身邊人的故事200

⑴ 尋找身邊的雷鋒，就講一個身邊比較感人的故事，200左右.

我出生在長沙，雷鋒出生在長沙的郊區望城縣，說來我們算是同鄉。我出生的時候，他已經到遼寧工作，他死的時候，我也隨父母離開了長沙，所以，無論在空間還是在時間上，我們一點關系都沒有。

很多人都有一個切身體會，媒婆給自己介紹對象時，如果把對方的長處過分誇大，與自己後來對對方的印象不符，往往大失所望，其結果自然是無疾而終。如果媒婆實事求是，盡管一開始對方的形象並不是那麼高大完美，但與對方接觸後，自己還發現了對方的很多優良品質，往往意外驚喜，自然是有情人終成眷屬。最可怕的是，媒婆今天透露一點信息，明天又透露一點信息，而這些信息支離破碎，前後矛盾，那就真的讓人無所適從了。

我認識雷鋒已有三十多年了，和絕大多數全國人民一樣，是通過老師和媒體認識他的。對一個人的認識，我從未產生如此復雜的心理變化，從盲從，疑惑，否定，到現在把他作為一個人格高尚的普通人並以一種平和的心情來看待他，我走過了一條三十多年的漫長路程。這並不是因為我心理多變，而是社會和媒體的原因。

現在，我以平和的心情，把對他的認識過程說出來，與大家一起分享。

我第一次聽到雷鋒的名字，是在小學的課堂上。那時老師站在講台上的目的，好象不是給學生傳授知識，而是匆匆忙忙地給學生樹立一大堆學習的榜樣，他們經常掛在嘴邊的一句話是：榜樣的力量是無窮的。所以，我一上小學，迎面劈頭蓋腦地就碰到了一大堆英雄人物。戰爭年代的有，黃繼光、董存瑞、丘少雲、楊根思等；和平年代的有，歐陽海、劉英俊、王傑（不是那個歌星王傑）、雷鋒；還有，草原英雄小姐妹、小英雄戴碧容、以及和「地主」做斗爭的劉文學。盡管老師把這些英雄人物的故事說得生動活潑、神采飛揚，但我依然記不住那麼多的人名，而且經常張冠李戴，把英雄人物和英雄故事弄混。後來我背英文單詞時，常常想起這些英雄人物，並不是拿他們作為克服困難的榜樣，而是尋找自我安慰的理由。連漢語的人名都記不住，更不要說英文單詞了，只能怪父母沒有給我一個好腦袋。

後來不知為什麼，其他的英雄人物漸漸沉靜了，浮在面上的只剩下一個雷峰，而且一浮就浮了三十多年。這樣我就輕松多了，只要記住雷峰的名字就行，再不必手忙腳亂地對不斷涌現的英雄人物應接不暇。

他們告訴我，關注雷峰並不是簡單地關注他本人，而是他的「精神」。但是他們告訴我的「雷峰精神」前後不一，而且有的相互矛盾，讓我無所適從。歸納起來，雷峰精神大致有那麼幾點：

活學活用毛澤東思想。
對敵人想秋風掃落葉一樣。
艱苦樸素的革命作風。
樂於助人的高尚品質。

雷峰日記告訴我，一天不吃飯不要緊，一天不讀毛主席的書就不行（大意）。
上半句我做不到，我本來就出生在大飢餓時期，所以對「飯」有一種樸素的無產階級感情；別說一天不吃飯，就是一餐不吃飯，我就餓得受不。下半句我上小學時大致能做到。在小學二年級，我就能倒背如流毛澤東的「老三篇」和一本叫「毛主席語錄」的小冊子，至於其它的書，我至今都沒有讀過。說到「活用」，我做不到，我發現我的小學同學好象也沒有什麼人能做到，我又找到了自我安慰的理由。

80年前後，全國幾億或幾十億冊毛澤東的書被作為廢紙回爐，我現在偶爾想找本毛澤東的書來讀讀都困難，因為舊書灘都沒有賣。但是，毛澤東像章以及有毛澤東和林彪頭像的郵票又浮出水面，他們說這是文物，很值錢。這事與本文無關，不提。
活學活用毛澤東思想作為雷峰的事跡是客觀存在的，只是現在沒有人再提了。

對敵人想秋風掃落葉一樣。
雷峰所說的「敵人」，應該是指「地富反壞右」。因為雷峰經常對別人說，他小的時候，到地主家的山上去砍柴，地主婆在他的手背上砍了三刀，這三個刀巴依然殘留在他的手背上。我在電影《雷峰》中看到這樣的場景，大雪天，一個可憐小孩上山砍柴，被一個富有的女人奪過他的柴刀砍了他三刀。這個場景使我動容，在我幼小的心靈里更加產生了對「地富反壞右」的仇恨。
80年代初，地富反壞右被「摘帽」了。「落葉」已不存在，「秋風」還掃什麼？
回想起這三個刀巴，我產生了很大的困惑。

雷峰犧牲於1962年8月15日，那一年他22歲，故他應該出生於1940年。1949年長沙和平解放，所以雷峰砍柴時還不到十歲。
在當時的社會，土地歸私人所有，未經主人同意，到別人家的山上砍柴，和到別人家「拿」東西差不多。一個小孩子，可能不懂這個道理，而且家境太窮，所以大雪天也要上山砍柴取暖。但為這點小事，一個女人就對一個兒童下那麼重的毒手，拋開階級論不談，很難符合常理。
雷峰是個非常誠實的人，我對他十二分的信任，但我對那個時代不太放心，那是一個「什麼人間奇跡都可以造出來」的時代。
對「敵人」刻骨仇恨，是雷峰內心的客觀存在，只是現在沒有人再提了。

艱苦樸素的革命作風。
雷峰艱苦樸素的例子好象不多。在部隊里，發新軍服時，要把舊軍服回收，所以能表現他艱苦樸素的東西只有一雙打了多個補丁的襪子。
這樣的事例，在中國的百姓中非常普遍。在雷峰出生以前，中國人民可能已經穿了五千年打補丁的衣服了，而且有的皇帝還穿打補丁的衣服上朝。我至今在家裡也穿打補丁的衣服，可我從來沒有想過雷峰，偶爾想起的是一句中國傳統民謠，新三年，舊三年，縫縫補補又三年。
後來聽說雷峰有皮衣和瑞士名表，盡管這兩樣東西我至今都沒有，但我一下子覺得雷峰特別親切，他並不是那種高高在上，不食人間煙火的人。
現在是商品經濟時代，除了政府官員，社會提倡大眾消費。艱苦樸素是雷峰生活的真實存在，只是現在沒有人再提了。

樂於助人的高尚品質。
雷峰最為人們所稱道的就是樂於助人的高尚品質，而且雷峰精神也只有這一條流傳下來。這也使我產生了很大的困惑。一個困惑來自於雷峰本人，另一個困惑來自於學雷峰現象。
雷峰給災區捐款200元，而且他還有皮衣和瑞士名表。問題就來了。
他是一個士兵，每月的津貼只有六、七元。他是個孤兒，沒有任何有錢的親戚，他哪來那麼多錢？按照現在的社會現象，很多人開著公家的車攬私活，但我絕不相信雷峰會干這事，以至於這個問題困惑了我很多年。
直到前幾年，雷峰在「鞍鋼」的同事回憶雷峰，我才解開謎底。
雷峰在鞍鋼當了五年拖拉機手，當時的薪水是每月五十多元。他生活簡朴，沒有女朋友，又是孤兒，沒有什麼親人需要接濟。幾年下來，他應該有一千多元的積蓄。所以他所做的一切，完全來自於他的正當收入。

放著這么優厚條件的工作不幹，去當普通一兵，使我對他更加敬佩。
媒體象個漏勺，過幾年漏一點雷峰的信息，讓我茫然不知所措。
3月5日並不是節假日，但電視里告訴我們，全國人民好象放假一樣，都上街去「助人」「為樂」。我的困惑又來了。
他們上街的目的到底是「助人」還是「為樂」。要說「助人」，一年三百六十五天，天天可以助人，要說「為樂」，3月5日那一天，特別容易「為樂」。隨便做點什麼極其普通的事，都可以在電視鏡頭面前豪言壯語、慷慨激昂一番，用個現在非常時髦的詞語叫「作秀」。我現在都心裡癢癢的，准備明年的那一天，也去大街上干點什麼，然後好好在電視鏡頭前「為樂」。所以說，雷峰是「樂於」助人，很多學雷峰者是助人「為樂」。

前幾年，雷峰再次成為媒體的焦點，其原因不是來自國內，而是來自國外，所以更引起了我的關注。他們說，美國西點軍校的門口有一個巨幅雷峰像，西點軍校的士兵也在學雷峰。但他們沒有說西點軍校的士兵學雷峰精神的哪一條，象偵探小說一樣，這又給了留下了一個巨大的懸念。我只好妄自分析。
首先，毛澤東的書在中國已經很少有人讀了，西點軍校應該不會「活學活用」毛澤東思想；其次，這個新聞發生在冷戰結束後，9.11事件以前，拉登和薩達姆還不是美國的敵人，事實上，美國的敵人是誰，美國人自己恐怕都不知道，也就無所謂「秋風」掃「落葉」。再者，美國的大兵會提倡「艱苦樸素」？我知道你也不相信。最後，美國是傳統基督教國家，他們腦子里早就裝滿基督的「仁愛」思想，他們日常生活的樂於助人，顯然不需要雷峰精神的鼓舞。

