愛因斯坦的名人故事演講三分鍾
『壹』 關於愛因斯坦的勵志故事
1、愛因斯坦小時候十分貪玩。他的母親常常為此憂心忡忡，再三告誡他應該怎樣怎樣，然而對他來講如同耳邊風。這樣，一直到16歲的那年秋天，一天上午，父親將正要去河邊釣魚的愛因斯坦攔住，並給他講了一個故事，正是這個故事改變了愛因斯坦的一生。故事是這樣的：
「昨天，」愛因斯坦父親說，「我和咱們的鄰居傑克大叔清掃南邊工廠的一個煙囪。那煙囪只有踩著里邊的鋼筋踏梯才能上去。你傑克大叔在前面，我在後面。我們抓著扶手，一階一階地終於爬上去了。下來時，你傑克大叔依舊走在前面，我還是跟在他的後面。
後來，鑽出煙囪，我發現一個奇怪的事情：你傑克大叔的後背、臉上全都被煙囪里的煙灰蹭黑了，而我身上竟連一點煙灰也沒有。」愛因斯坦的父親繼續微笑著說：「我看見你傑克大叔的模樣，心想我肯定和他一樣，臉臟得像個小丑，於是我就到附近的小河裡去洗了又洗。
而你傑克大叔呢，他看見我鑽出煙囪時乾乾凈凈的，就以為他也和我一樣干凈呢，於是就只草草洗了洗手就大模大樣上街了。結果，街上的人都笑痛了肚子，還以為你傑克大叔是個瘋子呢。」愛因斯坦聽罷，忍不住和父親一起大笑起來。父親笑完了，鄭重地對他說。
「其實，別人誰也不能做你的鏡子，只有自己才是自己的鏡子。拿別人做鏡子，白痴或許會把自己照成天才的。」愛因斯坦聽了，頓時滿臉愧色。愛因斯坦從此離開了那群頑皮的孩子們。他時時用自己做鏡子來審視和映照自己，終於映照出生命中的熠熠光輝。
盲目地與別人相比較，以為自己比身邊的人聰明就滿足了，或者覺得自己不如別人就沮喪了。這多麼愚蠢啊！每一個人都有其不同的人生目標和生活方式，自己才是自己在這個世界上最可靠的人生向導。
2、在愛因斯坦的童年時，還有一件非常值得一提的事。一天傍晚，下班回來的赫爾曼先生一踏進家門，就對著愛因斯坦的房間大聲喊：「阿爾伯特，快來看看爸爸給你買什麼禮物啦！」正在專心練琴的愛因斯坦一聽「禮物」兩個字，便立即興高采烈地從房間里跑了出來。
只見爸爸從他的包里取出一個紙盒，然後小心翼翼地慢慢打開它。愛因斯坦好奇地接過來一看，裡面裝的是一個圓圓的、像大個兒懷表一樣的東西。只是這個「大懷表」的四周除了均勻的刻度，還相對寫了四個字母：N、S、E、W。它與懷表更大的不同之處還在於它只有一個指針。
它正在不停地左右搖擺。「這是什麼呀？是不是一塊手錶啊？可是，上面似乎多了點東西。」愛因斯坦驚疑地問爸爸。「聽我給你講啊，它不是表，表是用來計時的，而有了這個東西，你就可以知道方位了，它是用來確定方向的。」父親耐心地做起了講解員。
當愛因斯坦發現這個羅盤有如此神奇時，眼睛便開始發亮。現在，這羅盤奇妙的功能已使愛因斯坦愛不釋手了。他拿著羅盤不停地晃動，不管怎樣搖動，磁針總是指向一個方向——北方。「磁針為什麼總是指向北方呢？」愛因斯坦望著神奇的羅盤，像是自言自語地說。
「這是因為我們所住的地球，有一種磁力，這種磁力將磁針引向北方了。」爸爸聽了愛因斯坦的話後，耐心地解釋道。「這種磁力到底是在地球的什麼地方呢？」「可以說，整個地球到處都有。」以後，一連幾天，愛因斯坦常常雙手捧著那個小小的羅盤發愣。
他不斷地嘗試著把它翻轉，或是緩緩地轉動方向，可無論他怎麼做，那個小指針始終指著北方。他知道，這是那個看不見、摸不著的地球磁場在起作用呢。他想和那個小指針一起感受這個地球磁場，指針依舊指著北方，而他自己卻什麼也沒有感受到。
3、1952年11月8日，以色列駐美國大使向愛因斯坦轉交了以色列總理本·古里安的信，正式提請這位科學家為以色列共和國總統候選人。在一般人看來，能夠成為一國之「君」，君臨天下，是做夢都不敢想的天大好事，可謂榮耀之極。可愛因斯坦的態度卻出人意料，他毫不猶豫地拒絕了。
在解釋拒絕的原因時，他十分誠懇地說：「關於自然，我了解一點;關於人，我幾乎一點都不了解。我這樣的人，怎麼能擔任總統呢？說實話，方程對我來說更重要些，因為政治是當前的，而方程卻是永恆的。我一生都在與客觀物質打交道，既沒有天生的才智。
也無處理行政事務和人際關系的經驗，所以本人不是當總統的料。」可以設想，假如愛因斯坦那時當了總統，我們這個世界上還會有那個偉大的科學家愛因斯坦嗎？相對論的誕生，使人們發現了時間旅行的奧秘、原子裂變的巨大能量、宇宙的起源和終結、黑洞和暗能量等奇妙現象。
可以說，幾乎所有的奧秘都隱藏在他的相對論——幾行簡單的公式中。2005年，是愛因斯坦發表相對論100周年，德國把這一年叫「愛因斯坦年」。德國人希望通過紀念愛因斯坦發表相對論100周年，為更多具有創新意識的青年思想家和科學家提供創新的氛圍和環境。
愛因斯坦用他相對論的公式（E=MC2）改變人類已經100年了，而且現在還在改變著。
4、愛因斯坦小的時候，有一次上手工課，他想做一隻小木凳。下課鈴響了，同學們爭先恐後拿出自己的作品，交給了漂亮又嚴厲的女教師。愛因斯坦沒有拿出自己的作品，急得滿頭大汗。女教師寬厚地望著這個數學、幾何方面非常出色的男孩，相信他能交上一件好作品。
第二天，愛因斯坦交給女教師的是一個製作得很粗糙的小板凳，一條凳腿還釘偏了。滿懷期望的女教師十分不滿地對全班同學說：「你們有誰見過這么糟糕的凳子?」同學們竊笑著紛紛搖頭。老師又看了愛因斯坦一眼，生氣地說：「我想，世界上不會再有比這更壞的凳子了。」教室里一陣鬨笑。
愛因斯坦臉上紅紅的，他走到老師面前，肯定地對老師說：「有，老師，還有比這更壞的凳子。」教室里一下子靜下來，大家都迷惑不解地望著愛因斯坦。他走回自己的座位，從書桌下拿出兩個更為粗糙的木板凳，說：「這是我第一次和第二次製作的，剛才交給老師的是第三個木板凳。
雖然它並不使人滿意，可是比起前兩個總要強一些。」這回大家都不笑了，女教師向愛因斯坦親切又深思地點著頭，同學們也向他投去敬佩和贊許的目光。這個小故事讓我們看到愛因斯坦的韌性，在他不滿意自己的小板凳的時候，他又再次投入製作。
他一共製作了三個小板凳，最後的一個比前兩個要好一些。在製作小板凳的過程中，愛因斯坦表現了他對自己的態度，那就是無論做任何事，他都要力求做好，完全釋放自己的能量，不滿足已有的成績，讓自己的潛能充分發揮。
5、愛因斯坦小時候並不活潑，三歲多還不會講話，父母很擔心他是啞巴，帶他去給醫生檢查。還好小愛因斯坦不是啞巴可是直到九歲時講話還不很通暢，所講的每一句話都必須經過吃力但認真的思考。小愛因斯坦是一個誠實的孩子，從不做違心的或騙人的事。為此，他受到同學們的譏笑。
給他起了一個綽號叫「誠實的約翰」。普通孩子喜歡玩帶有競爭性的游戲，可是他卻不喜歡參加。孩子喜歡打仗的游戲，喜歡看士兵操練，但是他卻從小到大不喜歡任何和軍事有關的東西。他是一個不想看到人類互相殘殺的和平主義者。愛因斯坦家的住房周圍有花園。
他經常一個人長時間地蹲在花園角落的灌木叢里，用手撫摩著小葉片或者凝視著匆匆跑動的螞蟻。他很小就喜歡冥想，想了解大自然的奧秘。一次，在依薩爾河岸野餐時，一位親戚說，小愛因斯坦很嚴肅，當其他的孩子都在互相玩耍、逗樂時。他卻獨自坐著看湖的對岸。
母親玻琳深情的為自己的孩子辯護：「他是沉靜的，因為他在思索。等著吧，總有一天他會成為一個教授!」那位親戚感到可笑，但也理解母親的心情。教授!在人們的心目中，只有那些聰敏的人才有可能得到這個榮譽的稱號，這個連話都說不好的笨孩子能成為一個教授嗎?
