到底在奔走呼號些什麼。
1911年冬，孫中山從海外歸來，於翌年1月1日就任臨時大總統。與此同時毛澤東參加了光復新軍。很快，袁世凱憑借強大的軍事實力和在皇室中的威信，從孫中山手中取得了大元帥之身份，北洋民國政府成立。同年10月，國民黨成立。
1914年夏天第一次世界大戰爆發，1915年袁世凱與日本定下密約二十一條並且更改國體，自封為中華帝國皇帝，自此走上了一條不歸路。孫中山與蔡鍔成護國軍，出師討袁。很快袁世凱便在舉國聲討中黯然死去了。之後又隨著張勛復辟的失敗，中國進入了軍閥割據的混戰局面。而毛澤東、李大釗、周恩來等人雖身處不同地方，但都在內心思索著救國救亡之路，命運的會即將到來。普通觀眾即便是知道袁世凱稱帝、簽署二十一條這些比較著名的歷史事件，也未必了解張勛復辟、蔡鍔發動護國戰爭、孫中山護法運動、火燒趙家樓等等。在120分鍾表現這么多歷史事件，《建黨偉業》只能選擇了片段式的表現手法，只展現事件的高潮部分，前因後果或用台詞或用字幕傳遞，剩下的就只能指望觀眾的近代史知識足以自動補齊省略部分，否則實在很難跟上影片節奏弄清來龍去脈，更別說欣賞電影藝術了。
1917年冬，俄國「十月革命」勝利。1918年冬，一戰以同盟國的失敗而告終，北洋政府派遣使團出席巴黎和會。但是英美等國為制約已赤化的俄國，將青島以及膠州灣割讓給了日本人，完全無視中國的利益。1919年夏天，轟轟烈烈的「五四」運動爆發了。經歷了以上種種，中國的進步青年們發現西方列強完全靠不住，而列寧領導的「十月革命」的成功卻如同一盞明燈，為他們前進和奮斗指引了方向。
1920年3月，維經斯基來到中國，准備在遠東建立共產國際支部。1921年3月，陳獨秀、李大釗、蔡和森等人彼此來往交流，誓要建立代表無產階級的政黨。1921年7月22日，十三位來自全國各地的黨員代表集結在上海博文女校宿舍，「中國共產黨」在眾人齊聲吟唱的《國際歌》中呼之欲出！
二、《建黨偉業》以中國近代史為敘述主線，但影片的核心重心還是落在中國共產黨的建黨艱難歷程。從近代史上看，不是每一件大事都與建黨有直接聯系，所以《建黨偉業》採取了多條線敘事的方法。其中一條線是近代史上的大事記，從辛亥革命講到五四運動；一條線是青年毛澤東的人生軌跡，從參軍新軍直到參加中共一大；另外一條線是中共成立前的歷史思潮，主要是以陳獨秀、李大釗、胡適、辜鴻銘等人的事跡串聯。這三條主線相互貫穿，要找到這三條線的內在聯系，就能夠真正看懂這部影片。否則就不會知道毛澤東參軍和辛亥革命有什麼關系，袁世凱簽二十一條和五四運這動為何又前後呼應。但除了這種多線敘事、相互貫穿的敘事手段外，又很難找到更好的方式在一部電影中同時講清楚這些必須要表達的事情，這也是這部歷史巨片成功的表述方式之一。
三、忠於黨，報效國家，服務人民，是當代有志之士永恆的追求。看了這部影片，我被深深的震撼了。三四十年代的中國，民族危機，內外戰爭不斷，人民出於水深火熱之中，在這個曾經一度輝煌耀眼的東方，燃起的是熊熊的戰火，滾滾的狼煙。彷彿把我們帶到那個艱難而又催人振奮的歲月中，去追憶那段歷史，緬懷遠去的革命先輩。心底由然想起了那句話：「只有共產黨才能救中國！」。遐想著當年歷史的種種，心潮起伏。同時也感到了沉重的歷史使命感。
如果說「天下興亡，匹夫有責」，身處在這個劇變頻增、競爭激烈的時代，面臨著經濟全球化、社會多元化的挑戰，把祖國建設成富強、民主、文明的社會主義現代化國家，推動中華民族的偉大復興，這就需要全體中國人把強烈的愛國熱情轉化為做好本職工作和為社會服務的具體行動。
作為一名有志之士，忠於黨，報效國家，服務人民，是我們的畢生不變的追求，而安心服役，做好本職工作，就是報國為民的最有效的途徑。因此，我們要志存高遠而腳踏實地，把獻身國防與加強學習、做好本職工作緊密地結合起來，使兩者互為表裡、互為促進，更好地承擔起時代和歷史賦予我們的重任，為推動地方經濟發展、社會進步做出應有的貢獻。
3. 讀一篇關於歷史的書籍，寫讀後感 600字左右
1.《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創了紀傳體史書的形式，對後來歷朝歷代的正史，都產生了深遠的影響。書中一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優美的文字讓讀者讀起來彷彿置身於一個個優美的意境中。隨著情節的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節，彷彿把我帶到了那個遙遠的時代。各個時代的背景特色；各個國家的風土人情；各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。
