希臘神話故事眾神之王宙斯讀後感

A. 眾神之王宙斯讀後感怎麼寫

神話故事

1、伽倪墨得斯

一天，眾神之王宙斯從奧林匹斯山的王座上俯瞰人間，看見了正在克里特島伊達山的草地上和朋友嬉戲的伽倪墨得斯(加尼米德)，年邁的導師和護衛們正在一旁小心的看護著這個美麗的少年。眾神之王立刻被伽倪墨得斯舉世無雙的美貌吸引，心中燃起熊熊愛火，他化作一隻巨大的老鷹俯沖下來，所到之處，電閃雷鳴，暴雨傾盆。

借著風雨的掩護，巨大的老鷹來到伽倪墨得斯身邊，輕柔的擒住了美麗的少年。導師和護衛們沖過來阻止，獵犬瘋狂的嘶叫。毫不理會地面上的混亂，神和少年越升越高，消失在蔚藍的天際。

一眨眼的功夫，化作老鷹的宙斯帶著伽倪墨得斯到了奧林匹斯山。老鷹折起羽翼，變回本來的面目。宙斯迫不及待地把伽倪墨得斯拐上了床，然後又任命少年做他的侍酒童，這個職位原先是屬於青春女神赫柏（Hebe）的，她是宙斯和赫拉的女兒。

為了給伽倪墨得斯騰地方，宙斯召來了赫柏，指責她在一次斟酒時磕磕絆絆，借機免去了她侍酒的職務。赫柏的母親、天後赫拉目睹了經過，怒火中燒，從此懷恨在心。

2、侍酒之神

神祇們都十分高興伽倪墨得斯做他們的侍酒童，因為他的美貌帶給大家極大的愉悅。伽倪墨得斯也樂在其中，他穿梭在宴席間，輕盈的為眾神斟滿瓊漿玉液，當輪到愛人宙斯時，伽倪墨得斯總是先斟滿酒，然後舉起酒杯在自己的唇上輕輕的碰觸一下，再把杯子轉半圈，遞到宙斯的手中。

在崇尚宴飲的希臘社會生活中，侍酒俊童是一個不可或缺的角色，我們可以想像得出，在歡鬧的夜宴上，漂亮的侍酒俊童們穿梭其間，所到之處，多有客人溫文爾雅地伸手觸摸他們。當然，在奧林匹斯山上的宴飲中，眾神祇大概只敢對美麗的伽倪墨得斯流流口水，不會有誰有膽量伸指頭碰觸宙斯的寵兒的。

B. 希臘神話故事普羅米修斯讀後感

就是他的妹妹被宙斯誘拐了，然後他出去尋找。途中接收到神諭，說讓他跟著一頭母牛建專一座城。後來找屬到母牛打算要對眾神進行祭祀，他便派僕人去森林中尋找水源。結果森林中有一條毒龍，他的僕人都被殺死了，後來就是勇斗惡龍啦。。。他把惡龍殺死後，雅典娜出現，讓他把毒龍的牙齒拔下來種入土中，隨後土中就長出來好多武士，這些武士一出來就開始廝殺，當只剩下五個人的時候，雅典娜命令他們停了下來，幫助卡德摩斯建築了底比斯橙

C. 求希臘神話故事的讀後感，急~~~~~~~~

4000年前，黃河流域發生洪災，大禹治水有功，在百姓中威信極高，當時的華夏族首領舜將帝位禪讓給了大禹。關於大禹治水的故事流傳百世。

傳說堯在位的時候，洪災泛濫，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。堯召開會議，商量治水的問題，四方部落首領們都推薦鯀去治理洪水。

鯀花了九年時間治水，但他採用堵的方法治水，結果水災反而鬧得更凶了。

堯後的帝王舜殺了鯀，又讓鯀的兒子禹去治水。

禹改變了他父親的做法，他採用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。在治理洪水的過程中，他創造了多種測量工具和測繪方法。

經過十三年的努力，終於把洪水引到大海里去，地面上又可以種莊稼了。

禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經過自己的家門，都沒有進去。有一次，他妻子塗山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望。

後代的人都稱頌禹治水的功績，尊稱他是大禹。

因為禹治水有功，大家都推選他繼舜之後任了部落聯盟首領。

大禹的貢獻首先是治洪水。在當時部族分裂的情況下，他很有見地的制定了「天下一統」的治水方針，創造性地採用了「導山治山」的方法。傳說他安排助手伯益修《山海經》，第一次記載了中華大地的山川河流、人物事件以及飛禽。

禹完成了治水的使命，使百姓重建家園安居樂業，而且他當了首領後，繼續兢兢業業，勤於政務，在他統治時期，社會進入了一個新的階段。

到了氏族公社的後期，氏族、部落的首領們利用自己的地位，把剩餘產品作為自己的私人財產，變成氏族的貴族。部落之間發生戰爭，捉住了俘虜，把他們變成奴隸，為貴族勞動。這樣，就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個階級，氏族公社開始瓦解。

