成語故事每一篇的讀後感100字
給你寫幾個吧。
讀拔苗助長
昨天我讀了拔苗助長的故事,是說一個人總是覺得他的禾苗長得太慢,於是就拔出這些禾苗想讓禾苗長得快一些,但是因為禾苗離開了土壤就全部死掉了.
這個故事告訴我,任何事情都是有它自身的規律的,要想辦法發現和利用這些規律,才能取得成功.而違背這些規律一定是失敗的.比如說拔苗助長的故事,禾苗需要時間和養分、陽光等等才能慢慢地長大,在條件具備的情況下生長才是一個自然的過程,這就是規律.而那個人違背了規律就一定會失敗.
我們做事情也要符合規律,不能急於求成.
讀了《成語故事》這本書.其中有一個故事是講百發百中的,重點講了泮黨他感覺自己的箭術比別人好得多,要跟別人比一比誰厲害.故事表達的是做人不能驕傲自滿,要知道世界上還有許多比自己技術更高的人.
讀了這個故事,我懂得了,不能一味地和別人比出勝負,更重要的是,我們要向別人學習,讓自己能更加進步.
《半途而廢》讀後感
我讀了一個成語故事《半途而廢》,是講了一個叫樂羊子的人,他去遠方拜師求學,一年後樂羊子回家,妻子問他怎麼這么快就回來了,他說想家了,妻子聽完,拿起一把剪刀,來到織布機前說：「織布要一絲一線地積累,剪斷了,前面織的布就作廢了,學習也是這樣,每天都要堅持.」樂羊子被妻子說的話所打動,於是又回到老師哪裡繼續完成了學業.
通過這個成語故事我明白了一個道理：做什麼事情都要堅持下去,不要半途而廢.
《成語故事 》讀後感
安居樂業
我讀了一些成語故事,其中有個故事叫《安居樂業》,故事說的是春秋時期,一個叫老子的人對當時的社會很不滿,因為國家要打仗迫使人們總是要搬遷,老子喜歡的是一個「小國寡民」的理想社會,「小國寡民」是指很小的一個國家,人口也很少,人們過著悠閑的生活,有交通工具人們也不去坐它,有兵器人們也不去用它.鄰國大家都互相看得見,可也不互相來往.人們過的很好.
安居樂業指的是「安定的生活,快樂的勞動」,我希望我們所居住的地球也能跟老子所想的理想社會一樣,大家和平的生活,不要滿地球的恐怖份子,小偷,騙子,拐賣兒童案.
《成語故事》讀後感
盲人摸象
今天我讀了《成語故事裡》中的盲人摸象,故事講的是有幾個盲人摸一頭大象,他們每個人摸的部位都不一樣,結果得出了不同的結論,有的人說像柱子,有的人說像蛇,有的人說像扇子,有的.
這個故事告訴我們要看到事物的全面,不要只看到事物的一面.我以後做什麼事情都要仔細觀察,不要象盲人摸象一樣只看到事物的一面.
黔驢技窮
譯文
黔這個地方沒有驢子,有個喜歡多事的人用船運載了一頭驢進入黔地.運到後卻沒有什麼用處,便把它放置在山下.老虎見到它,一看原來是個巨大的動物,就把它當作神,藏在樹林里偷偷看它.老虎漸漸地走出來接近它,小心謹慎,不知道它是個什麼東西.一天,驢子一聲長鳴,老虎非常害怕,逃到遠處,十分恐懼,認為驢子要咬自己,.然而老虎來來往往地觀察它,覺得驢子沒有什麼特別的本領.漸漸地習慣了它的叫聲,又靠近它前前後後地走動,但老虎始終不敢和驢子搏擊.老虎態度更為隨便,碰擦倚靠、沖撞冒犯它.驢子發怒了,用蹄子踢老虎.老虎因此而感到欣喜,盤算此事,心想道：「驢子的本領只不過如此罷了!」於是跳躍起來,大聲吼叫,咬斷驢的喉嚨,吃完了它的肉,才離去.
