李逵人物故事評價600字

『壹』 水滸傳中對人物林沖 魯智深 武松 宋江 李逵的評價不少於600字

人物——典型情節——性格特徵：
魯智深（花和尚）：拳打鎮關西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林。嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細、勇而有謀、豁達明理。
武松（行者）：血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛雲浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺。崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復、有恩必報，（不足：濫殺無辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。
吳用（智多星）：智取生辰綱。足智多謀、神機妙算。
林沖（豹子頭）：誤闖白虎堂、風雪山神廟、火燒草料場、雪夜上樑山。武藝高強、勇而有謀，但為人安分守己、循規蹈矩、被逼上樑山。
李逵（黑旋風）：真假李逵、中州劫法場。嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真。
宋江（及時雨）：私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊。為人仗義、善於用人，但總想招安。
楊志（青面獸）：楊志賣刀、智取生辰綱。精明能幹、粗暴蠻橫。
【妙語佳句】
◇惺惺惜惺惺，好漢識好漢。
◇恩仇不辨非豪傑，黑白分明是丈夫。
◇大廈將傾，非一木所支。
◇有力使力，無力鬥智。

『貳』 吳用、宋江、武松、李逵性格特點和情節故事600字

樓主請看 他們都是性情剛直，好打不平，不畏強暴，不避危難；但他們又各有其特點，魯智深是軍官出身，閱歷較深，富有正義感，痛惡社會的不平，他雖然性格急躁，行動莽撞，但在斗爭中有時又很細心機智。拳打鎮關西，沒想到三拳把他打死了，他立刻想到要為此吃官司坐牢，自己單身一人無人送飯，於是假裝氣忿，指著鄭屠屍道：「你詐死，灑家和你慢慢理會。」一頭罵，一頭大踏步去了。這樣便脫身而去了。在大相國寺菜園子里，幾個潑皮要算計他，故意跪在糞窖邊不起來，引起他的疑心，走到跟前沒等潑皮上身，一腳一個把兩個為頭的踢到糞坑裡去了。這些都說明他是個粗中有細的人。武松性情剛強，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行動上有時表現得粗魯蠻橫，象是有意的尋釁生事，如快活林對蔣門神；有時是裝出假象迷惑與麻痹對手，如十字坡對孫二娘。他為了替兄報仇,考慮得極為周密,從調查情況入手,到殺嫂逼取口供,殺西門慶，自首縣衙，一步步按著他的安排都作到了。這又說明他很有心計。而李逵則和兩人大不相同，憨直、剛強、粗心、大膽，極忠於梁山事業，反抗性最強，打起仗來，赤膊上陣，勇猛無比。他是個真正的粗人，一味蠻干，不計後果，又有幾分天真，好管閑事，又常常惹出事端，在江州因奪魚和張順撕打，被張順騙到水裡，淹得他兩眼發白；去薊州搬取公孫勝，路上偷吃酒肉，受到戴宗的懲治；斧劈羅真人，被真人罰到薊州大牢里受苦；打死殷天錫，連累柴進坐牢，差點送了性命。作者對這個人物的性格特點把握得十分准確和細致。《水滸傳》對這些英雄人物個性特點的描繪，真正作到毫發不失，這就更加強了這些形象的動人力量。林沖,林沖被當朝權奸高俅設計誤入白虎堂，蒙冤刺配滄州，在發配滄州時，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發配滄州牢城看守天王堂草料場時，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒著風雪連夜投奔梁山泊。被迫投奔梁山農民起義軍，一直得不到白衣秀士王倫的重用。晁蓋、吳用等智取生辰綱後來到梁山，林沖一怒之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領之位。屢建戰功。 在征討江浙一帶方臘率領的起義軍勝利後，林沖得了中風，被迫留在杭州六和寺養病，由武松照顧，半年後病故。魯智深魯智深是中國四大名著之一、古典章回小說《水滸傳》里的重要英雄形象，在梁山一百零八好漢中排名十三，他姓魯名達，出家後法名智深，又因其天性不喜被拘束且好抱打不平，故又被人稱作「花和尚」。魯智深在上樑山之前是經略府提轄，因救民女金氏而打死當地惡霸鎮關西，為避禍在五台山文殊院出家為僧；在寺院因酒後鬧事，在智真長老的推薦下攜書信往投汴京大相國寺，在東京相國寺守留菜園期間偶遇林沖並與之結下深厚的友誼，後來在林沖蒙冤受難之際救下林沖，直到後來遇到楊志，與曹正等人奪得二龍山並做頭領，在三山聚義大戰呼延灼後，同其他人一起上了梁山吳用吳用，字學究，是《水滸傳》中的人物，山東濟州鄆城縣東溪村人。滿腹經綸，通曉六韜三略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號"加亮先生"，人稱"智多星"。在財主家任門館教授。生得眉清目秀，面白須長。善使兩條銅鍊。與晁蓋自幼結交。 與托塔天王晁蓋等，智取了大名府梁中書給蔡京獻壽的十萬貫生辰綱，為避免官府追緝而上樑山。 為山寨的掌管機密軍師。梁山幾乎所有的軍事行動都是由他一手策劃的。受招安後，佐宋江 、盧俊義征伐遼國、田虎、王慶和方臘等，功績卓著。授武節將軍，武勝軍承宣使。後因見宋江被害，深感朝廷奸佞當道，恐刑戮及身，遂與花榮一同自縊於楚州南門外蓼兒窪宋江墓前，屍身葬於宋江墓側。李逵李逵是中國古代小說《水滸傳》中的一位重要人物，他也是在水滸傳中最魯莽的人物。 沂州沂水縣百丈樹人，因打死人而流亡江州，做了個小牢頭。為人心粗膽大、率直忠誠、仗義疏財。滿意記得採納喲 不滿意請提出。