『貳』 愛因斯坦的簡短小故事
童年：在妹妹頭上敲了個窟窿
愛因斯坦1879年3月14日出世時，有一個大得出奇而且有稜角的後腦勺，母親以為是個畸形嬰兒。兩歲半了，還不會說話。一天，家裡來了一個騎腳踏車的小妹妹，他說出了一句完整的話：是的，可是她的小輪子究竟在哪裡呢？5歲時脾氣狂躁，把家庭教師嚇跑了，還用兒童鋤頭在妹妹頭上敲了一個「大窟窿」。
但這個小孩子也有讓家長得意的地方。他5歲開始拉小提琴，特別喜歡莫扎特，長大後，在四重奏方面很有造詣，甚至達到了藝術家的完美境地。三四歲穿過慕尼黑最繁華的大街時，第一次給他指明道路，第二次觀察他，他就能先看右方，再看左方，毫不膽怯地穿過去。不到10歲，就能一次用卡片搭起14「層」高的樓房，顯示了他的耐心與毅力
求學：被教授斷言將庸常無為
愛因斯坦的拉丁語不錯，但希臘語和現代外國語言則很糟糕，有一次教授看了他的作業後，火冒三丈，斷定他一生絕不會有什麼作為。16歲時，他又受到班主任的嚴厲叱責，愛因斯坦忍無可忍，堅定地向班主任宣布：我再不會來了。
這次他遇到了一所好學校——瑞士的阿勞州立中學，在這里，既聽不到任何一點命令的聲調，也看不到任何一點培養崇敬權威的痕跡。學生是個別對待的，獨立的、有充分根據的思考比博學更受人重視。戀愛：必須找到共鳴板
愛因斯坦一生有過三次戀愛。第一次是讀大學前，和房東的女兒相愛，發現找不到共鳴，很快結束。第二次和大學同學，這個女孩在受到的中學教育中包括物理學，這在當時的婦女中很罕見。兩人一有空閑就在一起，愛因斯坦稱她是自己思想的共鳴板，但由於父母反對，兩人在生了女兒一年後，才結了婚。1912年，愛因斯坦與從小一起長大的堂姐開始戀情，雙方曾刻意中斷了一年的來往，之後，又按捺不住重新開始通信。對待異性，愛因斯坦始終需要的是思想的共鳴板。
日常：風趣幽默
在愛因斯坦書信中，有他與20世紀著名科學家諸如洛倫茲、薛定諤、居里夫人、普朗克以及其他領域的傑出人物弗洛伊德、羅素、蕭伯納、羅斯福等人的通信。但更多的是他與親朋好友的通信。幽默的語言，現在讀來都令人忍俊不禁。他把親愛的朋友稱為「你這個討厭的傢伙」、「但願今晚我能用魔法把你招來」。有一次，他稱一女士為老太太，那女士來了一封措辭嚴厲的信，說用不著巴結他。愛因斯坦在旁邊注了評語，說「哦，哦，好像我是什麼大人物！」
他對女友建議他雨天游泳、晴天跑步不以為然。他說：我已下定決心，若大限一到，就是倒斃，也盡量少用醫療手段。在此之前，將按我罪惡之心的願望任意行動。我日常的生活是：吸煙像煙囪，工作像騾馬。飲食無所顧忌不加選擇，至於散步，只有真正有了愉快的同伴才願意進行。
『叄』 關於愛因斯坦的演講稿！！！！！5分鍾
我們這些總有一死的，人的命運是多麼奇特呀!我們每個人在這個世界上都只作一個短
暫的逗留;目的何在，卻無所知，盡管有時自以為對此若有所感。但是，不必深思，只要
從日常生活就可以明白一些人，他們的喜悅和健康關系著我們自己的全部幸福;然後是為
許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結合在一起。我每天上百
次地提醒自己:我的精神生活和物質生活都依靠著別人(包括生者和死者)的勞動，我必
須盡力以同樣的分量來報償我所領受了的和至今還在領受著的東西。我強烈地嚮往著儉朴
的生活，並且時常為發覺自己佔用了同胞的過多勞動而難以忍受。我認為階級的區分是不
合理的，它最後所憑借的是以暴力為根據。我也相信，簡單淳樸的生活，無論在身體上還
是在精神上，對每個人都是有益的。
我完全不相信人類會有那種在哲學意義上的自由。每一個人的行為，不僅受著外界的
強迫，而且還要適應內心的必然。叔本華說: 人雖然能夠做他所想做的，但不能要他所
想要的。 這句話從我青年時代起，就對我是一個真正的啟示;在我自己和別人生活面臨
困難的時候，它總是使我們得到安慰，並且永遠是寬容的源泉。這種體會可以寬大為懷地
減輕那種使人氣餒的責任感，也可以防止我們過於嚴肅地對待自己和別人;它還導致一種
特別給幽默以應有地位的人生觀。
要追究一個人自己或一切生物生存的意義或目的，從客觀的觀點看來，我總覺得是愚
蠢可笑的。可是每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這
個意義上，我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身--這種倫理基礎，我叫它豬欄的
理想。照亮我的道路，並且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是真、善和美
。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注於客觀世界--那個在藝術和科
學工作領域里永遠達不到的對象，那麼在我看來，生活就會是空虛的。人們所努力追求的
庸俗的目標--財產、虛榮、奢侈的生活--我總覺得都是可鄙的。
我對社會正義和社會責任的強烈感覺，同我顯然的對別人和社會直接接觸的淡漠，兩
者總是形成古怪的對照。我實在是一個 孤獨的旅客 ，我未曾全心全意地屬於我的國家
，我的家庭，我的朋友，甚至我最接近的親人;在所有這些關系面前，我總是感覺到有一
定距離並且需要保持孤獨--而這種感受正與年俱增。人們會清楚地發覺，同別人的相互