後來禹所在的夏部落的貴族擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。這樣氏族公社時期的部落聯盟的選舉制度正式被廢除，變為王位世襲的制度。

我國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝出現了。

D. 希臘神話故事的讀後感

希臘神話即口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。今日所知的希臘神話或傳說大多來源於古希臘文學，包括如《荷馬史詩》中的《伊利亞特》和《奧德賽》，赫西奧德的《工作與時日》和《神譜》，奧維德的《變形記》等經典作品，以及埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯的戲劇。神話談到諸神與世界的起源、諸神爭奪最高地位及最後由宙斯勝利的斗爭、諸神的愛情與爭吵、神的冒險與力量對凡世的影響，包括與暴風或季節等自然現象和崇拜地點與儀式的關系。希臘神話和傳說中最有名的故事有特洛伊戰爭、奧德修斯的游歷、伊阿宋尋找金羊毛、海格力斯的功績、忒修斯的冒險和俄狄浦斯的悲劇。
希臘文化源於古老的愛琴文明，他們是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始時代，他們對自然現象，對人的生死，都感到神秘和難解，於是他們不斷地幻想、不斷地沉思。在他們想像中，宇宙萬物都擁有生命。然而在多利亞人入侵愛琴文明後，因為所生活的希臘半島人口過剩，他們不得不向外尋拓生活空間。這時候他們崇拜英雄豪傑，因而產生了許多人神交織的民族英雄故事。這些眾人所創造的人、神、物的故事，經由時間的淬鏈，就被史家統稱為「希臘神話」，西元前十一二世紀到七、八世紀間則被稱為「神話時代」。神話故事最初都是口耳相傳，直至西元前七世紀才由大詩人荷馬統整記錄於「史詩」中。
希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩個部分。神的故事涉及宇宙和人類的起源、神的產生及其譜系等內容。相傳古希臘有奧林匹斯十二大神：宙斯——眾神之主，赫拉——天後，波塞冬——海神，哈得斯——冥王，雅典娜——智慧女神，阿波羅——太陽神，阿爾忒彌斯——助產、狩獵與月亮女神，阿佛洛狄忒——美與愛女神，阿瑞斯——戰神，赫菲斯托斯——火與工匠之神，赫爾墨斯——諸神的傳令官，德墨忒爾——農事和豐產女神，狄俄尼索斯——酒神（經爐灶女神赫斯提讓位）。他們掌管自然和生活的各種現象與事物，組成以宙斯為中心的奧林匹斯神統體系。
英雄傳說起源於對祖先的崇拜，它是古希臘人對遠古歷史和對自然界斗爭的一種藝術回顧。這類傳說中的主人公大都是神與人的後代，半神半人的英雄。他們體力過人，英勇非凡，體現了人類征服自然的豪邁氣概和頑強意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。最著名的傳說有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。

《臘神話故事》是一部沉重的書。人物的繁多和關系之復雜使人煩悶，叫人不忍卒讀；而許許多多觸目驚心的事情又使人感到壓抑、沉悶，甚至是窒息。

希臘神話中，無論是神袛還是神化的人（英雄），都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。雖然希臘神話主要是歌頌英雄的事跡，但我認為也深深地揭露和批判了人性的丑惡。希臘神話稱得上是一部人性批判的寶典。親情可以是很虛假的東西。今天還是你的兄弟，明天就可能成為你的敵人。愛情的不可靠容易使人想起易變質食品，難以長久保存。私慾蒙蔽了心靈，殺戮和復仇充斥著世間，殺戮造成復仇，復仇又重復殺戮。

希臘神話中的神與人同形同性，既有人的體態美，也有人的七情六慾，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。神與人的區別僅僅在於前者永生，無死亡期；後者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個性鮮明，沒有禁慾主義因素，也很少有神秘主義色彩。因此，希臘神話不僅是希臘文學的土壤，而且對後來的歐洲文學有著深遠的影響。
伊阿宋和希臘著名的英雄們去科爾喀斯取金羊毛。在那裡他邂逅了埃厄忒斯國王的女兒美狄亞。為了幫助伊阿宋取得金羊毛並逃脫她父親的追捕，美狄亞背叛了自己的國家和父親，並且還設計殺害了自己的親弟弟！然而美狄亞自己卻並未得到幸福。雖然她和伊阿宋最終結為夫妻，但是當她年老色衰時，伊阿宋就娶了臨近一個國王的女兒。

如果僅僅這樣，還不足以揭露人性丑惡的深層本質，不足以體現其批判的深廣。愛情的背叛使美狄亞因愛成恨，喪失理智。她惡毒地把那個國家的國王和公主毒死了。為著令伊阿宋痛苦一輩子，她竟然把自己的三個兒女也毒死了！最後，她逃離了。但是我相信，無論她逃到哪裡，都無法逃脫良心的譴責，逃離內心的苦痛。而伊阿宋回想一生，絕望地了結了餘生。