看《史記》就彷彿在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。
看《史記》就彷彿在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界。
看《史記》就彷彿在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那准確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
《史記》是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書！
2.這個寒假我讀了《史記》。
這是一本能豐富頭腦，補充知識的神奇的書。
《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創了紀傳體史書的形式，對後來歷朝歷代的正史，都產生了深遠的影響。
一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優美的文字讓讀者讀起來彷彿置身於一個個優美的意境中。隨著情節的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節，彷彿把我帶到了那個遙遠的時代。各個時代的背景特色；各個國家的風土人情；各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。
看《史記》就彷彿在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。
看《史記》就彷彿在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界。
看《史記》就彷彿在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那准確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
《史記》是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書。
寫上面那些東西的小哥一看就沒讀過。作為讀過的人，我就告訴你我的感受吧。作為一本紀傳體史書，文字確實優美，可是卻沒有什麼中心思想，也不可能有中心思想，因為史書的作用就是如實記錄發生的事情，作者不應該摻雜自己的感情。當然，史記里還是有司馬遷自己的情感在裡面的。寫史記讀後感，就好比寫數學課本讀後感，是沒有意義的，有意義的是單純一個篇章的讀後感，比如你讀過屈原賈生列傳，就可以為屈原列傳寫一篇讀後感，抒發你讀過的感受，對文字的理解，對屈原的思考，和你心裡一些其他的想法。可是，倘若通讀全篇，你就會發現，對整本史記，你不會有一個整體的讀後感，史記這本書通過什麼事啦，反映了什麼中心啦，抒發了什麼感情啦，這些不會有。會有什麼呢？鄙人是理科生，不擅文辭，不會表達，您只要自己通讀一遍，就會有一個自己的想法。
希望對你有用！
4. 中國通史第96集歷史觀後感
中國的興衰成敗,五千年滄桑流變.自中華文明在黃河流域.長江流域勃興,仡今已有五千年.我們有過沉默，也有過輝煌；當然，也有過上百年的屈辱，沉默使我們奮進，輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒。
在我們古中國，有著無數的英雄。
說到秦始皇,無人不說他是一個暴君，但誰又能否認他不是一位英雄呢！是他，統一了我們中國，是他修築了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他,建築了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建築了規模宏大的阿房宮。
這些事,在當時的百姓眼裡，是一個苦不堪言的結果，都認為他是暴君，而在我們21世紀人的眼裡，則是一個偉大的英雄。
遠古雖然已經逝去已久,而他們所創造的奇跡卻留了下來，他們的事跡都記在了人們的心裡。雖然他們可能當初並未意識到。
----讀《中國通史》有感