了解和協調一致是有限度的，但這不足惋惜。這樣的人無疑有點失去他的天真無邪和無憂
無慮的心境;但另一方面，他卻能夠在很大程度上不為別人的意見、習慣和判斷所左右，
並且能夠不受誘惑要去把他的內心平衡在這樣一些不可靠的基礎之上。
我的政治理想是民主主義。讓每一個人都作為個人而受到尊重，而不讓任何人成為崇
拜的偶像。我自己受到了人們過分的贊揚和尊敬，這不是由於我自己的過錯，也不是由於
我自己的功勞，而實在是一種命運的嘲弄。其原因大概在於人了比較廣泛的規定。在人生
的豐富多彩的表演中，我覺得真正可貴的，不是政治上的國家，而是有創造性的、有感情
的個人，是人格;只有個人才能創造出高尚的和卓越的東西，而群眾本身在思想上總是遲
鈍的，在感覺上也總是遲鈍的。
講到這里，我想起了群眾生活中最壞的一種表現，那就是使我厭惡的軍事制度。一個
人能夠洋洋得意地隨著軍樂隊在四列縱隊里行進，單憑這一點就足以使我對他輕視。他所
以長了一個大腦，只是出於誤會;單單一根脊髓就可滿足他的全部需要了。文明國家的這
種罪惡的淵藪，應當盡快加以消滅。由命令而產生的勇敢行為，毫無意義的暴行，以及在
愛國主義名義下一切可惡的胡鬧，所有這些都使我深惡痛絕!在我看來，戰爭是多麼卑鄙
、下流!我寧願被千刀萬剮，也不願參預這種可憎的勾當。盡管如此，我對人類的評價還
是十分高的，我相信，要由於可笑的唯我論，去拿這種思想當寶貝吧!我自己只求滿足於
生命永恆的奧秘，滿足於覺察現實世界的神奇的結構，窺見它的一鱗半爪，並且以誠摯的
努力去領悟在自然界中顯示出來的那個理性的一部分，即使只是其極小的一部分，我也就
心滿意足了。
『肆』 關於愛因斯坦的故事 要簡短的
阿爾伯特·愛因斯坦（Albert.Einstein，1879年3月14日—1955年4月18日），出生於德國符騰堡王國烏爾姆市，畢業於蘇黎世聯邦理工學院，猶太裔物理學家。
愛因斯坦1879年出生於德國烏爾姆市的一個猶太人家庭（父母均為猶太人），1900年畢業於蘇黎世聯邦理工學院，入瑞士國籍。1905年，獲蘇黎世大學哲學博士學位，愛因斯坦提出光子假設，成功解釋了光電效應，因此獲得1921年諾貝爾物理獎，1905年創立狹義相對論。
1915年創立廣義相對論。1955年4月18日去世，享年76歲。
愛因斯坦為核能開發奠定了理論基礎，開創了現代科學技術新紀元，被公認為是繼伽利略、牛頓以來最偉大的物理學家。1999年12月26日，愛因斯坦被美國《時代周刊》評選為「世紀偉人」。
(4)愛因斯坦的名人故事演講三分鍾擴展閱讀
愛因斯坦生平的主要成就：
1、狹義相對論的創立
早在16歲時，愛因斯坦就從書本上了解到光是以很快速度前進的電磁波，與此相聯系，他非常想探討與光波有關的所謂以太的問題。以太這個名詞源於希臘，用以代表組成天上物體的基本元素。
2、廣義相對論的建立
1905年，愛因斯坦發表了關於狹義相對論的第一篇文章後（即《論動體的電動力學》），是德國物理學的權威人士普朗克注意到了他的文章，認為愛因斯坦的工作可以與哥白尼相媲美，正是由於普朗克的推動，愛因斯坦也受到了學術界的注意。
3、光電效應
1905年，愛因斯坦提出光子假設，成功解釋了光電效應，因此獲得1921年諾貝爾物理獎。光照射到金屬上，引起物質的電性質發生變化。這類光變致電的現象被人們統稱為光電效應（Photoelectric effect）。
4、能量守恆
E=mc²，物質不滅定律，說的是物質的質量不滅；能量守恆定律，說的是物質的能量守恆。
5、宇宙常數
愛因斯坦在提出相對論的時候，曾將宇宙常數（為了解釋物質密度不為零的靜態宇宙的存在，他在引力場方程中引進一個與度規張量成比例的項，用符號Λ表示。該比例常數很小，在銀河系尺度范圍可忽略不計。只在宇宙尺度下，Λ才可能有意義，所以叫作宇宙常數。
『伍』 愛因斯坦的故事（簡短）
愛因斯坦小時候十分貪玩.他的母親常常為此憂心忡忡,再三告誡他應該怎樣怎樣,然而對他來講如同耳邊風.這樣,一直到16歲的那年秋天,一天上午,父親將正要去河邊釣魚的愛因斯坦攔住,並給他講了一個故事,正是這個故事改愛因斯坦小時候十分貪玩.他的母親常常為此憂心忡忡,再三告誡他應該怎樣怎樣,然而對他來講如同耳邊風.這樣,一直到16歲的那年秋天,一天上午,父親將正要去河邊釣魚的愛因斯坦攔住,並給他講了一個故事,正是這個故事改變了愛因斯坦的一生.故事是這樣的：
「昨天,」愛因斯坦父親說,「我和咱們的鄰居傑克大叔清掃南邊工廠的一個大煙囪.那煙囪只有踩著里邊的鋼筋踏梯才能上去.你傑克大叔在前面,我在後面.我們抓著扶手,一階一階地終於爬上去了.下來時,你傑克大叔依舊走在前面,我還是跟在他的後面.後來,鑽出煙囪,我發現一個奇怪的事情：你傑克大叔的後背、臉上全都被煙囪里的煙灰蹭黑了,而我身上竟連一點煙灰也沒有.」愛因斯坦的父親繼續微笑著說：「我看見你傑克大叔的模樣,心想我肯定和他一樣,臉臟得像個小丑,於是我就到附近的小河裡去洗了又洗.而你傑克大叔呢,他看見我鑽出煙囪時乾乾凈凈的,就以為他也和我一樣干凈呢,於是就只草草洗了洗手就大模大樣上街了.結果,街上的人都笑痛了肚子,還以為你傑克大叔是個瘋子呢.」
愛因斯坦聽罷,忍不住和父親一起大笑起來.父親笑完了,鄭重地對他說,「其實,別人誰也不能做你的鏡子,只有自己才是自己的鏡子.拿別人做鏡子,白痴或許會把自己照成天才的.」
愛因斯坦聽了,頓時滿臉愧色.