愛情是自私的。這是人之常情，但是為著一己之私慾而傷害深愛自己的人，為著宣洩怒火而把復仇的黑手伸向無辜的兒女，那便是罪惡，是不可寬恕的！美狄亞即使美艷動人，卻也有蛇蠍般的心腸；伊阿宋縱使英勇無比，卻也有戴著假面的時候。他們都存在著極其丑惡的一面。這些被認為是美、智慧、勇氣等化身的英雄美女尚且如此，更何況平凡人呢？

即使是神也存在著人性的自私與丑惡。這方面尤其以宙斯為甚。雖然他貴為萬神之主，可是並沒有那種皇者應有的氣度。他迷戀塵世的女子，或化身靈獸，或化身俊男，接近引誘美貌的女子，到處留下風流種子。當那些女子知道他就是萬神之主宙斯時，除了認命還能怎麼辦呢？

宙斯的妻子赫拉嫉妒心極重。對於同為女性的受害者，她不但沒有給予足夠的同情，反而把怨恨發泄在她們身上，彷彿是別人引誘她的丈夫而不是她的丈夫誘騙別人。他們夫妻之間的慪氣，直接造成了別人的痛苦。伊俄就是其中一名典型的受害者。當宙斯知道自己引誘伊俄的事已被赫拉知曉後，為了不讓赫拉找到伊俄，他把伊俄變成了一頭牛。但是這還是讓赫拉識破了，她派了一名奴僕看守著伊俄。從此伊俄有家歸不得，親人近在咫尺卻不能相認，最慘的還要離鄉背井，備受相思之苦。

希臘神話對人對神都作了真實的展現，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。對人對神，它都同等對待。不因為他是英雄而遮蓋其卑鄙，不因為他是神袛而掩蓋其虛偽。人性的批判正是深深植根於這樣的土壤，所以批判才顯得深刻有力。

有人說，外國神話的殘酷，就在於不給虛妄之人以討價還價的餘地。

E. 希臘神話讀後感

希臘神話故事讀後感

我細細「品味」著《希臘神話故事》中的細節，令我回味無窮。
古希臘神話是古希臘人在公元前十二世紀到公元前八世紀，經過幾百年的創作和積累而形成的。而《希臘神話故事》則是在古希臘神話的基礎上編著的。它出自德國作家施瓦布之手。話說到這里，我也不得不提一下作者了。古斯塔夫 .施瓦布是十九世紀德國浪漫主義詩人，他1792年出生於斯圖加特。他曾今做過牧師與教師。他把古希臘神話和傳說重新整理與編排，編著了這本《希臘神話故事》。
相傳，最初的世界是一片混沌狀態，在混沌之中首先產生了大地女神蓋亞，以及老一代的天神。蓋亞生下天父尤拉若斯。之後又與天父生下六男六女，稱作十二泰坦神。天父擔心兒女奪權，把孩子都打入地獄，只有小兒子在蓋亞的保護下倖免於難。小兒子克洛若斯長大後打敗了父親，成為新一代的神。天神和姐姐瑞亞生下赫拉、波塞冬、宙斯等三男三女。克洛若斯為了避免子女奪權，在瑞亞的保護下，小兒子宙斯逃過了被吃掉的命運，長大後打敗了父親，主宰了世界，救出了兄姐。後來，宙斯娶了姐姐赫拉為天後，生下了許多子女，組成了新一代神系家族，生活在奧林匹斯聖山。
這本書雖然是一本神話故事，但還是有極大的魅力，使我深有感觸。它把一幕幕戰爭場面刻畫的惟妙惟肖。從書中的一個個事例，及赫拉克勒斯，普羅米修斯，伊阿宋等人身上都可以看出人類敢於戰勝惡劣的自然環境的豪邁氣概和頑強意志。《希臘神話故事》激發了我們閱讀文學經典的興趣，並且陶冶了我們的情操。
古希臘神話流傳至今已經有一千多年的歷史了，它是世界文學寶庫的珍貴遺產，是歐洲文學藝術的瑰寶。

