教材總是有生動的故事組成本學期我知道了諸葛亮的神機妙算

① 諸葛亮神機妙算的故事

一、故事

1、相傳，諸葛亮在臨死前對後代說：「我死後，你們中的一個將來會遇到殺身大禍。到那時，你們把房拆了，在牆裡面有一個紙包，有補救的辦法。」 諸葛亮死後，司馬炎打下天下當了皇帝。他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的後代，便想治治他。

有一天，司馬炎找了個借口，把這個將軍定了死罪。在金殿上，司馬炎問：「你祖父臨死前說了些什麼？」這個將軍就一五一十地把諸葛亮的話說給他聽。司馬炎聽後，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。只見紙包裡面有封信，上面寫著「遇皇而開」。

土兵們把信遞給炎，只見裡面寫道：「訪問後返三步。」炎立即站起身退後三步。他剛站穩，炎龍案上面正對的房頂上，一根玉掉下來。反過來再看信後面寫道，「我救你一命，請你留我後代一命。」看完這封信，暗暗佩服諸葛亮的神機妙算。後來．他把那個將軍官復原職。

2、在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運籌帷幄，決勝千里的姿態。據民間傳說諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學。諸葛亮少年時代，從學於水鏡先生司馬徽，諸葛亮學習刻苦，勤於用腦，不但司馬德操賞識，連司馬的妻子對他也很器重，都喜歡這個勤奮好學，善於用腦子的少年。

那時，還沒有鍾表，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。為了記時，司馬徽訓練公雞按時鳴叫，辦法就是定時餵食。諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽便會，不解求知飢渴。

為了學到更多的東西，他想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為准，於是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。於是他上學時就帶些糧食裝在口袋裡，估計雞快叫的時候，就喂它一點糧食，雞一吃飽就不叫了。

過了一些時候，司馬先生感到奇怪，為什麼雞不按時叫了呢？經過細心觀察，發現諸葛亮在雞快叫時給雞餵食。司馬先生在上課時，就問學生，雞為什麼不按時叫鳴？諸葛亮心裡明白，可他是個誠實的人，就如實地把雞快叫的時候餵食來延長老師授課時間的事如實報告了司馬先生。

司馬先生很生氣，當場就把他的書燒了，不讓他繼續讀書了。諸葛亮求學心切，不能讀書怎麼得了，便去求司馬夫人。司馬夫聽了請葛亮喂雞求學遭罰之事深表同情，就向司馬先生說情。司馬先生說：「小小年紀．不在功課上用功夫，倒使心術欺矇老師。這是心術不正，此人不可大就。」

司馬夫人反復替諸葛亮說情，說他小小年紀，雖使了點心眼，但總是為了多學點東西，並沒有他圖。司馬先生聽後覺得有理，便同意諸葛亮繼續讀書。司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書，後經夫人勸解，又同意諸葛亮來繼續讀書。可沒有書怎麼讀呢？

司馬先生想到把書已燒了，也只好按夫人說的辦。諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。

二、生平

諸葛亮於漢靈帝光和四年（公元181年）出生在琅邪郡陽都縣的一個官吏之家，諸葛氏是琅邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮父親諸葛圭東漢末年做過泰山郡丞。

諸葛亮3歲母親章氏病逝，諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔荊州劉表，諸葛亮的躬耕地尚有爭議，一說在南陽卧龍崗，另說在襄陽城西二十里的隆中。

(1)教材總是有生動的故事組成本學期我知道了諸葛亮的神機妙算擴展閱讀

主要成就

一、制定法律

諸葛亮立法公開、執法公平，有異於同時代封建的法律思潮。劉備在益州成都稱帝建立蜀漢政權。而益州舊為劉璋所統治，所以法令廢弛，地方派系坐大自強，劉備統治集團的強力介入破壞了相當一部分人稱霸西南的企圖，這種情況下蜀漢政權作為客籍政權面對著來自益州舊勢力的阻撓。

面對這種情況諸葛亮認為這不是苛法峻刑所留下的民怨，而蜀漢是建立在律令長期廢弛，導致官民混亂君臣無道，紊亂了「綱紀」。他說三綱是指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。

六紀是指諸父有善，諸舅有義，族人有敘，昆弟有親，師長有尊，朋友有舊。所以只有任法才能改變德政不舉、威刑不肅的局面只有威之以法，才能改變蜀土人士，專權自態，君臣之道，漸以陵替的態勢。與儒家「崇禮」治世的觀點不同諸葛亮認為國家的治亂興衰的根源在乎「法」。