後來有人去西點軍校調查，他的結論是：西點軍校不但校門口沒有雷峰的畫像，教室和學生宿舍里都沒有。他們提倡的雷峰精神，是雷峰作為一個士兵，對上級的絕對服從。
早就有人說，在新的時期，要賦予雷峰精神以新的內涵。在這一點，美國傻大兵又走在我們前面。
不知為什麼，關於雷峰的事，他們要麼誇大其實，要麼閃爍其詞。讓我聽得一頭霧水。

認識一個人三十多年了，也該對他有個大致的了解。雷峰的輪廓在我腦子里漸漸地清晰起來。
雷峰是個普通一兵，他內心充滿陽光。他本是個窮苦孩子，是黨給了他新生。所以他對黨和人民有無限的愛。他朝氣蓬勃、充滿活力，渾身有股使不完的勁，所以他走到哪，好事做到哪。雷峰留下了很多相片，除了手握鋼槍的那張，其它的都是笑容滿面，這不是作秀，而是他對生活感受的真實流露。

如果我們身邊有個雷峰，我們都會喜歡他

⑵ 向身邊人學習的小故事

這樣的人我們值得學習

⑶ 身邊人因目標明確而成功的例子200字

15．作者用抄一對夫婦訓練小狗的故事開頭，其作用是什麼？（3分）

16．你認為這篇文章的中心論點是什麼？在論述應怎樣確立目標時，作者否定了哪些不當做法？（3分）

17．這篇文章議論的語言形象而又富有哲理，請你說說下面這句話的意思。（2分）

美麗會褪色，目標卻永遠鮮艷。

18．在歷史上和生活中，許多人因確立了自己的目標而獲得了成功。請舉出一個這樣的例子，（要求事例典型、真實，目標明確、具體）（2分）

答案

15．（3分）①引出論點②作為論據證明論點③引起讀者的閱讀興趣（每點1分）

16．（3分）中心論點：每一個人都要確立自己的目標。（1分）不當做法：①把別人的期待當成自己的目標②把世俗的流轉當成自己的目標 ③把快樂和幸福當成終極目標（2分，答對一個或兩個要點記1分，答對3個要點記滿分。）

17．（2分）美麗因標准不同而有所變化，目標卻是相對恆定的。

18．（2分）示例：①法國昆蟲學家法布爾，19歲第一次接觸到有關昆蟲的書籍後，便立志要寫一本關於昆蟲的書。他觀察昆蟲鮮為人知的生活和習性，耗費一生精力，終於寫出了《昆蟲記》。②司馬遷早年立志繼承父業，窮其一生，最終寫成史書巨著《史記》。

⑷ 身邊以誠待人的故事100字

1有一次，那是我小時候的事情。我和爸爸媽媽在餐館吃飯，等我們吃完了飯，碰到了一對夫婦。
夫婦手裡抱著一個很小的嬰兒，夫婦請求道：「求求你們了，孩子餓壞了。」我爸爸看了看那對夫婦，又看了看嬰兒。覺得那個嬰兒很可憐，從錢包里掏出二十塊錢來，給了夫婦。我爸爸一般都不給路邊請求要錢的乞丐們錢。但爸爸這次沒有思考他們到底是真的窮還是騙子，因為那個嬰兒他最終還是給了錢。爸爸說，但求無愧我心。我覺得爸爸能判斷是非，也很善良。
2在我身邊曾經發生這樣一件事，一個女孩十幾年如一日地伺候一位孤苦無依靠的老人，就象對待自己親人一樣始終無所求。這樣的事情報紙上看多了的，本來我是不相信的，自從我知道了身邊的這件事情後我的觀點才有所改變，才覺得世界上真有美麗的人。話要從十幾年前說起了，這個女孩名叫信嚴舒，家就住在我的家鄉吉林西部的一個名叫太平川的小鎮上。是我二表姐的同學。當她還是個小學生的時候她就很同情她家附近的一個孤零零的老人，老人無職業無兒女，身體狀況還不好，從那時侯起她就照看這位有病的老人。老人生病嚴重的時候她就送飯送水守侯在旁邊。老人身體較好的時候她也每天必到，拎水洗衣服樣樣都干，只要信嚴舒自己家吃一點好的東西她都要給老人送過去一些。信嚴舒風雨無阻的照看給老人晚年凄涼的心靈以莫大的快樂和安慰。一個人年老的時候最怕的就是孤獨寂寞沒有依靠，這個沒有任何親人的老人晚年的心情我們可想而知了。信嚴舒能理解這種心情能同情這樣的老人並切給予長期的幫助和照顧，這是多麼難能可貴啊！時間久遠我有點記不清了，這個老人大概逝世與1991年，老人臨終前抓住信嚴舒的手久久不放老淚縱橫，眼裡充滿感激和無奈，就這樣他遺憾的離去了，老人心裡不好受啊，一個無親無故的姑娘照顧了他十幾年，臨走卻沒能留給姑娘半點財產，老人能不遺憾嗎！老人所居住的居民組菜隊負責把屍體火化了，火化回來的時候只是一個小布口袋裝的骨灰。信嚴舒手裡捧者骨灰流淚了。她自己不敢上山，找了一個女友陪她一起到南山含淚把老人的骨灰掩埋了。這事是表姐親口對我講述的，信嚴舒是她最要好的朋友。我一直都想見見這個善良的人。在我表姐結婚的時候我終於見到了信嚴舒，她個子不高梳著一個馬尾巴。婚禮上客人多，信嚴舒前前後後不停的忙，見人總是先笑後說話，給人天真活潑的印象。一晃十多年過去了，翻開舊時的筆記，往事歷歷在目。希望好人好報，好人一生平安。

⑸ 200懸賞！！！自己身邊學習雷鋒的故事

好事做了一火車

雷鋒出差去安東，去參加沈陽部隊工程兵軍事體育訓練隊。他出差一千里，好事做了一火車。

從撫順一上火車，他看到列車員很忙，就動手幹了起來。擦地板，擦玻璃，收拾小桌子，給旅客倒水，幫助婦女抱孩子，給老年人找座位，接送背大行李包的旅客。這些事情做完了，他又拿出隨身帶的報紙，給不認識字的旅客念報，宣傳黨的政策。一直忙到沈陽。

到沈陽車站換車的時候，他發現檢票口吵吵嚷嚷圍了一群人，近前一看，原來是一個中年婦女沒有車票，硬要上車。

人越圍越多，把路都堵住了。雷鋒上前拉過那位大嫂說：

「你沒有票，怎麼硬要上車呢？」

那大嫂急得滿頭汗地解釋說：「同志，我不是沒車票，我是從山東老家到吉林看我丈夫的，不知啥時候，把車票和錢都丟了。」

雷鋒聽她說的是真情實話，就說：「別著急，跟我來。」

他領著大嫂到售票處，用自己的津貼費被了一張車票，塞到她手裡說：「快上車吧，車快開了。」那大嫂說：「同志，你叫什麼名字，哪個單位的，我好給你把錢寄去。」雷鋒笑道：「我叫解放軍，就住在中國。」就轉身走了。那位大嫂走上車廂還感動得眼淚汪汪的向他招手。

雷鋒從安東回來，又在沈陽轉車。他背起背包，過地下道時，看見一位白發蒼蒼的老大娘，拄著棍，背了個大包袱，很吃力地一步步邁著，雷鋒走上前去問道：「大娘，你到哪去？」

老人上氣不接下氣地說：「俺從關內來，到撫順去看兒子呀！」

雷鋒一聽跟自己同路，立刻把大包袱接過來，手扶著老人說：「走，大娘，我送你到扶順。」

老人高興地一口一個好孩子地誇他。

進了車廂，他給大娘找了座位，自己就站在旁邊，掏出剛買來的麵包，塞了一個在大娘手裡，老大娘往外推著說：

「孩子，俺不餓，你吃吧！」

「別客氣，大娘，吃吧！先墊墊飢。」

「孩子，孩子」這親熱的稱呼，給了雷鋒很大的感觸，他覺得就像母親叫著自己小名似的那樣親切。他在老人身邊，和老人嘮開了家常。老人說，他兒子是工人，出來好幾年了。她是第一次來，還不知道住在什麼地方哩。說著，掏出一封信，雷鋒接過一看，上面的地址他也不知道，但他知道老人找兒子的急切心情，就說：「大娘，你放心，我一定幫助你找到他。」

雷鋒說到做到，到了撫順，背起老人的包袱，攙扶著老人，東打聽，西打聽，找了兩個多小時，才找到老人的兒子。

這些事後來被戰友們知道了。有人評論說：

「嘿，雷鋒出差一千里，好事做了一火車！」

雷鋒卻並沒當一回事。

雷鋒關心群眾是一貫的。有一天，他正在部隊駐地附近擦洗汽車。突然陰雲聚擾，下起了雨。他連忙拉開帆布蓋車，一抬頭，發現公路上有個婦女帶著兩個孩子，懷里抱著個小的，手裡拉著個大的，肩上還背著個包袱，「叭嘰叭嘰」膛著泥水，在大雨中吃力地走著。