本文的寓意：①貌似強大的東西並不可怕,只要敢於斗爭,善於斗爭,就一定能戰而勝之.
②沒有真才實學,難以在社會上立足.
⑵ 《中國成語故事》讀後感100字
今天，我讀了一個成語故事：《葉公好龍》。這個故事主要講：古時候有一個人叫葉公。葉公非常喜歡龍，又因為他生活在富貴家庭中，家裡所有的東西都是上等的，所以他的衣服上、帽子上、鞋子上、家裡的柱子上、被子上、枕頭上……家裡上上下下的東西，都刺有龍的圖案。一轉眼，五年過去了。這五年裡，葉公一家平平安安，生活地非常幸福。可是，葉公一家並不知道：天上的真龍知道，葉公一家既然這么喜歡我，那見到真龍……豈不是更喜歡了嗎？好！就這么決定了，我明天下凡去見一見那個名叫葉公的人！第二天，真龍來到了葉公的家裡，透過窗戶看到了正在呼呼大睡的葉公，葉公也被這如此巨大的呼吸聲吵醒了，一看，兩眼直冒金心，嚇暈了！這個故事告訴我們：有些人只是表面上喜歡某樣東西，並不是發自內心的喜歡某樣東西，所以小朋友千萬不要學葉公哦！
⑶ 100個成語故事讀後感
今天，我讀了一個成語故事：《葉公好龍》。這個故事主要講：古時候有一個人版叫葉公。權葉公非常喜歡龍，又因為他生活在富貴家庭中，家裡所有的東西都是上等的，所以他的衣服上、帽子上、鞋子上、家裡的柱子上、被子上、枕頭上……家裡上上下下的東西，都刺有龍的圖案。一轉眼，五年過去了。這五年裡，葉公一家平平安安，生活地非常幸福。可是，葉公一家並不知道：天上的真龍知道，葉公一家既然這么喜歡我，那見到真龍……豈不是更喜歡了嗎？好！就這么決定了，我明天下凡去見一見那個名叫葉公的人！第二天，真龍來到了葉公的家裡，透過窗戶看到了正在呼呼大睡的葉公，葉公也被這如此巨大的呼吸聲吵醒了，一看，兩眼直冒金心，嚇暈了！這個故事告訴我們：有些人只是表面上喜歡某樣東西，並不是發自內心的喜歡某樣東西，所以小朋友千萬不要學葉公哦！
⑷ 《中國成語故事》讀後感作文 100字
今天我看了一本書，書名是《中國成語故事》，裡面講了許多成語故事內，並帶有插圖，非常吸引人，容其中我最喜歡的一個故事是「濫竽充數」。
這個故事的主角叫南郭先生，他沒有真本事，卻在宮里混吃混喝，後來朝中換了大王，改變了吹竽的規矩，由原來大家一起吹改成一個一個的吹，南郭先生實在混不下去，於是就逃跑了。
通過這個故事，我明白了做人做事都不要像「南郭先生」那樣弄虛作假，要有真才實學才能站穩腳跟。
⑸ 《成語故事》讀後感100字作文
今天，我讀了一來個成語故事：《源葉公好龍》。這個故事主要講：古時候有一個人叫葉公。葉公非常喜歡龍，又因為他生活在富貴家庭中，家裡所有的東西都是上等的，所以他的衣服上、帽子上、鞋子上、家裡的柱子上、被子上、枕頭上……家裡上上下下的東西，都刺有龍的圖案。一轉眼，五年過去了。這五年裡，葉公一家平平安安，生活地非常幸福。可是，葉公一家並不知道：天上的真龍知道，葉公一家既然這么喜歡我，那見到真龍……豈不是更喜歡了嗎？好！就這么決定了，我明天下凡去見一見那個名叫葉公的人！第二天，真龍來到了葉公的家裡，透過窗戶看到了正在呼呼大睡的葉公，葉公也被這如此巨大的呼吸聲吵醒了，一看，兩眼直冒金心，嚇暈了！這個故事告訴我們：有些人只是表面上喜歡某樣東西，並不是發自內心的喜歡某樣東西，所以小朋友千萬不要學葉公哦！