F. 希臘神話故事500字以上，600字以下的讀後感，急用，謝謝

故事

普羅米修斯

天和地被創造出來，大海波浪起伏，拍擊海岸。魚兒在水裡嬉戲，鳥兒在空中歌唱。大
地上動物成群，但還沒有一個具有靈魂的、能夠主宰周圍世界的高級生物。這時普羅米修斯
降生了，他是被宙斯放逐的古老的神只族的後裔，是地母該亞與烏拉諾斯所生的伊阿佩托斯
的兒子。他聰慧而睿智，知道天神的種子蘊藏在泥土中，於是他捧起泥土，用河水把它沾濕
調和起來，按照世界的主宰，即天神的模樣，捏成人形。為了給這泥人以生命，他從動物的
靈魂中攝取了善與惡兩種性格，將它們封進人的胸膛里。在天神中，他有一個女友，即智慧
女神雅典娜；她驚嘆這提坦神之子的創造物，於是便朝具有一半靈魂的泥人吹起了神氣，使
它獲得了靈性。
這樣，第一批人在世上出現了，他們繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各處。但有很
長一段時間，他們不知道該怎樣使用他們的四肢，也不知道該怎樣使用神賜的靈魂。他們視
而不見，聽而不聞，如同夢中的人形，漫無目的地走來走去，卻不知道發揮自身的作用。他
們不知道採石，燒磚，砍伐林木製成椽梁，然後再用這些材料建造房屋。他們如同螞蟻一
樣，蟄居在沒有陽光的土洞里，覺察不了冬去春來夏至；他們做樣樣事情都毫無計劃。
於是，普羅米修斯便來幫助他的創造物。他教會他們觀察日月星辰的升起和降落；給他
們發明了數字和文字，讓他們懂得計算和用文字交換思想；他還教他們駕馭牲口，來分擔他
們的勞動，使他們懂得給馬套上韁繩拉車或作為坐騎。他發明了船和帆，讓他們在海上航
行。他關心人類生活中其他的一切活動。從前，生病的人不知道用葯物治病，不知道塗葯膏
或服葯來減輕痛苦，許多病人因缺醫少葯而悲慘地死去。現在，普羅米修斯教會他們調制葯
劑來防治各種疾病。另外，他教會他們占卜，圓夢，解釋鳥的飛翔和祭祀顯示的各種徵兆。
他引導他們勘探地下的礦產，讓他們發現礦石，開采鐵和金銀。他教會他們農耕技藝，使他
們生活得更舒適。
不久前，宙斯放逐了他的父親克洛諾斯，推翻了古老的神只族，普羅米修斯也出身於這
個神只族。現在，宙斯和他的兒子們是天上新的主宰，他們開始注意到剛剛形成的人類了。
他們要求人類敬重他們，並以此作為保護人類的條件。有一天，在希臘的墨科涅，神只們集
會商談，確定人類的權利和義務。普羅米修斯作為人類的維護者出席了會議。在會上，他設
法使諸神不要因為答應保護人類而提出苛刻的獻祭條件。這位提坦神的兒子決意運用他的智
慧來蒙騙神只。他代表他的創造物宰了一頭大公牛，請神只選擇他們喜歡的那部分。他把獻
祭的公牛切成碎塊，分為兩堆。一堆放上肉、內臟和脂肪，用牛皮遮蓋起來，上面放著牛肚
子；另一堆放的全是牛骨頭，巧妙地用牛的板油包裹起來。這一堆比另一堆大一些。全知全
能的神只之父宙斯看穿了他在玩弄伎倆，便說：「伊阿佩托斯的兒子，尊貴的王，我的好朋
友，你把祭品分得多不公平啊！」這時，普羅米修斯越發相信他騙過了宙斯，於是暗自笑著
說：「尊貴的宙斯，永恆的眾神之祖，你就按自己的心願挑選一堆吧！」宙斯心裡很氣惱，
卻故意伸出雙手去拿雪白的板油。當他剝掉板油，看清這全是剔光的骨頭時，裝著直到現在
才發覺上當似的，氣憤地說：「我看到了，伊阿佩托斯的兒子，你還沒有忘掉你欺騙的伎
倆！」
宙斯受了欺騙，決定報復普羅米修斯。他拒絕向人類提供生活必需的最後一樣東西：
火。可是伊阿佩托斯的兒子非常機敏，馬上想出了巧妙的辦法。他拿來一根又粗又長的茴香
稈，扛著它走近馳來的太陽車，將茴香稈伸到它的火焰里點燃，然後帶著閃爍的火種回到地
上，很快第一堆木柴燃燒起來，火越燒越旺，烈焰沖天。宙斯見人間升起了火焰，大發雷
霆，他眼看已無法把火從人類那兒奪走了，便很快想出了新的災難來懲罰人類，以便抵消火
帶給人類的福社。他命令以工藝著名的火神赫淮斯托斯造了一尊美女石像。雅典娜由於漸漸
妒嫉普羅米修斯，也對他失去了好意，她親自給石像披上了閃亮的白衣裳，蒙上了面紗，頭
上戴上了花環，束上了金發帶。這金發帶也是出自赫淮斯托斯之手。他為了取悅他父親，細
心製作，金發帶造形精巧，帶上飾有神態各異的動物形象。眾神的使者赫耳墨斯給這嫵媚迷
人的形體傳授語言的技能；愛神阿佛洛狄忒賦予她種種誘人的魅力。於是宙斯給這美麗的形
象注入了惡毒的禍水，他給她取名為潘多拉，意為「具有一切天賦的女人」，因為眾神都饋
贈給她一件危害人類的禮物。他把這個年輕的女人送到人間，正在地上自在取樂游盪的眾神
見了這美得無法比擬的女人都驚羨不已。她徑自來到普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯的面前，
請他收下宙斯給他的贈禮。埃庇米修斯心地善良，毫無猜疑。
普羅米修斯曾經警告過他的弟弟，不要接受奧林匹斯山上的宙斯的任何贈禮，而要立即
把它退回去。可是，埃庇米修斯忘記了這個警告，很高興地接納了這個年輕美貌的女人。直
到後來，他吃了苦頭，才意識到他招來了災禍。在此之前，人類遵照普羅米修斯的警告，因
此沒有災禍，沒有艱辛的勞動，也沒有折磨人的疾病。現在，這個姑娘雙手捧上禮物，這是
一隻緊閉的大盒子。她一走到埃庇米修斯的面前，就突然打開了盒蓋，裡面的災害像股黑煙
似地飛了出來，迅速地擴散到地上。盒子底上還深藏著唯一美好的東西：希望，但潘多拉依
照萬神之父的告誡，趁它還沒有飛出來的時候，趕緊關上了蓋子，因此希望就永遠關在盒內
了。從此，各種各樣的災難充滿了大地、天空和海洋。疾病日日夜夜在人類中蔓延，肆虐，
而又悄無聲息，因為宙斯不讓它們發出聲響。各種熱病在大地上猖獗，死神步履如飛地在人
間狂奔。接著，宙斯向普羅米修斯本人報復了。他把這名仇敵交到赫淮斯托斯和兩名僕人的
手裡，這兩名僕人外號叫做克拉托斯和皮亞，即強力和暴力。他們把普羅米修斯拖到斯庫提
亞的荒山野嶺。在這里，他被牢固的鐵鏈鎖在高加索山的懸岩上，下臨可怕的深淵。赫淮斯
托斯不太情願執行父親的命令，因為他很喜歡這位提坦神的兒子，他是他的親戚，同輩，是
他的曾祖父烏拉諾斯的子孫，也是神只的後裔。可是，執行殘酷命令的兩個粗暴的僕人，因
他說了許多同情的話，把他痛斥了一頓。普羅米修斯被迫鎖在懸岩絕壁上，他給直挺挺地吊
著，無法入睡，無法彎曲一下疲憊的雙膝。「不管你發出多少哀訴和悲嘆，都是無濟於事
的，」赫淮斯托斯對他說，「因為宙斯的意志是不可動搖的，這些最近才從別人手裡奪得權
力的神只們都是非常狠心的。」這位囚徒被判受折磨是永久的，至少也得三萬年。盡管他大
聲悲叫，並且呼喚風兒、河川、大海和萬物之母大地，以及注視萬物的太陽來為他的苦痛作
證，但是他的精神卻是堅不可摧的。「無論誰，只要他學會承認定數的不可制服的威力，」
他說，「就必須承受命中註定的痛苦。」宙斯再三威逼他，要他說明他的不吉祥的預言，即
「一種新的婚姻將使諸神之王面臨毀滅」，①但他始終沒有開口。宙斯言出必行，每天派一
只惡鷹去啄食被縛的普羅米修斯的肝臟。肝臟被吃掉多少，很快又恢復原狀。這種痛苦的折
磨他不得不忍受，直到將來有人自願為他獻身為止。
①指跟海洋女神忒提斯的婚姻。其子威力超過父親。
為不幸的普羅米修斯解除苦難的一天終於來到了。在他被吊在懸岩上，度過了漫長的悲
慘歲月以後，有一天，赫拉克勒斯為尋找赫斯珀里得斯來到這里。他看到惡鷹在啄食可憐的
普羅米修斯的肝臟，這時，便取出弓箭，把那隻殘忍的惡鷹從這位苦難者的肝臟旁一箭射
落。然後他松開鎖鏈，解放了普羅米修斯，帶他離開了山崖。但為了滿足宙斯的條件，赫拉
克勒斯把半人半馬的肯陶洛斯族的喀戎作為替身留在懸崖上。喀戎雖然可以要求永生，但為
了解救普羅米修斯，他甘願獻出自己的生命。為了徹底執行宙斯的判決，普羅米修斯必須永
遠戴一隻鐵環，環上鑲上一塊高加索山上的石子。這樣，宙斯可以自豪地宣稱，他的仇敵仍
然被鎖在高加索山的懸崖上。