寬容是一種修養，更是一種美德。寬容不是膽小怕事，而是海納百川的大度。做人要學會寬容。
有句耳熟能詳的名句：「天空是廣闊的，比天空更廣闊的，是人的心靈。」請用真摯的手，接過我手中的花。它，將在你心坎兒里散發出愛的芬芳。只要用熱情和希望去珍惜，這愛的芬芳就永遠在你的心房……寬容，在你身上嗎？
翻開《中國通史》，發現這樣一個故事：
春秋時秦穆公的一匹良馬被歧下三百多個鄉下人偷宰著吃了。秦國官吏捕捉到他們，打算嚴加懲處。秦穆公說，他不能因一條牲畜就使三百多人受到傷害。聽說吃了良馬肉，如果不喝酒，對身體會有害。賞他們酒喝，然後把他們全放了吧。後來，秦晉交戰，穆公的戰車陷入重圍，形勢十分險惡。這些鄉下人爭先恐後地沖上去與晉軍死戰，以報穆公的寬容之德。穆公脫險。
穆公的寬容，讓他在危急時刻救了自己。
容忍他人小的過失，他會以一技之長來感謝；釋放與你有大仇的人，他會以自己的性命來報答。只因報恩的情意在心底，總有一天會得到報答。由此看來，那些刻意尋找他人過錯，追尋仇人的人，豈不是太愚蠢了嗎？
5. 讀一篇中(外)歷史書籍,寫一篇600字讀後感
讀者，其用心專也，韻者，其美極而觸魂也！——題記
「究天人之際，通古今之變，成一家之言」。翻閱沉甸甸的歷史，驀然看見，那一抹鮮艷，帶著成熟穩重，披荊斬棘，正向我走來。
那是歷經磨難才重生的鳳凰；那是千錘百煉的堅強；那是靈魂沖擊才有的不朽篇章；那是魯迅稱為「史家之絕唱」的史書，一部永垂不朽的史記。
初讀《史記》，讀出一個頂天立地堅強的男子漢，或許一開始他就不該站出來，頂撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他沒有停止在憤怒上，而是還在此基礎上對他所要加以敘述和研究的到他所生活的那個時代為止的一部中國通史進行了認真的整理和思考，並得出了自己的一些結論，這是司馬遷之所以不僅成功為一位偉大的文學家，而且成為一位偉大的歷史家的原因所在。魯迅有一句名言：「長歌當哭是必須在痛定之後的。」司馬遷不正是在「痛定之後」，以史記這部大作長歌當哭嗎？很難想像，如果司馬遷在巨大的悲痛之後不繼之以理智的思考，而會成文學家兼歷史家。晚清的劉鄂在《老殘游記.自敘》中指出：「《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為史公哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣，李後主以詞哭泣，八大山人以畫哭泣，王實甫寄哭泣於《西廂》，雪芹寄哭泣於《紅樓夢》。」於是，在報任安書中，我看到一個無奈而又理智的司馬遷，一個身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑鬱，發之《史記》，將悲痛而屈辱的靈魂投入到上下五千年的歷史長河之中。於是，絕代文章橫空而出。我似乎看到了太史令堅強的身軀，化作天邊耀眼的彩虹，霎得，紅遍了整個天空。
再次捧起那泛黃的《史記》，讀出一個報國無門賢能者的憂傷。司馬遷是憂傷的，他的心痛漢武帝不聽諫的小肚雞腸，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不會將屈子愁悶的心情寫得如此淋漓盡致，他又怎麼會有抒一肚子的憤懣牢騷之氣，滿紙俱是怨辭。當屈原「舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」的時候，我彷彿看到一個憂傷的靈魂與另一個無助的靈魂悄無聲息的碰撞，不禁發問，那僅僅是一部述史的史書嗎？
無法控制不安的思緒，帶著靈魂的觸動與顫抖，再次品味他的《史記》，這一次，我讀出了一個中華民族的魂魄，千百年來不變的精神。無論是太史令，還是屈平，還是項王與信陵，我都看到他們人性的善良，一諾千金的男兒形象。是司馬遷完美的追求，還是他本來已經完美的文字，千年的民族之魂，在他筆下，閃閃發亮，是《史記》，讓我看到一種人性的韻味，人性的光輝，那麼美好，那麼燦爛！我不禁怦然震動
《史記》之韻味，非桂花樹凋零的悲哀，也非納蘭性詞的凄涼，它的韻味，是甜香賽芝蘭之悠長，踏雪尋梅的不變的情懷。
讀《史記》之韻，讀出司馬遷的韻味，那是任何一個時代都光芒綻放的靈魂，帶著一絲不羈，帶著萬般男兒忍辱負重的尊嚴，書寫了一個屬於他自己的春秋，反復咀嚼，齒留余香。
對《史記》的感動，不僅僅在於它靈動的文字與豐富的情節故事，更重要的是他所蘊含的人格魅力與精神的升華。正是因為這種力量對《史記》的認識，也進入了一個精神的境界。