⑹ 求朝花夕拾每一篇的讀後感100字
《從百草園到三味書屋》是最早時讀到的先生的作品，幽默、詼諧、妙趣橫生，那菜畦、石井欄、皂莢樹、桑葚、黃蜂、叫天子以及人形的何首烏，還有長媽媽講的有關赤練蛇、美女蛇的故事，都曾引起兒時最遠最深的遐想，田園牧歌式的生活恰似那時的心境。文章天成，如同園中的草木，枝葉繁茂，盡皆奇花異草，隨手摘取。這種以孩童的眼光來觀察事物，使之形成一種張力，令人目不暇接。《故鄉》里的閏土是經常盼望突然來臨的遠客，帶著故鄉的趣事，捕鳥、拾貝殼、守西瓜地，以及如歌吟般的「一輪金黃的圓月」所照亮的美麗的世界。還有《社戲》，那麼一群天真爛漫的孩子，兀自劃了船去看戲，「兩岸的豆麥和河底的水草散發出來的清香」、淡黑的起伏的連山、依稀見望的山莊，和咿咿呀呀地旦角的哼唱，歸來時偷煮豆的歡晌，都成為我們回憶中的美景。
魯迅以他特有的細膩的筆觸為許多年後中國的孩子勾勒了一幅幅美輪美奐的童年圖景，卻以自我的孤獨實踐、審識了所謂的原鄉情調，這種懷舊中隱藏的對現實的思考是更為深刻的歷史使命感與生命剖析，這是我很久以後再讀先生作品的體會，繼而顛覆了置於一個時期和年齡的思想。
《從百草園到三味書屋》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》，是之中少有的童話般的文字，也使之成為兒童教育中的經典讀物。百草園中的草木鳥獸、三味書屋裡的搖頭晃腦，都以一種幽默的筆調來調節給人的目不暇接的緊張感，這些都在文末「這東西早已沒有了罷」的感慨中結束，給人一種回憶的階段性與模糊感，帶著無法挽回的憂傷繼續行走，在回望與現實中，反而更突顯了生命存在悲哀，這種悲哀正是魯迅思想中有關「中間物」的體現，他是一個「感得全人間世，而同時領會天國之極樂和地獄之大苦惱」的博大的詩人，不承認歷史發展，社會形態，他拒絕了永恆，否定了歷史社會生命的「凝固」與「不朽」，製造了空前的現實感與孤立姿態，這種「中間」的論調使對於百草園、三味書屋的回憶與現實產生一種巨大的隔膜，把人置於虛無的境界，推向絕望的極致。
《吶喊》小說之一《故鄉》將虛構作者與現實結合，令人不得不懷疑作者與小說人物的統一性，濃郁、強烈的抒情性，使這首「還鄉詩」塑造了童話般的抒情世界。在所謂的「離去——歸來——再離去」的建構模式中，田園牧歌的情感也在閏土的一聲」老爺」中徹底破滅，「我」的再次離去與閏土的離去是相互見證與背離的。魯迅是真正透徹了解農民的心靈的作家，這種隱含在文字中的對農民個體生命意識的描寫正是於悄無聲息中洞穿，而這又是於平靜中對現實的毀滅性的認識，在人們被鄉村美麗深深打動的同時，不得不直視現實。《故鄉》比起古典文學構築的童話世界更富於現代性，它是描寫無暇的童話世界中被毀滅的悲哀，他「描寫現實世界與童年經歷的分裂對立，表現在現實世界中童年的純粹而美麗的童話般世界的崩壞與墮落，以及那個為『一輪金黃的圓月』所照亮的想像世界的歌吟般的追尋」，實際上是引導人們的目光投入更深沉與痛苦的現實。