愛因斯坦從此離開了那群頑皮的孩子們.他時時用自己做鏡子來審視和映照自己,終於映照出生命中的熠熠光輝.
盲目地與別人相比較,以為自己比身邊的人聰明就滿足了,或者覺得自己不如別人就沮喪了.這多麼愚蠢啊!每一個人都有其不同的人生目標和生活方式,自己才是自己在這個世界上最可靠的人生向導.
『陸』 愛因斯坦的三篇著名演講
1：愛因斯坦：我的世界觀
我們這些總有一死的人的命運是多麼奇特呀！我們每個人在這個世界上都只作一個短暫的逗留；目的何在，卻無所知，盡管有時自以為對此若有所感。但是，不必深思，只要從日常生活就可以明樣一些人，他們的喜悅和健康關系著我們自己的全部幸福；然後是為許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都依靠著別人（包括生者和死者）的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受了的和至今還在領受著的東西。我強烈地嚮往著儉朴的生活，並且時常為發覺自己佔用了同胞的過多勞動而難以忍受。我認為階級的區分是不合理的，它最後所憑借的是以暴力為根據。我也相信，簡單淳樸的生活，無論在身體上還是在精神上，對每個人都是有益的。
我完全不相信人類會有那種在哲學意義上的自由。每一個人的行為，不僅受著外界的強迫，而且還要適應內心的必然。叔本華說：「人雖然能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。」這句話從我青年時代起，就對我是一個真正的啟示；在我自己和別人生活面臨困難的時候，它總是使我們得到安慰，並且永遠是寬容的源泉。這種體會可以寬大為懷地減輕那種使人氣餒的責任感，也可以防止我們過於嚴肅地對待自己和別人；它還導致一種特別給幽默以應有地位的人生觀。
要追究一個人自己或一切生物生存的意義或目的，從客觀的觀點看來，我總覺得是愚蠢可笑的。可是每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，並且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是真、善和美。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注於客觀世界——那個在藝術和科學工作領域里永遠達不到的對象，那麼在我看來，生活就會是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標——財產、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。
我對社會正義和社會責任的強烈感覺，同我顯然的對別人和社會直接接觸的淡漠，兩者總是形成古怪的對照。我實在是一個「孤獨的旅客」，我未曾全心全意地屬於我的國家，我的家庭，我的朋友，甚至我最接近的親人；在所有這些關系面前，我總是感覺到有一定距離並且需要保持孤獨——而這種感受正與年俱增。人們會清楚地發覺，同別人的相互了解和協調一致是有限度的，但這不足惋惜。這樣的人無疑有點失去他的天真無邪和無憂無慮的心境；但另一方面，他卻能夠在很大程度上不為別人的意見、習慣和判斷所左右，並且能夠不受***要去把他的內心平衡在這樣一些不可靠的基礎之上。
我的政治理想是民主主義。讓每一個人都作為個人而受到尊重，而不讓任何人成為崇拜的偶像。我自己受到了人們過分的贊揚和尊敬，這不是由於我自己的過錯，也不是由於我自己的功勞，而實在是一種命運的嘲弄。其原因大概在於人了比較廣泛的規定。在人生的豐富多彩的表演中，我覺得真正可貴的，不是政治上的國家，而是有創造性的、有感情的個人，是人格；只有個人才能創造出高尚的和卓越的東西，而群眾本身在思想上總是遲鈍的，在感覺上也總是遲鈍的。
講到這里，我想起了群眾生活中最壞的一種表現，那就是使我厭惡的軍事制度。一個人能夠洋洋得意地隨著軍樂隊在四列縱隊里行進，單憑這一點就足以使我對他輕視。他所以長了一個大腦，只是出於誤會；單單一根脊髓就可滿足他的全部需要了。文明國家的這種罪惡的淵藪，應當盡快加以消滅。由命令而產生的勇敢行為，毫無意義的暴行，以及在愛國主義名義下一切可惡的胡鬧，所有這些都使我深惡痛絕！在我看來，戰爭是多麼卑鄙、下流！我寧願被千刀萬剮，也不願參預這種可憎的勾當。盡管如此，我對人類的評價還是十分高的，我相信，要由於可笑的唯我論，去拿這種思想當寶貝吧！我自己只求滿足於生命永恆的奧秘，滿足於覺察現實世界的神奇的結構，窺見它的一鱗半爪，並且以誠摯的努力去領悟在自然界中顯示出來的那個理性的一部分，即使只是其極小的一部分，我也就心滿意足了。
2：愛因斯坦一生最著名的演講：探索的動機
這是愛因斯坦於1918年4月在柏林物理學會舉辦的麥克斯?普朗克六十歲生日慶祝會上的講話。講稿最初發表在1918年出版的《慶祝麥克斯?普朗克60壽辰：德國物理學會演講集》。1932年愛因斯坦將此文略加修改，作為普朗克文集《科學往何處去？》的序言。
在科學的廟堂里有許多房舍，住在裡面的人真是各式各樣，而引導他們到那裡去的動機也實在各不相同。有許多人所以愛好科學，是因為科學給他們以超乎常人的智力上的快感，科學是他們自己的特殊娛樂，他們在這種娛樂中尋求生動活潑的經驗和對他們自己雄心壯志的滿足；在這座廟堂里，另外還有許多人所以把他們的腦力產物奉獻在祭壇上，為的是純粹功利的目的。如果上帝有位天使跑來把所有屬於這兩類的人都趕出廟堂，那末聚集在那裡的人就會大大減少，但是，仍然還有一些人留在裡面，其中有古人，也有今人。我們的普朗克就是其中之一，這也就是我們所以愛戴他的原因。
我很明白，我們剛才在想像隨便驅逐可許多卓越的人物，他們對建築科學廟堂有過很大的也許是主要的貢獻；在許多情況下，我們的天使也會覺得難於作出決定。但有一點我可以肯定，如果廟堂里只有被驅逐的那兩類人，那末這座廟堂決不會存在，正如只有蔓草就不成其為森林一樣。因為，對於這些人來說，只要有機會，人類活動的任何領域都會去干；他們究竟成為工程師、官吏、商人還是科學家，完全取決於環境。現在讓我們再來看看那些為天使所寵愛的人吧。