雷鋒跳下車來，迎上前去一打聽，原來她姓紀，從哈爾濱來，要到樟子溝去。她發愁地說：「兄弟呀，叫雨澆得，我都迷糊了，往哪走是正路呢？」

雷鋒聽了，看看她背這么大的包，還帶兩個孩子，天又快黑了，下著這么大的雨，怎麼走呀！就說：「大嫂，你在這里等等……。」他連忙跑回宿舍，拿來了自己的雨衣給紀大嫂披上，接過孩子來替她抱著，冒著風雨送她們回家。

一路上，那孩子冷得直打哆嗦，雷鋒又脫下了自己的衣服給孩子穿上，一直走了將近兩個小時，才把她們送到家。紀大嫂感激地說：「兄弟，我一輩子也忘不了你的情意啊！」

雷鋒說：「軍民是一家，何必說這個……」

風還在刮，雨還在下，天也黑了。紀大嫂和家裡人再三勸他宿下，等明天天晴了再走。雷鋒想：刮風下雨算什麼？一定得趕回部隊，明天還要照常出車呢！就辭別了他們，又渾身濕淋淋地冒著風雨連夜跑了回來。

添磚

有一個星期天，雷鋒肚子痛，他趴在床上忍了一會，想硬挺過去，但又一想，明天還要出車，這樣疼下去可不行，趕快爬了起來，跑到衛生連。

值班醫生問了問病情，按了按肚子，給了些葯片，囑咐說：「不要緊，回去用熱水袋壓一壓肚子，好好休息休息就好了，可別再累著呀！」

雷鋒往回走，路過一個建築工地，工地上那熱烈的勞動場面，一下子把他吸引住了。他心裡贊嘆著：「嘿，真了不起，不久以前，這里還是一片煤渣地，現在就要蓋起高樓大廈了。」在這里勞動的人，個個汗流浹背，干勁十足。砌磚的和運磚的，展開了社會主義勞動競賽，擴音器里響著一個尖嗓子姑娘的聲音，鼓動得整個工地熱氣騰騰的。他正要離開這里，忽聽得那尖嗓子姑娘喊道：「……砌磚的同志大顯身手，以懲每小時一千二百塊的速度，打破了過去的紀錄，運磚的同志加油呀！」雷鋒回身一看，見運磚的兩人一輛小車，一個拉一個推，個個幹得挺歡，還是供不上砌磚的需要。他忘了肚子痛，跑到推磚場，操起一輛小車就干起來。他一個推一輛車，裝得滿滿的；上坡時挺費力，幾個工人趕來幫助他，有個工人問道：「同志，誰叫你來的？」雷鋒笑著逗他說：「你們叫我來的呀！」「我們？」「是呀，你們為了社會主義，幹得熱火朝天，就不許我來嗎？」

雷鋒覺得能為社會主義建設添一塊磚，也是好的，他越干越高興，推著小車跑得飛快，一口氣推了十幾車，臉上的汗珠子直淌，衣服全濕透了。工地上的人都很納悶：「哪兒來了這么個解放軍戰士，幹得這么帶勁！」有的說：嘿，真了不起，解放軍同志干什麼都是好樣的！「

有一位工人端來一碗水，對雷鋒說：「同志，喝碗水，休息一下吧。」

雷鋒說：「不累，謝謝。」接過碗，一飲而盡，用手背抹了抹嘴，又推磚去了。

運磚供應不上的情況很快轉變了。當雷鋒剛剛裝好一車磚的時候，尖嗓子的廣播員甩著辮子跑出來，問雷鋒：

「喂，同志，你是哪個部隊的？叫什麼名字？」

「你問這個幹啥？」

「你給我們帶來很大鼓舞，大家要求寫篇稿子表揚表揚你。」

雷鋒說：「我今天沒事兒，到這兒干點活是應該的。有啥可表揚的。」說罷，推上車就走。

廣播員感動地望著他的背影，自言自語：「還向我保密哩，我非打聽出你的名字不可！」

整個工地你追我趕，熱火朝天，大家越干越歡。上半天，超額完成了施工任務。中午，勞動結束後，雷鋒拿起軍衣，准備回連隊時，一幫工人忽地把他圍住了。這個和他握手，那個向他致謝。一個穿白襯衣的人，上前來拉住他的手，熱情地說：「你到這里來勞動，給我們的鼓舞不小。」

雷鋒不好意思地說：「這有什麼！我和大家一樣，只是盡了我應盡的義務。」

那位女廣播員又問道：「可是幹了半天，還不知道你的名字叫什麼呢？」

「我該回去了……」雷鋒拔腿就走。

廣播員故意板起面孔說：「同志，廣播你的事跡，不能看成光是對你的表揚，這對我們今後的工作，也會有推動作用呀！」

雷鋒只好說出了自己的名字。那位廣播員一甩辮子，笑著跑。不一會兒，她那尖嗓子傳遍了工地：

「感謝解放軍，向雷鋒同志學習……」

紅領巾的知心朋友

雷鋒藏著兩件心愛的東西：一條紅領巾，一個大隊長臂章。他從家鄉到鞍鋼，又從鞍鋼到解放軍部隊，這兩件東西，始終帶在他身邊。部隊駐地附近，有好幾所小學校，上學、放學的時候，少先隊員們見了解放軍叔叔，不是敬禮，就是問好。雷鋒每次看到他們幸福的笑臉，就會想起自己的童年，和曾經幫助他「天天向上」的組織。1960年10月間，他擔任了撫順市建設街小學和本溪路小學少先隊組織的校外輔導員。他的工作任務很緊張，但他經常利用中午休息時間，或者在大風大雨不能出車的時候，跑到學校去，和教師、輔導員、隊員們談心。平日里，他也抓緊一切機會，從報紙上、刊物上搜集革命領袖、革命先烈和革命英雄的故事，記在自己的日記本上，一有工夫就講給孩子們聽。他愛孩子們，孩子們也愛他，把他看成自己最親密的朋友。

一個陽光燦爛的中午，雷鋒穿著嶄新的軍裝，胸前飄著鮮艷的紅領巾向建設路小學走去。紅領巾在陽光下閃閃發亮，把他的臉映得紅彤彤的。

他一踏進小學校門，馬上就被一群孩子圍住了。孩子們像群喜鵲，跳著、歡呼著：

「歡迎雷鋒叔叔。」

「請雷鋒叔叔講故事！」

雷鋒和孩子們到一起，就高興得閉不住嘴地笑。今天，他剛出車回來，本來身體很乏，可一想到孩子們希望他多來玩，也就忘了休息，放下飯碗，換了衣服，就跑來了。

雷鋒和孩子們接近多了，他發現有許多孩子本來是很聰明的，可就是調皮慣了，自己約束不住自己，違犯紀律，還影響學習。因此他覺得當輔導員，應該想盡一切辦法，把這些孩子領上正路來。

建設路小學六年級有個小馬。這孩子很令俐，很活潑，就是調皮得要命，整天打打鬧鬧不好好聽課，個子老大了還沒戴紅領巾。中隊委員們氣得都不理他了。雷鋒知道了這件事，就說服隊幹部們：

「小馬是你們的同學，大家有責任幫助他。他功課不好，要吸收他參加學習小組，幫助他趕上來，怎麼好不理他呢？」

中隊委員們說：「他不聽同學們的話，怎麼幫助他呀！」

雷鋒說：「不要緊，我們一起想辦法。」

這以後，雷鋒就經常注意接近小馬，給他講故事，跟他談心，約他到宿舍來玩兒。「

經過雷鋒和老師的教育，和少先隊的幫助，小馬逐漸克服了愛玩愛鬧的缺點，學習也進步了。當他第一次戴上紅領巾，見到雷鋒的時候，他緊緊拉住雷鋒的雙手，激動地說：「雷鋒叔叔，我加入少年先鋒隊啦！」

可敬的傻子

天快暖了，連隊里發放夏衣，每人兩套單軍裝，兩套襯衣，兩雙膠鞋。大家喜滋滋地向事務長領來了衣服。發到雷鋒的時候，他卻說：「我只要一套軍裝，一件襯衣和一雙膠鞋就夠了！」

事務長奇怪地問道「為什麼只要一套？」

他說，「我身上穿的軍裝，縫縫補補還可以穿，我覺得現在穿一套打補釘的衣服，比我小時穿的要好上千萬倍呢！剩下的兩套衣服交給國家吧！」

雷鋒對於物質，即使浪費了一丁點兒都覺得心疼。他釘了一個木箱子，裡面螺絲帽呀，鐵絲條呀，牙膏皮呀，破手套呀，真是什麼都有，他把這叫做「聚寶箱」。

要是車上缺了個螺絲，壞了個零件，他都先到「聚寶箱」里找，能代用的就代用。要是擦車布實在爛得不能用了，他就從「聚寶箱」里找出破手套，洗干凈了作擦車布。至於牙膏皮、鐵絲條什麼的，他積到一定數量就賣給收破爛的，得了錢全部交給公家。

雷鋒的生活很簡朴，從來不隨便花一分錢。組織上每月發給他的津貼，他留下一角錢交團費，兩角買肥皂，再用些錢買書，好擴充他的「小圖書館」，其餘的錢，全部存入銀行。他穿的襪子，補了一層又一層，最後，完全改了樣，還捨不得丟。他用的搪瓷臉盆，漱口杯，上面的搪瓷幾乎掉光了，他也捨不得買新的。有的同志實在不明白，就問他：