鄉村是沒有陌生人的世界，與《祝福》、《社戲》中的「我」一樣，魯迅卻正是從一個陌生人的視角來發現、觀察「陌生化」的「故鄉」的，它是對現實的一種永恆的拯救，關照現實對立的想像，以田園牧歌的筆調上位於這種自己身處其間卻又終是孤獨的陌生，極其高超的寄託了自己的現實主義精神。這種現實主義，不同於直接的白描，正是童話般的想像世界加深了現實的深重性。「幻景」與」現實」混沌一片，從「離鄉」到「作懷鄉夢」，「我現在的故事」始終在「心理的回鄉」與「現實的回鄉」所構成的張力中展開，而且必然是一個「幻景」與」現實」相互剝離的過程，剝離的痛苦與「金黃的圓月」相映成輝，是折射後更為苦痛的現實。
中學語文課本里的《社戲》並非原文的全部，而這種刪節或許正引導和規定了更多的人對小說原作的理解，它在我們的記憶中展現的只是一幅精妙絕倫的江南小鎮風物圖，秀美的景緻、豆麥的清香、淳樸的民俗以及一大群天真質朴的孩子，足以讓人產生某種幻覺。但一聯系前文「我」兩次看京戲的情景，就完全不是一種印象了。戲院里「咚咚惶惶之災」，由板凳「聯想到私刑拷打的工具」，帶著這些小說前半部分留下的奇特而沉重的印象來重讀我們早已讀熟的文章，不得不有新的感覺感受，新的發現及新的眼光。再回憶魯迅寫在趙庄的看戲，竟至於如此的煩悶，其意並不在「戲」或「看戲」本身，而是來折射自己內心的世界，通過這些「看戲」過程中不同尋常的感覺感受，使人體會到一種精神的擴張、霸佔，對個體生命的擠兌、迫壓使人產生甚至於生命的威脅感，實在是與後面的清閑不可比擬的。然而這種同現，正是產生了無法超越、剝離的負罪感與現實體驗，以兒童視角描繪的魯鎮的田園牧歌的生活，在此時已消失殆盡，留下的，只是心中無盡的傷痕與莫名的惋惜，魯迅同樣是以陌生化的視角來建構整篇小說的，前面刪節的部分是於現實中的陌生，無法融入現實的體驗，而後面則是一直以一種靦腆的姿態來回報當地不同人的相同熱情，同樣沒能沉於「故鄉」中，於是魯迅思想的「中間物」的意象躍然紙上，這種回望與展現都不能完成的中間性，是作品中的「我」與作者的再度結合，從而在更深沉次上體現了現實主義。
錢理群在剖析魯迅的思想時曾指出魯迅作為現實主義者，最根本的含義，在於他徹底地屏棄了一切關於絕對，關於至善至美，對於全面而無弊端，關於永恆的烏托邦的神話與幻覺世界，杜絕一切精神逃藪，只給人們留下唯一的選擇——正視現實、人生的不完美、缺陷、速朽，並從這種正視中，殺出一條生路。對於故鄉的回憶，無論是真實的散文的語言，抑或自敘式的小說筆調，魯迅都帶有原鄉情調似的追述展示絕對澄澈的世界，這種童話般的生活作為永恆的烏托邦的幻覺於不真實中表現無法企及的現實的悲哀。陌生化的視角，不是簡單的懷鄉和描述，而是更突顯了屹立於「故鄉」中的外鄉人形象，這種無家可歸的絕望的蒼涼，構成了魯迅極其作品「荒涼感」的另一個側面，那些田園牧歌實際上是現實的墳墓中葬送了現實，田園牧歌對於魯迅自我只是回憶中愛的體驗，卻又背道而馳。魯迅自己曾說「愛之轉而畏懼於愛，最終逃避愛」，這些有關愛的回憶，造成一種距離感，可以使他擺脫愛的重壓，更投入的反對現實。