『叄』 話說我心目中的水滸英雄 李逵600字作文

眾所周知，李逵在《水滸傳》中是個最為野蠻粗魯的角色，由於他只知殺人，不問好壞的性格，只要在江湖上提起他的名字，神鬼也怕。但我卻認為，他的野蠻背後有著無比大的可愛。
和其他107將不同，李逵上樑山，成為梁林好漢，並不是出於對革命事業的忠誠，革命思想的徹底，而僅僅是為了兩個字——「快活」。
可以毫不牽強地說，李逵的行事，主要遵循的就是快樂原則，黑旋風最常掛在嘴邊的詞，就是「快活」！ 他生割了黃文炳後稱「吃我割得快活」，他屠了扈三娘一家後道「吃我殺得快活」，殺人不是為了復仇，不是出於戰陣廝殺的需要，而竟僅僅是為了快活！此外，李逵回家接老母時遇到回家的哥哥李達，就勸李達「同上山去快活」。就連黑旋風那最被一些人稱道的一番話，即李逵初上樑山時叫嚷的「放著我們有許多軍馬，便造反，怕怎地？晁蓋哥哥做了大皇帝，宋江哥哥做了小皇帝，……殺去東京，奪了鳥位」，這一番話，也遠不是出於什麼徹底革命的高尚動機，因為就在「奪了鳥位」句後還有最關鍵的一句：「在那裡快活，卻不好？」
說來說去，所有的目的就在於此，殺去東京，奪了鳥位，不是為了等貴賤均貧富，不是為了打土豪分田地，而是為了喝更大碗兒的酒，吃更大塊兒的肉，這才是李逵的心思所在，什麼堅決的農民思想根本談不上。
總之，李逵行事幾乎全憑「快活」二字，少理性，無算計，率性而為，因此他的舉動有近於童趣的天真爛漫的一面，所以說他可愛也不無道理。

『肆』 讀《水滸傳》從「武松 林沖 宋江 魯智深 李逵 」這五個人物中選擇兩個人物把他們的故事完整的寫出600字

1
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上樑山之後，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個「忠」字，但是，卻很少有人能夠做到一個「義」字。

一個「義」字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個「義」字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個「義」字。由此可見，一個「義」字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。

義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎？他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但「義」字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞捨身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。

一個人，可以不相信神，卻不可以不相信「神聖」。當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份「神聖」，用自己的雙手去維護這一份「神聖」。

2
我讀了《水滸傳》，了解了許多歷史故事，認識了《水滸傳》里的許多英雄好漢，被他們的故事所感動、所吸引。
《水滸傳》是中國古典四大名著之一，它是施耐庵和羅貫中合作而寫成的。《水滸傳》主要是英雄人物的傳奇故事，書中有一百零八個好漢，他們個個性格鮮明，光彩照人。水滸英雄中的李逵、魯智深、武松、林沖等人，家喻戶曉，長期活在人們心中。而在眾多的英雄人物中，我最喜歡的還是武松。
武松武藝高強，性格剛烈。武松在作者筆下是力和勇的化身，他有超人的大力、大勇。景陽崗打虎是《水滸傳》中最精彩的章節之一，也最能表現武松的力和勇。上崗打虎之前武松先去喝酒，一般人喝兩三碗便醉了，而武松一連喝了十八碗而不曾倒，同時還吃了四斤牛肉。這讓我們想，如此酒量和飯量的大漢，有可能把老虎打敗。當他在大青石上睡覺時，一隻大老虎出現在他的眼前。大老虎進攻時一撲、一掀、一剪，而武松毫不畏懼，表現得非常機敏，干凈利落地一躲、兩閃。過了一會兒，武松見可以出手了，便轉入進攻。他雙手掄起哨棒，使盡平生力氣向老虎打去，沒想到慌忙中打在枯樹上，將哨棒打折了。於是他丟掉半截棒子，赤手空拳打老虎。他兩只手按住老虎，把腳放在老虎臉上，又把老虎頭按到黃泥坑中，提起鐵錘般的拳頭，又給了老虎五七十拳，將老虎打死。這便體現了武松的力和勇，他超人的神威和武藝真是令人佩服。
武松還敢做敢當，不連累人，光明磊落。例如，當他得知哥哥被西門慶和潘金蓮害死時，決心報仇。他先去官府告狀，他相信官府會主持公道。最後告狀不行，他便親手殺了西門慶和潘金蓮，然後便去自首。從這兒可以看出他敢做敢當，光明磊落的一面。
《水滸傳》這本書很好看，寫得很精彩。除了武松，書中還塑造了許多英雄人物形象，像李逵、魯智深、林沖等，都非常吸引人，值得我們去閱讀。