雷鋒呀，你就一個人，沒家沒業的，干嗎這樣苦熬自己？「

雷鋒說：「誰說我苦熬自己？現在的生活，比起我過去受的苦，真是好上天了。」

又說：「誰說我就一個人，沒家沒業？我們祖國大家庭有六億多人口呢。為了改變祖國一窮二白的面貌，黨中央號召咱們發憤圖強，艱苦奮斗，這樣做不對嗎？」

有的同志就說：「國家那麼大，也不缺你那幾塊錢哪！」

雷鋒說：「積少成多啊！每人一天節約一角錢，你算算，全國一天節約多少錢？當了國家的主人，不算這毛帳還行？」

有人說：「雷鋒是傻子，是小氣！」

雷鋒以自己的行動，回答了那些不理解他的人們。

那是一個美好的日子，駐地附近的人民，歡欣鼓舞，敲鑼打鼓，慶祝城市人民公社的成立。

他心裡也非常喜悅，他想，在這個時候，自己能為公社做點什麼好事呢？想著想著，了跑到儲蓄所，把自己兩年來在工廠、部隊積下的二百元錢，全部取了出來，一陣風似地，跑到望花區和平人民公社黨委辦公室，把錢往桌上一放，說：

「我早就盼望這一天了！這是我對望花區人民公社的一點心意，收下吧！」黨委辦公室的同志，很受感動，說：「同志！我們收下你的這份心意，錢，我們不能收，你留著自己用，或寄到家裡去。」

雷鋒說：「人民公社就是我的家。我的錢就是給家裡用的。」他又說：「我在苦裡生，甜里長，沒有大我，就沒有小我。黨和人民給了我一切，我要把一切獻給人民和黨。這錢是黨和人民給我的，現在就讓它為人民事業發揮一點作用吧」。

雷鋒苦苦要求，公社仍然不肯收下，直到他說得哭了起來，公社的同志才答應收下一半。這件事大大地鼓舞了全體公社社員。他們說：「我們一定辦好人民公社，答謝解放軍……」

1960年夏末，報紙上發表了一條消息：遼陽地區遭到了百年不遇的大小災。

對遼陽，雷鋒有說不盡的深情厚誼啊！他在那兒參軍，在那兒住過，勞動過。他馬上懷念起那裡的夥伴們，那裡的鄉親們……。看了報，他急得直嘆氣。

當他在報紙上看到黨中央派飛機給災區人民送糧又送衣的時候，心裡想：「黨中央這樣關心災區人民，我這個人民戰士，此刻能為災區人民做點什麼呢？……」他想到自己還有公社退回來的那一百元錢，便連忙寫了封慰問信，頂著大雨，立刻跑到郵局，把一百元錢和信一起寄到遼陽去了。

他在日記上寫道：

「有些人說是我傻子，是不對的。我要做一個有利於人民、有利於國家的人。如果說這是傻子，那我甘心願意做這樣的傻子的，革命需要這樣的傻子，建設也需要這樣的傻子。」

⑹ 要一篇我身邊的趣事作文（200字左右，不要超多）要有一點像小故事大道理那樣，最後要有一個感悟之類的

經典的寓言故事

一、 用人之道
去過廟的人都知道,一進廟門,首先是彌陀佛,笑臉迎客,而在他的北面,則是黑口黑臉的韋陀.但相傳在很久以前,他們並不在同一個廟里,而是分別掌管不同的廟.
彌樂佛熱情快樂,所以來的人非常多,但他什麼都不在乎,丟三拉四,沒有好好的管理賬務,所以依然入不敷出.而韋陀雖然管賬是一把好手,但成天陰著個臉,太過嚴肅,搞得人越來越少,最後香火斷絕.
佛祖在查香火的時候發現了這個問題,就將他們倆放在同一個廟里,由彌樂佛負責公關,笑迎八方客,於是香火大旺.而韋陀鐵面無私,錙珠必較,則讓他負責財務,嚴格把關.在兩人的分工合作中,廟里一派欣欣向榮景象.
其實在用人大師的眼裡,沒有廢人,正如武功高手,不需名貴寶劍,摘花飛葉即可傷人,關鍵看如何運用.

二、 鸚 鵡
一個人去買鸚鵡,看到一隻鸚鵡前標：此鸚鵡會兩門語言,售價二百元.
另一隻鸚鵡前則標道：此鸚鵡會四門語言,售價四百元.
該買哪只呢?兩只都毛色光鮮,非常靈活可愛.這人轉啊轉,拿不定主意.
結果突然發現一隻老掉了牙的鸚鵡,毛色暗淡散亂,標價八百元.
這人趕緊將老闆叫來：這只鸚鵡是不是會說八門語言?
店主說：不.
這人奇怪了：那為什麼又老又丑,又沒有能力,會值這個數呢?
店主回答：因為另外兩只鸚鵡叫這只鸚鵡老闆.
這故事告訴我們,真正的領導人,不一定自己能力有多強,只要懂信任,懂放權,懂珍惜,就能團結比自己更強的力量,從而提升自己的身價.
相反許多能力非常強的人卻因為過於完美主義,事必躬親,什麼人都不如自己,最後只能做最好的攻關人員,銷售代表,成不了優秀的領導人.

三、 袋鼠與籠子
一天動物園管理員發現袋鼠從籠子里跑出來了,於是開會討論,一致認為是籠子的高度過低.所以他們決定將籠子的高度由原來的10米加高到20米.結果第二天他們發現袋鼠還是跑到外面來,所以他們又決定再將高度加高到30米.
沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面,於是管理員們大為緊張,決定一不做二不休,將籠子的高度加高到100米.
一天長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊,「你們看,這些人會不會再繼續加高你們的籠子?
」長頸鹿問.「很難說.」袋鼠說∶「如果他們再繼續忘記關門的話!」
管理心得：事有「本末」、「輕重」、「緩急」,關門是本,加高籠子是末,舍本而逐末,當然就不得要領了.管理是什麼?管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾,認清事情的「本末」、「輕重」、「緩急」,然後從重要的方面下手.

四、 扁鵲的醫術
魏文王問名醫扁鵲說：「你們家兄弟三人,都精於醫術,到底哪一位最好呢?」
扁鵲答：「長兄最好,中兄次之,我最差.」
文王再問：「那麼為什麼你最出名呢?」
扁鵲答：「長兄治病,是治病於病情發作之前.由於一般人不知道他事先能鏟除病因,所以他的名氣無法傳出去；中兄治病,是治病於病情初起時.一般人以為他只能治輕微的小病,所以他的名氣只及本鄉里.而我是治病於病情嚴重之時.一般人都看到我在經脈上穿針管放血、在皮膚上敷葯等大手術,所以以為我的醫術高明,名氣因此響遍全國.」
管理心得：事後控制不如事中控制,事中控制不如事前控制,可惜大多數的事業經營者均未能體會到這一點,等到錯誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補.而往往是即使請來了名氣很大的「空降兵」,結果於事無補.

五、 曲突徒薪
有位客人到某人家裡做客,看見主人家的灶上煙囪是直的,旁邊又有很多木材.客人告訴主人說,煙囪要改曲,木材須移去,否則將來可能會有火災,主人聽了沒有作任何錶示.
不久主人家裡果然失火,四周的鄰居趕緊跑來救火,最後火被撲滅了,於是主人烹羊宰牛,宴請四鄰,以酬謝他們救火的功勞,但並沒有請當初建議他將木材移走,煙囪改曲的人.
有人對主人說：「如果當初聽了那位先生的話,今天也不用准備筵席,而且沒有火災的損失,現在論功行賞,原先給你建議的人沒有被感恩,而救火的人卻是座上客,真是很奇怪的事呢!」主人頓時省悟,趕緊去邀請當初給予建議的那個客人來吃酒.
管理心得：一般人認為,足以擺平或解決企業經營過程中的各種棘手問題的人,就是優秀的管理者,其實這是有待商榷的,俗話說：「預防重於治療」,能防患於未然之前,更勝於治亂於已成之後,由此觀之,企業問題的預防者,其實是優於企業問題的解決者.
六、 救 人
在一場激烈的戰斗中,上尉忽然發現一架敵機向陣地俯沖下來.照常理,發現敵機俯沖時要毫不猶豫地卧倒.可上尉並沒有立刻卧倒,他發現離他四五米遠處有一個小戰士還站在哪兒.他顧不上多想 ,一個魚躍飛身將小戰士緊緊地壓在了身下.此時一聲巨響,飛濺起來的泥土紛紛落在他們的身上.上尉拍拍身上的塵土,回頭一看,頓時驚呆了：剛才自己所處的那個位置被炸成了一個大坑.

七、 出 門
古時候,有兩個兄弟各自帶著一隻行李箱出遠門.一路上,重重的行李箱將兄弟倆都壓得 喘不過氣來.他們只好左手累了換右手,右手累了又換左手.忽然,大哥停了下來,在路邊買了一根扁擔,將兩個行李箱一左一右掛在扁擔上.他挑起兩個箱子上路,反倒覺得輕鬆了很多.
把這兩個故事聯系在一起也許有些牽強,但他們確實有著驚人的相似之處：故事中的小戰士和弟弟是幸運的,但更加幸運的是故事中的上尉和大哥,因為他們在幫助別人的同時也幫助了自己!
管理心得：在我們人生的大道上,肯定會遇到許許多多的困難.但我們是不是都知道,在前進的道路上,搬開別人腳下的絆腳石,有時恰恰是為自己鋪路?