司馬遷作《史記》，是用靈魂與命運作斗爭，用自己的精神作出一部千古流傳的史記。
細細聆聽《史記》叮咚的琴韻，內心卻經歷了跌宕起伏的感動。讀《史記》之韻，是上古文化與藝術的完美結合！
讀《史記》之韻，是人格與靈魂的震動！
讀《史記》之韻，是美麗與感動的撞擊。
品讀史記，其韻無窮
還有一篇：
淺讀《史記》有感
在浩瀚如煙的中華古典名著中，歷史著作無疑是最璀璨的明珠。歷史記錄了中華民族五千年的發展史，正因為如此才給我們留下了中華民族幾千年生息，發展的清晰脈絡，也留下了一部部浸透著古人的心血和智慧的歷史典籍。
「史家之絕唱，無韻之離騷」——《史記》。《史記》共130篇，52萬字，包括「本紀」「世家」「列傳」「書」「表」五個部分，記事上起軒轅黃帝，中經唐、虞、夏、商、周、秦，下迄漢武帝太初年間。《史記》包羅廣泛，體大思精，被列為「二十四史的開篇之作。我在假期學習之餘，通覽了《史記》收獲不少，讀了它彷彿自己置身其中，從夏開始到漢朝，歷史事件人物都歷歷在目。通過這本書我看到了繁榮的唐朝、殘暴的秦始皇、崇武的漢武帝……我彷彿真的看到了皇宮的真奇異寶，百姓安居樂業的生活；秦始皇焚書坑儒的銷煙、漢武帝揮兵抗擊匈奴的戰爭場面；有的看著令人心曠神怡《史記》，有的看著令人神情緊張，有的看著令人無可奈何……
作為一部歷史著作，由於它能夠比較全面、客觀的反映歷史面貌，人們一直譽之為「實錄」，稱贊作者「有良史之材，服其善序事理，辨而不華,質而不俚,其文直,其事核,不虛美，不隱惡」。《史記》的可貴之處還在於作者在歷史的寫作中寄託了自己的理想，表達了他對於歷史和現實的清醒認識和強烈的愛憎，生動形象地再現了一系列歷史人物，使之成為科學歷史著作和優美傳記文學的巧妙結合，魯迅所說「史家之絕唱，無韻之《離騷》」，恰當地指出《史記》這一特點。描寫緊張斗爭的場面，讓人物在具體矛盾斗爭的沖突中，各自表現他們的優點和弱點，這是司馬遷塑造人物形象的重要手法在《項羽本紀》中，作者連續寫了項羽殺宋義救趙、鴻門宴、垓下之戰等一系列緊張斗爭的場面，使項羽的形象更加豐滿。特別是垓下之戰，寫項羽在漢軍數重包圍之中，慷慨別姬，潰圍、斬將、刈旗、□目叱漢將、以頭贈故人，雖然形勢危殆，仍然那樣豪邁而從容。這些激烈場面的描寫，成功地展現了一位末路英雄的悲壯形象，有極強的藝術感染力。《魏其武安侯列傳》中灌夫使酒罵座和東朝廷辯的描寫，也是運用緊張場面表現人物性格的很好的例子。其中項羽是我最愛的之一。項籍者，下相人也，字羽。少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：「書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。」於是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。項梁嘗有櫟陽逮，乃請蘄獄掾曹咎書抵櫟陽獄掾司馬欣，以故事得已。
上面這個小故事說明的好學和目光的遠大，雖然是悲劇式的英雄。他勇猛善戰，叱吒風雲，顯赫一時，在擊敗秦軍，推翻秦王朝的過程中建立了巨大的功績。我覺的《項羽本紀》是《史記》傳記中最精彩的一篇，達到了思想和藝術的高度統一。它猶如一幅逼真傳神的英雄肖像畫，色彩鮮明；又像一張秦漢之際的政治軍事形勢圖，錯綜有序。通篇文章氣勢磅礴，情節起伏，場面壯闊，脈絡清楚，疏密相間，語言生動，成為我國文學史上的一篇不朽佳作。文中破釜沉舟、鴻門宴、四面楚歌、烏江自刎等故事，早已家喻戶曉，歷代傳誦。作者司馬遷—-字子長，左馮翊夏陽(今陝西韓城市)人，生活在西漢武帝時代，前後曾為郎中、太史令、中書令等職。他因為李陵辯解被劉徹定為死罪，但他想到「人固有一死：或重於泰山，或輕於羽毛」，但他想到了父親的遺命，想到了畢生的使命還未完成，他不能就此去死；那麼只剩最後一條路——接受宮刑。這可是奇恥大辱，過去說，「刑不上大夫」，更何況是宮刑呢！但為了事業，司馬遷忍辱偷生。出獄以後，劉徹還封他為「中書令」，名義上比「太史令」職務要高，可卻是宦官擔任的啊！為了完成《史記》的創作，司馬遷把這一切都忍受了下來。這種精神值得我們學習。
通過《史記》讓我更深刻地了解了中華民族淵源歷史，還學會了做人的道理，了解歷史人物的豐功偉績，懂得了一些歷史典故，知道一些歷史事件發生背景、過程以及對當時社會帶來的深刻歷史影響。司馬遷的博學、不屈不撓的精神值得我們中國人引以自豪，在中華民族復興的今天古為今用以史為鑒具有現實的指導意義。