3
讀《水滸傳》有感
近日，我讀了中國古典四大名著之一——《水滸傳》，書中的一個個精彩的故事，一位位英雄人物，都給我留下了不可抹滅的印象。
《水滸傳》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我們古代的一位偉大的文學家，而他創作的《水滸傳》則更是家喻戶曉、盡人皆知。《水滸傳》是我國第一部以反映農民起義為題材的長篇小說，它深刻地揭露了封建統治階級的罪惡，熱情地歌頌了農民的革命斗爭。它不僅描述了一個個作惡多端，欺壓百姓的害民賊，同時也描述了一個個劫富擠貧、鋌而走險的好漢，他們被那些大大小小的統治者，上至宋朝皇帝、高官顯宦，下至惡霸地主、差役爪牙，逼得無法再生活下去，走投無路，只好走上反抗的道路。通過閱讀《水滸傳》不僅讓我對封建社會有了更本質的了解，而且還讓我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吳用、林沖、武松、魯智深……他們是多麼讓人神往啊！他們就好比劉備、諸葛亮、關羽、孫悟空……一般，是永遠存活在人們心中的藝術形象。全書中最讓我記憶猶新的，還算是英雄好漢武松醉後打虎的故事了——
話說武松離了「三碗不過岡」後，便直奔景陽岡。走了一里多路，武松便覺得又累又渴，躺到一塊大石頭上，正閉了眼要睡，忽然從亂樹叢中躥出一隻吊睛白額大虎來。武松見了，頓時驚出一身冷汗，酒也醒了一大半，從青石上翻身跳下，抄起哨捧，閃在旁邊。那老虎把兩只前爪在地上略按一下，縱身一撲，武松急忙閃到一邊，老虎見捉不到武松，便乾脆一掀，一剪，可都讓機靈的武松閃過了。那老虎正准備再次攻擊，武松連忙掄起哨棒，從空中劈下，誰知只打到了一棵樹上，哨捧斷成了兩截。這一下，激得老虎向武松猛撲過來，武松往後一跳，老虎恰好落在他面前，武松丟掉手中的哨棒，兩手把老虎皮揪住狠勁地踢它，又用拳頭猛打它，不一會兒，老虎就只剩下一口氣了，五官里全部是血，武松又到樹邊拾起半截哨棒，回來又打了一二百下，直到老虎一絲氣也沒有了才罷手。武松又回到青石板上歇了好一陣，才走下岡子去。
《水滸傳》中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事；那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠都活在我們的心中，永不磨滅

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我對中國古典名著《水滸傳》情有獨鍾.《水滸傳》是本老少皆宜雅俗共賞的巨著.它引人入勝的連環章節中塑造了不計其數的人物形象.個性之鮮明,在中國文史上首屈一指.但在這些英雄豪傑的斗爭之中,卻隱藏著施耐庵對人生對社會的看法.你只需隨好漢們—齊發威,一齊狂笑,一齊叫罵,在無拘無束的痛快淋漓之中,便能發現這一百零八個人,每一個都是作者精神追求與內心情感的寄託.
不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財,也不必說武松的威猛仗義,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業游名的習氣,動不動就發火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結果不是吃虧就是後悔,但是卻有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種願意為兄弟兩肋插刀的仗義,那是忠義二字.
他是一團火,一團抗爭的烈火.在他身上,永遠體現著性格的徹底自由與無拘無束.他是桀驁不馴的人,一切的封建束縛他都不放在眼裡.他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事.施耐庵將自己對於社會,制度,正義不得伸張的不滿淋漓盡致地揮灑在李逵身上,同時又寄託了作者對反抗和自由的熱切嚮往.然而,他一生追隨宋江,忠義不二,即使對宋江招安的想法不滿,最終仍然選擇服從,因為在他心目中宋江永遠是他的大哥.所以在生命的最後關頭他仍說:"到地府也要做哥哥身邊的小鬼."

5
每個人心目中的好書是不—樣的,我希望我們每個人都能找到自己喜愛的,有意義的好書.《水滸傳》是—部非常經典的中國名著,與它相媲美的還有《紅樓夢》,《三國演義》,《西遊記》,號稱"中國四大名著".《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義,發展和失敗的全過程,揭露了封建社會的黑暗和腐朽,及統治階級的罪惡.它以傑出的藝術描寫手段,揭示了中國封建社會中農民起義的發生, 發展和失敗過程的—些本質方面,說明造成農民起義的根本原因是"官逼民反".

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上樑山這—點上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由於生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取"生辰綱"的行動,從而上了梁山.解珍,解寶是由於受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報殺兄之仇,屢遭陷害,終於造反,勇猛地向統治階級進行沖擊.他是從血的教訓中覺醒過來的.

水滸—百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和 "天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾次獻策:吳用為晁蓋獻計,智取生辰綱,用葯酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗—起被押赴刑場,快行斬時,吳用用計劫了法場,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時,吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊.宋江鬧華州時,吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進,花和尚魯智深.—生屢出奇謀,屢建戰功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害後,吳用與花榮—同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在—起.真不愧為"智多星"呀! "天孤星花和尚魯智深" 是—位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人於水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現出—副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.

讀了這本書我了解了中國古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的—面.這的確是—本非常耐人尋味的—本書.

『伍』 真假李逵文600字概括

今天我讀了《真假李逵》這個水滸故事，主要講了：
李逵下山接老娘，沒想到他碰上一個冒充自己的強盜，名叫李鬼。李鬼被戳穿後，他說：「自己家中因有個九十歲的老母，無人養贍，沒辦法才臉塗黑墨，出來干這短命的營生。因黑旋風在江湖上名頭厲害，神鬼皆怕，人百無一能，想借老爺的名號嚇人，得些財物，孝養老母，實不曾殺害一人。如今老爺要是殺了小人，家中老母定然餓死。」 李逵聽了心也軟饒了他性命。後來李逵去討些飯吃，沒想到又碰上李鬼，他還在和兄弟們合計著在飯里下毒，毒死李逵，這個詭計正好被李逵聽見，他大怒，殺死了李鬼。
那李逵的性格特點到底是什麼呢？第一點，從他的心軟，可以總結出，李逵是一個很有同情心的人，雖然他表面上看起來很魯莽、威風，卻是個軟心腸，無辜殺人他是絕對不會乾的。第二點，從他聽見李鬼之詭計後，立刻殺他於死地，可以知道，他是一個嫉惡如仇的人。李鬼竟然是這么一個當面是人，背後是鬼的小人，但自古以來，邪不壓正，李逵一定痛恨這個忘恩負義的李鬼，所以李鬼是死有餘辜，該殺。殺這樣的小人，李逵也不馬虎，可以看出，他對惡人絕對像對仇人一樣恨！第三點，從李逵的殺人，看出，只要該殺的人，他就根本不顧及殺人是犯法的，絕對當場讓他上西天，很魯莽。
總之，李逵是一個嫉惡揚善的人，但在一些細節上還是有些魯莽。