「愛是奢侈品，在這樣的人間」，先生正是於這樣的彷徨的無地中以最深刻憂患的靈魂建構起一座豐碑，在田園牧歌中踐行現實主義。
童年早已不甚遙遠，但童年的瑣事依舊不為歲月的塵土掩蓋，心靈深處，依舊存在著那一份對童年的眷戀。印象中的魯迅眉宇間透著一股超俗的剛毅，傲骨中散出「舉世皆濁吾獨清」的氣度，閱罷《朝花夕拾》，方知走下「神壇」的魯迅，就像你、我、他一樣也是個普通人。
他也曾是一個玩童。不錯的，孩提時，誰能捨得跳出「玩」這個字眼呢？百草樂園貫穿了他的大半童年。也曾與那高大的皂莢樹為伴，也曾幻想拔出人形的何首烏因此而弄壞了圍牆，也曾摘了那紫色的桑葚攢成球。在夏夜裡傾聽油蛉的低吟，蟋蟀的彈奏；在冬日裡搓著紅紅的小手，塑起雪羅漢。哪怕是伏在菜花上的一隻肥胖的黃蜂，哪怕是一片碧綠的菜畦，哪怕是牆角那如珊瑚珠般的覆盆子，也能讓他著迷。驚異於魯迅的一雙慧眼，驚異於他的文筆細膩，也驚異與他的童年探險般的經歷，卻仍不失他那略帶稚嫩、幼小的心靈。也難怪，在惜別百草園時，會發出那一聲聲包含著無奈與留戀的「Ade」的嘆息。
然而，僅僅是對百草園的「探究」，是無法造就日後的大文豪的。於是，三味書屋中留下了他最初時稚嫩的童音。即便是那樣威嚴的地方，在他的眼中，也同樣能找到別樣的情趣。「一個高而瘦的老人，須發都花白了，還戴著大眼鏡，是本城中極方正，質朴，博學的人。」無法想像，就是這樣一個古板的老人，卻是魯迅十分敬重的壽鏡吾先生。那讀到極好的文章，總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向後面拗過去，拗過去的動作卻也十分有趣。不知道，在私塾整日里念著「仁遠乎哉」的日子是怎樣熬過去的，正午習字傍晚對課的生活又會是怎樣的枯燥無味？最起碼，還有去花壇折臘梅花的機會，最起碼還有在地上尋蟬蛻的，捉蒼蠅喂螞蟻的可能。再不然，就是描綉像的意外收獲。然而，這看似有趣的生活，看似廣泛的興趣果真是發自內心的嗎？或許是對枯燥的私塾一種解脫吧，或許是潛意識里對封建腐朽的一種反抗吧，再或許，是對逝去童年的一種寄託與祭奠吧！
令人驚奇的是他的「啟蒙老師」竟有一位目不識丁的連姓名也未曾知曉的女傭。她常切切察察地向人低聲絮說些什麼，還會豎起第二個手指，點著對手或自己的鼻尖。這便是長媽媽了。在睡覺時擺成「大」字，許多繁瑣的規矩，這與百草園中那個講敘「美女蛇」的神秘故事的長媽媽實在是不相稱了。「哥兒，有畫兒的'三哼經'，我給你買來了！」看似普通的一句話，話語中卻又飽含著多少復雜的辛酸。一位大字不識的普通百姓，竟能對我無意間說的「山海經」一詞念念不忘。從走進書店到成功買書，這期間又受了多少白眼，遭受了多少辛酸。很難想像，諾大的書店裡，長媽媽大著嗓門漲紅著臉向店主「討書」時的情形，一番嘲諷之後，終於丟出一本書。在眾人鄙夷的目光中，緩緩拿起書走出書店的大門又得有怎樣的勇氣。難怪接書的那一刻，魯迅會覺著彷彿遇著了一個霹靂，致使全身都震悚起來。也難怪，在他的心靈深處，會有「仁厚黑暗的地母呵，願在你懷里永安她的魂靈！」這樣的仰天長嘯。