二、經濟

諸葛亮在漢中休士勸農期間，利用了漢中的經濟條件，因地制宜地採取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死後，蜀漢軍撤退。這正說明了諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果。

當地人民生活好了，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發展，逐步到達人多、糧多的良性循環，使百姓安居樂業。

② 諸葛亮的神機妙算故事有哪些寫一個作文500字

《三國演義》是明代羅貫中的長篇小說。裡面的人物許許多多，如：善戰的關雲長（關羽），奸詐的魏武帝（曹操），勇猛的常山趙子龍（趙雲），久經沙場的黃忠，和才高八斗的曹子建（曹植）……數也數不清。其中，最令我感到佩服得就是那神機妙算、知己知彼、百戰百勝的諸葛亮。
諸葛亮，字孔明，是劉備的軍師，他幫助劉備南征北戰，轉南戰北，立下了不少戰功，他還發明連弓和木流馬，增強蜀漢（劉備所建，是東漢皇家的後代，劉備仍把自己的國家叫做漢，可歷史上把它叫做「蜀漢」）的實力。
在「七擒孟獲」的故事中，諸葛亮為了平定蜀漢的南方，於是率領二十萬大軍來討伐孟獲，第一次，他讓士兵埋伏在山路兩旁，等孟獲的軍隊一到，兩邊伏兵就一齊殺出，活捉了孟獲，孟獲不服，諸葛亮將他放回。第二次，孟獲精心准備了計策，但又被諸葛亮識破。孟獲仍不服，諸葛亮又將他放回。第三次、第四次……孟獲又想了許多計策，但都被諸葛亮一一識破。第七次，孟獲又被捉住，諸葛亮又准備將他放回，這一回，孟獲終於服輸了，答應歸順諸葛亮。就這樣，南方被諸葛亮巧妙地平定了。
還有許多故事都表現了諸葛亮的神機妙算，如「草船借箭」等等。諸葛亮真是神機妙算，我十分佩服他。

③ 從什麼故事可以看出諸葛亮的神機妙算

諸葛亮神機妙算,足智多謀,當世無雙。表現在:
1、《三國演義》198頁,劉備三顧茅廬問計,諸葛亮應以《隆中對》，「只一席話，乃孔明未出茅蘆，已知三分天下」。孔明曰「吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕於此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當歸隱。」 (此處為諸葛亮出山之時不僅知三分天下,而且知三國終歸晉,自己是不得已才出茅廬，並已提前安排了歸隱之事)

2、諸葛亮神機妙算一個月以後的特殊反常的東南風天氣及自己脫離虎口的日期。《三國演義》235頁,孔明曰：「亮雖虎口，但安如泰山,……,以十一月二十甲子日後為期，可令子龍駕小舟來南岸邊等侯。切勿有誤。」玄德問其意。孔明曰：「但看東南風起，亮必還矣！」

3、諸葛亮神機妙算特殊的大霧,用計草船借箭,真是千古一絕。《三國演義》239頁,孔明曰：「只消三日，便可拜納十萬只箭。」……「今日已不及，來日造起。至第三日，可差五百小軍到江邊搬箭。」

4、諸葛亮能於瞬間准確預測並考慮好事情的始終,表現在:《三國演義》273頁,孔明曰：「……吾觀魏延腦後反骨，久後必反，故先斬之，以絕禍根。」……孔明指魏延曰：「吾今且饒汝性命。汝可盡忠報主，勿生異心；若生異心，我好歹取汝首級。」魏延喏喏連聲而退。數十年後,《三國演義》556頁,諸葛亮死後魏延果然造反, 魏延喊道「誰敢殺我？」腦後一人厲聲而應曰：「吾敢殺汝！」手起刀落，斬魏延於馬下。眾皆駭然。斬魏延者，乃馬岱也。原來孔明臨終之時，授馬岱以密計，只待魏延喊叫時，便出其不意斬之。

5、 《三國演義》471頁,孔明笑曰：「非汝二人之罪。吾未出茅廬之時，先知南蠻有驅虎之法。吾在蜀中已辦下破此陣之物也；隨軍有二十輛車，俱封記在此。今日且用一半；留下一半，後有別用。」 (此處諸葛亮未出茅廬之時，先知多年後破陣之事,並提前安排妥當)

6、 諸葛亮七擒七縱孟獲，有如囊中取物,平定西南地區導致該地區從此納入中國版圖,並在以後的數千年間從不反對漢人統治。《三國演義》474頁,諸葛亮將在蜀中已辦下的另一半破陣之物——十車火炮,將兀突骨並三萬藤甲軍燒得互相擁抱，死於盤蛇谷中。……孔明垂淚而嘆曰：「吾雖有功於社稷，必損壽矣！」左右將士，無不感嘆。……孟獲垂淚言曰：「七擒七縱，自古未嘗有也。……丞相天威，南人不復反矣！……某子子孫孫皆感覆載生成之恩，安得不服！」