（理論上應該私下寫好發來的，不過這邊也有一堆作業，你就將就一下，拼拼湊湊交差好了，暑假作業一般老師也不看仔細，不參加比賽的話你就湊合用吧)
6. 中華經典誦讀讀後感 寒假隨想 作文600字
告訴你們，通過誦讀經典詩文，我走進了一個妙不可言的世界。我知道了什麼是儒家風范，什麼是道家精髓，什麼是千古美文……「經典」雖然看上去年紀一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從「人之初，性本善」到「有朋自遠方來不亦樂乎？」由「道，可道，非常道」至「天將降大任與斯也」，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中「三人行，必有我師焉」這句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自於儒家的聖賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：「能者為師，虛心請教。」你見過高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭；海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善於從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的「山不厭高，水不厭深的哲理」啊！
在我們的日常生活中，每個人都有值得我學習的地方，就拿我們班來說吧！在這個57人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠；唱歌能手周知奕；小書法家沈楠傑；管理專家王親雲……他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養分嗎？這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀！
真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經典詩文，因為它聚集了所有成功人的經驗，是民族智慧的結晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發揚這一民族的瑰寶。而且對於我們少年兒童來說讀誦經典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優雅的人格。讀誦經典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助於我們對其它知識領域的領悟和旁通，更能促進各科學業的進步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你願意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。
那我們就繼續誦讀吧！好好地擁有它，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領我們克服重重困難，向成功邁進吧！
告訴你們，通過誦讀經典詩文，我走進了一個妙不可言的世界。我知道了什麼是儒家風范，什麼是道家精髓，什麼是千古美文……「經典」雖然看上去年紀一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從「人之初，性本善」到「有朋自遠方來不亦樂乎？」由「道，可道，非常道」至「天將降大任與斯也」，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中「三人行，必有我師焉」這句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自於儒家的聖賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：「能者為師，虛心請教。」你見過高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭；海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善於從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的「山不厭高，水不厭深的哲理」啊！