他們大多數是相當怪癖、沉默寡言和孤獨的人，但盡管有這些共同特點，實際上他們彼此之間很不一樣，不象被趕走的那許多人那樣彼此相似。究竟是什麼把他們引到這座廟堂里來的呢?這是一個難題，不能籠統地用一句話來回答。首先我同意叔本華(Schopenhauer)所說的，把人們引向藝術和科學的最強烈的動機之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自己反復無常的慾望的桎梏。一個修養有素的人總是渴望逃避個人生活而進入客觀知覺和思維的世界；這種願望好比城市裡的人渴望逃避喧囂擁擠的環境，而到高山上去享受幽靜的生活，在那裡透過清寂而純潔的空氣，可以自由地眺望，陶醉於那似乎是為永恆而設計的寧靜景色。
除了這種消極的動機以外，還有一種積極的動機。人們總想以最適當的方式畫出一幅簡化的和易領悟的世界圖像；於是他就試圖用他的這種世界體系(cosmos)來代替經驗的世界，並來征服它。這就是畫家、詩人、思辨哲學家和自然科學家所做的，他們都按自己的方式去做。各人把世界體系及其構成作為他的感情生活的支點，以便由此找到他在個人經驗的狹小范圍理所不能找到的寧靜和安定。
理論物理學家的世界圖像在所有這些可能的圖像中佔有什麼地位呢？它在描述各種關系時要求盡可能達到最高的標準的嚴格精密性，這樣的標准只有用數學語言才能達到。另一方面，物理學家對於他的主題必須極其嚴格地加以控制：他必須滿足於描述我們的經驗領域里的最簡單事件。企圖以理論物理學家所要求的精密性和邏輯上的完備性來重現一切比較復雜的事件，這不是人類智力所能及的。高度的純粹性、明晰性和確定性要以完整性為代價。但是當人們畏縮而膽怯地不去管一切不可捉摸和比較復雜的東西時，那末能吸引我們去認識自然界的這一渺小部分的究竟又是什麼呢？難道這種謹小慎微的努力結果也夠得上宇宙理論的美名嗎？
我認為，是夠得上的；因為，作為理論物理學結構基礎的普遍定律，應當對任何自然現象都有效。有了它們，就有可能藉助於單純的演繹得出一切自然過程(包括生命)的描述，也就是說得出關於這些過程的理論，只要這種演繹過程並不太多地超出人類理智能力。因此，物理學家放棄他的世界體系的完整性，倒不是一個什麼根本原則性的問題。
物理學家的最高使命是要得到那些普遍的基本定律，由此世界體系就能用單純的演繹法建立起來。要通向這些定律，沒有邏輯的道路，只有通過那種以對經驗的共鳴的理解為依據的直覺，才能得到這些定律。由於有這種方***上的不確定性，人們可以假定，會有許多個同樣站得住腳的理論物理體系；這個看法在理論上無疑是正確的。但是，物理學的發展表明，在某一時期，在所有可想到的構造中，總有一個顯得別的都高明得多。凡是真正深入研究過這問題的人，都不會否認唯一地決定理論體系的，實際上是現象世界，盡管在現象和它們的理論原理之間並沒有邏輯的橋梁；這就是萊布尼茲(Leibnitz)非常中肯地表述過的「先定的和諧」。物理學家往往責備研究認識論者沒有給予足夠的注意。我認為，幾年前馬赫和普朗克之間所進行的論戰的根源就在於此。
渴望看到這種先定的和諧，是無窮的毅力和耐心的源泉。我們看到，普朗克就是因此而專心致志於這門科學中的最普遍的問題，而不是使自己分心於比較愉快的和容易達到的目標上去。我常常聽到同事們試圖把他的這種態度歸因於非凡的意志力和修養，但我認為這是錯誤的。促使人們去做這種工作的精神狀態是同信仰宗教的人或談戀愛的人的精神狀態相類似的；他們每天的努力並非來自深思熟慮的意向或計劃，而是直接來自激情。我們敬愛的普朗克就坐在這里，內心在笑我像孩子一樣提著第歐根尼的燈籠鬧著玩。我們對他的愛戴不需要作老生常談的說明。祝願他對科學的熱愛繼續照亮他未來的道路，並引導他去解決今天物理學的最重要的問題。這問題是他自己提出來的，並且為了解決這問題他已經做了很多工作。祝他成功地把量子論同電動力學、力學統一於一個單一的邏輯體系裡。
3：愛因斯坦：培養獨立工作和獨立思考的人
愛因斯坦（1879——1955），德國物理學家。生於符騰堡烏爾姆。早年取得瑞士國籍，1913年重新獲得德國國籍，1933年遷居美國，1940年加入美國籍。1905年獲得哲學博士學位。1909年起歷任蘇黎世大學等校教授，後任美國普林斯頓高等研究所研究員。為反抗納粹，建議並參加第一顆原子彈的研製工作。在物理學的許多領域都有重大貢獻。最重要的是建立了狹義相對論，並推廣為廣義相對論。還提出了光的量子概念等理論。因發現光電效應定律，於1921年獲諾貝爾物理學獎。著有《相對論的意義》等。
在紀念的日子裡，通常需要回顧一下過去，尤其是要懷念一下那些由於發展文化生活而得到特殊榮譽的人們。這種對於我們先輩的紀念儀式確實是不可少的，尤其是因為這種對過去最美好事物的紀念，必定會鼓勵今天善良的人們去勇敢奮斗。但這種懷念應當由從小生長在這個國家並熟悉它的過去的人來做，而不應當把這種任務交給一個像吉卜賽人那樣到處流浪並且從各式各樣的國家裡收集了他的經驗的人。
這樣，剩下來我能講的就只能是超乎空間和時間條件的、但同教育事業的過去和將來都始終有關的一些問題。進行這一嘗試時，我不能以權威自居，特別是因為各時代的有才智的善良的人們都已討論過教育這一問題，並且無疑已清楚地反復講明他們對於這個問題的見解。在教育學領域中，我是個半外行，除了個人經驗和個人信念以外，我的意見就沒有別的基礎。那麼我究竟是憑著什麼而有膽量來發表這些意見呢？如果這真是一個科學的問題，人們也許就因為這樣一些考慮而不想講話了。
但是對於能動的人類的事務而言，情況就不同了，在這里，單靠真理的知識是不夠的；相反，如果要不失掉這種知識，就必須以不斷的努力來使它經常更新。它像一座矗立在沙漠上的大理石像，隨時都有被流沙掩埋的危險。為了使它永遠照耀在陽光之下，必須不斷地勤加拂拭和維護。我就願意為這工作而努力。
學校向來是把傳統的財富從一代傳到一代的最重要機構。同過去相比，在今天就更是這樣。由於現代經濟生活的發展，家庭作為傳統和教育的承擔者，已經削弱了。因此比起以前來，人類社會的延續和健全要在更高程度上依靠學校。
有時，人們把學校簡單地看作一種工具，靠它來把最大量的知識傳授給成長中的一代。但這種看法是不正確的。知識是死的，而學校卻要為活人服務。它應當在青年人中發展那些有益於公共福利的品質和才能。但這並不意味著應當消滅個性，使個人變成僅僅是社會的工具，像一隻蜜蜂或螞蟻那樣。因為由沒有個人獨創性和個人志願的統一規格的人所組成的社會，將是一個沒有發展可能的不幸的社會。相反，學校的目標應當是培養獨立工作和獨立思考的人，這些人把為社會服務看作自己最高的人生問題。就我所能作判斷的范圍來說，英國學校制度最接近於這種理想的實現。