7、《三國演義》439頁,土人曰：「此處地名魚腹浦。諸葛亮入川之時，驅兵到此，取石排成陣勢於沙灘之上。自此常常有氣如雲，從內而起。」……昔小婿入川之時，於此布下石陣，名「八陣圖」。反復八門，……每日每時，變化無端，可比十萬精兵。臨去之時，曾吩咐老夫道：：「後有東吳大將迷於陣中，莫要引他出來。」……陸遜回寨，嘆曰：「孔明真卧龍也！吾不能及！」於是下令班師。 ( 此處為諸葛亮入川之時，即已預知後來劉備必不聽其言，伐吳兵敗必經此地,提前數十年布石陣阻吳十萬精兵,保全了蜀國的安危)。

8、諸葛亮可謂超級演員,其空城計表演之驚險之難度是驚心動魄和空前絕後的。《三國演義》502頁,孔明只剩下二千五百軍在城中，大開四門，孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。卻說司馬懿前軍哨到城下，果見孔明坐於城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執麈尾。城門內外，有二十餘百姓，低頭灑掃，傍若無人。懿看畢大疑,急令撤軍。……孔明曰：「此人料吾生平謹慎，必不弄險；見如此模樣，疑有伏兵，所以退去。吾非行險，蓋不得已而用之。此人必引軍投山北小路去也。吾已令興、苞二人在彼等侯。」

9、《三國演義》613頁,「二火初興，有人越此。二士爭衡，不久自死。」鄧艾觀訖大驚，慌忙對碣再拜曰：「武侯真神人也！我不能以師事之，惜哉！」……左右告曰：「聞武侯在日，曾撥一千兵守此險隘，今蜀主劉禪廢之。」 (此處諸葛亮早已算到數十年後三國歸晉時鄧艾兵馬由此進入蜀國滅蜀。)

諸葛亮上知天文,下知地理,中通人情、兵法, 從上述事例可以看出諸葛亮之所以能夠神機妙算,在於他不僅明白天意而且始終順天意而為。他是不會做逆天之事的,表現如下:
1、《三國演義》256頁,孔明曰：「亮夜觀乾象，操賊未合身亡。留這人情，叫雲長做了，亦是美事(從此處可以看出諸葛亮不會做逆天之事,活捉曹操就有希望一統天下,然諸葛亮並未強求)。」

2、《三國演義》547頁,魏兵奔逃無路，山上火箭射下，地雷一齊突出，草房內乾柴都著，刮刮雜雜，火勢沖天。司馬懿驚得手足無措，乃下馬抱二子大哭曰：「我你父子三人皆死於此處矣！」正哭間，忽然狂風大作，黑氣漫空，一聲霹靂響處，驟雨傾盆，滿谷之火，盡皆澆滅：地雷不震，火器無功。孔明在山上見魏延誘司馬懿入谷，一霎時火光大起，心中甚喜，以為司馬懿此番必死。不期天降大雨，火不能著，哨馬報說司馬懿父子俱逃去了。孔明嘆曰：「『謀事在人，成事在天』不可強也！」( 此處諸葛亮公開流露出人力不能回天,自己不可強行逆天之事, 到了功成歸隱的時候了)。

諸葛亮金蟬脫殼功成歸隱的理由表現如下:
1、 《三國演義》198頁,劉備三顧茅廬請諸葛亮出山,諸葛亮見諸葛均回，孔明囑付曰：「吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕於此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當歸隱。」[ 此處為諸葛亮出山之時不僅知三分天下,而且知三國終歸晉,並已公開暗示劉備,自己是不得已出山,到時侯該功成歸隱 ,後來諸葛亮因情勢不得已只好以死為計金蟬脫殼功成歸隱。諸葛亮假死歸隱,不能讓人識破,否則身後的名節難保]( 諸葛亮沒有統一天下的時機,正如司馬徽自言其不及諸葛亮,但徽也已知道,諸葛亮雖得其主，不得其時，惜哉!)。

2、 《三國演義》442頁。劉備泣曰：「君才十倍曹丕，必能安邦定國，終成大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。」孔明聽畢，汗流遍體，手足失措，泣拜於地曰；「臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節，繼之以死乎！」 (此處劉備仁至義盡託孤,諸葛亮十倍於曹魏之才,卻只言盡節以死,未言可終成大事,後來諸葛亮未能一統天下,只能假死脫殼，做了注腳)。