在我們的日常生活中，每個人都有值得我學習的地方，就拿我們班來說吧！在這個57人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠；唱歌能手周知奕；小書法家沈楠傑；管理專家王親雲……他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養分嗎？這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀！
真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經典詩文，因為它聚集了所有成功人的經驗，是民族智慧的結晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發揚這一民族的瑰寶。而且對於我們少年兒童來說讀誦經典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優雅的人格。讀誦經典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助於我們對其它知識領域的領悟和旁通，更能促進各科學業的進步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你願意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。
那我們就繼續誦讀吧！好好地擁有它，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領我們克服重重困難，向成功邁進吧！
7. 《中國民間故事》讀後感600字
如今，越多越多的人去閱讀欣賞外國名著，小說，散文，而漸漸忘記了屬於咱們中國自己的語言藝術，民族藝術，為了再次感受廣大勞動人民的智慧，我閱讀了《中國民間故事精選》這本書。
一開始，我並不了解民間故事。這本書的導讀為我詳細地介紹了，原來民間故事有一個很重要的特徵就是它的創作和傳播主要依賴於勞動人民之間的口耳相傳。而民間故事傳承的強大的力量，可以同風俗習慣相比擬，因為這是種靠行動、語言的集體傳承，所以具有著不可估量的生命力，民間故事中的很多篇章成了後是作家創作的靈感和源泉。
懷著一份期待與激動，我開始從第一個故事細細閱讀起，沒翻幾頁便被深深地吸引了。整本書，有我很小時候就知道，並且常常聽大人講的故事，比如狼來了，東郭先生和狼，這些故事雖然十分簡短，但卻生動形象地刻畫出了許多人物形象，這些人物無一不性格鮮明，惹人喜愛，而且它們都有一個共同點，就是可以讓我們明白許多簡單的小道理。比如狼來了就讓我明白了小孩子不能撒謊，撒謊的後果就是羊都沒了，經濟造成嚴重損失。東郭先生和狼告訴我的是江山易改，本性難移，所以我們不能輕易相信壞人，要時刻保持警惕心啊。書中也有許多讓我感到無比的故事，比如寶蓮燈，懂獸語的海裡布。寶蓮燈中，三聖母和劉彥昌這段超越界限，願意付出生命的代價的愛情讓我震撼。沉香為了拯救母親，不怕危險，歷盡千辛萬苦，更讓我感動。懂獸語的海裡布中的海裡布也讓我十分敬佩，他為了保證其他人的安全，不惜出賣了自己的密碼，後來拯救了其他人，卻犧牲了自己，成為了一尊石像。當然，也有許多我以前聞所未聞，讓我大長見識的故事，比如李白求師，李白乃一代詩仙，在文學領域上可謂無人可敵，可他居然也為了尋找高人請教而放棄了欣賞美景，等待了五天五夜，這種虛心請教，堅持不懈的精神讓我佩服。
讀完整本書，我彷彿整個人已經融入了進去，去欣賞那些自然人文，同神仙鬼怪在一起。我也深深地被這些生命力頑強的故事所吸引，久久不能忘懷。我也相信，這些植根於民間的故事，可以口耳相傳，生生不息地傳承下去…
8. 讀一本歷史著作,寫一篇600字的讀後感
我用了三個月讀了《史記》.
這是一本能豐富頭腦,補充知識的神奇的書.