『陸』 水滸傳人物的評價 600百字左右

表面背後的李逵
——對《水滸傳》中李逵的人物評點

施耐庵在《水滸傳》中塑造了一批嘯聚江湖，仗義行俠的綠林好漢。他們有屬於自己的獨特性格和被逼上樑山的成長道路。魯達的粗中有細，仗義剛正，武松的勇武利落，心思精細，林沖的忍讓，宋江的謙恭，吳用的足智多謀等等等等，這些都給我留下了深刻印象。但其中要數「黑旋風」李逵給我留下了最為深刻的印象。也許你會說「李逵？不就是心粗膽大，率直忠誠嘛！」但今天我要談一談我眼中的李逵。

一 野蠻背後的可愛

眾所周知，李逵在《水滸傳》中是個最為野蠻粗魯的角色，由於他只知殺人，不問好壞的性格，只要在江湖上提起他的名字，神鬼也怕。但我卻認為，他的野蠻被後有著無比大的可愛。
和其他107將不同，李逵上樑山，成為綠林好漢，並不是出於對革命事業的忠誠，革命思想的徹底，而僅僅是為了兩個字——「快活」。
可以毫不牽強地說，李逵的行事，主要遵循的就是快樂原則，黑旋風最常掛在嘴邊的詞，就是「快活」！ 他生割了黃文炳後稱「吃我割得快活」，他屠了扈三娘一家後道「吃我殺得快活」，殺人不是為了復仇，不是出於戰陣廝殺的需要，而竟僅僅是為了快活！此外，李逵回家接老母時遇到回家的哥哥李達，就勸李達「同上山去快活」。就連黑旋風那最被一些人稱道的一番話，即李逵初上樑山時叫嚷的「放著我們有許多軍馬，便造反，怕怎地？晁蓋哥哥做了大皇帝，宋江哥哥做了小皇帝，……殺去東京，奪了鳥位」，這一番話，也遠不是出於什麼徹底革命的高尚動機，因為就在「奪了鳥位」句後還有最關鍵的一句：「在那裡快活，卻不好？」
說來說去，所有的目的就在於此，殺去東京，奪了鳥位，不是為了等貴賤均貧富，不是為了打土豪分田地，而是為了喝更大碗兒的酒，吃更大塊兒的肉，這才是李逵的心思所在，什麼堅決的農民思想根本談不上。
總之，李逵行事幾乎全憑「快活」二字，少理性，無算計，率性而為，因此他的舉動有近於童趣的天真爛漫的一面，所以說他可愛也不無道理。

二 忠誠背後的依戀

也許你會認為李逵能致死不虞地追隨宋江，不顧一切地替他賣命，視如己出地幫他打江山，是出於他對宋江那種格外的、特殊的忠心。但我覺得與其說是忠誠，還不如說是種依戀。因為對於李逵來說他同樣需要一個價值的標尺，一個能確認他存在意義的精神之父。你一定記得當他仰慕已久的宋江出現在他面前的那一刻，他是何等的狂喜，興奮。而宋江也是又送銀子，又帶李逵喝酒，對他那鹵莽的行事一味微笑著任從，你說需要銀子還債，便給你銀子還債，你說小盞吃酒不過癮，便吩咐酒保專給你換大碗，看你吃魚吃不飽，又專為你要了兩斤肉，臨別還送了五十兩一錠大銀。世間能有幾人能這般對待粗魯蠻橫，殺人不眨眼的李逵？！答案是僅此一個。
我至今還深刻地記得宋江因題反詩入獄的那一次，李逵怕貪酒誤了宋江飯食便「真個不吃酒，早晚只在牢里伏侍，寸步不離」，這是何等情分，須知粗鹵的黑李逵能做到這種地步也是絕無僅有，這只怕要比他後來跳樓劫法場還難得多。後來，二人一個說「他與我身上情分最重」，一個道「我夢里也不敢罵他，他要殺我時，便由他殺了吧」。宋江帶數人元夜上東京時，曾對李師師戲稱李逵是「家生的孩兒小李」。所以李逵對宋江，既不是手足之情，也不是部屬對統帥的愚忠，而是更近於兒童對父親的深深的依戀。