但是人們應當怎樣來努力達到這種理想呢？是不是要用講道理來實現這個目標呢？完全不是。言辭永遠是空的，而且通向毀滅的道路總是和多談理想聯系在一起的。但是人格絕不是靠所聽到的和所說出來的言語而是靠勞動和行動來形成的。
因此，最重要的教育方法總是鼓勵學生去實際行動。初入學的兒童第一次學寫字便是如此，大學畢業寫博士論文也是如此，簡單地默記一首詩，寫一篇作文，解釋和翻譯一段課文，解一道數學題目，或在體育運動的實踐中，也都是如此。
但在每項成績背後都有一種推動力，它是成績的基礎，而反過來，計劃的實現也使它增長和加強。這里有極大的差別，對學校的教育價值關系極大。同樣工作的動力，可以是恐怖和強制，追求威信榮譽的好勝心，也可以是對於對象的誠摯興趣，和追求真理與理解的願望，因而也可以是每個健康兒童都具有的天賦和好奇心，只是這種好奇心很早就衰退了。同一工作的完成，對於學生教育影響可以有很大差別，這要看推動工作的主因究竟是對苦痛的恐懼，是自私的慾望，還是快樂和滿足的追求。沒有人會認為學校的管理和教師的態度對塑造學生的心理基礎沒有影響。
我以為對學校來說最壞的事，是主要靠恐嚇、暴力和人為的權威這些辦法來進行工作。這種做法傷害了學生的健康的感情、誠實的自信；它製造出的是順從的人。這樣的學校在德國和俄國成為常例；在瑞士，以及差不多在一切民主管理的國家也都如此。要使學校不受到這種一切禍害中最壞的禍害的侵襲，那是比較簡單的。只允許教師使用盡可能少的強制手段，這樣教師的德和才就將成為學生對教師的尊敬的唯一源泉。
第二項動機是好勝心，或者說得婉轉些，是期望得到表揚和尊重，它根深蒂固地存在於人的本性之中。沒有這種精神刺激，人類合作就完全不可能；一個人希望得到他同類贊許的願望，肯定是社會對他的最大約束力之一。但在這種復雜感情中，建設性同破壞性的力量密切地交織在一起。要求得到表揚和贊許的願望，本來是一種健康的動機；但如果要求別人承認自己比同學、夥伴們更高明、更強有力或更有才智，那就容易產生極端自私的心理狀態，而這對個人和社會都有害。因此，學校和教師必須注意防止為了引導學生努力工作而使用那種會造成個人好勝心的簡單化的方法。
達爾文的生存競爭以及同它有關的選擇理論，被很多人引證來作為鼓勵競爭精神的根據。有些人還以這樣的辦法試圖偽科學地證明個人之間的這種破壞性經濟競爭的必然性。但這是錯誤的，因為人在生存競爭中的力量全在於他是一個過著社會生活的動物。正像一個蟻垤里螞蟻之間的交戰說不上什麼是為生存競爭所必需的，人類社會中成員之間的情況也是這樣。
因此，人們必須防止把習慣意義上的成功作為人生目標向青年人宣傳。因為一個獲得成功的人從他人那裡所取得的，總是無可比擬地超過他對他們的貢獻。然而看一個人的價值應當是從他的貢獻來看，而不應當看他所能取得的多少。
在學校里和生活中，工作的最重要的動機是在工作和工作的結果中的樂趣，以及對這些結果的社會價值的認識。啟發並且加強青年人的這些心理力量，我看這該是學校的最重要的任務。只有這樣的心理基礎，才能引導出一種愉快的願望，去追求人的最高財富——知識和藝術技能。
要啟發這種創造性的心理才能，當然不像使用強力或者喚起個人好勝心那樣容易，但也正因為如此，所以才更有價值。關鍵在發展於孩子們對游戲的天真愛好和獲得他人贊許的天真願望，引導他們為了社會的需要參與到重要的領域中去。這種教育的主要基礎是這樣一種願望，即希望得到有效的活動能力和人們的謝意。如果學校從這樣的觀點出發勝利完成了任務，它就會受到成長中的一代的高度尊敬，學校規定的課業就會被他們當作禮物來領受。我知道有些兒童就對在學時間比對假期還要喜愛。
這樣一種學校要求教師在他的本行成為一個藝術家。為了能在學校中養成這種精神，我們能夠做些什麼呢？對於這一點，正像沒有什麼方法可以使一個人永遠健康一樣，萬應靈丹是不存在的。但是還有某些必要的條件是可以滿足的。首先，教師應當在這樣的學校成長起來。其次，在選擇教材和教學方法上，應當給教師很大的自由。因為強制和外界壓力無疑也會扼殺他在安排他的工作時所感到的樂趣。
如果你們一直在專心聽我的想法，那麼有件事或許你們會覺得奇怪。我詳細講到的是，我認為應當以什麼精神教導青少年。但我既未講到課程設置，也未講到教學方法。譬如說究竟應當以語文為主，還是以科學的專業教育為主？
對這個問題，我的回答是：照我看來，這都是次要的。如果青年人通過體操和遠足活動訓練了肌肉和體力的耐勞性，以後他就會適合任何體力勞動。腦力上的訓練，以及智力和手藝方面技能的鍛煉也類似這樣。因此，那個詼諧的人確實講得很對，他這樣來定義教育：「如果人們忘掉了他們在學校里所學到的每一樣東西，那麼留下來的就是教育。」就是這個原因，我對於遵守古典，文史教育制度的人同那些著重自然科學教育的人之間的爭論，一點也不急於想偏袒哪一方。
另一方面，我也要反對把學校看作應當直接傳授專門知識和在以後的生活中直接用到的技能的那種觀點。生活的要求太多種多樣了，不大可能允許學校採用這樣專門的訓練。除開這一點，我還認為應當反對把個人作為死的工具。學校的目標始終應當是使青年人在離開它時具有一個和諧的人格，而不是使他成為一個專家。照我的見解，這在某種意義上，即使對技術學校也是正確的，盡管它的學生所要從事的是完全確定的專業。學校始終應當把發展獨立思考和獨立判斷的一般能力放在首位，而不應當把取得專門知識放在首位。如果一個人掌握了他的學科的基礎，並且學會了獨立思考和獨立工作，就必定會找到自己的道路，而且比起那種其主要訓練在於獲得細節知識的人來，他會更好地適應進步和變化。
最後，我要再一次強調一下，這里所講的，雖然多少帶有點絕對肯定的口氣，其實，我並沒有想要求它比個
『柒』 愛因斯坦的小故事(不超過300字)