《史記》是我國最早的紀傳體通史.這部書共一百三十篇,五十二萬多字.此書也開創了紀傳體史書的形式,對後來歷朝歷代的正史,都產生了深遠的影響.我們先談《史記》。讀它，我有一個感覺，就是我是在和活人談話。司馬遷，好人。好人經常倒霉，我對他很同情，也很佩服，覺得他這一輩子沒有白活。 《史記》是一部什麼樣的書？大家都知道，它是一部史書，而且是史部第一，就像希羅多德之於希臘，我們也是把司馬遷當「史學之父」。但此書之意義，我理解，卻並不在於它是開了紀傳體的頭。相反，它的意義在哪兒？我看，倒是在於它不是一部以朝代為斷限，乾巴巴羅列帝王將相，孳孳於一姓興亡的狹義史書，像晚於它又模仿它的其他二十多部現在稱為「正史」的書。我欣賞它，是因為它視野開闊，胸襟博大，早於它的事，它做了總結；晚於它的事，它開了頭。它是一部上起軒轅，下迄孝武，「究天人之際，窮古今之變」的「大歷史」。當時的「古代史」、「近代史」和「當代史」，它都講到了。特別是他敘事生動，筆端熔鑄感情，讓人讀著不枯燥，而且越想越有意思。 司馬遷作《史記》，利用材料很多。它們不僅有「石室金匱」（漢代的國家圖書館兼檔案館）收藏的圖書檔案，也有他調查采訪的故老傳聞，包含社會調查和口頭史學的成分。學者對《史記》引書做詳細查證，僅就明確可考者而言，已相當可觀。我們現在還能看得到的早期古書，它幾乎都看過。我們現在看不到的古書，即大家講的佚書，更是多了去。這些早期史料，按後世分類，主要屬於經、子二部，以及史部中的「古史」。經書，其中有不少是來自官書舊檔，年代最古老。它們經戰國思想過濾，同諸子傳記一起，積淀為漢代的「六藝之書」和「六家之學」。司馬遷「厥協六經異傳，整齊百家雜語」，是我們從漢代思想進窺先秦歷史的重要門徑。不僅如此，它還涉及詩賦、兵書、數術、方技，包含後世集部和子部中屬於專門之學的許多重要內容，同時又是網路全書式的知識總匯。它於四部僅居其一，但對研究其他三部實有承上啟下（承經、子，啟史、集）的關鍵作用。借用一句老話，就是「舉一隅而三隅反」。據我所知，有些老先生，不是科舉時代的老先生，而是風氣轉移後的老先生，他們就是拿《史記》當閱讀古書的門徑，甚至讓自己的孩子從這里入手。比如大家都知道，王國維和楊樹達，他們的古書底子就是《史》、《漢》。所以，我一直認為，這是讀古書的一把鑰匙，特別是對研究早期的學者，更是如此。讀《史記》，除史料依據，編纂體例也很重要。這本書的體例，按一般講法，是叫「紀傳體」，而有別於「編年體」（如魯《春秋》、《左傳》、《紀年》及後世的《通鑒》）和「紀事本末體」（如《國語》、《國策》和後人編的各種紀事本末）。但更准確地說，它卻是以「世系為經」，「編年」、「紀事」為緯，帶有綜合性，並不簡單是由傳記而構成，在形式上，是模仿早期貴族的譜牒。司馬遷作史，中心是「人」，框架是「族譜」。它是照《世本》和漢代保存的大量譜牒，按世系分衍，來講「空間」（國別、地域、郡望）和「時間」（朝代史、國別史和家族史），以及「空間」、「時間」下的「人物」和「事件」。它的十二本紀、三十世家、七十列傳，「本紀」是講「本」，即族譜的「根」或「主幹」；「世家」是講「世」，即族譜的「分枝」；「列傳」是講「世」底下的人物，即族譜的「葉」。這是全書的主體。它的本紀、世家都是分國敘事、編年敘事，用以統攝後面的列傳。本紀、世家之外，還有「十表」互見，作全書的時空框架。其「紀傳五體」，其中只有「八書」是講典章制度，時空觀念較差，屬於結構性描述。原始人類有「尋根癖」，古代貴族有「血統論」，春秋戰國「禮壞樂崩」，但「擺譜」的風氣更盛（「世」在當時是貴族子弟的必修課），很多銅器銘文，都是一上來就「自報家門」，說我是「某某之子某某之孫」。司馬遷雖生於布衣可取卿相的漢代，但他是作「大歷史」。他要打通古今，保持聯貫，還是以這樣的體裁最方便。這是我們應該理解他的地方。 司馬遷作《史記》，其特點不僅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它還能以「互文相足之法」，節省筆墨，存真闕疑，盡量保存史料的「鮮活」。比如初讀《史記》的人，誰都不難發現，它的記述往往自相矛盾，不但篇與篇之間會有這種問題，就是一篇之內也能擺好幾種說法，讓人覺得莫衷一是。但熟悉《史記》體例的人，他們都知道，這是作者「兼存異說」，故意如此。它講秦就以秦的史料為主，講楚就以楚的史料為主，盡量讓「角色」按「本色」講話。這非但不是《史記》的粗疏，反而是它的謹慎。如果吹毛求疵，給《史記》挑錯，當然會有大豐收，但找錯誤的前提，首先也是理解。