3、《三國演義》474頁,諸葛亮用在蜀中已辦下的另一半破陣之物——十車火炮,將兀突骨並三萬藤甲軍燒得互相擁抱，死於盤蛇谷中。……孔明垂淚而嘆曰：「吾雖有功於社稷，必損壽矣！」左右將士，無不感嘆。(此處諸葛亮說自己為社稷而損壽,為後來他自己突然在軍中病死,通過假死金蟬脫殼，做了鋪墊) 。

4、《三國演義》546頁,孔明曰：「吾受先帝託孤之重，當竭力討賊，……鞠躬盡瘁，死而後已！」( 此處諸葛亮明確暗示他將於討賊中而死,為後來軍中的假死做了進一步的鋪墊)

5、《三國演義》489頁,孔明執維手曰：「吾自出茅廬以來，遍求賢者，欲傳授平生之學，恨未得其人。今遇伯約，吾願足矣。」維大喜拜謝。(此處諸葛亮為蜀國尋找到後繼軍師，為他自己脫殼歸隱打下了人事基礎 ) 。

6、《三國演義》533頁。如何這里又有孔明：……四輪車上亦坐著孔明，披發仗劍，擁車而來。 ( 此處為後來諸葛亮假死,真身金蟬脫殼, 找到了諸葛亮善用替身的事例 )

7、《三國演義》549頁,孔明曰：「吾素諳祈禳之法，但未知天意若何。」日則計議軍機，夜則步罡踏斗。卻說司馬懿在營中堅守，忽一夜仰觀天文，大喜，謂夏侯霸曰：「吾見將星失位，孔明必然有病，不久便死。你可引一千軍去五丈原哨探。」……忽聽得寨外吶喊，方欲令人出問，魏延飛步入告曰：「魏兵至矣！」延腳步急，竟將主燈撲滅。孔明棄劍而嘆曰：「生死有命，不可得而禳也！」魏延惶恐。( 此處諸葛亮瞞天過海49天，表面在祈禳延命，實為假象,不過藉此為金蟬脫殼之計的實施留出足夠的時間，巧妙地、井井有條地安排好後事，使司馬懿中計,知道自己有病，不久便死,讓外界知道諸葛亮之死為真,保全其名節,讓有反骨的魏延撲滅主燈後知道自己馬上要死,早日引發其反叛,早日消除暑軍內部隱患)

8、《三國演義》551頁,孔明曰：「吾本欲竭忠盡力，恢復中原，重興漢室；奈天意如此，( 此處為諸葛亮以其之才之德,本欲竭忠盡力, 奈天意歸晉，不得已只好當機立斷金蟬脫殼假死脫身,故諸葛亮曰 )吾旦歹將死。吾平生所學，已著書二十四篇，計十萬四千一百一十二字，內有八務、七戒、六恐、五懼之法。吾遍觀諸將，無人可授，獨汝可傳我書，切勿輕忽！」維哭拜而受。(此處諸葛亮早已將平生所學的東西著書二十四篇，計十萬四千字,古時著書十萬多字是要很長時間的,這就表明諸葛亮多年以前就已在准備歸隱之事,現在順勢拿早已著好之書傳給了接班人 )……又喚馬岱入帳，附耳低言，授以密計；……孔明一一調度已畢，便昏然而倒(此處諸葛亮一一調度已畢後便昏倒,實為安排妥當後自己控製表演的昏倒,將死之人很難調度得井井有條)，……以七粒米放吾口內；腳下用明燈一盞；……將星不附。吾陰魂更自起鎮之。……孔明曰：「吾死後，可任大事者，蔣公琰其宜也。」福曰：「公琰之後，誰可繼之？」孔明曰：「費文偉可繼之。」福又問：「文偉之後，誰當繼者？」孔明不答。 (此處諸葛亮已將後事安排妥當, 並預測到費文偉之後三國歸晉,無人再繼,故諸葛亮不答最後的問題。諸葛亮在昏迷前後沒有出現一點差錯,可見他是假死,他的頭腦始終都是清醒的)。

9、《三國演義》553頁,諸葛亮是生是死, 其當世對手司馬懿即使通過看天象亦難以判斷出來。故司馬懿嘆曰：「吾能料其(諸葛亮)生，不能料其死也！」(此處因諸葛亮沒有真死,故其對手司馬懿即使能看天象,但為諸葛亮步罡踏斗的法術所迷惑,仍難以判斷出來諸葛亮的生死)。