三 惹禍背後的成全

縱觀《水滸傳》全集，你會覺得李逵是個「惹禍鬼」，因為自己鹵莽的個性，簡單的頭腦不知為大家闖了多少禍。這一點可以從宋江親手結果李逵的行為不難看出。宋江飲高俅送來的毒酒中毒後，想到自己死後李逵肯定要聚眾造反，怕壞了梁山泊的忠義名聲，便讓李逵也喝了毒酒一塊兒被毒死了。但是再往深一點看，李逵的惹禍背後卻隱藏著對宋江的成全。
夏志清先生在《中國古典小說導論》中就說，李逵的叫囂造反要擁戴宋江做皇帝，「道出了宋江強壓著的想當皇帝的心聲」，而宋江對李逵的喝斥，則「似乎是在譴責自己內心那不可告人的部分」。夏志清的這一結論也許是受金聖嘆的啟發，金聖嘆在評改《水滸》時，一直就認定宋江是滿口忠孝心懷不軌的偽君子，而直腸直肚的李逵則常常將宋江那不可告人的心事叫喊出來，不正成全了宋江嗎？
多翻一些中國古代小說，就會發現，這種「宋江＋李逵」式的組合在中國古代類似題材的白話小說中是太多見了。如劉備和張飛，岳飛和牛皋，楊六郎和孟良，秦瓊和程咬金等等。宋江也好，劉備也好，岳飛也好，楊六郎也好，他們的共同特點是，行事謹慎、理性，是中國式的榜樣、楷模。 但是可以想像一下，如果作品中的人物，都是一心想招安的宋江、被昏君勒死而不反抗的岳飛、受奸臣陷害而認命的楊六郎、明知道羅成是給人害死而不敢多說的秦瓊，如果作品中出現的全是這類忍氣吞聲的中國式的楷模，那讀者還不得給憋悶死？那怎麼辦？這時就需要有李逵這類人物了，秦瓊不敢罵唐天子沒良心，讓程咬金來罵，楊家受了得勢小人的窩囊氣不好發作，那就讓孟良連夜去殺那小人，岳飛不便犯上反抗昏君，但牛皋可以造反，宋江老是念叨招安，但一心想當皇帝，那就由李逵來叫喊奪皇帝的鳥位……
雖然像李逵這樣所謂的「莽將」人物，一般不會是大部頭作品的第一主角，但他卻又實實在在是作品裡不可或缺的異常活躍的角色，因為他不僅成全了像宋江那樣的「儒將」，還使作品增添了一大半鮮活的生命！

這就是我眼中的李逵——野蠻背後的可愛、忠誠背後的依戀、惹禍背後的成全。也許我的這些見解不一定正確，但我希望的是讀了這篇文章後，你不會再說：「李逵？不就是心粗膽大，率直忠誠嘛！」
參考資料：http://www.ebbs.jsol.net/cgi-bin/topic.cgi?forum=21&topic=365

『柒』 《水滸傳》選一個最喜歡的人物作評價，不少於600字，幫幫忙啊！！

天人武松

水滸英雄我最佩服的是行者武松，他是英雄里的英雄，好漢中好漢。清代大文學家、評論家金聖嘆對武松也極為推崇，他講道：魯達闊人也，林沖毒人也，楊志正人也，柴進良人也，阮七快人也，李逵真人也，吳用捷人也，花榮雅人也，盧俊義大人也，石秀警人也，然皆不如武松，武松具魯達之闊，林沖之毒，楊志之正，柴進之良，阮七之快，李逵之真，吳用之捷，花榮之雅，盧俊義之大，石秀之警，絕倫超群，天人也！

作為絕頂的英雄首先應該有英雄的相貌和英雄的身手，那麼武二郎在這兩方面如何呢？先看相貌，水滸傳有詩為證：身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風；話語軒昂，吐千丈凌雲之志氣。心雄膽大，似撼天獅子下雲端；骨健筋強，如搖地貔貅臨座上。如同天上降魔主，真是人間太歲神。夠用了，不說什麼了。

關於武松的身手，一直以來有個說法，梁山好漢，馬上林沖，馬下武松。作者施耐庵在這個最喜愛的人物上傾注了大量的筆墨，不惜用十回的篇幅來描寫這位英雄。景陽崗打虎、獅子樓斗殺西門慶、醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓、夜走蜈蚣嶺。其他還算罷了，蔣門神絕對非同小可，身長力大，武藝高強，以我所見，應該不在少年英雄九紋龍史進之下。可就這樣的高手，在武行者的玉環步、鴛鴦腿面前竟不堪一擊。上樑山後，幾乎每次征戰都有武松的身影，一雙鑌鐵戒刀，所向披靡。征遼大破混天陣，遇到御弟大王、十一曜大將之首的耶律得重，武松一刀掠斷馬頭，揪住頭發，斬下首級。征方臘，杭州城下，武松與方臘手下猛將貝應夔在吊橋上狹路相逢，武松撇刀閃身，讓過對方的長槍，順手抓住槍桿，連人帶兵器拖下馬來，手起刀落，貝大猛將身首異處，真利落！

真正的英雄當然不能光看他的外表和身手，關鍵要看他的為人行事。武二郎不貪錢財，不近女色，視兄如父，視友如親，不懼生死，嫉惡如仇，真乃大丈夫！

景陽崗打虎以後，陽谷縣知縣將大戶們捐湊的一千貫賞錢獎給武松，武松說：「我是托相公的福蔭，僥幸打得這只大蟲，非小人之能，何敢受賞？我聽說眾獵戶為這只大蟲受了相公的責罰，何不把這賞錢散與眾人？」當時的一貫錢能約三五朋友很像樣的吃頓飯了，一千貫不是小數，武松竟然想都沒想送了出去。知縣相公一看武松忠厚仁德，當即決定聘他為陽谷縣都頭，相當於現在的刑警隊長，一步跨進了公務員序列。大樹十字坡，張青孫二娘臨行送武松紋銀十兩，武松順手送給了一直小心服侍他的兩個公人。

小叔子偷嫂千百年來一直是各類藝術創作的主題之一，金蓮戲叔更為那些文人騷客們津津樂道，見於各類小說、劇本、傳奇。水滸中的武二郎對嫂子尊重有加，第一次相見，面對比自己小三歲的潘金蓮，推金山、倒玉柱，恭行大禮。送哥哥銀兩，給嫂嫂緞匹，一家三口其樂融融地過起了日子，這可能也是武松人生中不多的一段幸福時光。可惜呀，千不該萬不該，可憐的金蓮看上了武松。武松也不是傻瓜，一忍再忍，忍無可忍，終於爆發：「嫂嫂休要恁地不知羞恥，武二是個頂天立地、噙齒戴發的男子漢，不是那等敗壞風俗、沒人倫的豬狗。倘有些風吹草動，武二眼裡認的嫂嫂，拳頭卻不認的嫂嫂！」錚錚鐵骨，神鬼可鑒！