《史記》這部書偉大，它的作者更偉大。我們「讀其書而想見其為人」，一定要讀他的《太史公自序》和《報任安書》。《太史公自序》當然很重要，因為只有讀這篇東西，你才能了解他的學術背景和創作過程，知道他有家學淵源、名師傳授，「讀萬卷書，行萬里路」，人生老道，所以文筆也老道。但我們千萬不要忽略，他還有一封《報任安書》。如果我們說《太史公自序》是司馬遷的「學術史」，那麼《報任安書》就是他的「心靈史」。為什麼呢？因為這是一篇「欲死不能」之人同「行將就死」之人的心靈對話，每句話都掏心窩子，裡面浸透著生之熱戀和死之痛苦。其輾轉於生死之際的羞辱、恐懼和悲憤，五內俱焚、汗發沾背的心理創傷，非身臨其境者，絕難體會。小時候讀《古文觀止》，我總以為這是最震撼人心、催人淚下的一篇。 司馬遷為「牆倒眾人推」的李將軍（李陵）打抱不平，慘遭宮刑，在我看來，正是屬於魯迅所說敢於「撫哭叛徒」的「脊樑」。他和李將軍，一個是文官，一個是武將，趣舍異路，素無杯酒交歡，竟能舍飯碗、性命不顧，仗義執言，已是諸、劌之勇不能當。而更難的是，他還能在這場「飛來橫禍」之後，從命運的泥潭中撐拄自拔，發憤著書，成就其名山事業。讀《報任安書》，我有一點感想：歷史並不僅僅是一種由死人積累的知識，也是一種由活人塑造的體驗。這種人生體驗和超越生命的渴望，乃是貫穿於文學、藝術、宗教、哲學和歷史的共同精神。史家在此類「超越」中尤為重要。它之所以能把自身之外「盈虛有數」的眾多生命匯為波瀾壯闊的歷史長河，首先就在於，它是把自己的生命也投射其中。我想，司馬遷之為司馬遷，《史記》之為《史記》，人有俠氣，書有俠氣，實與這種人生經歷有關。一帆風順，缺乏人生體驗，要當歷史學家，可以；但要當大歷史學家，難（我以為，「大歷史」的意義就在通古今，齊生死）。 以個人榮辱看歷史，固然易生偏見，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫當代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語中發點感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫史和評史，絕不亂摻乎。 對司馬遷的贊語和文學性描寫，我很欣賞。因為恰好是在這樣的話語之中，我們才能窺見其個性，進而理解他的傳神之筆。例如，在他筆下，即使是「成者為王」的漢高祖也大有流氓氣，即使是「敗者為賊」的項羽也不失英雄相。就連當時的恐怖分子，他也會說「不欺其志，名垂後世」；就連李斯這樣的「大壞蛋」，他也會描寫其臨死之際，父子相哭，遙想當年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂。很多「大人物」寫得就像「小人物」一樣。 同司馬遷的「發憤著書」有關，《李將軍傳》也值得一讀（有趣的是，它是放在《匈奴傳》和《衛將軍傳》的前邊）。他講李陵之禍，著墨不多，對比《漢書》，好像一筆帶過。這種省略是出於「不敢言」還是「不忍言」，我們很難猜測。但他在贊語中說： 傳曰「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」，其李將軍之謂也？余睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也？諺曰「桃李不言，下自成蹊」。此言雖小，可以諭大也。 一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記.
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生,有著鮮明的個性.生動的語言,優美的文字讓讀者讀起來彷彿置身於一個個優美的意境中.隨著情節的起伏,我的心情也在為之而改變.喜著主人公的喜,憂著主人公的憂,感受著主人公的感受.輕松幽默的語言,緊張刺激的情節,彷彿把我帶到了那個遙遠的時代.各個時代的背景特色;各個國家的風土人情;各個民族的風俗習慣,在《史記》中表現得淋漓盡致,繪聲繪色.
看《史記》就彷彿在作一次足不出戶的歷史旅行,領略了那個時代的一切,回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件.體會了當時人們的思想感情.
看《史記》就彷彿在讀一本有趣的故事書.生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事,帶領你進入他們的世界.
看《史記》就彷彿在和一個歷史學家面對面的談話.深深的被他那准確到位的語言所打動.在不知不覺中也增長了必要的歷史知識,豐富了頭腦.
《史記》是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書.