他也曾彷徨過。留學日本，身處異國他鄉的他眼望著中國留學生的墮落倍感寂寥。本想求得一個志同道合的夥伴，不想卻見得一個個墮落著的「將頭發高高聳起，形成一座富士山」的學生，彷彿惟有那樣才能宣告自己是「清國留學生」。眼見著本國的愛國人士將要被日本人所槍斃，竟還拍掌歡呼高喊「萬歲！」正當一個個不公正的待遇讓他陷入迷茫與惆悵之時，一位日本教師走進了他的生活。「進來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡。」這便是藤野先生了。這似乎是一位再平常不過的老師，但對魯迅心靈卻著實震撼了。他的嚴謹，他的一絲不苟的教風，對日後的魯迅恐怕有了很大的影響吧。或許對於「我」，他並不是最優秀的教師，但他卻是最使「我」感激，給「我」鼓勵的一名教師。或許，也正因為受到了藤野先生忘乎國界般的感染，才使得魯迅從「彷徨」走向「吶喊」吧！
平實的語言，流水般的真情，魯迅用親歷喚醒了多少人對童年生活的嚮往，《朝花夕拾》中又存有多少當代青年美好的夢哦！朝花已謝，只待殘陽下拾撿，珍藏這份永久的情感，珍惜這份美好的記憶吧！
⑺ 這本書每一篇課文的讀後感，一篇100字左右。
拿破崙傳讀後感
拿破崙1769年8月15日出生在義大利的科西嘉島,小時候家人叫他拿波里昂尼.父親夏爾·波拿巴,是個傑出的愛國主義者；母親萊蒂齊亞·波拿巴,是一個堅忍不拔的女子,也是一位嚴酷的母親.
1778年,拿破崙9歲那年,為了生計,他跟隨父親、舅舅約瑟夫·費舍及兄長約瑟夫離開母親從阿雅克肖港出發前往法國.從此以後,兄長約瑟夫走向了神甫,拿破崙去了軍校,舅舅做了神職人員,四人去法標志著拿破崙的少年時代從此結束.
少年時代的拿破崙沒有波瀾起伏,但軍校的生活卻開始改變他的人生.家庭的清貧使得他過早的成熟,剛剛進入軍校僅僅9歲的他便深知,如果離開了自己的努力,他在這個世界上將一無所有,當時他的成熟已經遠遠超過了他的年齡.在軍校時,他相信他的意志力註定會使他成功.為了毫不懷疑的取得成功,他充分利用軍校提供的一切優越性,無論多麼謙卑也在所不惜.
1784年,15歲的拿破崙進入了巴黎皇家軍官學校.由於扎實的數學功底,他成為了14名精選出來的非貴族炮兵學員之一,開始了真正的軍訓生活.
拿破崙沉默寡言、勤奮好學.他對於抽象的科學他能夠運用自如,其數學和地理知識扎實.他安靜而孤獨,他最突出的特點是傲慢自大、雄心勃勃和抱負不凡.
拿破崙一生體現出了人類的超越性,他是個憤怒的理想主義者.他留給後人的不僅僅是改變整個歐洲的豐功偉績,還有他的勤奮與榮譽.
拿破崙自己這樣形容：「事業和前程的大門是向有才華的人敞開的,而不論其出身或財產如何.」對於我來說,如果可以歸類的話,自己的永不滿足和大膽的慾望可以歸類到野心.野心是拿破崙心智的原動力和他意志的永恆實質,它是如此緊密,以至不能同他本身區別開來,甚至有時還達到了不知不覺的程度.
法國人視拿破崙為民族英雄,但大多數歐洲國家在拿破崙的征服下深受凌辱,表示憎恨.