水滸傳中沒有交代武松的父母，但大家一直認為武松自幼父母雙亡，和哥哥相依為命，兄弟情深。書中寫到，武松在陽谷縣與哥哥武大相遇，二郎喜出望外，武大在外人面前也揚眉吐氣。好景不常，為了不裝哥哥的幌子，武松忍聲搬出了紫石街。他奉命出差東京，臨行放心不下懦弱的哥哥，硬著頭皮回到家裡，對哥嫂千叮嚀萬囑咐。即便這樣，武松意想不到事情還是發生了，老實本份的哥哥竟被姦夫淫婦謀殺了。半夜裡，武松在哥哥的靈前放聲大哭，哭的兩邊鄰舍無不凄惶。在走正當的途徑未果的情況下，武松開始了他的復仇行動，剖金蓮之腹，斷西門之首，將王婆送上了木驢。

真正體現武松性格的應該是在孟州牢城。按太祖武德皇帝舊制，新到配軍要打一百殺威棒，一百棒下去，不死即傷。梁山好漢被發配充軍的不少，即便是好漢林沖在挨了差撥一頓臭罵以後，也是低眉順眼把錢送上。而武都頭的態度是，要是他好問我討時，便送些與他，若是硬要，一文也沒。前來索要的差撥指手畫腳，神氣活現，武松根本不買他的帳：「你指望老爺送人情與你，半文也沒，我精拳頭一對相送！金銀有些，留了自買酒吃，看你怎地奈何我？」到了點視廳上，武松依然不懼，告訴打手們：「我要躲閃一棒不算好漢，我要叫一聲也不算好漢，不要人情棒，打的我不快活！」

得知蔣門神恃強霸佔了快活林，武松第一反應就是：「蔣門神幾顆頭，幾條胳臂？若有三頭六臂，我便怕他，既然不是，卻如何怕他？」「我憑胸中本事，平生只打天下硬漢，不明道德的人。」路見不平，拔刀相助，真好漢也！