讀後感：
「換個角度看事物」這是我從《普羅米修斯》中得到的感受。
普羅米修斯是一位偉大的天神，他為了幫助人類，使人類過上幸福生活，不惜丟掉生命，也不顧主神宙斯對他的嚴刑拷打，堅持把火種帶給了人們，使人們脫離了苦 海。普羅米修斯盜取了火種，可是卻被宙斯綁在懸崖峭壁上，但他面對這些種種貼近死亡邊緣的懲罰卻毫不屈服，決不乞求仁慈，決不對自己做過的事說一句懊悔的 話。這就是偉大的英雄行為。
有人說普羅米修斯是一位偉大的英雄，因為他把火種帶給了人們。如果我們從人類的角度去看待這個問題，事情就是這樣的，但如果我們從主神宙斯的角度去看待這 個問題，事情又會發生不同的變化。宙斯說普羅米修斯是一個盜取火種的賊，就應該嚴厲處罰。由此可見，同是一件事，同是普羅米修斯，如果我們看待問題的角度 不一樣，得到的結論也就不一樣。
記得我以前在一本書上看到過這樣一個故事：作者和他的爸爸媽媽一起去一個景色怡人的公園里散步，在一個花園中停了下來，因為花園中的花兒太美了，使人不得 不停下來欣賞，人們紛紛拍照，正在人們對這些花兒贊嘆不絕時，一個小女孩卻站了出來：「這些花兒不美。」人們問她為什麼，她用手指了指，作者順著她手指的 方向去看，原來這位小女孩只看到了花朵下面的小刺。
從這段故事中，也能看出站在不同的角度，對一件事就會有截然不同的評價。
「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」。這是宋朝詩人蘇軾的一句有名的詩句。意思是說：從正面看，它是一道連綿起伏的山峰；從側面看，它是一座巍然屹立的山峰。從遠處、近處、高處、低處看，千姿百態各不同。這句詩也告訴了我們對事物應全面分析，不能片面理解。
在生活中，也是如此。同學與同學之間，老師與同學之間，對一件事都會有自己的看法。這時候，我們就要學會謙讓，學會站在別人的立場考慮問題。
通過讀《普羅米修斯》，我懂得了換個角度看事物，也真正學會了如何去換個角度看事物，這便是我從《普羅米修斯》中得到的。