隱士高人司馬徽可為諸葛亮之知音,他既能准確判知諸葛亮之才可比姜尚、張良,又知諸葛亮不得其時，不可能一統天下。《三國演義》223頁記載,張昭曰：「久聞先生高卧隆中，自比管(仲)、樂(毅)。此語果有之乎：」孔明曰：「此亮平生小可之比也(大比當比姜尚、張良)。……管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下；樂毅扶持微弱之燕，下齊七十餘城。此二人者，真濟世之才也。」; 《三國演義》190--192頁,玄德曰：「……此人（諸葛亮）每嘗自比管仲、樂毅；以吾觀之，管、樂殆不及此人。此人有經天緯地之才，蓋天下一人也！」 司馬徽笑曰：「吾觀之，不當比此二人；我欲另以二人比之。」雲長問：「哪二人？」徽曰：「可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房也。」眾皆愕然。徽下階相辭行，玄德留之不住。徽出門仰天大笑曰：「卧龍雖得其主，不得其時，惜哉！」。
諸葛亮在軍事謀劃和預測上堪稱神機妙算,當世無雙，其赤壁之戰中的草船借箭、借東風、以及七擒孟獲、六齣祁山、空城計等，都是空前絕後的妙計。諸葛亮行軍途中留下的《馬前課》，准確預測了三國之後十多個朝代興衰的情況。從上述諸葛亮神機妙算,足智多謀的經典事例,從諸葛亮不僅明白天意而且始終順天意而為,不做逆天之事的事例,結合諸葛亮的上述金蟬脫殼功成歸隱的理由事例,我們完全有理由據此推斷出一代名相——智慧之星諸葛亮在五丈原並未病死,他必然選擇了功成歸隱金蟬脫殼之計以保全身後名節。諸葛亮鞠躬盡瘁，至死盡忠盡節，他也因此流芳千古。
諸葛亮「功蓋三分國,名成八陣圖」,堪稱神機妙算,當世無雙，其功勛雖不及姜子牙、張良,但因其功成歸隱金蟬脫殼，很好地保全了身後名節,故其影響反而在姜子牙、張良之上,成為後世景仰的楷模和中華民族智慧的化身。

④ 草船借箭寫出了諸葛亮的神機妙算主要表現在三個方面請概括出來草船借箭這個故

草船借箭 故事簡介：
周瑜對諸葛亮的才能很是嫉妒，利用一次孫劉聯軍的箭支快用完之際，故意擠兌諸葛亮想要他在10天的時間內 交出20萬只箭，這本是不可能做到的事，但諸葛亮胸有成竹，為防周瑜另有毒計害人，就滿口答應下來，並且告訴周瑜不用10天，只需3天足矣 而且立下軍立狀，以安周瑜之心。 諸葛亮其實早已暗觀天象 知道第三天必定起大霧 所以早已想好草船借箭之計， 果然第三天起了大霧 諸葛亮問周瑜借來幾十艘船隻和百餘兵丁，鑼鼓齊備 並且在船上遍扎草人 開到曹營面前擂鼓吶喊 明知曹兵在大霧天定不會出戰 ，只會射箭退敵，果不其然 曹操並不出戰，直命曹兵亂箭拒敵 在曹兵亂箭之下 幾十萬只箭全扎在草人之上 遍布船隻倆邊， 諸葛亮估計箭支早已20萬足夠有餘 命眾軍士高喊謝曹丞相賜箭， 待曹兵知道上當來追時，早已返回江東大營了。
《草船借箭》是我國古典名著《三國演義》中的一個故事。引自《三國演義》第四十六回。

⑤ 三國演義里體現諸葛亮神機妙算的都有哪些故事

太多了,首先備三顧茅, 然後亮火燒新野,火燒搏望坡,火燒赤壁,三把火燒出了劉備的半壁江山.這其中就有很多故事.如群英會蔣干中計,借東風,羽華榮道釋操等.後來就更多了,如料龐統之死,三氣周瑜,七擒孟獲,空城記,斬魏延,裝神戲司馬...總之兄弟我難以一一列舉,建議你還是多去看看舊版《三國演義》吧,很經典的.

⑥ 萬事俱備，只欠東風你認為諸葛亮的神機妙算來源於什麼

來源於上知天文下知地理，他已經料到了東風會來

⑦ 諸葛亮的錦囊____神機妙算,打一動物

豬。。。。。。。。。。

諧音。。。。。。。。。

⑧ 在《草船借箭》中找出能突出諸葛亮神機妙算的具體事例

他知天時，實地理，知人心

⑨ 人教版五年級下冊語文書中第五課草船借箭從哪裡可以看出諸葛亮神機妙算

1、曉天象（以霧為障）；
2、知曹操（逼寨受箭）；
3、識地理（順水行船）