八、 魚王的兒子
有個漁人有著一流的捕魚技術,被人們尊稱為『漁王』.然而『漁王』年老的時候非常苦惱,因為他的三個兒子的漁技都很平庸.
於是個經常向人訴說心中的苦惱：「我真不明白,我捕魚的技術這么好,我的兒子們為什麼這么差?我從他們懂事起就傳授捕魚技術給他們,從最基本的東西教起,告訴他們怎樣織網最容易捕捉到魚,怎樣劃船最不會驚動魚,怎樣下網最容易請魚入瓮.他們長大了,我又教他們怎樣識潮汐,辨魚汛.凡是我長年辛辛苦苦總結出來的經驗,我都毫無保留地傳授給了他們,可他們的捕魚技術竟然趕不上技術比我差的漁民的兒子!」

一位路人聽了他的訴說後,問：「你一直手把手地教他們嗎?」
「是的,為了讓他們得到一流的捕魚技術,我教得很仔細很耐心.」
「他們一直跟隨著你嗎?」
「是的,為了讓他們少走彎路,我一直讓他們跟著我學.」
路人說：「這樣說來,你的錯誤就很明顯了.你只傳授給了他們技術,卻沒傳授給他們教訓,對於才能來說,沒有教訓與沒有經驗一樣,都不能使人成大器!」

九、 河邊的蘋果
一位老和尚,他身邊聚攏著一幫虔誠的弟子.這一天,他囑咐弟子每人去南山打一擔柴回來.弟子們匆匆行至離山不遠的河邊,人人目瞪口呆.只見洪水從山上奔瀉而下,無論如何也休想渡河打柴了.無功而返,弟子們都有些垂頭喪氣.唯獨一個小和尚與師傅坦然相對.師傅問其故,小和尚從懷中掏出一個蘋果,遞給師傅說,過不了河,打不了柴,見河邊有棵蘋果樹,我就順手把樹上唯一的一個蘋果摘來了.後來,這位小和尚成了師傅的衣缽傳人.
世上有走不完的路,也有過不了的河.過不了的河掉頭而回,也是一種智慧.但真正的智慧還要在河邊做一件事情：放飛思想的風箏,摘下一個「蘋果」.歷覽古今,抱定這樣一種生活信念的人,最終都實現了人生的突圍和超越.
十、 右手握左手
桌上流行一首順口溜：握著老婆的手,好像右手握左手.
每當有人念出：熟悉的或不熟悉的一桌子人便會意地放聲笑起來,氣氛立刻就輕鬆了.當然,這是基於人家對該順口溜的一致理解——感覺准確,描述到位.
有一天在餐桌上有人又念起這段順口溜,男人們照例笑得起勁.
後來發現餐桌上的一位女人沒笑.男人們忙說鬧著玩別當真.沒想到女人認真地說：最妙的就是這「右手握左手」.第一,左手是最可以被右手信賴的；第二,左手和右手彼此都是自己的；第三,別的手任怎麼叫你愉悅興奮魂飛魄散,過後都是可以甩手的,只有左手,甩開了你就殘缺了,是不是?一桌子男人都佩服,稱贊女人的理解深刻而獨到,婦人淡淡地說 ：有什麼深刻而獨到,不妨回去念給你們各自的老婆聽聽,看她們說些什麼.
男人當中有膽子大的果然回去試探老婆,果然老婆們的理解均與餐桌上的女士相同.
她們都是左手,男人們當然要以左手計.
而他們都是右手,他們當然作右手想.

十一、抉 擇
一個農民從洪水中救起了他的妻子,他的孩子卻被淹死了.
事後,人們議論紛紛.有的說他做得對,因為孩子可以再生一個,妻子卻不能死而復活.有的說他做錯了,因為妻子可以另娶一個,孩子卻不能死而復活.
我聽了人們的議論,也感到疑惑難決：如果只能救活一人,究竟應該救妻子呢,還是救孩子?
於是我去拜訪那個農民,問他當時是怎麼想的.
他答道：「我什麼也沒想.洪水襲來,妻子在我身過,我抓住她就往附近的山坡游.
當我返回時,孩子已經被洪水沖走了.」
歸途上,我琢磨著農民的話,對自己說：所謂人生的抉擇不少便是如此.

十二、簡單道理
從前,有兩個飢餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚.其中,一個人要了一簍魚,另一個人要了一根魚竿,於是他們分道揚鑣了.得到魚的人原地就用乾柴搭起篝火煮起了魚,他 狼吞虎咽,還沒有品出鮮魚的肉香,轉瞬間,連魚帶湯就被他吃了個精光,不久,他便餓死在空空的魚簍旁.另一個人則提著魚竿繼續忍飢挨餓,一步步艱難地向海邊走去,可當他已經看到不遠處那片蔚藍色的 海洋時,他渾身的最後一點力氣也使完了,他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間.
又有兩個飢餓的人,他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚.只是他們並沒有各奔東西,而 是商定共同去找尋大海,他倆每次只煮一條魚,他們經過遙遠的跋涉,來到了海邊,從此,兩人開始了捕 魚為生的日子,幾年後,他們蓋起了房子,有了各自的家庭、子女,有了自己建造的漁船,過上了幸福安康的生活.
一個人只顧眼前的利益,得到的終將是短暫的歡愉；一個人目標高遠,但也要面對現實的生活.
只有把理想和現實有機結合起來,才有可能成為一個成功之人.有時候,一個簡單的道理,卻足以 給人意味深長的生命啟示.

十三、並不是你想像中那樣
兩個旅行中的天使到一個富有的家庭借宿.這家人對他們並不友好,並且拒絕讓他們在舒適的客人卧室過夜,而是在冰冷的地下室給他們找了一個角落.當他們鋪床時,較老的天使發現牆上有一個洞,就順手把它修補好了.年輕的天使問為什麼,老天使答到：「有些事並不象它看上去那樣.」
第二晚,兩人又到了一個非常貧窮的農家借宿.主人夫婦倆對他們非常熱情,把僅有的一點點食物拿出來款待客人,然後又讓出自己的床鋪給兩個天使.第二天一早,兩個天使發現農夫和他的妻子在哭泣,他們唯一的生活來源——一頭奶牛死了.年輕的天使非常憤怒,他質問老天使為什麼會這樣,第一個家庭什麼都有,老天使還幫助他們修補牆洞,第二個家庭盡管如此貧窮還是熱情款待客人,而老天使卻沒有阻止奶牛的死亡.
「有些事並不象它看上去那樣.」老天使答道,「當我們在地下室過夜時,我從牆洞看到牆裡面堆滿了金塊.因為主人被貪欲所迷惑,不願意分享他的財富,所以我把牆洞填上了.昨天晚上,死亡之神來召喚農夫的妻子,我讓奶牛代替了她.所以有些事並不象它看上去那樣.」
有些時候事情的表面並不是它實際應該的樣子.如果你有信念,你只需要堅信付出總會得到回報.你可能不會發現,直到後來……
十四、養牛之道
我們旅行到鄉間,看到一位老農把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上,不免感到奇怪,於是就問道：
「老公公,你為什麼不把喂牛的草放在地上,讓它吃?」
老農說：「這種草草質不好,我要是放在地上它就不屑一顧；但是我放到讓它勉強可夠得著的屋檐上,它會努力去吃,直到把全部草料吃個精光.」

十五、愛人之心
這是發生在英國的一個真實故事.
有位孤獨的老人,無兒無女,又體弱多病.他決定搬到養老院去.老人宣布出售他漂亮的住宅.購買者聞訊蜂擁而至.住宅底價8萬英鎊,但人們很快就將它炒到了10萬英鎊.價錢還在不斷攀升.老人深陷在沙發里,滿目憂郁,是的,要不是健康情形不行,他是不會賣掉這棟陪他度過大半生的住宅的.
一個衣著樸素的青年來到老人眼前,彎下腰,低聲說：「先生,我也好想買這棟住宅,可我只有1萬英鎊.可是,如果您把住宅賣給我,我保證會讓您依舊生活在這里,和我一起喝茶,讀報,散步,天天都快樂樂的——相信我,我會用整顆心來照顧您!」
老人頷首微笑,把住宅以1萬英鎊的價錢賣給了他.
完成夢想,不一定非得要冷酷地廝殺和欺詐,有時,只要你擁有一顆愛人之心就可以了.