1879年3月14日，一個小生命降生在德國的一個叫烏爾姆的小城。父母為他起了一個很有希望的名字：阿爾伯特·愛因斯坦。看著他那可愛的模樣，父母對他寄託了全部的期冀。然而，沒過多久，父母就開始失望了：人家的孩子都開始學說話了，已經三歲的愛因斯坦才「咿呀」學語。後來，愛因斯坦的妹妹，比他小兩歲的瑪伽已經能和鄰居交談了，愛因斯坦說起話來卻還是支支吾吾，前言不搭後語…… 看著舉止遲鈍的愛因斯坦，父母開始憂慮。他們擔心他的智能是否會不及常人。直到10歲時，父母才把他送去上學。可是，在學校里，愛因斯坦受到了老師和同學的嘲笑，大家都稱他為「笨傢伙」。學校要求學生上下課都按軍事口令進行，由於愛因斯坦的反應遲鈍，經常被教師呵斥、罰站。有的老師甚至指著他的鼻子罵：「這鬼東西真笨，什麼課程也跟不上！」 一次工藝課上，老師從學生的作品中挑出一張做得很不像樣的木凳對大家說：「我想，世界上也許不會有比這更糟糕的凳子了！」在鬨堂大笑中，愛因斯坦紅著臉站起來說：「我想，這種凳子是有的！」說著，他從課桌里拿出兩個更不像樣的凳子，說：「這是我前兩次做的，交給您的是第三次做的，雖然還不行，卻比這兩個強得多！」一口氣講了這么多話，愛因斯坦自己也感到吃驚。老師更是目瞪口呆，坐在那裡不知說什麼好。
在譏諷和侮辱中，愛因斯坦慢慢地長大了，升入了慕尼黑的盧伊特波爾德中學。在中學里，他喜愛上了數學課，卻對其餘那些脫離實際和生活的課不感興趣。孤獨的他開始在書籍中尋找寄託，尋找精神力量。就這樣，愛因斯坦在書中結識了阿基米德、牛頓、笛卡爾、歌德、莫扎特……書籍和知識為他開拓了一個更廣闊的空間。視野開闊了，愛因斯坦頭腦里思考的問題也就多了。 一天，他對經常輔導他數學的舅舅說：「如果我用光在真空中的速度和光一道向前跑，能不能看到空間里振動著的電磁波呢？」舅舅用異樣的目光盯著他看了許久，目光中既有贊許，又有擔憂。因為他知道，愛因斯坦提出的這個問題非同一般，將會引起出人意料的震動。此後，愛因斯坦一直被這個問題苦苦折磨著。1895年秋天，愛因斯坦經過深思熟慮，決定報考瑞士蘇黎士大學。可是，他卻失敗了，他的外文不及格。落榜後的他沒有氣餒，參加了中學補習。一年以後，他獲得了中學補習合格證書，並且考入了蘇黎士綜合工業大學。這時的他，已經在為自己的未來做准備了。他把精力全部用在課外閱讀和實驗室里。教授們看見他讀和學習無關書、做和考分無關的試驗，非常不滿和生氣，認為他「不務正業」。
愛因斯坦大學畢業時，正趕上經濟危機爆發，由於他是猶太人血統，又沒有關系，沒有錢，所以只好失業在家。為了生活，他只好到處張貼廣告，靠講授物理獲得每小時3法郎的生活費。這段失業的時間，給了愛在斯坦很大的幫助。在授課過程中，他對傳統物理學進行了反思，促成了他對傳統學術觀點的猛烈沖擊。經過高度緊張興奮的五個星期的奮斗，愛因斯坦寫出了9000字的論文《論動體的電動力學》，狹義相對論由此產生。可以說，這是物理學史上的一次決定性的、偉大的宣言，是物理學向前邁進的又一里程碑。
盡管還有許多人對此表示反對，甚至還有人在報上發表批評文章，但是，愛因斯坦畢竟還是得到了社會和學術界的重視。在短短的時間里，竟然有15所大學給他授予了博士證書，法國、德國、美國、波蘭等許多國家的著名大學也想聘請他做教授。當年被人們稱為「笨蛋」，「笨東西」，認為無法成才的愛因斯坦，終於成了全世界公認的、當代最傑出的聰明人物。由「丑小鵝」變為「白天鵝」，這說明了什麼呢？ 我想，愛因斯坦的話是最好的答案。當許多年輕人纏住他，要他說出成功的秘訣時，他信筆寫下了一個公式：A=x+y+z，並解釋道：「A表示成功，x表示勤奮，y表示正確的方法，那麼z呢，則表示務必少說空話。」許多年來，愛因斯坦的這個神奇的成功等式一直被人們傳頌著。從愛因斯坦的奮斗歷程中，我們不難看出，正是勤奮、正確的方法和少說空話使愛因斯坦由笨頭笨腦變為巨人的。
『捌』 愛因斯坦的故事（簡短）
阿爾伯特·愛因斯坦（Albert.Einstein，1879年3月14日—1955年4月18日），出生於德國符騰堡王國烏爾姆市，畢業於蘇黎世聯邦理工學院，猶太裔物理學家。
愛因斯坦1879年出生於德國烏爾姆市的一個猶太人家庭（父母均為猶太人），1900年畢業於蘇黎世聯邦理工學院，入瑞士國籍。1905年，獲蘇黎世大學哲學博士學位，愛因斯坦提出光子假設，成功解釋了光電效應，因此獲得1921年諾貝爾物理獎，1905年創立狹義相對論。
1915年創立廣義相對論。1955年4月18日去世，享年76歲。
愛因斯坦為核能開發奠定了理論基礎，開創了現代科學技術新紀元，被公認為是繼伽利略、牛頓以來最偉大的物理學家。1999年12月26日，愛因斯坦被美國《時代周刊》評選為「世紀偉人」。
(8)愛因斯坦的名人故事演講三分鍾擴展閱讀：
愛因斯坦生平的主要成就：
1、狹義相對論的創立
早在16歲時，愛因斯坦就從書本上了解到光是以很快速度前進的電磁波，與此相聯系，他非常想探討與光波有關的所謂以太的問題。以太這個名詞源於希臘，用以代表組成天上物體的基本元素。
2、廣義相對論的建立
1905年，愛因斯坦發表了關於狹義相對論的第一篇文章後（即《論動體的電動力學》），是德國物理學的權威人士普朗克注意到了他的文章，認為愛因斯坦的工作可以與哥白尼相媲美，正是由於普朗克的推動，愛因斯坦也受到了學術界的注意。
3、光電效應
1905年，愛因斯坦提出光子假設，成功解釋了光電效應，因此獲得1921年諾貝爾物理獎。光照射到金屬上，引起物質的電性質發生變化。這類光變致電的現象被人們統稱為光電效應（Photoelectric effect）。
4、能量守恆
E=mc²，物質不滅定律，說的是物質的質量不滅；能量守恆定律，說的是物質的能量守恆。
5、宇宙常數
愛因斯坦在提出相對論的時候，曾將宇宙常數（為了解釋物質密度不為零的靜態宇宙的存在，他在引力場方程中引進一個與度規張量成比例的項，用符號Λ表示。該比例常數很小，在銀河系尺度范圍可忽略不計。只在宇宙尺度下，Λ才可能有意義，所以叫作宇宙常數。
參考資料來源：網路-阿爾伯特-愛因斯坦
『玖』 關於愛迪生感恩的故事二至三分鍾
愛迪生於1847年 2月11日誕生於美利堅合眾國中西部的俄亥俄州(Ohio)的米蘭(Milan)小市鎮。父親是荷蘭人的後裔，母親曾當過小學教師，是蘇格蘭人的後裔。愛迪生7歲時，父親經營屋瓦生意虧本，將全家搬到密歇根州(Michigan)休倫北郊的格拉蒂奧特堡定居下來。搬到這里不久，愛迪生就患了猩紅熱，病了很長時間，人們認為這種疾病是造成他耳聾的原因。愛迪生8歲上學，但僅僅讀了三個月的書，就被老師斥為「低能兒」而攆出校門。從此以後，他的母親是他的「家庭教師」。由於母親的良好的教育方法，使得他對讀書發生了濃厚的興趣。「他不僅博覽群書，而且一目十行，過目成誦」。8 歲時，他讀了英國文藝復興時期最重要的劇作家威廉·莎士比亞、狄更斯的著作和許多重要的歷史書籍，到9 歲時，他能迅速讀懂難度較大的書，如帕克的《自然與實驗哲學》。10歲時酷愛化學。11歲那年，他實驗了他的第一份電報。為了賺錢購買化學葯品和設備，他開始了工作。12歲的時候，他獲得列車上售報的工作，輾轉於休倫港(Port Huron)和密歇根州的底特律(Detroit)之間。他一邊賣報，一邊兼做水果、蔬菜生意，只要有空他就到圖書館看書。他買了一架舊印刷機，開始出版自己的周刊——《先驅報》，第一期周刊就是在列車上印刷的。他用所掙得的錢在行李車上建立了一個化學實驗室。不幸有一次化學葯品著火，他連同他的設備全被扔出車外。另外有一次，當愛迪生正力圖登上一列貨運列車時，一個列車員抓住他的兩只耳朵助他上車。這一行動導致了愛迪生成為終身聾子。