G. 眾神之王宙斯神話故事

神話故事

1、伽倪墨得斯

一天，眾神之王宙斯從奧林匹斯山的王座上俯瞰人間，看見了正在克里特島伊達山的草地上和朋友嬉戲的伽倪墨得斯(加尼米德)，年邁的導師和護衛們正在一旁小心的看護著這個美麗的少年。眾神之王立刻被伽倪墨得斯舉世無雙的美貌吸引，心中燃起熊熊愛火，他化作一隻巨大的老鷹俯沖下來，所到之處，電閃雷鳴，暴雨傾盆。

借著風雨的掩護，巨大的老鷹來到伽倪墨得斯身邊，輕柔的擒住了美麗的少年。導師和護衛們沖過來阻止，獵犬瘋狂的嘶叫。毫不理會地面上的混亂，神和少年越升越高，消失在蔚藍的天際。

一眨眼的功夫，化作老鷹的宙斯帶著伽倪墨得斯到了奧林匹斯山。老鷹折起羽翼，變回本來的面目。宙斯迫不及待地把伽倪墨得斯拐上了床，然後又任命少年做他的侍酒童，這個職位原先是屬於青春女神赫柏（Hebe）的，她是宙斯和赫拉的女兒。

為了給伽倪墨得斯騰地方，宙斯召來了赫柏，指責她在一次斟酒時磕磕絆絆，借機免去了她侍酒的職務。赫柏的母親、天後赫拉目睹了經過，怒火中燒，從此懷恨在心。

2、侍酒之神

神祇們都十分高興伽倪墨得斯做他們的侍酒童，因為他的美貌帶給大家極大的愉悅。伽倪墨得斯也樂在其中，他穿梭在宴席間，輕盈的為眾神斟滿瓊漿玉液，當輪到愛人宙斯時，伽倪墨得斯總是先斟滿酒，然後舉起酒杯在自己的唇上輕輕的碰觸一下，再把杯子轉半圈，遞到宙斯的手中。

在崇尚宴飲的希臘社會生活中，侍酒俊童是一個不可或缺的角色，我們可以想像得出，在歡鬧的夜宴上，漂亮的侍酒俊童們穿梭其間，所到之處，多有客人溫文爾雅地伸手觸摸他們。當然，在奧林匹斯山上的宴飲中，眾神祇大概只敢對美麗的伽倪墨得斯流流口水，不會有誰有膽量伸指頭碰觸宙斯的寵兒的。

3、星座由來

伽倪墨得斯是宙斯唯一的男性愛侶，但他同時也是獨一無二的。宙斯是如此寵愛伽倪墨得斯，為了取悅伽倪墨得斯，他親手為美麗的少年栽種了金葡萄藤。宙斯從未把任何一名女性帶到奧林匹斯山或賜予她們不朽的神性，卻唯獨把伽倪墨得斯帶到了奧林匹斯。

宙斯對伽倪墨得斯的寵愛引來了天後赫拉的嫉妒，赫拉將伽倪墨得斯變成了一隻透明的水瓶，要他永生永世為宙斯倒水，而水瓶中倒出來的卻是眼淚，眾神無不為之動容，於是宙斯便將伽倪墨得斯的靈魂封印在了天上，讓他成為夜空中的星星，這就是水瓶座的由來。