十六、給 予
有個老木匠准備退休,他告訴老闆,說要離開建築行業,回家與妻子兒女享受天倫之樂.
老闆捨不得他的好工人走,問他是否能幫忙再建一座房子,老木匠說可以.但是大家後來都看得出來,他的心已不在工作上,他用的是軟料,出的是粗活.房子建好的時候,老闆把大門的鑰匙遞給他.
「這是你的房子,」他說,「我送給你的禮物.」
他震驚得目瞪口呆,羞愧得無地自容.如果他早知道是在給自己建房子,他怎麼會這樣呢?現在他得住在一幢粗製濫造的房子里!我們又何嘗不是這樣.我們漫不經心地「建造」自己的生活,不是積極行動,而是消極應付,凡事不肯精益求精,在關鍵時刻不能盡最大努力.等我們驚覺自己的處境,早已深困在自己建造的「房子」里了.把你當成那個木匠吧,想想你的房子,每天你敲進去一顆釘,加上去一塊板,或者豎起一面牆,用你的智慧好好建造吧!你的生活是你一生唯一的創造,不能抹平重建,即使只有一天可活,那一天也要活得優美、高貴,牆上的銘牌上寫著：「生活是自己創造的.」

十七、提醒自我
有個老太太坐在馬路邊望著不遠處的一堵高牆,總覺得它馬上就會倒塌,見有人向那裡走過去,她就善意地提醒道：「那堵牆要倒了,遠著點走吧.」被提醒的人不解地看著她大模大樣地順著牆根走過去了——那堵牆沒有倒.老太太很生氣：「怎麼不聽我的話呢?!」又有人走來,老太太又予以勸告.三天過去了,許多人在牆邊走過去,並沒有遇上危險.第四天,老太太感到有些奇怪,又有些失望,不由自主便走到牆根下仔細觀看,然而就在此時,牆倒了,老太太被掩埋在灰塵磚石中,氣絕身亡.
提醒別人時往往很容易,很清醒,但能做到時刻清醒地提醒自己卻很難.所以說,許多危險來源於自身,老太太的悲哀便因此而生.
十八、窗
有個太太多年來不斷抱怨對面的太太很懶惰,「那個女人的衣服永遠洗不幹凈,看,她晾在外院子里的衣服,總是有斑點,我真的不知道,她怎麼連洗衣服都洗成那個樣子.」
直到有一天,有個明察秋毫的朋友到她家,才發現不是對面的太太衣服洗不幹凈.細心的朋友拿了一塊抹布,把這個太太的窗戶上的灰漬抹掉,說：「看,這不就干凈了嗎?」
原來,是自己家的窗戶臟了.

十九、習慣與自然
一根小小的柱子,一截細細的鏈子,拴得住一頭千斤重的大象,這不荒謬嗎?可這荒謬的場景在印度和秦國隨處可見.那些馴象人,在大象還是小象的時候,就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上,無論小象怎麼掙扎都無法掙脫.小象漸漸地習慣了不掙扎,直到長成了大象,可以輕而易舉地掙脫鏈子時,也不掙扎.

馴虎人本來也像馴象人一樣成功,他讓小虎從小吃素,直到小虎長大.老虎不知肉味,自然不會傷人.馴虎人的致命錯誤在於他摔了交之後讓老虎舔凈他流在地上的血,老虎一舔不可收,終於將馴虎人吃了.
小象是被鏈子綁住,而大象則是被習慣綁住.
虎曾經被習慣綁住,而馴虎人則死於習慣（他已經習慣於他的老虎不吃人）.
習慣幾乎可以綁住一切,只是不能綁住偶然.比如那隻偶然嘗了鮮血的老虎.

二十、留個缺口給別人
一位著名企業家在作報告,一位聽眾問：「你在事業上取得了巨大的成功,請問,對你來說,最重要的是什麼?」
企業家沒有直接回答,他拿起粉筆在黑板上畫了一個圈,只是並沒有畫圓滿,留下一個缺口.他反問道：「這是什麼?」「零」.「圈」/「未完成的事業」/「成功」,台下的聽眾七嘴八舌地答道.
他對這些回答未置可否：「其實,這只是一個未畫完整的句號.你們問我為什麼會取得輝煌的業績,道理很簡單：我不會把事情做得很圓滿,就像畫個句號,一定要留個缺口,讓我的下屬去填滿它.」
留個缺口給他人,並不說明自己的能力不強.實際上,這是一種管理的智慧,是一種更高層次上帶有全局性的圓滿.
給猴子一棵樹,讓它不停地攀登；給老虎一座山,讓它自由縱橫.也許,這就是企業管理用人的最高境界.

二十一、馬
馬,本來自由自在的在山間撒野,渴了喝點山泉,累了就睡在地上曬太陽,無憂無慮.可是自從有了伯樂,馬的命運就改變了,給它的頭戴上籠轡,在它的背上置放鞍具,栓著它,馬的死亡率已經是十之二三了,然後再逼著它運輸東西,強迫它日行千里,在它的腳上釘上鐵掌,馬的死亡率就過半了.馬本來就是毫無規矩毫無用處的動物,讓它吸取日月之精化,天地之靈氣,無用無為,還得以享盡天年,教化它,讓它懂得禮法,反而害了它的生命.
人何嘗不是如此呢?在規矩的約束下我們是否也喪失了本我,成天遵循別人制定的禮義,逼迫自己去做不願意做的事情,有限的生命還剩下多少呢?
二十二、所長無用
有個魯國人擅長編草鞋,他妻子擅長織白絹.他想遷到越國去.友人對他說：「你到越國去,一定會貧窮的.」「為什麼?」「草鞋,是用來穿著走路的,但越國人習慣於赤足走路；白絹,是用來做帽子的,但越國人習慣於披頭散發.憑著你的長處,到用不到你的地方去,這樣,要使自己不貧窮,難道可能嗎?」
這個故事告訴人們：一個人要發揮其專長,就必須適合社會環境需要.如果脫離社會環境的需要,其專長也就失去了價值.因此,我們要根據社會得需要,決定自己的行動,更好去發揮自己的專長.

二十三、佛塔上的老鼠
一隻四處漂泊的老鼠在佛塔頂上安了家.
佛塔里的生活實在是幸福極了,它既可以在各層之間隨意穿越,又可以享受到豐富的供品.它甚至還享有別人所無法想像的特權,那些不為人知的秘笈,它可以隨意咀嚼；人們不敢正視的佛像,它可以自由休閑,興起之時,甚至還可以在佛像頭上留些排泄物.
每當善男信女們燒香叩頭的時候,這只老鼠總是看著那令人陶醉的煙氣,慢慢升起,它猛抽著鼻子,心中暗笑：「可笑的人類,膝蓋竟然這樣柔軟,說跪就跪下了!」
有一天,一隻餓極了的野貓闖了進來,它一把將老鼠抓住.
「你不能吃我!你應該向我跪拜!我代表著佛!」這位高貴的俘虜抗議道.

「人們向你跪拜,只是因為你所佔的位置,不是因為你!」
野貓譏諷道,然後,它像掰開一個漢堡包那樣把老鼠掰成了兩半.

⑺ 身邊親人朋友或鄰居熟人獻愛心的故事200字

林紓小時候家裡很窮，卻愛書如命，買不起書，就只好向別人借來自己抄，按約定的時間歸還。他曾在牆上畫了一具棺材，旁邊寫著「讀書則生，不則入棺」，把這八個字作為座右銘來鼓勵、鞭策自己。這句名言的意思是他活著就要讀書，如果不讀書，還不如死去。他常常是起五更睡半夜地摘抄、苦讀。他每天晚上坐在母親做針線的清油燈前捧著書孜孜不倦地苦讀，一定要讀完一卷書才肯睡。由於家窮，加上讀書的勞累，他18歲時，患了肺病，連續十年經常咳血，但他卧在病床上還堅持刻苦攻讀。到22歲時，他已讀了古書2000多卷，30歲時，他讀的書已達1萬多卷了。
美國的蓋茨，用一半以上的資產來資助慈善事業。今年諾貝爾和平獎得主，孟加拉國的尤努斯，創造「鄉村銀行」為窮人提供小額貸款，是發展中國家扶貧的樣板。
1475年3月6日，米開朗琪羅在義大利佛羅倫薩的卡普雷塞出生。他的父親是地方法官，脾氣暴躁，母親在他六歲時去世。米開朗琪羅幼時寄養在一個石匠家中，石匠妻子的乳汁哺育了這位未來的雕塑家。米開朗琪羅從小迷戀繪畫，在學校里總是畫素描，為此他經常遭受家人的毒打，因為他的父親認為從事藝術是可恥的。他堅持自己的選擇，後來進入雕塑學校。當時的義大利正是歐洲文藝復興運動的發源地和中心，在崇尚希臘古典文化的風氣下，他潛心學習模仿古希臘藝術，這對米開朗琪羅的藝術發展產生了深遠的影響
列夫.托爾斯泰1828年8月28日出生在俄國圖拉省的貴族庄園雅斯納雅?波良納。他的母親去世時，托爾斯泰還不足兩歲。九歲時，他的父親又離開人世。父親的死讓他「第一次懂得悲苦的現實，心魂中充滿了絕望」。托爾斯泰的兩位姑母成了他的監護人，姑母虔誠而富有愛心，這些卑微的心靈幫助他認識到愛以及愛所帶來的快樂，對托爾斯泰的一生影響巨大
李琛獻愛心又一個背後的故事
8月28日中午，秋高氣爽，位於海淀區花園北路北醫附小園內的北京全池博愛康復教育中心的師生們迎來了一個特殊的日子———歡送兩名由李琛資助的聾啞孩子去河南上大學；李琛將親自護送兩個孩子到河南鄭州，並交接給河南中州大學的院方，扶持他們走入另一精彩人生的旅途……

歡送會現場，李琛為兩個孩子准備了書包、日記本等等學慣用品，並交待孩子們要好好學習。

2000年5月，李琛慕名來到 「全池博愛康復中心」，看著在這里治療的孩子們，同為殘疾人的李琛心頭無限感觸。在與院長全鐵偉、中心主任池美芬聊過之後方知，這夫婦二人同為科班畢業於特殊教育專業，為了自己的研究課題，更為了讓所有的聾啞人恢復健康，創辦了這個康復中心並克服了種種困難走到了今天。李琛深深的被他們夫婦所感動，當即決定資助6萬元來幫助這些殘疾的孩子們，李琛資助了10名聾啞孩子，這一資助就是五年的時間，其中就有如今即將上大學的黃日洙、李永濤。