1862年8月，愛迪生以大無畏的英雄氣魄救出了一個在火車軌道上即將遇難的男孩。孩子的父親對此感恩戴德，但由於無錢可以酬報，願意教他電報技術。從此，愛迪生便和這個神秘的電的新世界發生了關系，踏上了科學的征途。
1863年，愛迪生擔任大幹線鐵路斯特拉福特樞紐站電信報務員。從1864年至1867年，在中西部各地擔任報務員，過著類似流浪的生活。足跡所至，包括斯特拉福特、艾德里安、韋恩堡、印第安那波利斯(Indianapolis)、辛辛那提(Connecticut)、那什維爾(Nashville)、田納西(Tennessee)、孟斐斯(Memphis)、路易斯維爾、休倫等地。
1868年，愛迪生以報務員的身份來到了波士頓(Boston)。同年，他獲得了第一項發明專利權。這是一台自動記錄投票數的裝置。愛迪生認為這台裝置會加快國會的工作，它會受到歡迎的。然而，一位國會議員告訴他說，他們無意加快議程，有的時候慢慢地投票是出於政治上的需要。從此以後，愛迪生決定，再也不搞人們不需要的任何發明。
1869年6月初，他來到紐約(New York)尋找工作。當他在一家經紀人辦公室等候召見時，一台電報機壞了。愛迪生是那裡唯一的一個能修好電報機的人，於是他謀得了一個比他預期的更好的工作。10月他與波普一起成立一個「波普——愛迪生公司」，專門經營電氣工程的科學儀器。在這里，他發明了「愛迪生普用印刷機」。他把這台印刷機獻給華爾街一家大公司的經理，本想索價5000美元，但又缺乏勇氣說出口來。於是他讓經理給個價錢，而經理給了4萬美元。
愛迪生用這筆錢在新澤西州(New Jersey)紐瓦克市的沃德街建了一座工廠，專門製造各種電氣機械。他通宵達旦地工作。他培養出許多能乾的助手，同時，也巧遇了勤快的瑪麗(Mary Stilwell)，他未來的第一個新娘。在紐瓦克，他做出了諸如蠟紙、油印機等的發明，從1872至1875年，愛迪生先後發明了二重、四重電報機，還協助別人搞成了世界上第一架英文打字機。
1876年春天，愛迪生又一次遷居，這次他遷到了新澤西州(New Jersey)的「門羅公園」。他在這里建造了第一所「發明工廠」，它「標志著集體研究的開端」。1877年，愛迪生改進了早期由貝爾發明的電話，並使之投入了實際使用。他還發明了他心愛的一個項目——留聲機。電話和電報「是擴展人類感官功能的一次革命」；留聲機是改變人們生活的三大發明之一，「從發明的想像力來看，這是他極為重大的發明成就」。到這個時候，人們都稱他為「門羅公園的魔術師」。
愛迪生在發明留聲機的同時，經歷無數次失敗後終於對電燈的研究取得了突破，1879年10月22日，愛迪生點燃了第一盞真正有廣泛實用價值的電燈。為了延長燈絲的壽命，他又重新試驗，大約試用了6000多種纖維材料，才找到了新的發光體——日本竹絲，可持續1000多小時，達到了耐用的目的。從某一方面來說，這一發明是愛迪生一生中達到的登峰造極的成就。接著，他又創造一種供電系統，使遠處的燈具能從中心發電站配電，這是一項重大的工藝成就。
他在純科學上第一個發現出現於1883年。試驗電燈時，他觀察到他稱之為愛迪生效應的現象：在點亮的燈泡內有電荷從熱燈絲經過空間到達冷板。愛迪生在1884年申請了這項發現的專利，但並未進一步研究。而旁的科學家利用愛迪生效應發展了電子工業，尤其是無線電和電視。
愛迪生又企圖為眼睛做出留聲機為耳朵做出的事，電影攝影機即產生於此。使用一條喬治伊斯曼新發明的賽璐珞膠片，他拍下一系列照片，將它們迅速地、連續地放映到幕布上，產生出運動的幻覺。他第一次在實驗室里試驗電影是在1889年，1891年申請了專利。1903年，他的公司攝制了第一部故事片「列車搶劫」。愛迪生為電影業的組建和標准化做了大量工作。
1887年愛迪生把他的實驗室遷往西奧蘭治以後，為了他的多種發明製成產品和推銷，他創辦了許多商業性公司；這些公司後來合並為愛迪生通用電氣公司，後又稱為通用電氣公司。此後，他的興趣又轉到熒光學、礦石搗碎機、鐵的磁離法、蓄電池和鐵路信號裝置上。
第一次世界大戰期間，他研製出魚雷機械裝置、噴火器和水底潛望鏡。
1929年10月21日，在電燈發明50周年的時候，人們為愛迪生舉行了盛大的慶祝會，德意志聯邦共和國的阿爾伯特·愛因斯坦和法蘭西共和國的居里夫人等著名科學家紛紛向他祝賀。不幸的是，就在這次慶祝大會上，當愛迪生致答辭的時候，由於過分激動，他突然昏厥過去。從此，他的身體每況愈下。1931年10月18日，這位為人類作過偉大貢獻的科學家因病逝世，終年84歲。
愛迪生的文化程度極低，對人類的貢獻卻這么巨大，這里的「秘訣」是什麼呢？他除了有一顆好奇的心，一種親自試驗的本能，就是他具有超乎常人的艱苦工作的無窮精力和果敢精神。當有人稱愛迪生是個「天才」時，他卻解釋說：「天才就是百分之二的靈感加上百分之九十八的汗水。」他在「發明工廠」，把許多不同專業的人組織起來，裡面有科學家、工程師、技術人員、工人共100多人，愛迪生的許多重大發明就是靠這個集體的力量才獲得成功的。他的成就主要歸功於他的勤奮和創造性才能以及集體的力量，此外，他的妻子也曾起了相當重要的作用。
『拾』 愛因斯坦的介紹演講
愛因斯坦一抄心希望科學造福於人類，但他卻目睹了科學技術在兩次世界大戰中所造成的巨大破壞，因此，他認為戰爭與和平的問題是當代的首要問題，他一生中發表得最多的也是這方面的言論。他對政治問題第一次公開表態，就是1914年簽署的一個反對第一次世界大戰的聲明。他對政治問題的最後一次發言，即1955年4月簽署的「羅素—愛因斯坦宣言」，也仍然是呼籲人們團結起來，防止新的世界大戰的爆發。