(7)希臘神話故事眾神之王宙斯讀後感擴展閱讀

第三代神祇為奧林匹斯眾神，他們都居於奧林匹斯山上，宙斯推翻了父親的統治，建立了新的統治秩序有奧林匹斯十二主神：（古羅馬神話大抵與之相對應，不同的兩組神，文藝復興時混淆嚴重，太陽系行星就是以之命名的）。

宙斯（Δίας/Ζεύς、Zeus）（神王，宇宙、雷霆）：奧林匹斯十二主神之首，眾神之主，天空、雷電、烏雲之神。象徵物是雄鷹、橡樹、節棍、王座和山峰；他最愛的祭品是母山羊和牛角塗成金色的白色公牛。

赫拉（Ἥρα、Hera）（天後，婚姻、生育）：奧林匹斯十二主神之一，天後、貴婦的庇護神、掌管婚姻和生育。與羅馬女神朱諾·莫納麗達相對應，克洛諾斯和瑞亞的第三個女兒，宙斯的姐姐和夫人。天空是天後赫拉光彩照人的臉龐。象徵為布穀鳥、獅子、百合等。孔雀的說法則是羅馬神話里才有，這種有著五彩繽紛羽毛、體現著滿心星斗的鳥是美麗壯觀的夜空的象徵。

赫斯提亞（Ἑστία、Hestia）（爐灶、火焰）：奧林匹斯十二主神之一，三處女神之一。她有主掌人間所有家灶的權力，地位非常高，是奧林匹斯所有女神的首席，可以與赫拉一起分享宙斯的金座。爐火女神，家宅女神，是得墨忒爾、赫拉、哈迪斯、波塞冬和宙斯的大姐。

波塞冬（Ποσειδῶν、Poseidon）（海洋、馬匹、海洋生物）：奧林匹斯十二主神之一，大海之神和大地的震撼者，宙斯的二哥。馬和牛是他的聖物，他非常喜歡馬，也創造了馬。因此，他統治海洋後，將幾匹馬變成了長有尾鰭的魚馬雜交動物。這樣，它們在水中也為他拉車。

德墨忒爾（Δήμητρα、Demeter）（農業、穀物、豐收）：奧林匹斯十二主神之一，農業豐產的女神，她是克洛諾斯與瑞亞的第二個女兒，宙斯的二姐與第四位妻子。她與宙斯生下了冥後——珀耳塞福涅。

雅典娜（Ἀθήνη、Athena）（智慧、藝術、女紅）：奧林匹斯十二主神之一，三處女神之一，智慧女神，女性勞動的保護神、編寫樂曲和戰舞的女神、紡紗工藝、園藝、航海、法庭、軍事策略、才藝的女神，宙斯與墨提斯的女兒。橄欖樹是她的聖木，蛇、貓頭鷹、紡錘、長袍也是她的聖物。

阿波羅（Απόλλων、Apollo）（光明、預言、藝術、詩歌與醫葯）：奧林匹斯十二主神之一，他是光明之神、神諭之神、音樂和詩歌之神、遷徙和航海者的保護神、也是畜牧之神，促成農產豐收的神，是人類文明的保護神之一、醫神以及消災彌難之神。最了不起的是預言本領。月桂樹是他的聖木，最喜歡的寵物是海豚和烏鴉。

阿耳忒彌斯（ρτεμι、Artemis）（狩獵、大自然、野獸）：奧林匹斯十二主神之一，三處女神之一，狩獵女神、太陽神阿波羅的妹妹、大自然和山峰、洞穴、野獸、荒野的女神、孕育和新生兒的女神，瘟疫橫死與康復的女神，宙斯和勒托之女。早期是豐產女神，公元前5世紀有時與塞勒涅混同。絲柏是她的聖木，鹿和獵狗是她最喜歡的寵獸。

阿瑞斯（Ἄρης、Ares）（戰爭、兵災、尚武精神、戰車比賽）：奧林匹斯十二主神之一，戰神，力量、勇武之神，代表戰爭中的暴虐與血腥，人類的災禍，宙斯與赫拉之子。兀鷹是他的聖鳥，寵物是斯廷法羅湖之鳥，也有一說認為是獵犬。

阿佛洛狄忒（Ἀφροδίτη、Aphrodite）（美麗，愛情，性慾）：奧林匹斯十二主神之一，愛與美的女神，對應羅馬女神維納斯。克洛諾斯把烏拉諾斯用魔斧砍成碎片之後，身體內的精華撒入愛琴海中，誕生了阿佛洛狄忒。桃金娘是她的聖樹，鴿子是她的愛鳥。天鵝和麻雀也很受寵。

赫菲斯托斯（Ἥφαιστος、Hephaistos）（火焰，鑄造，手工）：奧林匹斯十二主神之一，火神，鍛造、工藝之神，鐵匠守護神，宙斯和赫拉之子，阿佛洛狄忒的丈夫。