《史記·項羽本紀》讀後感
羨慕,但風中的低語卻訴說著自負所帶來的危難,項羽的死是歷史的遺憾,他未能有完美的結局,畢竟這不是故事,無法有善變的結局.項羽的血流入家鄉的水,這水的一旁是他曾經守護的地方,而他也將在這縈繞千年,不禁為他嘆息,不禁責問歷史為何選擇了劉邦,但我只是站在歷史長河的邊緣,無論這里多麼洶涌,多麼絢爛,我都是一個過客,無法涉足去改變命運的輪跡,亂世的光華似乎就在瞬間,烏江流水已滔滔而去,只是未曾驚醒了沉睡的霸王.
安息至永生,是經歷了時間所遺留的,項羽似乎在千年之前便已沉睡,但他的靈魂在時間中得到永恆,他化為江東子弟心中亘古的傳說.
一切已過,英雄也有江水這歸處,也許這是一種榮耀.長江邊李清照是否為項羽嘆息,「至今思項羽,不肯過江東.」是否亦是多少人的感言?只因那亂世不滅的光華
⑻ 成語故事100字，帶感悟
而這件事也是美好的，我們往往會看見一些人，不過他也有倒霉的時候，去對付別人，做出讓我們注意不到的事，因此獅子國王很重用他、王後更加重用他，副盲人老爺爺過馬路…這些都是我們平常注意不到的小事，做一個文明發展的好榜樣。 但是往往比他大十倍的動物都斗不過他：把塑料瓶子扔進垃圾桶。 列那狐遇到什麼事都會動腦筋《列那狐的故事》讀後感 讀了列那狐的故事！讀了這本書，卻自己在那暗自偷笑，我們可不能做他這樣的人，他總是用花言巧語去迷惑獅子國王，竟然促進了我們的文明發展，連他的舅舅葉森格都被他捉弄了數十次，而不是去害別人，不知這樣的事同學們見到過嗎。列那狐非常的狠毒，只是為了得到利益， 生活中，把看到的紙屑拾起來、王後，他靠自己的計謀去制服別人，我們不能做這樣的人，我覺得列那是個狡猾的狐狸，但有時候會耍些小聰明，它捉弄別的動物，但是不能學它使小聰明哦，而說花言巧語的人也一定不是好人。 我們要學習列那狐勤動腦筋，他們用不真實的好話去迷惑別人，我知道了做什麼事都要動腦筋，使得獅子國王！ 我們也應該做這樣的人，我們應該去幫助別人，比如。 被花言巧語所迷惑，但往往是我們注意不到的小事?花言巧語所指的就是不真實得事，腦子才不會生銹
⑼ 成語故事讀後感100字
《列那狐的故事》讀後感 讀了列那狐的故事，我覺得列那是個狡猾的狐狸，它捉弄別的動物，卻自己在那暗自偷笑，不過他也有倒霉的時候。 但是往往比他大十倍的動物都斗不過他，連他的舅舅葉森格都被他捉弄了數十次，他靠自己的計謀去制服別人，去對付別人，因此獅子國王很重用他，他總是用花言巧語去迷惑獅子國王、王後，使得獅子國王、王後更加重用他。列那狐非常的狠毒，我們可不能做他這樣的人，我們應該去幫助別人，而不是去害別人。 被花言巧語所迷惑，不知這樣的事同學們見到過嗎?花言巧語所指的就是不真實得事，而說花言巧語的人也一定不是好人，他們用不真實的好話去迷惑別人，只是為了得到利益，我們不能做這樣的人， 生活中，我們往往會看見一些人，做出讓我們注意不到的事，而這件事也是美好的，比如：把塑料瓶子扔進垃圾桶，把看到的紙屑拾起來，副盲人老爺爺過馬路…這些都是我們平常注意不到的小事，但往往是我們注意不到的小事，竟然促進了我們的文明發展！ 我們也應該做這樣的人，做一個文明發展的好榜樣！
讀了這本書，我知道了做什麼事都要動腦筋。 列那狐遇到什麼事都會動腦筋，但有時候會耍些小聰明。 我們要學習列那狐勤動腦筋，腦子才不會生銹，但是不能學它使小聰明哦！