國際上公認的康復最佳年齡是0—6歲，黃日洙來中心治療時是98年6月初，當時10歲；李永濤是98年5月底來中心的，當時8歲；來時都是完全的聾啞孩子，並且都已過了康復最佳年齡。他們在全鐵偉夫婦潛心研究的課題下得到最好的治療，並且有了今天的康復結果，是通過第一階段10個月，能夠聽懂、說清楚，與正常人交流；第二階段（99年初至2003年初），完成小學教育；第三階段（2003年至2005年5月）完成初、高中教育，參加國家統考的高考，最終以全國排名前十的優異成績考入河南中洲大學。令人感到驚訝的是李永濤今年只有15歲，父母下崗，全家唯一的經濟支柱是母親在路邊擺的小攤，父親在兩年以前不幸犯上舌頭癌，唯一的辦法就是將舌頭切除，從此，父親也成為了殘疾人，就是在這樣的環境下，年僅15歲的聾啞孩子李永濤用李琛的鼓勵作為自己的動力，付出比常人更多的努力，取得今天如此優異的成績來回報李琛對他們的捐助。

他們是不幸的，可他們又是幸運的，不僅選擇了好的治療中心，同時也得到了李琛的愛心資助，，才會有今天雙雙步入大學，而且同普通孩子一樣正常學習、生活，不僅令我們驚喜，這也令國際醫學界所關注。李琛依然會繼續資助康復中心其他正在接受治療的孩子們，而黃日洙、李永濤以及那些有殘疾的孩子們希望社會有更多的人來關心他們、幫助他們，使他們得到好的治療，能夠有接受正常教育的機會，順利的步入社會，並且融入社會。

8月29日，李琛一大早就把兩個孩子送到了中州大學北校區，學校召開了歡迎會，孩子的母親激動的握著李琛的手，表示感謝，並淚流滿面。
在歡迎會後，李琛還到了孩子們的宿舍，看看兩個孩子的生活學慣用品是否足夠。
李琛說自己從小到大就一直受到殘聯及周圍人們的幫助，自己能取得今天的成就與那些幫助過自己的人密不可分，他深深地感受到殘疾人的成長需要全社會的幫助。
李琛由衷地呼籲，奉獻愛心靠某一個人或某幾個人的力量是不夠的，正如「只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間……」

⑻ 關於身邊人文化故事

安元奎是一個歷史追溯者。

這就好。這就把安元奎與當下那些著迷於酒吧、花季雨季、邂逅夜總會的寫作者區別開來。

我一直贊成這樣的作家：把寫作視為苦難的見證，責任的承擔。

追溯歷史是需要勇氣的。

一種文體的縱橫拓展與它所處的時代環境有關。散文，作為一種最自由與活潑的文體，它的發展當然得考察當前歷史上發生的事件，包括政治事件和經濟事件。特別是政治事件，它以它的強大和不可逆轉深嵌入意識形態領域，對文學的話語邊界產生影響。那麼我們就繞不開過去不久的文革。林賢治先生說：「真實性和隨意性是散文的兩大特點，本質上是一個東西，就是自由。是自由賦予散文以靈魂，失去它，所有的文字便成了一堆沙粒，潮濕的劈柴，沒有生動的火焰。社會本來是雜色的，散文寫的清一色，當然不能說是真實的文學。」（《時代與文學的肖像》人民文學出版社）早就有人說過，文革之後，我們中國人成了最沒有歷史感的民族。這當然不是對抗，而是強調一種反省意識的必要。沒有反省就談不上靈魂的拯救，談不上責任的承擔，更莫說達到魯迅先生所期求的「催人留心，設法加以療治的希望」了。以此觀之，上世紀九十年代興起的「小女人散文」和余秋雨「文化散文」現象值得細究，細究之後可以發現現象背後的環境自由與散文拓展的程度。很顯然，景象不容樂觀。

商品經濟的發展作為經濟事件影響了散文的發展，最明顯的是「自由撰稿人」的出現並增多。這些體制外的作家按理說本可以為散文的發展帶來一線新的氣象，但經濟的鐵鉗顯然使「注重責任承擔」的文字越來越少，輕飄飄的適於一次性閱讀的文字越來越多。學生手中花花綠綠的「雨季花季」類型讀物足堪見證。

越來越多人紛紛在商品大潮中奔跑的時候，安元奎，轉過身去，尋訪過去的遺跡，走出書房閣樓中的想像，為我們打撈歷史深處逐漸風化的記憶。我想這正是他的散文寫作在黔東贏得尊敬的原因。

與他相比，我足見身邊同齡人的虛弱和喧囂。

二

那麼，安元奎的散文書寫會否余秋雨「文化散文」套路的延續？

答案是與否，我們還是從具體的文本分析入手。

當余秋雨的「文化散文」成為一種現象之後，對他作品中缺陷的批評也一同出現並流傳開來。這是一種成熟的文學現象。朱大可把余的散文缺陷主要歸結於兩點：1、媚俗；著力尋找大眾關注的文化母題。2、矯情；採納高度煽情的敘述方式，如大量使用「傷口」、「滴血」、「下跪」、「懇求」、「哭泣」這樣一些辭藻。

安元奎的散文讓人欣慰，他沒有步余的後塵。我想這有必然的原因：1、文化視域與余的不可比性使他安於對一條江的追尋，並投入全部身心；2、安元奎的視點著力於打撈身邊的記憶，「讓歷史向我們開放並成為我們生活的有效部分」（朱大可語）。這樣的視點因為其邊緣的特性，使安元奎的書寫遠離了綢密的人群，這非但與媚俗無關，甚至於是相反的。他踏尋著過去先人走過的足跡，在江邊徘徊、呤唱：「如果十多年前來烏江，你還可以在江畔聽到那些野性粗獷的船號。那神秘的歌吟，宛如烏江天籟，蘊涵著一種亘古的悲壯與蒼涼，總讓你悲從中來，欲擺不能。而今，纖道和船帆已定格為永遠的歷史，那些般號一如歷史的餘音，正在幽幽遠逝。」（《虛擬的船號》）

這種追尋，因為時間的消褪，事物的影像變得模糊、難以辨認——這增加了心中的憂郁，並因為這種憂郁，他的呤唱和嘆息，也更具備了迷人的質地。我們穿過呤唱中升起的迷離煙塵，看到一些復活過來的細節，聽到了歷史的餘音，它們像絲帶一樣繚繞在我們貧瘠的精神領地，充當著歷史傳承的見證。

作為黔東大地的子民，家園的母題比都市霓虹更恆久地覆蓋我們。與此同時，世界的敞開讓人應接不睱，猶似一個巨大的萬花筒，展現它令人眼花繚亂的誘惑。在這種誘惑面前，安元奎表現出可貴的安靜。他繼續著自己的尋找：「除了自然之美，對我而言草海有著更深的意義。草海與烏江之源僅一山之隔。長期以來，人們一直相信，草海與烏江有著神秘的內在聯系。我傾向於認同這樣一種觀點，即草海是事實上的烏江之源。」（《草海泛舟》）

在這樣不疾不徐的「速度」中進行自己的「走筆」，使安元奎的追尋充滿了自覺意味。人們彷彿看到，一個熱愛家園的遊子，在荒蕪了的鄉村去找尋浦育自己的母親，找尋那些像時間一樣老去的歌謠和已經淡色的碎花擺裙，完成一個兒子對母親的感恩。

安元奎的追尋似乎固執，卻透出朝聖般的虔誠。

三

家園母題於今似乎已成一陳腐的文化符號。這也難怪。從李白「舉頭望明月，低頭思故鄉」迄今，這個主題一直重復著，到了不用看只需聞就能夠辨別的地步。

曾經看過這樣一篇文章，作者因為厭倦城市生活，便周末返鄉。他把鄉村看作是調養身心的療養院，然後聽到了河水的呢喃，聽到了松濤的低語，看到了油菜花裝飾的天堂——這樣的文章讓我惡心得要命，因為那骨子裡的抒情顯現一種招搖過市的媚俗和驚天的虛假，而這種媚俗與虛假竟出自一個文化人（假設可以把一個文字寫作者看作文化人的話）之手！在後來的年月中，我以一雙審視的眼睛觀察身邊的文化人。我發現居然趨者若騖。我想，他們蔭翳的雙眼，將使本就貧困的鄉村更遭盲目之災！

回到故鄉——這個被某些人藉以披掛的愛心與溫情的口號，像一個戴花的老鴇讓我敬而遠之。然而這樣的人還很多，當我看到他們結隊扛著厭倦城市的旗幟，樂此不疲地趕回故鄉，幻化自己在蟲聲如雨蛙聲似鼓的交響樂中，在松濤與河水的淺淺呢喃中沉入夢鄉，我由惡心轉為憤怒。他們筆下那些纏綿優美的文字，無異於光天化日下群體自慰時吐出的滔天浪聲。他們回去故鄉，在陽光下，防曬霜露出了他們精神的馬腳。