赫爾墨斯（Ἑρμῆς、Hermes）（神使、旅行、商業、小偷）：奧林匹斯十二主神之一，眾神的使者。商業活動、市場、旅遊、交通之神、旅行者和盜竊者之神、冥界引渡者，宙斯與邁亞之子。動作敏捷優雅，腳穿帶翼涼鞋，頭戴有翅膀的低冠帽，手握雙蛇盤繞的金魔杖（為其特殊標志）。

狄俄尼索斯（Διόνυσος、Dionysus）（酒、葡萄、狂歡）：接替赫斯提亞成為奧林匹斯十二主神之一，葡萄酒神，戲劇之神，宴席之神，農收之神。除了雅典娜未出生的弟弟波洛斯，狄俄尼索斯是第二位被預言為神王的宙斯之子。本身具有雙重性格，他能給人帶來歡樂和迷醉，但同時又殘忍，易怒——正像酒一樣。

哈迪斯（Ἅιδης、Hades）（冥王、死人靈魂）：在部分版本中是奧林匹斯十二主神之一（厄琉西斯密儀），但一般都被排除在外，因為他是冥界的統治者，不住在奧林匹斯山上。冥界之神，掌管著人類的死亡，冥界的魂靈們，有時會給人類降下瘟疫。是宙斯和波塞冬的哥哥。最喜愛黑色，最愛的祭品是全身裹著黑紗的黑母羊或黑公牛。白楊樹是他的聖樹。

普羅米修斯（Προμηθεύς、Prometheus）：在希臘神話中，是最具智慧的神明之一，最早的泰坦巨神後代，名字有「先見之明」（Forethought）的意思。泰坦十二神伊阿佩托斯與名望女神克呂墨涅的兒子。普羅米修斯不僅創造了人類，給人類盜來了火，還教會了他們許多知識和技能。

參考資料來源：網路-宙斯

參考資料來源：網路-希臘神話

H. 希臘神話故事讀後感快快快，急啊

《希臘神話故事》將帶你跨越時空，領略幾千年前人類思想的深邃和偉大。

讀神話,就是在讀人性,神與人是不分的,所差的只是神有無與倫比的神力。希臘神話中，無論是神袛還是神化的人（英雄），都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。雖然希臘神話主要是歌頌英雄的事跡，但我認為也深深地揭露和批判了人性的丑惡。希臘神話稱得上是一部人性批-判的寶典。親情可以是很虛假的東西。今天還是你的兄弟，明天就可能成為你的敵人。愛情的不可靠容易使人想起易變質食品，難以長久保存。

伊阿宋和希臘著名的英雄們去科爾喀斯取金羊毛。在那裡他邂逅了埃厄忒斯國王的女兒美狄亞。為了幫助伊阿宋取得金羊毛並逃脫她父親的追捕，美狄亞背叛了自己的國家和父親，並且還設計殺害了自己的親弟弟！然而美狄亞自己卻並未得到幸福。雖然她和伊阿宋最終結為夫妻，但是當她年老色衰時，伊阿宋就娶了臨近一個國王的女兒。

希臘神話對人對神都作了真實的展現，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。對人對神，它都同等對待。不因為他是英雄而遮蓋其卑鄙，不因為他是神袛而掩蓋其虛偽。人性的批判正是深深植根於這樣的土壤，所以批判才顯得深刻有力。

有人說，外國神話的殘酷，就在於不給虛妄之人以討價還價的餘地。

I. 《希臘神話》讀後感

《希臘神話》讀後感
書，一個多麼熟悉的字啊！書是我們永遠的朋友，而在我們的金色童 年裡，我認為，書是不容錯過的精彩。
提到書的某種種類——神話，想必不少人會想到一本在國外家喻戶曉的神話書《希臘神話》。古希臘的歷史十分悠長，自然也就產生了他們當地獨特的文化，這種文化當中自然也少不了他們的神話故事，也就是這本《希臘神話》。在《希臘神話》中有著形形色色的人物，有掌管天界的宙斯；有把握著婚姻的女神赫拉 ；有母愛的農業女神的德墨忒耳；有聰明善戰的雅典娜••••••這些眾神每一個都有著屬於自己的獨特故事。
《希臘神話》既是一本神話書，又是一本歷史書，偉大的特洛伊戰爭因為有神祗們的加入，而使內容顯得更加豐富多彩，讀起來使人愛不釋手。其中我最喜歡赫拉克勒斯這位英雄的故事，從赫拉克勒斯的出生和童年時代，到赫拉克勒斯所受的教育，到赫拉克勒斯選擇生活道路，到赫拉克勒斯最初的英雄行為•••••再到赫拉克勒斯得伊阿尼和赫拉克勒斯的結局都是那麼的精彩！
《希臘神話故事》是希臘人智慧的結晶，是希臘悠久的歷史和燦爛文化的象徵。是一本非常值得我們看的好書！