血濺鴛鴦樓，怒殺張都監、張團練和蔣門神，一十五口性命，如砍瓜切菜，「殺人者，打虎武松也！」粉牆血字，快意恩仇，武松,天人也！

『捌』 有關李逵的故事600字

《水滸》中李逵「殺四虎」、「遇李鬼」、「遭羅真人戲耍」等重要情節，均源自南宋文言小說集《夷堅志》。這些題材經過南宋說書藝人的改編，才糅合附會到李逵身上。而在元代雜劇作家筆下，諸如李逵負荊、李逵喬斷案等題材的出現。不僅直接為李逵的塑造提供了生動的素材，在性格方面，也為李逵塗抹出正氣凜然與天真朴實等性格集於一身的基本色調。所以說李逵形象的塑造史呈現世代累積與南北融合的特徵，其形象是南北文化圈的共同藝術結晶，也凝聚了眾多南北方書會才人及編著寫定者的心血與審美理想。
兩宋時代，京都汴梁與臨安的說話藝術，可謂場面興盛、技藝高超。北宋仁宗、南宋高宗都是「說話」技藝的喜好者。上行下效，民間風氣可想而知。有關南宋時的水滸說書情況，羅燁的《醉翁談錄》一書中記有「花和尚」、「武行者」、「青面獸」與「石頭孫立」等話本名目，而大名鼎鼎的李逵卻未見到蹤影。
如今可以考察到的李逵的原型故事無一例外地出現在南宋初年的南方誌怪小說集——《夷堅志》中。這幾則本事材料，恰好組成李逵故事中最為重要的部分。
《夷堅志》乃南宋著名文人洪邁(1123～1202)的好奇自娛之作，故事以志怪為主。此書在南宋初年出版後很快就風行南宋各地①，成為一部家喻戶曉的半通俗讀物，也成為了當時說話藝術主要的取材對象。它對於南宋說書藝術影響甚巨，「是當時說話人最重要的參考書」之一。羅燁在其《醉翁談錄·小說開辟》中聲稱說話人必須做到「《夷堅志》無有不覽」。明乎此，李逵故事有三則素材居然都源於此書也就不奇怪了。下面就此三則故事與《水滸傳》作一比較，對可能影響《水滸傳》成書及創作風貌的因素略作分析。
《夷堅甲志》卷十四有《舒民殺四虎》條，此正是「李逵殺四虎」的原型。最早持此觀點的是魯迅，見其《華蓋集續編·馬上支日記》。孫楷第先生的語氣更為肯定，他認為「李逵殺四虎」事，完全依此改寫。
《舒民殺四虎》事發生於「紹興二十五年」(1155年)，記舒州當地某人殺虎奪妻之事，洪邁的老鄉——番陽某人是故事的見證者。所不同者，《水滸傳》在改編中突出了李逵的孝心與勇猛。《舒》中的兩只大老虎皆因人洞之時以尾部先入，故為洞中藏身者從背後輕易刺死。而《水滸傳》中李逵殺雄虎，則頗費周折，這種改編凸現了李逵的雄健與武勇。但馬雍先生稱《水滸傳》李逵殺虎之所以描寫生動，「實當歸功於景盧(即洪邁)」，其言甚是①。番陽乃洪邁故鄉，與江州相鄰；而舒州為今安徽省安慶市，是從江州順長江而下的首個重要府治。可見此則小說描述的是發生在當時江南的一件奇事。
《夷堅志》支丁卷第四有《朱四客》條，故事講敘婺地某人朱四客，在看望女兒途中遭遇盜賊，朱氏勇奪其槍並將盜賊踢於崖下，沒想到傍晚投宿旅店，恰好正遇到賊窩，朱氏燒了此賊房屋後脫身離去。此為《水滸傳》「真假李逵」故事的原型。《水滸》中寫李逵上樑山後欲回鄉取母，至沂州境，路逢假冒黑旋風者，李逵鬥倒此人後欲殺之。李鬼自言家有老母，因贍養之故方來此打劫。李逵憐其孝心，給了銀兩放走此人。後李逵投宿於某山村人家歇卧，恰遇李鬼跛腳而歸，向其婦自述經歷，正被李逵聽到，於是李逵殺此二人，焚屋而去。二書情節脈胳極其相似。且錄《夷堅志》原文，備參：
婺民朱四客，有女為吳居甫侍妾。每歲必往視，常以一仆自隨。因往襄陽，過九江境。山嶺下逢一盜，軀干甚偉，持長槍，叱朱使住而發其篋。朱亦健勇有智，因乘間自後引足蹴之；墜於岸下。且取其槍以行。暮投旅邸。主媼見槍，扣之。遂話其事。媼愕然如有所失。將就枕，所謂盜者跛曳從外來，發聲長嘆日：「我今日出去，卻輸了便宜，反遭一客困辱。」欲細述所以，媼搖手指之日：「莫要說，他正在此宿。」乃具飯餉厥夫，且將甘心焉。朱大懼，割壁而竄，與仆屏伏草間。盜秉火求索，至二更弗得。夫婦追躡於前途十數里。朱度其去已遠，遽出，焚所居之屋。未幾，盜歸，倉皇運水救火，不暇復訪。朱遂爾得脫。
細加比較，二書之間頗多細節相同之處，如人物對話，如盜賊跛腳而歸等。這個故事的發生地正好在江西九江(即江州)，朱四客從婺州(如今的浙江金華)到襄陽，途經此處。此事情節離奇，堪稱精彩，必會成為說書藝人所采編的絕好對象。筆者疑心，早期說話故事中的主人公也許會改寫為某位江州的英雄，後來才附會到李逵身上。但因本事原在江州，故也使得李逵與這江州結下了不解之緣。
最後我們來看《陳靖寶》條，此是《水滸傳》中「羅真人戲耍李逵」的本事所在②。試看其原文：
紹興甲子歲，河南邳徐間多有妖民以左道惑眾，而陳靖寶者為之魁傑。虜立賞格捕之，甚峻。下邳樵夫蔡五採薪於野，勞悴飢困，衣食不能自給，嘗嘆喟於道曰：「使我捉得陳靖寶，有官有錢，便做一個快活漢。如今存濟不得，奈何!」念念弗已，逢一白衣人荷擔，上系葦度，從後呼曰：「蔡五，汝識彼人否?」答曰：「不識。」白衣曰：「汝不識，如何捉得他，我卻識之，又知在一處。恨獨力不能勝耳。」蔡大喜，釋擔以問。白衣取葦席鋪於破垣之側，促坐，共議所以躡捕之策。斯須起，便旋路東。回顧蔡，厲聲一喝。蔡為席載起，騰入雲霄，邊空而飛，直去八百里墮於益都府庭下。府帥震駭，謂為巨妖。命武士執縛，荷械獄犴，窮訊所由。蔡不知置辭，但言：「正在下邳村下，欲砍柴，不覺身已忽然飛來。實是枉苦。」府移文下邳，即其居訪，逮鄰左，驗為平民，始獲免。而靖寶竟亡命。疑白衣者是其人雲。
此文寫的是一個樵夫蔡五想捕盜賊以獲懸賞，卻為會妖術的盜賊所戲弄的故事。如今《水滸》第五十三回《戴宗智取公孫勝，李逵斧劈羅真人》記李逵因斧劈羅真人，受到羅真人戲懲：真人以白手帕鋪於石上，喚李逵踏上，說是要送歸梁山。那手帕化一片白雲飛起。羅真人喝聲「去!」一陣風把李逵吹入雲端，耳邊只聽得風雨之聲，不覺徑到薊州地界，卻從薊州府廳屋上骨碌碌滾將下來，當時正值府尹坐衙，看見半天里落下一個黑大漢來，謂是妖人，命獄卒痛打之。李逵只得招做「妖人李二」，被大枷釘了，押下大牢。情節與《夷堅志》的《陳靖寶》條全同①。二者相襲改編的痕跡，不言自明。
本事的發生地，在江蘇的徐州與邳州之間，地屬江南，與山東省鄰近。而樵夫被蘆席所載，飛至八百里外的益都府(今山東省青州市)。可見此事確與山東有些關聯。《水滸》的改編則將地理更加北移：李逵與戴宗二人到薊州(今屬天津)尋覓公孫勝，李逵在雲中飛行之後掉在薊州府衙門，可知飛行不遠。這似為《水滸》改編的疏漏處。再者，《水滸》中是以手帕化雲飛行，文中卻稱「如蘆席大」，卻不正是改編自《夷堅志》所「露出的馬腳」嗎?
上述三則本事，發生地皆在江南，其中兩篇或在江州或與之關聯。那個時代說話藝術中有「朴刀」、「桿棒」一類的題材很是流行，雖然《醉翁談錄》中存留下的這類話本名目多數已經無從考實。由此，筆者揣測，上述三個作品很可能最初會被南宋說書藝人利用來塑造「朴刀」、「桿棒」一類的某位草莽英雄，而且這位草莽盜賊的籍貫與活動范圍應該在江州或其附近。後因南宋期間李逵故事的單薄，於是有藝術人轉以此類素材附會到李氏身上。筆者揣測這些素材為南宋民間藝人改編，也許起先塑造出的是一位江州籍英雄，後因李逵故事之單薄，遂又轉而附會到李氏身上。當然，在《水滸》故事流行於南宋的街頭巷尾時，說書藝人為了彼此爭雄，也不排除直接採用《夷堅志》中素材來豐富水滸傳奇的可能。
上面已經提到《夷堅志》影響到《水滸》決非偶然。其實，不特李逵其人，即魯智深的人物原型也似出於《夷堅志》。而侯會的《(夷堅志)中的(水滸傳)素材》也向我們昭示著兩書之間的密切關系。此外，學者們指出《水滸》故事與南宋時其他說話文藝(如「說鐵騎兒」)有同生共長的現象，這一點完全可以想像。總之，李逵的形象，正是在南宋時各類說書藝術交流互滲的大背景下，在文言小說家與說書藝人的合力下，逐漸吸納各類素材與營養，才慢慢在眾多傳奇中脫穎而出，形成自己的獨特個性與人格魅力的。