安元奎的散文寫作是警惕於此的。他書寫烏江，是基於一種對歷史記憶的拯救。這見出了他的誠實。「我們走的時候，這些昔日的纖夫用粗糙的手和不太習慣的姿勢與我們握手告別，一直目送我們上了機動船。細雨之中，張羽生老人站在泥濘的坡地上一直揮著手，眼神里溢出一種失落與惆悵。酒醒之後，他還會吟唱得那麼瀟灑和奔放嗎？明天，還有誰來聽他的船號？」這是一份沉甸甸的感情，飽含憂思，充滿了對消逝事物的赤子之痛。

我非常贊成林賢治先生說的：「關於寫作，誠實是起點，思想代表深度」。說起容易，但要做到，在今天來說變得困難。因為今天的人們普遍是對物質未來的幻想大於對過去錯誤及責任的追究。真實在功利主義面前註定要打折扣。

散文是最能暴露一個人品行缺陷的文體，正所謂文如其人。讀安元奎散文集《行吟烏江》，一個中正、博雅的形象展立於我們面前。讓我們來讀讀安元奎的近作《水西，一個土司王朝的千載興衰》一文中的段落：「檢點當時的地方史志，至今我們也不得不為當時黎民百姓付出的慘重代價感到觸目驚心。安邦彥所到之處，自是一路燒殺，盛怒之下甚至喪失理智地盡掘城外墓冢，殃及死去的先人，天怨人怒。而官軍的招數也大同小異，出現頻率較高的也是『焚』『燔』等詞語，甚至有焚燒寨子數十里的記載，而殺掉的叛軍有數萬之眾。如果我們撇開政治與軍事來說，這些『賊寨』，其實都是百姓棲身之所，被焚毀的是他們的家園啊。而『叛軍』，也是平頭百姓，他們苟活在土司與朝廷的夾縫中間，命如螻蟻，任人操縱和踐踏。數萬顆頭顱，遂化骷髏；縷縷冤魂，化作夜郎故地的慘霧愁雲，鬼泣神驚，日月難明！滿目瘡痍的水西，哀鴻遍野。遍地熱血，肥沃了百里杜鵑。」在這里，沒有故作的矯飾，沒有刻意的深沉，有的只是據史實而來的切膚之痛感。安元奎寫作的誠實、博雅正直的襟懷，僅這一段文字已足夠照見。

歸根結底，寫作的誠實，就是不媚權媚俗，所吐聲音皆出自生命的刻骨體驗；關照個體生命，倡導人性、博愛、理性和秩序。惟此，所吐之言才出自良心，不負蒼生。

四

毋庸置疑，當下處於一個泛散文化時代。廣大的報紙媒介辟出大量版面刊登散文作品，散文成為一種人人可以操持的文體。但是當我們俯下身來，卻找不到真正的散文，我們看到的全是消費時代的休閑時令、茶餘飯後補妝舞會的口紅談資、可口可樂的小品閑書……散文鋪天蓋地而惟獨不見真正的散文。

法國偉大作家普魯斯特認為，進行藝術創造的不是社會實踐中的人，而是人的「第二自我」或所謂深在的自我，他認為藝術作品只有在精神領域才可能被創造出來，只有「深入到生命的生處」，強調「寫人所具備的本質和深在的一切」，才能求得藝術作品中含有藝術應有的「永恆的東西」。安元奎的系列「烏江文化走筆」，筆在事物，而意在內心，非游記移步換景，走馬觀花。其每每考察事物，筆觸深在了遼遠的過去，打撈沉船的記憶。在他的筆下，事物恢復了歷史的面目，讓人在滄桑之外，觸到人類過去的微笑和傷痕。

因此他筆下的事物，除了本原的面貌，還有豐厚的象徵意味。美國哲學家埃里希·弗羅姆說：「物理世界的現象能充分地表達內在經驗，物理世界也可以作為心靈世界的象徵，這並不令人驚訝。……事實上，身體是心靈的象徵——而非寓言。切身感覺到的情緒，甚至切身感受到的思想，在全部的器官中可以表達出來。」（《被遺忘的語言》國際文化出版公司）

從人的社會學意義上來看，兼之上述的意義，我們可以說，安元奎的「烏江文化走筆」，就是個體精神世界的一種突圍。烏江，在作為母親的傳統比擬之外，也是嵌在安元奎身上的某一根血管，他要順著那根血脈，找到精神胚胎的源頭，在另一重意義上完整地實現自身。有如哲學，哲學的存在與產生是為了對事物的「去蔽」，使事物還原本來的容貌……這即是安元奎的烏托邦。他的「走筆」是他的烏托邦建設的「正在進行時」。我在他的散文集《行吟烏江》中，在他近期創作的篇什里，發現並找到了他進行建構的努力！

工業化、城市化已使廣大知識分子精神上賴以逃逸的農村田園不復存在，而都市的浮躁喧囂又與精神需求的寧靜平和水火不容，個體的突圍方式呈現出多樣與無力。安元奎選擇了烏江，乃是選擇了一種不羈之旅，在最後的精神上完成皈依。

在個體精神逐漸消泯的今天，安元奎卻選擇對一條江不懈挺進，這不由讓我感喟。他的行動，讓我看到在這個時代，一個現代知識分子的審美趣味和精神修養，以及他在各種走馬一樣的風潮面前的處變不驚！他的文字寧靜、平和、優雅，自有一種內在的底氣。正是這種內蘊，使他與黔東眾多的散文書寫者在本質上區別開來。我的這篇小文，與其說是對他的評論，毋寧看作對安元奎在精神領域的持久叩問表示致敬，我們有義務對他的堅守給予彰顯和支持。在此意願上，我期待安元奎在個體的精神深度上勇敢向前，再走遠一些，他在個體的精神深度上走得越遠，離人類的精神母體就越近，就愈能帶給喜愛他的讀者以欣慰與靈魂的滋潤。

葉賽寧詩雲：「在大地上我們只過一生」。在黔東大地，烏江貫穿安元奎的一生，我們期待，安元奎「烏江文化走筆」系列散文，歸屬所有黔東人！

祈願其文思若滾滾烏江，浩盪不息……

⑼ 我們身邊熟悉的人的故事

誰都有一位親愛的媽媽。媽媽，這個神聖而偉大的稱呼，蘊含著每個子女對母親的尊敬。每個人在幼兒時期，叫出的第一聲就是「媽媽」這個詞。我的媽媽今年三十六歲，瓜子臉，一雙柳葉眉下著一對水靈靈的大眼睛，炯炯有神。那高高的鼻樑十分秀氣，一張開那櫻桃小嘴，就露出兩排潔白得像剛剛去了皮的杏仁似的牙齒，十分美麗。

你們別看我媽媽只有三十幾歲，可她嘮叨起來就是六十歲的老太婆也甘拜下風。記得在我上一年級的時候，有一次，媽媽下班來接我回家。一路上，我和幾個小夥伴蹦蹦跳跳，談笑風生，好不快活。可媽媽卻在一旁不停地問我「今天上的什麼課？上課有沒有認真聽講？有沒有考試……」攪得我心煩意亂，非常掃興。第二天早上，同學們都笑我有個愛嘮叨的老媽，羞得我小臉通紅，無話可說。哎，老媽呀老媽，你怎麼這么愛嘮叨呀！

媽媽雖然愛嘮叨，但對我的照顧卻是無微不至的。

在一個寒冬的夜晚，外面飄著鵝毛大雪，家裡只有我和媽媽兩個人。我在做作業，媽媽守在我身邊。她看到我不時地打寒戰，輕輕地問：「冷嗎？」「不冷」我忙說。媽媽看到我直打哆嗦，看在眼裡，疼在心裡。於是，媽媽走進了隔壁小房間，拿來一袋牛奶，和藹可親地說：「你快做吧，我去給你燙袋牛奶。」說著，便向廚房走去。媽媽先用溫水把牛奶沖冼，特別是嘴吸的那一角，更是用那生滿凍瘡的手搓了半天。可以看出，媽媽一定很冷，要不她為何一會兒搓搓手，一會兒跺跺腳。可一切的動作又是那麼輕，生怕影響我學習。一會兒功夫，我發現書桌上多了一袋熱乎乎的牛奶。頓時，我的眼睛裡閃動著晶瑩的淚花，心裡像喝了香醇濃烈的酒似地顫抖起來，全身涌遍了熱乎乎的暖流。這可是媽媽親手給我燙的呀！這杯牛奶蘊含著媽媽對我真摯的愛。

媽媽，你雖然嘮叨，但你永遠是我心中最璀璨的一顆「明珠」。

⑽ 身邊勵志人物的故事

◆燕雀安知鴻鵠之志哉！——陳涉
◆志當存高遠。——諸葛亮
◆老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操
◆燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。——曹植
◆窮且益堅，不墜青雲之志。——王勃
◆大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。——李白
◆古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾
◆生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。——李清照
◆壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。——陸游
◆故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。——王陽明
◆貧不足羞，可羞是貧而無志。——呂坤
◆我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。——契訶夫
◆毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。——培根
◆生活的理想，就是為了理想的生活。——張聞天
◆人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。——丁玲
◆理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。——黑格爾
◆一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。——巴爾扎克
◆一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什麼偉大的事情來。——車爾尼雪夫斯基
◆共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。——奧斯特洛夫斯基
◆我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。——愛因斯坦
◆人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——蕭楚女
◆人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。——徐瑋
◆路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌
◆春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。——吳玉章
◆但願每次回憶，對生活都不感到負疚——郭小川
◆人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基
◆你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。——歌德
◆社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的准備。——易卜生