『玖』 水滸中的武松和李逵的評述，不少於600字！！！！

武松
人物一出場的描寫，武松顯得並不光彩，一幅落魄的形象，他是因打架斗毆而躲避於柴進府上的。但在府中又因性情暴烈而不受歡迎，即使如柴進那樣廣納天下豪傑的仗義之人也開始對武松怠慢起來。這從武松在柴進府上後期的待遇可見一斑。此時很難從武松身上看到豪俠之氣的。
景陽岡打虎，武松這一英雄形象立時光彩起來，轉眼成為威震四方的英雄。而景陽岡打虎一節也將前文武松外形描寫所作的鋪墊淋漓盡致地發揮出來。其間體現了武松剛勇豪爽，毫無畏懼的英雄氣概。
愛憎分明、敢作敢為的武松
靈台前憤斬潘金蓮，獅子樓怒殺西門慶.
報恩義助施恩，武松知恩圖報，疾惡如仇。
看透世事黑暗，武松走上反抗之路。

一頭失控的江湖怪獸—說李逵

在《水滸傳》中，李逵是作者著墨較多，性格較為鮮明豐滿的人物形象之一。對這位梁山革命隊伍的要將，歷來的評價較高，或認為他最具反抗意識，或認為他天真可愛，但筆者閱讀《水滸》數遍，對這位好漢實在喜歡不起來，一頭失控的江湖怪獸，這是筆者對他的整體印象.
首先是其流氓習氣。他出身農民，但沒有農民的厚道，一點都不天真，反而顯出一副無賴相，賭博、搶劫，與一般的地痞無賴沒有什麼區別。如果把搶別人的東西也率率真的話，李逵不過是不加掩飾表現了人性中丑惡的一面。
其實是其嗜血性。李逵作戰不能說不勇敢，在沖鋒陷陣時表現得十分勇猛，為梁山事業的發展壯大也算是立下了汗馬功勞。但是也要看到，李逵的作戰方式與他人不同，他經常是敵我不分，不分青紅皂白地用板斧一路砍過去，此舉固然對敵人的殺傷力不小，但在毫無目標的板斧之下也增加了許多無辜的冤魂.
再次是其奴才意識。從表面上看，李逵在梁山好漢中最具反抗精神，這有他的屢次反對招安為證。但是我們要看其反抗背後潛在的動機，雖然說李逵做事經常缺乏思考，率性而為，但在這件事上他恰恰是有著明確的目的、並不含糊。
自然，李逵的結局也是很有悲劇意味的，耐人尋味，如此一條勇猛剛烈的漢子沒有轟轟烈烈地戰死沙場，最後卻落得一個最窩囊不過的死法，而且還是死於自己最崇拜、最信任的大哥宋江之手，這無疑具有一種反諷的效果，應該說作者的這一處理方式，是很有深度的。

『拾』 李逵人物形象分析

李逵，長相黝黑粗魯，小名鐵牛，江湖人稱「黑旋風」，排梁山英雄第二十二位，是梁山步軍第五位頭領。

《水滸傳》中梁山好漢之一，綽號 「黑旋風」，具有農民的純朴、粗豪的品質，反抗性很強，對正義事業和朋友很忠誠，但性情急躁。是剛直、勇猛而又魯莽的人物典型，元代以來民間有許多關於他的故事。

李逵的性格特點是愛憎分明，見義勇為，扶危濟困，嫉惡如仇,慷慨大方，重義疏財,率直粗礦，勇而有謀，膽大心細 !

(10)李逵人物故事評價600字擴展閱讀

真假李逵：李逵回家接母親上樑山享清福，途中遇到李鬼冒自己的名剪徑打劫，砍了李鬼一刀。聽李鬼說要贍養九十老母，便沒有殺李鬼，還給了他十兩銀子。後來得知受騙，李鬼並沒有九十老母，才殺了李鬼，李鬼妻逃走。

怒殺四虎：李逵回家見母親，母親因思念兒子常年流淚，已經雙目失明。李逵騙母親說做了官，要接母親去享福。背著母親至沂嶺，母親直喊口渴。於是李逵讓母親坐在一塊大青石上，自己去給母親取水。不料取水回來，發現母親被老虎吃了。李逵悲憤交加，手提朴刀，連殺子母四虎。並收拾了母親的屍體殘骸，送到一座庵後埋葬。

斗浪里白條：宋江、戴宗和李逵三人到灑樓喝灑，李逵到漁場討要活魚打散了竹篾。「浪里白條」張順要和他理論，卻被李逵的重拳打跑。張順設計將李逵騙到江中。李逵不識水性，在水中被張順弄得萬分狼狽。後經宋江等人勸說，張順這才放過李逵，並和宋江等人結成了生死之交。